Bọn Việt gian Giao Điểm tay sai của Trung cộng đừng cố gắng vô ích.
Tôi đă hơ lên cho toàn thể mọi người biết là bọn giao Điểm các ngươi chỉ núp bóng Phật giáo, phỉ báng Vatican chỉ để kích động ḷng hận thù nhân dân VN mà đại đa số là Phật tử để mưu toan lật đổ một Giáo Hội Công Giáo VN vẫn đang phục tùng Vatican để lập ra một giáo Hội công Giáo quốc doanh phục tùng đảng cộng Sản VN theo mẫu mực của Trung cộng
Bằng chứng Giao Điểm được việt Cộng chỉ đạo hoạt động
Lư do đơn giản là những tu sĩ + giáo dân công giáo đấu tranh dân chủ trong nước bị VC đả phá v́ họ không nằm trong một giaó hội quốc doanhOriginally Posted by Ngụy Tặc
Nếu Công Giáo bị quốc doanh theo như ư muốn của Giao Điểm, th́ các tu sĩ + giáo dân quốc doanh chỉ có nhiệm vụ hoan hô tinh thần bán nước của đảng Cộng sản VN. dâng đất nước cho Tàu cộng
Cộng Sản Đông Âu sụp đổ là có công đóng góp của Vatican.
Giáo Hội Công Giáo VN vẫn phục tùng Vatican. Việt cộng vẫn lo sợ.
Do đó, Chúng t́m đủ cách đễ xách động mọi người lật đổ giáo hội Công Giáo VN bằng cách gây hận thù cho Phật Tử như thread này.
he he....Tôi tự hỏi:
Biểu tượng Quân Kỳ của người ta mà tự tiện ḿnh rút bớt muối ra (rút búa liềm) làm biểu tượng Quốc Kỳ riêng của ḿnh , người ta có thúi...ruột, cay...mắt không? Hay là người ta khoái chí tâm đắc cười h́ h́ ..đây ?:D
Ông bạn chịu khó t́m hiểu thêm về quốc kỳ của các quốc gia trên thế giới trước đă. Sau đó th́ chuyện bi bô về quốc kỳ của ôb nghe nó đỡ....oải hơn.
Này nha!
Mỗi quốc gia đều lựa chọn cho ḿnh 1 quốc kỳ. Không có quốc kỳ nào giống y chang quốc kỳ nào. Từ h́nh tượng đến màu sắc, đến bố cục, chỉ cần khác nhau dù 1 nét, một màu, một vị trí sắp đặt h́nh tượng th́ nó đă mang 1 ư nghĩa khác rồi. Thêm hay bớt đi th́ không c̣n được coi là quốc kỳ của ḿnh.
V́ vậy, quân kỳ của Mao là quân kỳ của Mao. Quốc kỳ VN là quốc kỳ của VN. Nó khác nhau.
Nh́n vào cờ đỏ sao vàng kèm búa liềm bên trong th́ người biết nó sẽ nói ngay là quân kỳ của thời Mao.
Nh́n vào cờ đỏ sao vàng th́ người biết nó sẽ nói ngay đó là cờ nước VN.
Chỉ có những kẻ ngớ ngẩn như ôb mới suốt ngày ngồi tự hỏi măi đó thôi.
Mà tại sao ôb cứ hoài "mơ" lá cờ của nước VN là lá cờ của quân kháng chiến thời Mao vậy? Bộ thấy VN không chịu "đứng dưới cờ" hay "đứng chung cờ" với TQ mà ôb nóng ruột quá chăng?
Tội nghiệp ôb.
