Cần Học Hỏi Nhân Cách của Một Tang Chủ (Đại diện tang gia)

[Phú Yên]

Vĩnh Biệt Ký Giả Thế Phương

Vài phút tưởng niệm về Ký Giả Thế Phương. Cầu chúc cho anh sớm gặp lại hai cụ song thân nơi Cõi Tây Phương Cực Lạc và Thành Tâm cầu nguyện cho Phật Tử Diệu Âm tiếp tục tu hành để đạt được quả vị Từ Bi nơi miền Tịnh Độ. Xin Vĩnh Biệt Anh. Nam Mô Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật.

(*) Ký giả Thế Phương và cũng là chủ nhiệm báo điện tử Take2tango đã đột ngột qua đời tại tư gia vào ngày 1/11/2010. Vì vấn đề tang chế cho anh Thế Phương nên tạm thời sẽ không có bài vỡ gì mới post lên xin các bạn đọc giả trên mạng thông cảm và tiếp tục ủng hộ trong tương lai . Vào tuần sau sẽ có thông báo người chủ nhiệm mới của Take2tango .Thành thật cám ơn.

******************** **

Lời nhắn từ người em thứ 3 của anh Thế Phương - Phạm Trung Dũng gởi đến tất cả bằng hữu yêu và ghét của anh Thế Phương

Thân chào anh Việt Hải, các anh, chị, và bác Giao Chỉ,

Thành thật cám ơn anh và những người bạn có những bài viết về anh Thế Phương. Trước đó tôi và anh Thế Phương cùng phụ giúp cha mẹ làm tờ báo Trắng Đen, tôi chuyên về phần kỹ thuật và tin tức. Nhưng sau này tôi cảm thấy làm báo Việt tại hải ngoại, người thương thì ít mà kẻ ghét thì nhiều, nên tôi chán ngán và rút lui ra khỏi nghề báo. Cha mẹ tôi thông cảm cho tôi, nên cũng không trách phiền. Tôi và vợ chỉ còn giúp ba tôi ấn hành những Kinh Phật mà thôi.

Đối với những bài viết mạ lỵ với người đã khuất, gia đình chúng tôi xin miễn bàn. Chúng tôi hy vọng làm cho anh Thế Phương một tang lễ để anh ra đi về bên kia thế giới được thanh thản, không còn những thù hận nữa.

Chúng tôi biết anh Thế Phương đã đụng chạm tới rất nhiều người, dù vô tình hay cố ý. Nhân lá thư này, tôi xin đại diện cho gia đình thành thật cảm tạ và xin lỗi về những sự va chạm cá nhân giữa anh tôi và quý vị. Nghĩa tử là nghĩa tận. Xin hãy tha thứ cho nhau để đời sống còn có một chút ý nghĩa.

Thành thật cảm tạ và hy vọng sẽ gặp các vị trong tình bằng hữu.

Dũng
=================
*nguồn: http://www.take2tango.com/

[Đức Quốc]

Thế Phương đã ra đi. Những lời lẽ trong thư gửi của gia đình người quá cố thật đẹp khiến người đọc cảm động.

Chuyện xảy ra tại Bắc Cali: Một người không có liên hệ huyết thống với người đã khuất ra thông cáo cấm cửa cá nhân này, đoàn thể nọ không được đến phúng điếu/thăm viếng. Thế mà không ít kẻ đã lấy làm khoái trá với cái thông cáo chết tiệt kia; hả hê sung sướng vì gia chủ đã không cho khách đến chào người đã khuất. Nghĩa tử là nghĩa tận.

Chúng còn kể đi kể lại bằng email, post lên diễn đàn như một breaking news. Chính những người này đã không để cho người đã khuất được yên nghỉ !!!

Cùng một sự việc nhưng hai cách hành sử khác nhau tại Nam và Bắc Cali khiến nhiều người suy nghĩ...

Thế Phương, Ông đã thực sự được yên nghỉ trong tình thương yêu của gia đình và sự thương tiếc của bạn bè

[Phú Yên]

Thế Phương đã ra đi. Những lời lẽ trong thư gửi của gia đình người quá cố thật đẹp khiến người đọc cảm động.

Chuyện xảy ra tại Bắc Cali: Một người không có liên hệ huyết thống với người đã khuất ra thông cáo cấm cửa cá nhân này, đoàn thể nọ không được đến phúng điếu/thăm viếng. Thế mà không ít kẻ đã lấy làm khoái trá với cái thông cáo chết tiệt kia; hả hê sung sướng vì gia chủ đã không cho khách đến chào người đã khuất. Nghĩa tử là nghĩa tận.

Chúng còn kể đi kể lại bằng email, post lên diễn đàn như một breaking news. Chính những người này đã không để cho người đã khuất được yên nghỉ !!!

Cùng một sự việc nhưng hai cách hành sử khác nhau tại Nam và Bắc Cali khiến nhiều người suy nghĩ...

Thế Phương, Ông đã thực sự được yên nghỉ trong tình thương yêu của gia đình và sự thương tiếc của bạn bè

Cám ơn bạn Đức Quốc đã góp ý thẳng thắn .
Bọn người "thất nhân, bạc nghĩa" mới dám mặt dầy mày dạn hành động cấm cửa, cản đường người sống tiễn đưa người đã chết . Không một đạo lý nào dạy con người ta hành động thất nhân đến như thế!

Tiếc thay, tang gia lại được tiếng là gia đình tòan người khoa bảng lại nghe lời những hạng tiểu nhân như thằng nhái bén, con lùn mã tử, thằng họ Mạt v.v... làm mất đi sự bình yên của vong linh người quá cố!

Người nằm xuống làm sao có thể bình yên đi vào thế giới không còn hận thù?!...

Thật vậy, đọc lời phát biểu của anh Phạm Trung Dũng (em của Thế Phương) dưới đây:

Đối với những bài viết mạ lỵ với người đã khuất, gia đình chúng tôi xin miễn bàn. Chúng tôi hy vọng làm cho anh Thế Phương một tang lễ để anh ra đi về bên kia thế giới được thanh thản, không còn những thù hận nữa.

Chúng tôi biết anh Thế Phương đã đụng chạm tới rất nhiều người, dù vô tình hay cố ý. Nhân lá thư này, tôi xin đại diện cho gia đình thành thật cảm tạ và xin lỗi về những sự va chạm cá nhân giữa anh tôi và quý vị. Nghĩa tử là nghĩa tận. Xin hãy tha thứ cho nhau để đời sống còn có một chút ý nghĩa.

Thành thật cảm tạ và hy vọng sẽ gặp các vị trong tình bằng hữu.

không phải là những mỹ từ văn hoa . Một lời rất bình thường nhưng được nói bằng cả một tấm lòng . Đến kẻ ghét anh Thế Phương thế nào cũng phải cúi đầu, tự vấn lương tâm họ .

Anh Thế Phương rất may mắn có một người em "biết sống ở đời". Anh Thế Phương ra đi siêu thóat .

