Từ ngày chế độ cộng sản thiết lập trên toàn cỏi Việt Nam, đă có những câu chuyện kể về những con người mới xă hội chủ nghĩa với đặc tính hung bạo, tàn nhẫn, ác độc và vô cảm. Những câu chuyện mà không ai có thể tin là đă xẩy ra trên một đất nước mà con người trước đây vốn hiền hoà, nhân bản, nhiều t́nh cảm.
Những câu chuyện làm bàng hoàng con người:
Câu chuyện một người ở Thanh Hóa kể thời chiến tranh, cán bộ đảng đă khuyến khích thanh niên xung phong gần gạnh nhau để giải quyết nhu cầu sinh lư, rồi những bào thai tựu h́nh đă được trục ra để ngâm rượu cho lănh đạo uống, gọi là tăng cường sức khỏe cho lănh đạo để họ tích cực đóng góp vào việc hướng dẫn cuộc đấu tranh chống Mỹ Ngụy. Câu chuyện xích bộ đội vào súng lớn để những người lính này phải quyết tử trong trận đánh. Hay câu chuyện quân Cộng sản tàn sát trên 5000 ngàn người dân Huế vô tội trong trận đánh Mậu Thân 1968, và xử tử hết những người bộ đội tập kết muốn ở lại miền Nam thay v́ trở về miền Bắc.
Từ ngày Hà nội mở cửa ra ngoài, những sinh hoạt mọi mặt của con người dưới chế độ cộng sản lại càng rơ nét hơn. Những câu chuyện thật, do những người trong nước viết ra và đưa lên mạng toàn cầu hay là do người về thăm nhà tường thuật, một lần nữa lại làm người nghe choáng váng với những h́nh ảnh hiếm thấy trên thế giới nhưng lại thông thường tại Việt Nam.
Câu chuyện bà bán hàng ăn ở Hà Nội mắng xa xả khách vào mua v́ khách xin bà thêm ớt, thêm rau cho bát phở. Chuyện lũ trẻ con chửi thề và hung dữ với người lớn đi ngang đường v́ đă nh́n chúng nó. Chuyện các nữ sinh kéo băng đảng đánh bạn, cắt tóc bạn, lột quần áo bạn, rồi tung clip video quay trận đánh lên mạng như một chiến công. Chuyện một bà trưởng pḥng trong nước đưa gia đ́nh đi ngoại quốc chơi, đến một tiệm ăn bán thịt nướng xiên cây. Khi tiệm tính tiền qua cách đếm những cây xiên thịt đă ăn, cô con gái của bà đă ném một số cây xiên xuống dưới gầm bàn để khỏi bị tính tiền. Khi về nước, bà mẹ lấy làm hănh diện về sự khôn ngoan của cô con gái cho nên đă kể lại với các bạn bè. Chuyện những người dân Hà Nội đi xem chợ hoa Nhật Bản rồi phá tan chợ hoa qua việc bẻ lấy các nhánh hoa tươi đẹp đem về, vân vân.
Từ những ngày đầu h́nh thành chế độ chuyên chính vô sản cho đến sau ngày thống trị toàn quốc, ngoài những chính sách ác độc vô nhân tính, cướp đoạt đất đai tài sản của dân, nhượng đất nhượng biển cho Trung Quốc, chế độ cộng sản Việt Nam đă không để lại một ưu điểm nào trên mặt xây dựng đất nước cũng như phát triển văn hoá đạo đức dân tộc.
Nói đến chế độ cộng sản Việt Nam là người dân chỉ nhớ đến những cuộc đấu tố tàn khốc với những cuộc xử tử hay hành hạ dă man những thành phần bị xếp vào hàng điạ chủ một cách tuỳ tiện, những sự khích động giới vô sản miền Bắc miền Trung giết người man rợ, sự trấn áp trí thức sống thời Việt Nam Dân chủ Cộng hoà qua vụ án Nhân Văn Giai Phẩm. C̣n ngày nay, dưới chế độ CS biến thái thành tư bản, th́ các công cụ bạo lực như quân đội công an được dùng để trấn áp bỏ tù người yêu nước, cưỡng chế cướp đất cướp đầm của nông dân để bán cho tài phiệt. Cán bộ quyền chức và tay chân trục lợi bằng cách độc quyền xuất cảng thanh niên ra nước ngoài lao động thay v́ phát triển công việc làm trong nước, tổ chức bán gái Việt Nam lấy chồng nước ngoài hy vọng thoát cuộc sống lầm than cơ cực, bán trẻ nít ra các nước lân bang phục vụ kỹ nghệ ấu dâm…Kể ra không xíết.