"Bạo chúa miền Trung" Ngô Đ́nh Cẩn:
Chân tướng của kẻ tàn độc
11:35, 05/02/2013
>> Ngày tháng vật vă chờ thời của anh em họ Ngô
Con đường chạy ngang từ bờ sông An Cựu dẫn lối lên nhà thờ chánh ṭa của họ đạo Phủ Cam đă rất nhiều năm lặng lẽ, náu ḿnh trong tiếng chuông rung và lời cầu kinh của những con chiên ngoan của Chúa. Bỗng một ngày trở nên nhộn nhịp đến lạ thường, ngay cả những giáo dân đi lễ nhà thờ lệ thường vẫn khép nép, nay khuôn mặt nào cũng trở nên rạng rỡ, họ nhanh chóng truyền tai nhau cái tin Hoàng đế Bảo Đại đă ban hành quyết định thuận t́nh đưa Ngô Đ́nh Diệm trở về Việt Nam để làm Thủ tướng. Người ta nh́n thấy lối vào nhà của “mệ cố” Anna Phạm Thị Thân và đứa con trai mê cờ bạc, đá gà, câu cá… trở nên tấp nập người ra, kẻ vào.
Những kẻ thức thời đó không ai khác là các nhân vật tham gia đảng phái chính trị, những sĩ quan quân đội, cảnh sát quốc gia và cả những kẻ từng có quá khứ theo Việt Minh để tham gia kháng chiến nay v́ không vượt qua được những cám dỗ đời thường nên “dinh tê” về thành để đầu hàng theo địch… tất cả những con người “xôi thịt” ấy đều khúm núm đến gơ cửa căn nhà rường cổ để vái chào Út Cẩn.
Những ngày sau khi ông anh Ngô Đ́nh Diệm được về nước nắm quyền, cũng là lúc ở miền Trung, Cẩn biểu lộ một cách rơ nét sự trịch thượng, khinh người của một gă trọc phú mang dáng dấp của một phú nông hách dịch ở một số làng quê thời phong kiến. Ngày ngày, Cẩn vận áo bà ba lụa trắng, chân đi guốc mộc, miệng bỏm bẻm nhai trầu, luôn mồm ra lệnh để sai khiến người hầu, kẻ hạ… Cứ mỗi lúc cần đến ai đó là ngay lập tức, Cẩn cầm chiếc chuông nhỏ trên tay để rung rung làm hiệu. Rủi cho gia nô nào mà không đáp ứng kịp yêu cầu của Cẩn là cầm chắc bị nhiếc mắng thậm tệ hoặc là đánh đập đến khi nào thấy máu chảy mới chịu buông tay…
Nhiều bậc cao niên am tường về gia đ́nh họ Ngô Đ́nh ở Huế đă nói rằng: Sở dĩ sau khi nắm quyền hành trong tay, ông Cẩn thường có lối sống ngạo mạn, khinh khi với mọi người là v́ những tháng năm trước đó, ở Huế không mấy ai thiện cảm với gia đ́nh ông. Những người sống xung quanh nhà thờ chánh ṭa Phủ Cam vẫn kể với nhau rằng: Khi ông Ngô Đ́nh Khả bị triều đ́nh An Nam băi chức. Ông Khả thường mặc đồ màu nâu, quần ống cao, ống thấp, chân đi guốc gỗ và thường đến ngồi trước sân nhà thờ Phủ Cam, miệng lẩm bẩm chửi bới đích danh các vị quan lớn đương triều… Và họ cho rằng, cách hành xử của ông Khả là "thái độ hằn học một cách sống sượng với các vị đại thần, việc làm này biểu thị thái độ căm thù v́ quyền lợi bị mất mát, con đường hoạn lộ bị bế tắc…".