Phú Yên

[khai quang]

Ông Thế Phương ơi, cứ vào trang web của ông là lại thấy nhớ, thiếu, và tiếc vì bây giờ đã vắng bóng ông lắm, từ khi nghe tin ông đi, mỗi khi tôi đọc kinh tối trước khi tôi đi ngủ, tôi luôn hồi hướng về ông dù tôi biết ông đã vững vàng khi ra đi khỏi cõi ta ba này

tướng tự do tâm,
tâm tạo nên tướng
tướng ông như tướng Cụ Diệm,
cõi ta bà này những chuyện xảy ra cho ông, cho Cụ Diệm thiếu gì, không là vậy thì đâu có "Chúa chết trên Thập Tự Giá",

chỉ có bọn chó má chết mới nằm chương ra

[KHÁCH BÀNG QUAN]

Theo tôi nghĩ ông Phú Yên đưa ra vấn đề này là sai vì theo tôi được biết thì tang chủ đã nhờ ông Mạc Văn Thuận lên tiếng về vấn đề này. Khi ông Huỳnh Phong đến và muốn vào dự tang lễ, tang chủ đã từ chối thì ông HP đã viện dẫn chuyện "nghĩa tử là nghĩa tận" nhưng tang chủ là bà BS A. đã "phản bác": "Ông nói như vậy là sai. "Nghĩa tử là nghĩa tận" nghĩa là người còn sống tha lỗi cho người đã chết. Nhà tôi đâu có làm cái gì sai với các ông mà lại có chuyện nghĩa tử là nghĩa tận ở đây" và bà đã từ chối không tiếp ông Huỳnh Phong. Nha sĩ Hồ Vũ của LDCT cũng nhờ một vị cựu sĩ quan cùng khoá với TS LHP để vào dự tang lễ nhưng cũng bị tang chủ với cùng lý lẽ đối với ông HP.
Chuyện cố TS.P và cố ký giả Thế Phương hoàn toàn khác nhau. Đưa chuyện này ra các ông chỉ làm chuyện bới bèo ra bọ. Càng cho mọi người thấy rõ những chuyện thối tha của LDCT và những người trí thức trẻ cầm đấu bới ML, Thomas Tuấn Nguyễn, Hồ Vũ, Lê Lộc... mà thôi.

[Phú Yên]

Theo tôi nghĩ ông Phú Yên đưa ra vấn đề này là sai vì theo tôi được biết thì tang chủ đã nhờ ông Mạc Văn Thuận lên tiếng về vấn đề này. Khi ông Huỳnh Phong đến và muốn vào dự tang lễ, tang chủ đã từ chối thì ông HP đã viện dẫn chuyện "nghĩa tử là nghĩa tận" nhưng tang chủ là bà BS A. đã "phản bác": "Ông nói như vậy là sai. "Nghĩa tử là nghĩa tận" nghĩa là người còn sống tha lỗi cho người đã chết. Nhà tôi đâu có làm cái gì sai với các ông mà lại có chuyện nghĩa tử là nghĩa tận ở đây" và bà đã từ chối không tiếp ông Huỳnh Phong. Nha sĩ Hồ Vũ của LDCT cũng nhờ một vị cựu sĩ quan cùng khoá với TS LHP để vào dự tang lễ nhưng cũng bị tang chủ với cùng lý lẽ đối với ông HP.
Chuyện cố TS.P và cố ký giả Thế Phương hoàn toàn khác nhau. Đưa chuyện này ra các ông chỉ làm chuyện bới bèo ra bọ. Càng cho mọi người thấy rõ những chuyện thối tha của LDCT và những người trí thức trẻ cầm đấu bới ML, Thomas Tuấn Nguyễn, Hồ Vũ, Lê Lộc... mà thôi.

Tôi xin giải thích với ông Khách Bàng Quan bằng một chữ TÂM:

1) Ông Khách Bàng Quan dĩ nhiên không phải là ông Lê Hữu Phú, và ngay như bà B.s A dù là hiền thê, cũng không thể là ông LHP; cho nên từ chối, cấm cản người này hoặc người nọ đến tiễn đưa người quá cố là một CẢM TÍNH CÁ NHÂN RẤT TẦM THƯỜNG . CHẮC CHẮN VONG LINH CỦA NGƯỜI QUÁ CỐ KHÔNG BAO GIỜ CÒN MUỐN HẬN THÙ KHI ĐÃ NHẮM MẮT XUÔI TAY.

Ông Khách Bàng Quan hãy đọc lại điều ông viết:

theo tôi được biết thì tang chủ đã nhờ ông Mạc Văn Thuận lên tiếng về vấn đề này. Khi ông Huỳnh Phong đến và muốn vào dự tang lễ, tang chủ đã từ chối thì ông HP đã viện dẫn chuyện "nghĩa tử là nghĩa tận" nhưng tang chủ là bà BS A. đã "phản bác": "Ông nói như vậy là sai. "Nghĩa tử là nghĩa tận" nghĩa là người còn sống tha lỗi cho người đã chết. Nhà tôi đâu có làm cái gì sai với các ông mà lại có chuyện nghĩa tử là nghĩa tận ở đây" và bà đã từ chối không tiếp ông Huỳnh Phong. Nha sĩ Hồ Vũ của LDCT cũng nhờ một vị cựu sĩ quan cùng khoá với TS LHP để vào dự tang lễ nhưng cũng bị tang chủ với cùng lý lẽ đối với ông HP

và so sánh với lời của anh Phạm Trung Dũng (em của anh Thế Phương) để học cho rõ chữ TÂM trong cách cư xử khi tang gia bối rối:

Đối với những bài viết mạ lỵ với người đã khuất, gia đình chúng tôi xin miễn bàn. Chúng tôi hy vọng làm cho anh Thế Phương một tang lễ để anh ra đi về bên kia thế giới được thanh thản, không còn những thù hận nữa.

Chúng tôi biết anh Thế Phương đã đụng chạm tới rất nhiều người, dù vô tình hay cố ý. Nhân lá thư này, tôi xin đại diện cho gia đình thành thật cảm tạ và xin lỗi về những sự va chạm cá nhân giữa anh tôi và quý vị. Nghĩa tử là nghĩa tận. Xin hãy tha thứ cho nhau để đời sống còn có một chút ý nghĩa.

Thành thật cảm tạ và hy vọng sẽ gặp các vị trong tình bằng hữu.

Chữ TÂM sẽ biểu lộ NHÂN CÁCH của con người hoặc có thể nói, con người có NHÂN CÁCH sẽ có một chữ TÂM đáng nể phục.

2) Với chủ đề này tôi mở ra nhằm giúp cho nhiều người trong chúng ta biết phục thiện, học hỏi chữ TÂM, NHÂN CÁCH đáng quý của anh Phạm Trung Dũng đã cư xử trong lúc tang gia bối rối. Còn bảo tôi bới bèo ra bọ, là do chính Khách Bàng Quang thấy rõ trong đám BÈO, đã có mầm mống của BỌ, nhưng vì lý do nào đó không dám ĐỘNG ĐẾN!

3) Câu nói của bà B.s A vì hiểu nghĩa "hẹp" của câu "Nghĩa tử là nghĩa tận" nên đã để lộ cái TÂM sai quấy: Chỉ có chính linh hồn của LHP mới biết rõ lúc sinh thời ông LHP đã làm sai điều gì, làm buồn lòng ai ra sao . Bà B.s A không thể nói thay cho linh hồn của ông LHP.

Phải chi bà B.s A hiểu biết hai chữ vị tha, thì hương linh người quá cố sẽ được niềm vui vô bờ bến. Thật đáng tội nghiệp!