Cũng có một số người biện hộ cho chế độ rằng những hiện tượng này chỉ là do những tiêu cực khó tránh khi tiếp xúc với thế giới tư bản. Nhưng một câu chuyện nhỏ gần đây viết lại bởi một người sống, trưởng thành và già đi trong chế độ CS tử thời toàn trị đến nay đă chỉ thẳng ra cho người đọc thấy cuộc sống trong xă hội VN mấy chục năm qua dưới chế độ đỉnh cao chế độ loại người Hồ chí Minh dựng lên là như thế. Đó là câu chuyện “Hăy trả lại rổ tép khô cho tôi!” của Trần Thành Nam, một người nay trên tám mươi tuổi. Sự yên lặng chịu đựng, sống với hy vọng một tương lai tốt đẹp, đă chấm dứt, bằng câu chuyện đơn giản kể về một cô bé bán tép khô trên một chuyến tầu liên vận ra Bắc.
Trên chuyến tầu do sự va chạm qua lại, rổ tép khô của cô bé bị rơi và đổ xuống sàn tàu. Cô bé luống cuống qú xuống gom vội tép lại. Cùng lúc đó có nhiều người xúm đến. Nhưng thay v́ bốc tép khô vào rổ cho cô bé, họ đă vơ những nắm tép khô vương vải trên sàn tàu cho vào những cái túi riêng của họ. Và rồi mọi người thản nhiên bỏ đi như không có ǵ xảy ra. Những hành khách trong toa tàu, chứng kiến toàn bộ chuyện đó cũng làm ngơ, không ai nói ǵ, xem như chuyện b́nh thường. Chỉ riêng cô bé đứng co ro thút thít khóc bên cạnh rổ tép khô nay chỉ c̣n một vốc. Và tác giả, người trí thức có chút suy nghĩ nhưng tin tưởng ở chế độ và chủ nghĩa cũng đă yên lặng cho tới bây giờ, mới thú nhận trong bài viết rằng, cũng “từ hôm đó, một điều ǵ lớn lao đă đổ vỡ trong ông.”
Ở bầu th́ tṛn, ở ống th́ dài, tục ngữ ta đă nói. Những câu chuyện trải dài nhiều năm đă giúp cho người đọc hiểu rơ hơn về bản chất của đảng cộng sản và chế độ chuyên chính vô sản Việt Nam do Hồ chí Minh dựng nên. Dưới chế độ đó, dù sự nín nhịn chịu đựng là v́ hèn yếu, hay v́ hy vọng trong ảo tưởng một tương lai tốt đẹp hơn khi “cách mạng thành công,” cũng đều có cùng một kết quả là cuộc sống không ra sống, v́ ḿnh không phải là ḿnh. Câu chuyện “Hăy trả lại rổ tép khô” xuất hiện chậm mấy chục năm, nhưng nó là một biểu hiện của một tinh thần mới đang chuyển động xă hội Việt Nam và lung lay chế độ CS biến thái hiện tại:
Không phải là hy vọng hăo huyền ở tương lai mà là cụ thể cần có ngay hiện tại. Không chờ mong ở những bênh vực hay phát biểu đ̣i hỏi chung chung của những nhà chính trị “có môn bài” nghe sướng tai rồi bỏ. Đoàn Văn Vươn, Việt Khang, Nguyễn Đắc Kiên, Đinh Nguyên Kha, Nguyễn Phương Uyên và nhiều người dân vô danh ở làng Trịnh Nguyễn đứng lên hành xử quyền làm người của ḿnh hay là bảo vệ quyền lợi của ḿnh, là những dấu chứng của chuyển động mới, thực tế và hiệu quả.
Con người không thể chịu ép dài trong ống, không thể chịu uốn ḿnh thành tṛn trong bầu, như cây cỏ.
Tuệ Vân
tamthucviet.com
July 16, 2013
Reply With Quote
Bookmarks