Người con trai cả của gia đ́nh ông Khả là Ngô Đ́nh Khôi, khi đương chức Tổng đốc tỉnh Quảng Nam - một tỉnh lớn thứ hai của triều đ́nh An Nam và của xứ Trung Kỳ cũng là một ông quan ô lại và có tác phong bê bối. Nhiều câu chuyện ông Khôi tằng tịu với vợ con của thuộc cấp và ăn hối lộ kể cả những đồng tiền rất nhỏ, cho đến bây giờ vẫn c̣n nhiều người nhắc đến…
Thời bấy giờ, những ḍng họ có người làm quan to ở Huế như họ Phạm, họ Vơ, họ Thân Trọng, Hồ Đắc, Trương Như, Nguyễn Khoa, Tôn Thất… đều coi anh em nhà họ Ngô Đ́nh như người xa lạ, nếu không muốn nói là như kẻ thù. Sở dĩ có t́nh trạng đó là v́ ḍng họ Ngô Đ́nh vừa theo đạo Thiên Chúa vừa không xuất thân từ hàng khoa giáp, không có tŕnh độ học vấn cao mà chỉ dựa vào thế lực của các cố đạo và các quan cai trị Pháp để được thăng quan tiến chức một cách mau lẹ…
Anh em Ngô Đ́nh Cẩn trong ngày mừng thọ bà Anna Phạm Thị Thân.
Vậy là chỉ sau một đêm ngủ dậy, từ một cậu ấm con của ông quan đại thần bị băi chức, ngày ngày chỉ biết câu cá, đá gà, gái trai, cờ bạc, cây cảnh, chim muông… đă trở thành "ông cậu" - một nhân vật quan trọng bậc nhất trong ḍng họ Ngô Đ́nh có mặt ở miền Trung mà hầu hết những người đang sinh sống, làm việc, kinh doanh… trên miền đất ấy đều phải nể sợ. Núp bóng dưới uy quyền của ông anh làm thủ tướng, Cẩn là một kẻ xu thời nên thay đổi khá nhanh, kiểu hống hách của một kẻ có người nhà đứng đầu thiên hạ. Tuy nhiên, cũng không dễ một sớm một chiều mà có thể lột xác được hoàn toàn cung cách và bản chất của một kẻ quê mùa, bặm trợn ấy.
Sau khi ông Diệm nắm quyền, ngôi nhà ở dốc Phủ Cam, nơi Ngô Đ́nh Cẩn đang phụng dưỡng mẹ già được nhà cầm quyền biệt phái đến một tiểu đội lính bảo vệ do đại úy Tôn Thất Độ, người ở xă Hương Hồ, huyện Hương Trà làm chỉ huy. Những sĩ quan và hạ sĩ quan trong tiểu đội này có nhiệm vụ phục dịch trong nhà, làm công tác vệ sinh, chăm lo cây cảnh, chim chóc, đặc biệt là c̣n phụ trách luôn công việc đồng áng, mùa màng cho mấy mẫu ruộng ở vùng An Cựu và vùng ven của các lăng vua Nguyễn.
Sau này, có một người từng là lính trong tiểu đội biệt phái bảo vệ gia đ́nh Ngô Đ́nh Cẩn kể lại: Mặc dù trong nhà ông Cẩn, tiền bạc châu báu chất chồng nhưng ông Cẩn vẫn lưu cữu cái tính keo kiệt, bủn xỉn như thuở hàn vi. V́ lẽ đó mà những quân nhân trong tiểu đội biệt phái bảo vệ gia đ́nh ông Cẩn hàng tháng phải chung tiền nhau lại để mua chổi, bóng đèn, ṿi nước, gạch đá, dụng cụ làm vườn và rất nhiều thứ gia dụng linh tinh khác… v́ đă có lần họ xin ông Cẩn cấp ngân khoản để bảo tŕ hàng tháng, nhưng đă bị ông ta mắng chửi rất thậm tệ và c̣n dọa đuổi khỏi đơn vị tác chiến…
Bên cạnh những quân nhân bị đối xử chẳng khác nào những gia nô khác, ông Cẩn c̣n có một văn pḥng quân chính (quân sự và chính trị) do đại úy Minh (một người Công giáo di cư) làm chánh văn pḥng để lo việc giấy tờ, thư tín và liên lạc với những người ở bên ngoài.