Phú Yên

[việtdươngnhân]

Khi còn sinh tiền nhà báo Thế Phương rất thích nói chuyện Phật pháp. Tôi xin mở đầu về tí ti chuyện mà tôi có dịp trao đổi cùng anh: Vô Thường và Vô Ngã. Theo căn bản chính của Phật Giáo là học thuyết Vô Ngã. Thuyết Vô Ngã do chính Phật Thích Ca Mâu Ni giảng dạy. Trong kinh Pháp Cú 20:5-7 đã ghi rõ lời dạy của Đức Phật Thích Ca như sau:

"Chư Hành vô thường", tức mọi bản thể đều bị giới hạn được xem là vô thường hay chịu chi phối bởi sự việc luôn biến đổi, và "Chư Hành là khổ", tức mọi sự vật trên đời này bị giới hạn đều là khổ như đời sống không có sự hoan vui mãi tức sẽ có buồn phiền. Rồi thêm nữa "Chư Pháp vô ngã", tức mọi pháp là vô ngã, mang một ý niệm về "pháp" bao gồm sắc pháp tức vật lý và tâm pháp tức tâm lý.

Từ ý niệm vô thường căn bản trên, đi xa hơn thì ý nghĩa vô ngã của giáo lý nhà Phật ta thử nghiệm xét qua yếu tố ảnh huởng trực tiếp đến ta trên quả đất này, đều tôi muốn đề cập là sự sinh diệt vô thường. Nguyên lý sinh diệt vô thường được giải thích theo quan điểm Phật giáo là bất cứ sự biến đổi nào của vạn vật đều chịu sự chi phối bởi chu kỳ sinh diệt không ngừng trong từng sát-na, trong từng khoảnh khắc thời gian ngắn nhất. Ý niệm về thời gian định nghĩa sát-na như sau:
“trong một ngày có 24 giờ, và có 6.499.99.980.000.000 sát-na”. Do vậy, giữa sự sống và chết của một con người diễn ra rất ngắn ngủi tương ứng với con người trong giai đoạn cuối cùng chấm dứt sự sinh hoạt tức sự chết của một cuộc đời, chỉ một hơi thở trút xuống, sự sống kết thúc. Từ đó cuộc sống của một người rất phù vân, vô thường, chỉ kéo dài trong giai đoạn rất ngắn trong một ý niệm thời gian, mà khi ý niệm đó bỗng chấm dứt thì sự sống cũng dừng lại. Vì thế cho nên khi nhìn lại trong quá khứ con người đã sống trong kiếp vô thường, và cuối cùng thì người ấy đã biến đổi và anh đã ra đi rồi.

Như đã nói trên, lý do tôi dùng thuyết nhà Phật để dẫn nhập cho bài viết này, vì ý thích của người bạn quá vãng, và ngày thứ Hai vừa qua, 2 Tây tháng 11, 2010, hai anh 6 Nam Lộc và Nguyễn Xuân Nam gửi tôi email khẩn thông báo ký giả Thế Phương đã qua đời rồi, tôi ngỡ ngàng không tin những điều tôi đọc là đúng như trên màn ảnh computer. Trong ý nghĩ riêng tôi thì anh Thế Phương khỏe như voi, không thể như vậy được, mỗi khi nói chuyện phone, anh đều tinh nghịch đùa giởn.

1/ Nguyễn Xuân Nam:

Nhưng rồi tờ Cali Today News của ký giả 8 Nguyễn Xuân Nam chạy bản tin thật sự như tít breaking news:

"Ký giả Thế Phương, chủ nhiệm Take2Tango, vừa qua đời
Nov 02, 2010

Cali Today News – Theo nguồn tin của nhạc sĩ Nam Lộc, nhà báo Thế Phương tên thật là PHẠM TRUNG ĐIỀN, pháp danh DIỆU ÂM, sinh ngày 15 tháng Tư, 1953, vừa qua đời.
Ông qua đời tại nhà riêng ở miền Nam California vào ngày 1 tháng 11, 2010 Dương Lịch. Hưởng thọ 57 tuổi.
Ký giả Thế Phương hiện là đương kim chủ nhiệm kiêm chủ bút trang báo điện tử Take2Tango.

Theo một nguồn tin mới nhận được và chưa được phối kiểm là nhà báo Thế Phương đã chết trước bàn thờ trong căn hộ mà ông ta chỉ sống một mình. Khi hàng xóm nghe tiếng chó sủa nhiều thì gọi cảnh sát và khi cảnh sát đến gõ cửa thì không ai trả lời, và khi cảnh sát phá cửa vào thì anh đã qua đời.
Anh Nghê Lữ, cộng tác viên của trang web Take2Tango cũng loan tin này cho chúng tôi và kể lại những kỷ niệm giữa hai người và anh dành lòng trân trọng đối với anh Thế Phương và bày tỏ lòng thương tiếc.
Chúng tôi xin chân thành chia buồn cùng tang quyến của nhà báo Thế Phương và cầu nguyện cho hương linh của ông được sớm vãng sinh nơi miền Cực Lạc.
Chúng tôi sẽ cập nhật tin tức về sự ra đi của đồng nghiệp Thế Phương trong bản tin tới.
Nguyễn Xuân Nam, nhật báo Cali Today".

Tôi có liên lạc với nhiều thân hữu, những thân nhân của anh Thế Phương để làm một bài tiễn đưa chung, khi một con người ra đi, dù người ấy như thế nào khi còn sinh tiền, thì quan điểm đạo đức học tối thiểu đối với một sinh vật còn hiện hữu trong xã hội nhân tính và với tinh thần hiểu lẽ phải, mang lòng bao dung hay từ bi, bác ái, luôn luôn giữ tâm tôn trọng sự ra đi của người quá cố. Tôi nhớ cuốn quốc văn giáo khoa thư thời tiểu học dạy chúng ta dừng chân đứng lại ngã mũ chào tiễn đưa vong linh của người quá cố khi xe đám tang đi qua. Ý niệm văn minh và nhân bản như vậy của sách quốc văn giáo khoa muôn đời vẫn đúng. Bởi vì sách Tâm Hồn Cao Thượng của những ngày xa xưa cho ta suy diễn được ý niệm: "Nghĩa tử là nghĩa tận" của Đức Khổng Phu tử. Hãy tôn trọng người quá cố.

Tôi liên lạc với gia đình anh Thế Phương để tìm hiểu. tôi quen anh Thế Phương tình cờ, khi các nhà văn Châu Bá Thông, Võ Đôn và Dương Viết Điền cùng tôi ghé Hội quán Báo chí của nhà báo Trọng Viễn trên đường Euclid, Garden Grove, ăn trưa, tôi gặp Thế Phương tại đó, anh rất vui vẻ, nói chuyện huyên thuyên. Rồi khi anh ra trang mạng Take2Tango anh mời tôi giữ mục văn học và cho tôi một khu đất treo bài, thỉnh thoảng tôi emai bài sang. Tôi có thố lộ với anh là trang “Tee Two Tee” càng ngày càng nóng hổi, sexy quá cở thợ mộc, chắc tôi phải bỏ của chạy lấy người. Anh cười chê tôi dở ẹc. Tình bạn chỉ có thế, tôi gặp ngoài đời chỉ có 3 lần, lần nào cũng trao đổi chuyện vui đùa. Tin anh ra đi làm tôi bàng hoàng, và ngậm ngùi lắm.

Anh có 4 em trai, 2 em gái và 3 người con. Con trai út của anh, cháu Phạm Trung Hoài-Việt đã từng là một tennis champ của giới quần vợt trong dòng chính Hoa Kỳ. Em trai Phạm Trung Tấn là một kỹ sư aerospace. Chị Trang, tức bà quả phụ Phạm Trung Điền là một phụ nữ đãm đang, giúp đỡ nhiều cho gia đình chồng, sẽ là người chủ lễ đám tang.

2/ Phạm Trung Dũng:

Tôi có nhận được thư của anh Phạm Trung Dũng, em kế anh Thế Phương, gửi lời ngỏ đại diện gia đình đến cho mọi người. Tôi xin đụợc trích đăng sau đây:

“Thân chào anh Việt Hải, các anh, chị, và bác Giao Chỉ,

Thành thật cám ơn anh và những người bạn có những bài viết về anh Thế Phương. Trước đó tôi và anh Thế Phương cùng phụ giúp cha mẹ làm tờ báo Trắng Đen, tôi chuyên về phần kỹ thuật và tin tức. Nhưng sau này tôi cảm thấy làm báo Việt tại hải ngoại, người thương thì ít mà kẻ ghét thì nhiều, nên tôi chán ngán và rút lui ra khỏi nghề báo. Cha mẹ tôi thông cảm cho tôi, nên cũng không trách phiền. Tôi và vợ chỉ còn giúp ba tôi ấn hành những Kinh Phật mà thôi.

Đối với những bài viết mạ lỵ đối với người đã khuất, gia đình chúng tôi xin miễn bàn. Chúng tôi hy vọng làm cho anh Thế Phương một tang lễ để anh ra đi về bên kia thế giới được thanh thản, không còn những thù hận nữa.

Chúng tôi biết anh Thế Phương đã đụng chạm tới rất nhiều người, dù vô tình hay cố ý. Nhân lá thư này, tôi xin đại diện cho gia đình thành thật cảm tạ và xin lỗi về những sự va chạm cá nhân giữa anh tôi và quý vị. Nghĩa tử là nghĩa tận. Xin hãy tha thứ cho nhau để đời sống còn có một chút ý nghĩa.

Thành thật cảm tạ và hy vọng sẽ gặp các vị trong tình bằng hữu.

Phạm Trung Dũng

3/ Nguyễn Thụy Minh Ngữ:

* Bài viết dưới đây là về Thế Phương qua tên Thanh, do nhà báo Nguyễn Thụy Minh Ngữ viết để tưởng niệm Thế Phương. Thế Phương rất có hiếu với song thân, khi cha mẹ anh mất, anh bị hụt hẩng, mất hướng đi. một thanh niên gần 60 tuổi đã khóc nức nở như trẻ thơ. Bề ngoài chúng ta thấy một Thế Phương rất ngang tàng, rất giang hồ, nhưng con tim của anh rất yếu đuối, như khi anh đối diện với mẹ cha, với tình yêu thương phụ mẫu.

Về Nhà báo Thế Phương:
Khi ông bà Việt Định Phương mất, Thế Phương như con chim bị đạn lao đao, mất thăng bằng. Anh vô cùng khổ sở vì thương nhớ cha mẹ. Nhà văn Nguyễn Thụy Minh Ngữ được bà Việt Định Phương nhận làm dưỡng nữ, đã chứng kiến khúc quanh sa sút trầm luân cuả nhà báo Thế Phương, Chị kể lại những khổ lụy này trong truyện ngắn mang tên: "Người ở lại... trầm luân. Vai chính tên Thanh là nhà báo Thế Phương.
Hãy đọc phần đầu bài viết:

"Chỉ trong vòng một năm, Thanh đã mất đi những hệ lụy thương yêu nhất của cuộc đời. Khi họ còn sống, Thanh thường dửng dưng, lơ đãng trước những ân cần chăm sóc của cha mẹ . Chàng mang bản chất của một đứa con được nuông chiều trong một gia đình giàu có và hưởng trọn vẹn ân sủng cha mẹ dành cho quá lâu khiến nó thẩm thấu ăn sâu vào máu xương, vào thịt da rồi trở thành tự nhiên phải có trong chàng. Có lẽ vậy; Khi cha mẹ qua đời ở tuổi cũng đã thọ cho một đời người, Thanh đau khổ trong niềm hối hận đã không dành nhiều thời gian cùng ông bà khi còn sống. Mặc dù trước những tháng ngày cha ra đi, Thanh cũng đã ở cùng ông khỏa lấp nỗi buồn trống vắng khi mẹ chàng ra đi đột ngột!

"Trong một lúc nhất thời nào đó giữa tỉnh và mê, Thanh chỉ muốn chết để chấm dứt nỗi dày vò kinh khiếp đang như tàn phá sức lực còn lại trong cơ thể chàng.
Thanh say mềm trong rượu, chàng sợ hãi không dám tỉnh, tỉnh để thấy mình vô nghĩa quá! Ðã hơn ba tháng qua mà sao tiếng nói, hình ảnh cha như mãi còn đâu đây? Trong căn phòng ông nằm, lặng im như đồng tình với nỗi buồn xé ruột gan chàng từng phút. Thanh chưa bao giờ khóc, thế mà chàng đã khóc, khóc thật nhiều và khóc cả trong giấc ngủ mệt nhoài của men rượu mạnh. Giọng nói ai đó mơ hồ như vang về từ cõi âm ti".

Phần kết thúc là "Thế Phương, Người ở lại Trầm luân Không còn nữa" như sau đây:

"Thứ Hai, chiều ngày 1, tháng 11, 2010
Trời ơi! Thế Phương đã chấm dứt trầm luân, bỏ lại tất cả, bỏ lại đời, bỏ lại người, bỏ lại những thương yêu lẫn thù hận… Bên đầu giây điện thoại, giọng em trai của Thế Phương, cứ như con dao nhọn rạch xé tim phổi tôi từng nhát theo từng chữ một của câu nói ngắn: “Thế Phương mất rồi, người ta vừa đem xác anh ấy đi rồi…” Tai tôi ù, miệng tôi la bai bải như người điên, “Thật sao? thật sao, lúc nào…” Câu hỏi ngớ ngẩn vội vã đến lẩm cẩm. Bố, nhà báo Việt Định Phương mới ra đi vào đầu năm. Cuối năm, nhà báo Thế Phương theo chân bố, chấm dứt trầm luân của cuộc đời…
Trên đường đến nhà Thế Phương tôi gọi lung tung, bất kể thù hay bạn, tôi báo tin thảng thốt đoài đoạn, một cái tin mà tôi không bao giờ muốn báo. Tôi hằng nói với Thế Phương, phải sống để đưa tôi. Hôm nay, bạn bắt tôi đưa bạn thật không công bằng. Tôi tức muốn thét lên nhưng chỉ thốt ra tiếng nấc. Thật vậy sao? Bạn tôi mất thật sao?
…Tôi nghẹn ngào…Ừ Thế Phương chết rồi, chết thật rồi, chết trong tư thế quì lạy bàn thờ cha mẹ. Một cái chết thanh thản, cái chết như muốn chết, cái chết hiền hòa làm sao khi người ta đến nâng Thế Phương lên, đặt lên giường và, bạn tôi nằm như ngủ…"

4/ An Nguyễn Kiều Mỹ Duyên:

Tôi cũng nhận được email của nhà văn, nhà báo Kiều Mỹ Duyên, chị đã từng cộng tác với báo Trắng Đen của song thân anh Thế Phương, kể lại kỷ niệm cũ:

"Việt Hải thân mến,
Viết đôi điều về Thế Phương và gia đình thì chị làm ký giả cho nhật báo Hòa Bình trước 75, sau đó Hoa Bình bị đóng cửa vì có những bài chống đối chính phủ mạnh mẽ, chị sang làm cho nhật báo Trắng Đen, (vì trước đó chị hay sang báo Trắng Đen đánh ping pong, thường gặp bã Việt Định Phương) rồi quen với bà nhờ cây vợt bóng bàn đó em, chị rất quý mến bà Việt Định Phưong, người đàn bà phúc hậu hiền lành, thỉnh thoảng trái banh văng ra khỏi bàn thì bà Phương đi lượm dùm, ở báo Trắng Đen chị thân nhất với nữ ký giả Phan Trần Mai, gốc thuộc đơn vị Nhảy Dù, sau này khi Mai giải ngũ ra làm ký giả cho nhật báo Trắng Đen, chị chỉ làm cho báo Trắng Đen có một thời gian ngắn thì CS tiến chiếm miền Nam, khi đồng bào miền Trung chạy nạn vào miền Nam, ông bà VĐP tổ chức cứu trợ cho đồng bào, từ mì gói, gạo, đường, nước mắn, dầu ăn, đến thuốc men, chị theo đoàn đi cứu trợ ghi nhận tin tức về những khổ sở của đồng bào di tản từ miền Trung tạm định cư ở rãi rác tỉnh Phước Tuy, vì cần người tiếp tay phân phát thực phẩm, nên chị lo hoạt động cứu trợ nhiều hơn viết báo, công tác phân phát quá bận bịu. Chị được biết những ngày cuối ở Phước Tuy, nhiều người tại địa phương và Sài gòn xuống sắm ghe vượt biên, từ đó bà Việt Định Phương lo cho gia đình về Phước Tuy, khi chuẩn bị vượt biên, ông bà Việt Đình Phương khuyên tất cả nhân viên làm cho báo Trắng Đen nên đi theo ghe của ông bà, sang đất tự do bình yên bà không đòi một đồng bạc nào, ông bà có tánh giúp người.

Bà là một Phật tử sùng đạo, tụng kinh hằng đêm; vào 1975 Thế Phương chừng 21, 22 tuổi thôi, chị nhớ thỉnh thoảng các con của ông bà ra tòa soạn báo Trắng Đen để học làm báo, mặc dù các con của bà theo học chương trình Pháp tại Lasan Taberd, nhưng khi về nhà ông bà không ai được nói tiếng Pháp, mà phải nói tiếng Việt, Thế Phương cũng thế, Thế Phương là con trưởng nam, rất vâng lời cha mẹ, Phương rất sùng đạo Phật.
Ông bà Việt Định Phương gồm có 5 con trai, 2 cô con gái, các con đều khá thành công trên thương trường. Riêng Thế Phương số phần lận đận hơn các em. Đặc biệt các con của ông bà rất lễ phép, vâng lời cha mẹ. Khi mới sang Hoa Kỳ, ông bà làm tờ báo Trắng Đen, là một tuần báo ở Glendale, Los Angeles, kế bên có một chợ nhỏ (grocery store), Thế Phương giúp cha quán xuyến tờ báo, lúc đó có nhà báo Tô Văn và nhiều anh em giúp cho tờ báo này.

Sau này gia đình có mở hai rạp chiếu bóng, một ở Los Angeles và một ở San Diego, do Thế Phưong trông coi. Thế Phương thích làm việc, có nhiều sáng kiến, nhưng rất tiếc vì không gặp thời cơ nên không được thành công.

Giờ đây ông bà Việt Định Phương đã ra đi từ giả thế gian, và Thế Phương cũng đã theo đoàn tụ với các đấng sinh thành. Cầu chúc tam vị bình yên trên cõi trên.

An Nguyễn Kiều Mỹ Duyên".

[KHÁCH BÀNG QUANG]

Không nghĩ là ông PY có tấm lòng "đại bác" tới như vậy. Thấy chủ đề so sánh giữa chuyện TS Phú và ông Thế Phương có vẻ không được chỉnh vì ông Thế Phương làm báo, có đụng chạm không ít thì nhiêùu đến người khác. TS Lê Hữu Phú hoạt động cộng đồng trên mấy chục năm. Về chuyện vì sao tang gia không tiếp một số người, tôi chỉ trình bày theo hiểu biết của tôi. Chuyện ông PY phê bình bà bác sĩ An thế này, thế nọ tôi xin không có ý kiến. Tôi không có điều gì mà không dám nói cả trong vụ đám tang của TS Phú.
Dù sao cũng xin cám ơn lời chỉ dạy của ông PY. Có điều xin ông đừng viết sai nick name KHÁCH BÀNG QUAN của tôi. ông. Nghe nói ông dạy Việt ngữ mà viết như thế e NHỮNG LỜI CHÂU NGỌC CỦA ÔNG NÓ DỄ... KHAI MÙI NƯỚCTIỂU LẮM!

[việtdươngnhân]

5/ Đặng Hùng Sơn:

Anh bạn tài tử điện ảnh Đặng Hùng Sơn, vốn quen thân với anh Thế Phương, gửi tôi bức email kể về những cử chỉ đáng ghi nhớ của người bạn quá cố:

“Thế Phương không còn nữa !!!

Vừa được tin nhà báo Thế Phương đã qua đời hôm nay 1/11/2010 tại tư gia. Theo tin nhận được thì trong lúc Thế Phương đang lạy trước bàn thờ Phật thì anh ngã xuống đất và đi luôn. Được biết mấy ngày nay anh đã thấy trong người không khỏe và có vẻ bị cảm. Mấy hôm nay trên Website Take2Tango của anh chủ trương cũng chẳng thấy post lên những bài viết mới. Tôi cũng tự hỏi trong lòng và không ngờ là anh đã ra đi. Kể từ khi bố anh là Ông Việt Định Phương (Chủ nhiệm báo Trắng Đen) qua đời. Thế Phương có vẻ như sa sút tinh thần khi có lần gọi điện thoại cho tôi vào buổi tối khuya. Anh nói với tôi là anh nhớ đến bố anh và bà mẹ đã qua đời và anh khóc. Anh nói với tôi là anh ngưỡng mộ tôi vì dù sao thì tôi cũng được diễm phúc săn sóc ông bố lúc cuối đời, còn anh thì bận bịu làm báo và ít có dịp gần gũi cha mẹ anh. Lần cuối cùng gặp anh tại tờ báo Viet Herald rất ngắn ngủi và không ngờ đó là lần cuối tôi gặp anh. Qua lời kể của cô Mai Thy (Con gái của ca sĩ Ngọc Diệp đã qua đời và nay làm trong Peek Family) thì dạo sau này Thế Phương hay gởi tiền về giúp đỡ cho những người nghèo bên Việt Nam. Khi tôi email cho anh để nhờ post lên trang điện báo về câu chuyện của một người đàn bà bị bệnh ung thư vú và không có tiền để giải phẫu thì anh đã gởi tiền về giúp. Nguyện vọng của người phụ nữ này là được ăn nho (Grape). Ở Việt Nam làm gì mà có Nho để ăn nếu không có tiền. Vậy mà bà ấy cũng được ăn nho trước khi lặng lẽ qua đời sau đó.