Giai đoạn này, hàng ngày Cẩn chỉ việc ngồi ở nhà ăn trầu, uống rượu, nhận quà đút lót và tiếp chuyện bọn xu nịnh, bọn đến nhỏ to hiến kế cơ hội để hoạt động, bọn chạy chức, chạy quyền, mua quan bán tước… những cuộc tiếp xúc, giao kèo ấy cũng giúp Cẩn kiếm được tiền, tuy rằng nó vẫn mang tính chất người ta đến với thế lực hậu trường của ông anh thủ tướng. Thông qua sự ngọt nhạt của đám chầu ŕa xu nịnh, dần dần Cẩn cũng cảm thấy thích thú và cần thiết phải có thực quyền riêng. Cẩn biết, để khuynh đảo được mọi chuyện ở miền Trung, chẳng c̣n cách nào khác hơn là Cẩn phải có một vị trí quyền lực chính danh trong bộ máy cai trị của ông anh Ngô Đ́nh Diệm.
Từ đó, Cẩn mới tạo dựng vây cánh xung quanh ḿnh, để làm việc cho ḿnh. Nghĩ là làm, Cẩn lập ngay một dự án tổ chức hoạt động của phe nhóm chính trị, mà thực chất là tổ chức mật vụ trá h́nh dưới một chức danh do Cẩn đứng đầu "Cố vấn chỉ đạo các đoàn thể cách mạng trong và ngoài nước: "để đệ tŕnh lên hai ông anh trai ḿnh là Thủ tướng Ngô Đ́nh Diệm và ông Cố vấn chính trị Ngô Đ́nh Nhu. Khi hồ sơ, dự án này được gửi vào Sài G̣n để chờ đợi sự đồng ư của hai ông anh trai, th́ tại Huế, Cẩn ráo riết thiết lập bộ máy hoạt động riêng không dính líu đến các tổ chức định chế của chính quyền Sài G̣n ở Thừa Thiên và Trung phần.
Bộ máy mật vụ của Cẩn gồm những tên giang hồ, dao búa, những tên sĩ quan khét tiếng gian ác, những phần tử "dinh tê" phản bội cách mạng kháng chiến và cả những kẻ môi giới chính trị… tất thảy kết thành một lực lượng vũ trang trá h́nh đặc biệt, liên tục tiến hành các hoạt động bắt bớ, thủ tiêu những người Cộng sản, những nhà yêu nước và bất cứ ai dám đối đầu với Ngô Đ́nh Cẩn.
Một mặt, Cẩn cho đám tay chân thân tín rêu rao, tuyên truyền: "Ông cậu có mệnh đế vương. Triển vọng không làm được quốc trưởng th́ cũng làm tổng thống sau khi ông Diệm hết nhiệm kỳ". Cẩn rất khao khát được ông anh thủ tướng thuận t́nh bổ nhiệm cho cái chức "Cố vấn chỉ đạo các đoàn thể chính trị trong và ngoài nước". V́ chỉ có địa vị của tổ chức ấy mới tạo cho Cẩn một hậu thuẫn vững vàng.
Quyền hành ấy cho phép Cẩn được ban ơn cho bọn tay chân, để chúng hoạt động một cách đắc lực và trung thành, gây ảnh hưởng thanh thế cho Cẩn. Hơn thế, Cẩn cũng nắm được một lực lượng hậu thuẫn đủ mạnh để đối mặt với những khó khăn có thể xảy ra, và một khi Diệm không c̣n nữa, th́ Cẩn sẽ đủ thế lực để ra tranh cử chức vị tổng thống.