Qua những nghĩa cử của nhà báo Thế Phương tôi cho là anh đã ngộ được phần nào giáo lý nhà Phật.
Dạo sau này anh cũng thay đổi tâm tính rất nhiều và cũng bắt chước bố anh để quy y Phật và hàng ngày cầu nguyện trước bàn thờ Phật và ăn chay.
Tối hôm nay tôi cũng nhận được email từ Đạo Diễn Victor Vũ gởi đến sau khi tôi thông báo về sự ra đi của anh. Victor Vũ đang sửa soạn quay phim mới, anh rất buồn khi nghe chú Thế Phương đột ngột qua đời và anh đã viết cho tôi như sau:

Hello Chu Son, I am very sad to hear this news. Mr. The Phuong and Take2Tango were always very supportive of me and my films. Please send my regards and condolences to Mr. The Phuong's family. Thank you and take care.
Victor Vu

Xin cầu nguyện cho Thế Phương được an nghỉ cõi vĩnh hằng nơi chốn cửa Phật.
Nam Mô tiếp dẫn Đạo sư A Di Đà Phật.
"OM MANI PEME HUM "
Dang Hung Son"

6/ Lâm Mai Thy:

Cô Lâm Mai Thy cộng tác với nhà quàn Peek's Family, cô quen Thế Phương trong kỳ đám tang của cụ Việt Định Phương, cô cho thấy Thế Phương là một con người yếu đuối trong tình cảm với cha mẹ, anh cần tình thương của song thân. Nam Mô tiếp dẫn đạo sự A Dì Đà Như Lại. Lời kinh cầu nguyện cho Thế Phương đoàn viên với thân phụ mẫu ở thế giới bên kia:

“Em đang ngồi cặm cụi làm việc thì chị Linh bước vào phòng nói:
_ Em biết tin gì chưa? Ngồi yên trên ghế, không thôi té xỉu bây giờ. Chú Thế Phương mất rồi!!!!!!
- Thiệt không chị? Thôi đừng giỡn nhe !!!!!!!! Em hỏi.
- Thiệt!!!!!!!!!!!! Ai mà nói giỡn chơi bao giờ!!!!!!!!! Chị Linh đáp.
Em bỗng òa lên khóc, rồi gọi cho chị Trang – vợ cũ của chú để xác nhận. Lúc đó, anh Vinh cũng vừa bước vào để hỏi tang sự cho người chị đang hấp hối trong bệnh viện. Thấy em đang nức nở, nước mắt đầm đìa đầy hai má, anh nói:
- Mấy hôm nay tôi cũng khóc cạn nước mắt rồi. Thôi chị cứ khóc đi, khóc cho đã rồi nói chuyện với tôi cũng được
Chưa lúc nào em bỗng cảm thông với những người có thân nhân vừa quá vãng như lúc ấy. Chú Thế Phương chỉ là người bạn trong gia đình mà em còn thấy đau lòng như thế. Mặc dù làm việc tại Peek Funeral Home gần 5 năm và gần như ngày nào cũng thấy cảnh chết chóc nhưng em thật không ngăn nỗi xúc động đang òa vỡ trong lòng.

Em bắt đầu kết thân với chú từ sau khi ông Tịnh Hải- ba của chú qua đời và để lại nhiều Xá Lợi. Khi ấy, mọi người đều hoang mang không biết đó là gì, nhưng qua kinh nghiệm 3 lần thỉnh Xá Lợi từ Maitreya project đến với công đồng miền Nam California thì em đã có thể xác nhận đó chính là một dạng của Xá Lợi

Em tặng chú tấm khăn Kata màu vàng mà Sungtrul Rinpoche từ Bhutan vừa ân cần trao cho em. Chú mừng rỡ reo lên: “Đẹp quá MaiThy ơi !!!! Chú thích quá!!!!!! Chú sẽ trải Xá Lợi của ông lên tấm khăn đó trong ngày cung nghinh ở Peek”.
Chú tặng lại em tấm vải lụa vàng nhạt duy nhất mà chú có thể tìm được trong các tiệm ngoài Bolsa. Sau đó, em còn giới thiệu cho chú đến Zambala Store ở Alhambra thỉnh những bảo tháp(stupa) nhỏ để đựng các Xá Lợi.
“Chú nhớ nói với họ chú là chú của Thy để được bớt nửa giá, chú nhé”. Em nói như thế và không quên gọi Namgyal để ông ấy đặc biệt giảm giá cho chú.

Chú là người có tấm lòng rất rộng rãi nên đã chia sẻ Xá Lợi đến với những người chung quanh. Qua lời thỉnh cầu của em, chú đã gởi tặng đạo tràng Huyền Không tại Canada 7 viên Xá Lợi mà qua đó các Phật tử khi chiêm ngưỡng sẽ chắc chắn một điều là có tu thì có chứng.
Thượng tọa Thích Mình Thông đã hứa sẽ tụng thất thất lai tuần cho chú và đã gởi lời phân ưu đến với gia đình khi nghe tin chú Phương vừa đột ngột qua đời.
Chú còn mang cả chị Trang- người bạn đời đầu tiên và Hương con gái của chú đến để chiêm ngưỡng phòng thờ của em. Em trở thành người bạn thân thiết của gia đình chú. Tháng 7 vừa rồi khi em tổ chức chương trình triển lãm Xá Lợi cho Dự án Di Lặc ở Chùa Diệu Quang, chị Trang đã tặng cho tụi em từ 200 đến 300 phần ăn mỗi ngày.
Tháng rồi khi chúng em tổ chức 10 ngày Phowa Retreat tại Việt Herald, mỗi ngày chị Trang đã mang thức ăn đến cho chúng em với giá thật đặc biệt, cũng như cúng dường đều đặn ngày hai bữa cho Ayang Rinpoche tại nhà em. Em không biết dùng danh từ gì để bày tỏ sự biết ơn của em đối với chị Trang nên chỉ biết chắp tay búp sen và thầm cảm ơn chú Phương đã mang đến cho em nhưng thiên thần trong cơn nguy khốn. Nói như thế là bởi em thuộc loại ba trợn, không thể nào nấu nướng thức ăn chay cho Sư Phụ trong suốt thời gian nhập thất như vậy.
Em nhớ thời gian đầu lúc ông vừa qua đời, gần như tối nào chú cũng gọi phone cho em và khóc nức nở như trẻ thơ. Em chẳng biết làm gì hơn là mang Phật pháp để xoa dịu những vết thương lòng của chú. Thỉnh thoảng hai chú cháu dẫn nhau đi ăn cơm chay vì chú nói ngồi tán dóc và nhìn ông đi qua, bà đi lại chú còn ráng ăn được một chút, chớ nằm chèo queo ở nhà một mình chú chẳng thiết chi đến việc ăn uống.
Chú còn dẫn em đến tòa soạn Viet Herald gặp chú Bí để xin giảm giá khi em tổ chức các Phật sự trong cộng đồng. Bố Ngọc Hoài Phuơng (người đã nhận em làm con nuôi vì xúc động sau khi đọc bài “Nói với Cha một lần cuối” mà em đã viết khi ba Ngọc Diệp qua đời) cũng là một cộng sự viên của tòa soạn cho nên chú Bí đã nói đùa “Con có bao nhiêu thì trả bấy nhiêu, còn lại tao sẽ đòi Bố Phương và chú Thế Phương của mày!!!!!”
Chú Phương hỏi em “Thy muốn FREE không? Để chú năn nỉ một hơi là được liền.” Nhưng em không chịu vì em nghĩ các cơ sở thương mại cần có income để sống còn.
Chú Phương cũng là người đã hỗ trợ cho những công tác từ thiện của em tại Huế. Em hay nói với ông xã của em rằng chớ nên cằn nhằn mỗi khi thấy em cứ “ôm computer “ vì đôi khi em chỉ gởi email cho mọi người thì các cháu bất hạnh cũng như cả ngàn chư Tặng đang thiếu ăn bên Ấn Độ có chút tịnh tài để sống qua ngày. Có hôm em vừa gởi email đi thì chưa đầy nǎm phút sau em đã nhận được email của chú Phương gởi lại: “Cho chú gởi $1,000 nhe”.
Em cũng đã giới thiệu chú cho bác sĩ Hằng ở Huế và không biết chú đã gởi biết bao nhiêu tiền về đó để giúp các trẻ nhỏ mỗ tim đang nằm chờ chết .
Em nghe kể rất nhiều chuyện về chú - xấu cũng như tốt, nhưng riêng em chỉ muốn giữ những hình ảnh đẹp về chú trong tim.
Em hối hận và nước mắt cứ lăn dài khi nghe tin chú mất là vì thứ ba vừa rồi khi đến nhà ăn tối với chị Trang và bé Hương thì được biết là chú không được khỏe. Em dặn lòng khi về nhà sẽ gọi phone cho chú, nhưng cuộc sống bận rộn đã làm cho em quên mất điều đó. Thật lòng mà nói không phải là em quên nhưng mỗi khi nhớ đến, em cứ nhủ thầm “để một chút nữa sẽ gọi …” Nhưng một chút của em đã không bao giờ đến, em đã không bao giờ được nghe những lời thì thầm của chủ trên phone.
Em bổng nghiệm ra một điều là khi muốn thực hiện một việc gì, mình phải làm ngay tức khác chớ không nên chần chừ vì đôi khi mình sẽ mất cơ hội hiếm quý đó. Không trách mẹ của em luôn miệng nói “Demain, it sera trop tart !!!!!!! Ngày mai, thời đã muộn !!!!!!!!!”
Từ khi hay tin chú qua đời, mỗi sáng sớm dạy công phu (kungfu), em đều quán tưởng chú cũng đang đứng bên cạnh em lạy Phật… Khi tập Phowa, em để bồ đoàn và quán chú cùng ngồi kế bên “hit, hit, hit & Phat” để chuyển di thần thức lên cõi Tịnh Độ. Em vẫn chưa hết nỗi bùi ngùi mỗi khi nghĩ đến chú và đã mang hết tình thương đó ôm chầm lấy chị Trang và bé Hương.

Chú Phương oi,
Chú còn nhớ, chú đã nức nở trên phone và luôn thắc mắc về sự nhắn nhủ của ông đối với chú “Con hãy buông hết, buông hết đi con !!!!!” không? Cho đến ngày hôm nay thì chú đã buông gần như hết rồi đó… Thy mong rằng chú sẽ thật sự buông bỏ trọn vẹn những quyển luyến trên cỏi trần gian đầy phiền não và tục lụy này để sẽ về ngự trên tòa sen nơi cõi Tình Độ của Đức Phật A Đi Đà.

Vĩnh viễn ngàn đời chú cháu mình sẽ chẳng còn gặp nhau mặt đối mặt, nhưng mình sẽ gặp nhau qua tâm thức mỗi khi Thy cất lời cầu nguyện. Cảm ơn chú đã mang chị Trang và bé Hương đến cho Thy. Thy thật sự trân quý tình thương mà gia đình chú đã dành cho Thy cũng như cùng chia sẻ với những Phật sự mà Thy muốn hoàn tất trong cuộc đời này ….
Thy và “chúng Thiện Sanh” cũng như các cháu mỗ tim ở Huế ngàn đời thương tiếc chú. Nguyện cầu hương linh của chú sớm tiêu diêu nơi miền Cực Lạc.

Nam Mô tiếp dẫn đạo sự A Dì Đà Như Lại.
Cali fornia,ngày 3,tháng 11 , năm 2010
Maithy”

[việtdươngnhân]

7/ BS. Nguyễn Thị Thúy Hằng:
Lá thơ từ bên nhà do BS. Nguyễn Thị Thúy Hằng trông coi tổ chức Gia Đình Thiện Sanh, anh Thế Phương hay đạo hữu Phật tử Diệu Âm thường gửi tiền về bên nhà giúp đỡ những cháu bé cần mỗ tim, đạo hữu Diệu Âm mang bịnh tim, tại sao anh không dùng số tiền giúp trẻ em để lo cho bệnh tim của chính mình? Bồ tát tâm là gì?

“THƯ PHÂN ƯU

Kính gửi: Gia đình Ông Phạm Xuân Điềm pháp danh Diệu Âm

Nam mô Tiếp dẫn đạo sư A Di Đà Phật

Kính Quý Gia đình
Chúng tôi được tin đạo hữu Phạm Xuân Điềm pháp danh Diệu Âm từ trần vào lúc 8 giờ ngày 01.11.2010 tại nhà riêng miền Nam California. Gia đình Thiện Sanh chúng tôi vô cùng xúc động, thành tâm cầu nguyện chư Phật phóng quang tiếp độ Hương linh sớm về cõi Phật và xin thành kính phân ưu cùng quý tang quyến trước sự mất mát lớn lao này.

Kính thưa Quý vị,
Đạo hữu Diệu Âm Phạm Xuân Điềm là ân nhân của Gia đình Thiện Sanh. Lúc sinh tiền, Đạo hữu đã nhiều lần hỗ trợ tịnh tài để giúp đỡ cho nhiều ca mỗ tim, đem lại cuộc sống an vui cho những mảnh đời lâm bệnh hiểm nghèo. Con người Đạo hữu đầy ắp lòng yêu thương chân thật vô điều kiện. Đức tính quý báu ấy có năng lực dẹp bỏ được sự tham lam, vượt qua các đối nghịch, tị hiềm, ganh ghét và hận thù để vươn tới những giá trị cao cả nhất mà đời thường không gì có thể thay thế được. Thương yêu và tha thứ là sức mạnh mãnh liệt nhất có thể làm thay đổi môi trường sống của chúng ta theo hướng tích cực hơn, và có lẽ chúng ta sẽ không còn có thể tìm đâu ra một xã hội tốt đẹp hơn thế nữa.

Quý vị đã thật sự mất đi một người thân, nhưng trong huyết thống gia đình lại bồi đắp đạo đức, nhân nghĩa cao quý và ảnh hưởng lan tỏa giữa cõi đời. Rất mong quý vị quán sát bản chất vô thường của vạn vật mà kiên định niềm tin Tam bảo, tinh tấn tu tâm dưỡng đức, phát huy thiện nghiệp để người còn kẻ mất đều được ân triêm công đức.

Do quá xa xôi cách trở, không đến viếng trước linh đài thể hiện niềm tri ân đối với Hương linh, cho nên chúng tôi sẽ cử hành lễ cầu siêu và phóng sanh để chú nguyện hồi hướng vào lúc 11 giờ ngày Mồng 2 tháng 10 năm Canh Dần (Chủ Nhật 07.11.2010), tại chùa Từ Lâm thành phố Huế.

Nguyện cầu Tam bảo thùy từ gia hộ.
Nam mô Tiếp dẫn đạo sư A Di Đà Phật.
Kính thư,
TM. GIA ĐÌNH THIỆN SANH
BS. Nguyễn Thị Thúy Hằng”

8/ Nguyễn Văn Tánh:

Kế tiếp là lá thơ của ông Nguyễn Văn Tánh, là cựu Chủ tịch Cộng Đồng Người Việt tại New York, một người bạn thâm giao với ký giả Thế Phương, cho lời cảm nghĩ về sự kiện mất một người bạn đồng hành trong sinh hoạt cộng đồng tại hải ngoại:

"Anh Việt Hải thân.
Tôi nhớ lại hôm chiều Thứ Bảy, 30 tháng 10, trên đường đến Phila tôi có gọi phone thăm để nói chuyện với Thế Phương hơn nửa giờ; đến chiều Thứ Hai, 2 tháng 11, tôi được anh Long và anh Hồng gọi phone thông báo cho biết tình trạng của Thế Phương đã ra đi. Tin buồn này đến với tôi ngỡ như cơn giấc ác mộng chiêm bao, giữa Thế Phương và tôi có rất nhiều kỷ niệm với nhau, như lần Thế Phương lên Washington DC chúng tôi đi sinh hoạt cộng đồng, như chuyến đi Hawaii hai anh em chúng tôi đi sinh hoạt chung, hai chúng tôi đã trao đổi nhiều vấn đề thời sự liên quan đến quê nhà cũng như tại hải ngoại, trong cuộc diện đấu tranh mới, khi mà Cộng Sản tung những kế hoạch lũng đoạn ra hải ngoại, song song tại trong xứ người dân nổi lên chống đối nhà cầm quyền độc tôn vì những khát vọng tự do dân chủ, Thế Phương đến như người đồng hành, Thế Phương hăng hái chia sẻ trách nhiệm chung,...