V́ Cẩn có công chăm nuôi mẹ già, hương khói cho cha và giữ nhà thờ hương hỏa nên từ giám mục Ngô Đ́nh Thục, tổng thống Diệm, cố vấn chính trị Ngô Đ́nh Nhu và vợ là Trần Lệ Xuân cũng đều phải "nể mặt" cưng chiều đôi chút như hồi Út Cẩn c̣n hàn vi. Chính v́ sự cưng chiều đó mà cả Diệm và Nhu đều phải giả câm, giả điếc, mặc cho đứa em ngỗ ngược của ḿnh làm mưa, làm gió, thao túng, đọa đày dân chúng ở miền Trung…
Cẩn cậy thế nuôi mẹ và được bà Anna Phạm Thị Thân hết mực thương yêu. Sau khi ông Diệm ngồi vào ghế tổng thống VNCH… th́ Phủ tổng thống nhận ngay được một bức điện tín khẩn được gửi đi từ Huế. Bức điện có nội dung: "Mợ đau thập tử nhất sinh, e không thể qua khỏi mấy ngày nữa…".
Tin điện khẩn cấp ấy đă khiến ông Diệm phải bỏ dở công việc ở Sài G̣n để bay về Huế thăm mẹ. Khi Diệm đi chuyến phi cơ đặc biệt đến sân bay Phú Bài, thằng em ma mănh không chịu ra đón như bọn tay chân, việc này làm Diệm trên đường từ sân bay về nhà ở dốc Phủ Cam rất lo lắng. Khi xe về đến cổng nhà, Diệm lại càng lo hơn khi không thấy ai ra đón, cánh cổng chính vẫn đóng im ĺm.
Trong khi Diệm chưa biết xử trí thế nào th́ Cẩn đă cho người ra nói với Diệm: "Ông cậu cho hỏi, cụ về đây với tư cách tổng thống đi kinh lư, hay là con trai về thăm mẹ, nếu là con về thăm mẹ th́ đừng bắt phải mở cửa chính ra đón tiếp". Nghe xong, Diệm tức đến trào nước mắt, nhưng sau khi trấn tĩnh lại, ông ta vẫn theo người nhà đi đường cửa phụ để vào bên trong, đến bên giường bà Thân đang nằm để vấn an. Lúc đó, bà Thân đă nói với Diệm bằng những lời trách móc nhẹ nhàng: "Bấy lâu anh bôn ba, chỉ có thằng út ở nhà với mợ. Khổ sở lắm. Mợ thương thằng út thiệt tḥi, mà con không nâng đỡ nó làm mợ tủi buồn". Diệm ngớ người nói với mẹ: "Thưa mợ! con có mần chi hắn mô?".
Bà Thân lại thở dài: "Con bây chừ quyền cao tột bực, con cần phải lo cho các em, mà nhất là thằng Cẩn. Nó ít học nhưng có hiếu với mợ lắm. Mợ chỉ mong con đừng làm chi cho em phải buồn phiền". Nghe mẹ trách móc những chuyện liên quan đến Cẩn. Diệm chợt nhớ đến bức thư cùng dự án hoạt động của "Cố vấn chỉ đạo các đoàn thể chính trị trong và ngoài nước" nên thở dài thưa với bà Thân: "Con xin vâng lời mợ, con xin để Út Cẩn làm "cố vấn chỉ đạo miền Trung". Nói xong, Diệm cúi đầu chào mẹ rồi trở lại Sài G̣n ngay trong hôm ấy.
Lúc c̣n lép vế, suốt ngày thui thủi bên mẹ già, Cẩn hay bị người đời khinh miệt, nên găm ḷng căm giận thề sẽ trả thù, thậm chí Cẩn từng tuyên bố "mai sau nếu có quyền sẽ "thịt" ngay bất cứ ai dám coi thường Cẩn". V́ lẽ đó mà chỉ một thời gian ngắn sau khi được dựa thế cầm quyền của anh trai Ngô Đ́nh Diệm. Ở Trung phần, Cẩn đă nổi tiếng tàn bạo với các cuộc thanh trừng những người vốn trước đây có hiềm khích với Cẩn.