Tóm lại trong tôi, rất đau buồn khi hay hung tin Thế Phương đột ngột ra đi, còn nhớ lại những hình ảnh cũ của người bạn này, với thói quen mỗi chiều cuối tuần thường thường tôi nói chuyện trò với Thế Phương rất nhiều lần, lắng nghe Thế Phương kể chuyện Cali hay chuyện gia đình khi song thân Thế Phương qua dời, anh buồn bã. Tuần rồi Thế Phương cho biết bị cảm cúm nhẹ. Tôi khuyên Thế Phương nên ăn uống điều độ và tĩnh dưỡng tinh thần. Thế Phương vì hăng say với cái nghiệp làm báo, nên thường làm việc ban đêm, vì bị thiếu ngủ liên tục và thiếu dinh dưỡng nên bị kiệt sức. Phần khác Ba Mẹ Thế Phương mất liên tục, có nhiều đêm sau khi thực hiện bài vở cho Take2Tango xong cho ngày mai, Thế Phương ra lạy Phật trước bàn thờ, rồi lạy bàn thờ Ba Mẹ, rồi ngồi khóc một mình. Khi tôi biết hoàn cảnh như vậy, tôi thường xuyên gọi phone thăm hỏi sức khỏe, an ủi cũng như nhắc nhở đến việc ăn uống của Thế Phương.

Ngẫm nghĩ lại bây giờ tôi đã mất đi một người bạn chân tình, một người bạn thân thiết chia sẻ các vấn đề chung của quê hương. Đây là lần đầu tiên tôi thật sự hoang mang, bối rối vì xúc động và tưởng như mình đã đánh mất đi một cái gì quí báu nhất.

Tôi cầu xin hương linh của Thế Phương sớm vãng sanh cõi niết bàn, nhân tiện cũng xin gời lời chia buồn đến toàn thể tang quyến. Xin anh chuyển lời dùm.
Nguyễn Văn Tánh
New York, 03/11/2010"

9/ Nguyễn Đinh Hoài Việt:

Nhà thơ Nguyễn Đinh Hoài Việt gửi những dòng thơ tiễn biệt tiễn đưa nhà báo Thế Phương qua bài thơ:

Vĩnh Biệt Ký Giả Thế Phương

Trang điện báo đã khoanh tròn dấu chấm
Ý cầu kinh còn khắc dậm tâm sâu,
Khóe mắt buồn vừa khép kín lòng đau
Hạt bụi nhỏ vừa chìm vào bất tử.

Người qùy gối trước bàn thờ Tiên Tổ (1)
Ngước mắt nhìn vào vũ trụ mênh mông
Trí mơ màng vào thiên tận thênh thang
Hồn bất tử bay vào đường vạn tuế.

Sao đột ngột chóng đi mau lắm thế
Không một lời chào từ giã ra đi ?
Trong quán cơm Lục Đỉnh Ký Ca Li
Bao dự định … đâu còn gì nói nữa.

Thôi vĩnh biệt,, xin nghiêng mình tưởng nhớ.
Một kiếp người dáng thon nhỏ tài hoa
Qua thơ văn trên các mạng trang nhà
Anh để lại take tango sáng giá.

Chào vĩnh biệt anh Thế Phương ký giả
Về bên kia với tiên tổ muôn đời
Lòng tôi đau, thươing nhớ lắm người ơi
Xin vĩnh biệt tiễn chào người bạn mến.

Trang điện báo đã khoanh tròn dấu chấm
Ý cầu kinh còn khắc dậm tâm sâu,
Khóe mắt buồn vừa khép kín lòng đau
Hạt bụi nhỏ vừa chìm vào bất tử.

Nguyễn Đinh Hoài Việt
2/11/2010
(1) Thế Phương chết trong tư thế quỳ cầu nguyện trước bàn thơ Tổ Tiên.

10/ Ái Hoa:

Nhạc sĩ Ái Hoa cũng có người chồng mất vì bệnh tim, chị hiểu nhưng nỗi mất mát của người thân của tang gia. Theo báo cáo autopsy của Coroner office, thì anh Thế Phương bị đau tim đột ngột và qua đời ngay lập tức. Tất cả dữ kiện nằm trong báo cáo của cảnh sát. (Tin Phạm Trung Dũng):

“Thành Kính Phân Ưu

"Nghĩa tử là nghĩa tận", một câu mà nhà văn Trần Việt Hải viết tôi đã đọc trước đây làm tôi nghĩ đến người vừa mới ra đi trước mình. Một đời người có nhiều lần ra đi, nhưng ra đi vĩnh viễn thì chỉ có một lần. Người ra đi để lại những gì làm còn chưa trọn vẹn, và vấn vương cho người còn ở lại, những người thân thiết yêu thương mình.

Dù chẳng hề quen biết, nhưng khi nghe anh Thế Phương mất đi vì bị tim thi tôi lại nhớ đến lần ra đi đột ngột của nhà tôi trước đây vì cùng nguyên nhân. Tôi cảm thấy cảm thông với thân nhân của Thế Phương. Cũng như tôi, rất ngỡ ngàng khi người thân đột ngột ra đi, chỉ nhiều ngày sau đó mới thấm thía với nỗi buồn mất mát.
Một khi đã xuôi tay nhắm mắt thì chằng còn gì, yêu thương cũng như hờn oán. Xác thân, sinh khí ai rồi cũng tan tành, vậy nên dù quen biết hay không tôi cũng xin được có đôi lời thành kính tiễn đưa Thế Phương, và xin được chia buồn với thân nhân của ông ấy.
Tôi có một bài thơ dù xưa cũ nhưng xin được gữi lên đây để chia xẻ với tang gia.

ANH ĐI, ANH VỀ

Một người đi, bao người đau!
Thương em Thu cũng nhuốm màu tóc tang.
Đường em theo đến nghĩa trang,
Cỏ cây ủ rủ, lòng ôi bàng hoàng.

Thực hay mộng? Thật ngỡ ngàng!
Hôm qua dương thế, cõi âm bây giờ.
Theo anh, lòng bỗng thẩn thờ,
Hỏi thầm anh đã bỏ đời đi đâu?

Anh đi, nhân thế âu sầu,
Anh về, thượng giới bắc cầu mừng vui.
Thế gian lắm cảnh nổi trôi,
Có gì lưu luyến cản đôi bước người?

Mây bay lơ lững trên trời,
Anh đang cỡi hạc rong chơi mặc tình.
Hay chờ sao sáng lung linh,
Đêm đêm dệt mộng qua song thăm nhà.

Đâu đây vẳng tiếng ai ca,
“Mừng cho ai đó đi xa mới về.”

Ái Hoa”