Khi Cẩn ra tay, tất nhiên những con người xấu số đó một là phải chết, hai là phải sụp lạy dưới chân Cẩn để quy hàng, ví như dược sĩ Nguyễn Cao Thăng, người Quảng Trị, Giám đốc Hăng thuốc O.P.V. Với lư do trước đó, Thăng là bạn thân của kẻ thù Ngô Đ́nh Cẩn, đồng thời khi Cẩn c̣n lận đận, Thăng từng chê bai Cẩn là "hạng nhai trầu, dựa thế tên tuổi cha anh mà làm tàng, hàng chánh tổng cày ruộng làm sao đ̣i lên làm lănh tụ…".
Thâm thù như thế, nên khi có quyền trong tay, Cẩn quyết phải trừng trị Thăng bằng mọi giá. Cẩn ra lệnh cho đám thuộc hạ gồm Lê Quang Tung, Trần Thái (Thái Đen) ném lựu đạn vào tiệm thuốc Trường Tiền nằm trên đường Trần Hưng Đạo - Huế của dược sĩ Thăng. Bị khủng bố, Thăng quá lo sợ, đành phải nhờ người có thế lực môi giới để đến yết kiến với "cậu Cẩn" nhằm mục đích xin tạ tội và quy hàng. Lễ ra mắt là 200.000 đồng bạc, đồng thời Thăng t́nh nguyện lo việc kinh tài cho Ngô Đ́nh Cẩn để chuộc lại cái tội "nhỡ hỗn láo với ông cậu trước đây". Sau buổi ra mắt ấy, nhà thuốc Trường Tiền của dược sĩ Thăng được chuyển giao cho người của Cẩn quản lư, c̣n Thăng th́ vào Sài G̣n để tiếp xúc với vợ chồng Ngô Đ́nh Nhu theo sự giới thiệu của Cẩn.
Sau chuyến Nam du ấy, Thăng được chỉ huy ngành xuất nhập cảng thuốc Tây để lo chuyện kinh tài cho anh em họ Ngô. Ít lâu sau, Thăng trở thành một dân biểu tích cực của chế độ Diệm. Sau này, khi gia đ́nh trị họ Ngô bị trừng phạt, Nguyễn Văn Thiệu lên làm tổng thống chính quyền Sài G̣n, Thăng vẫn được trọng dụng làm cố vấn kinh tài và tích cực xây dựng một quốc hội bù nh́n cho Nguyễn Văn Thiệu. Tuy nhiên, trong lúc ông Thăng đang hăng hái hoạt động th́ bị mắc chứng bệnh ung thư mà chết.
Có thể nói rằng, Cẩn là một con người có máu lạnh của một tên đồ tể, v́ khi đă trừng phạt th́ không bao giờ khoan nhượng một ai. Cũng v́ vậy mà cái hỗn danh "bạo chúa miền Trung" trong một thời gian ngắn đă vang xa đến tận nhiều nơi ở vùng Trung phần nghèo khó
Phan Bùi Bảo Thy
http://antg.cand.com.vn/vi-vn/tulieu/2013/2/80047.cand
he he....Theo facts lịch sữ chưa có phe Vatican nào dám đặt ḿn giựt sập tượng Đức Phật ngoại trừ phe Muslim hiên ngang giựt sập
Giựt sập tượng th́ nhằm nḥ ǵ. Hồi xưa mấy cha thừa sai mượn tay thực dân Pháp cướp đất, phá chùa ( Báo Thiên, La Vang....) để xây nhà thờ Chúa lên trên đó.
Mà chuyện phá chùa xây nhà thờ cũng là "chuyện nhỏ" của Vatican. Thành tích vĩ đại của Vatican là nó xây được 7 núi tội ác lận. Thử tưởng tượng 7 cái núi đó là biết bao sinh linh, oan hồn uổn tử, chất chồng. Không biết máu của những nạn nhân của 7 cái núi tội ác đó đủ để nhuộn đỏ Toà thánh không nhể?
Co2n nữa, 1 ngọn núi tội ác khác đang lần lần lộ ra: núi tội ác cưỡng dâm, ấu dâm.
Những tội ác tày trời của "bạo chúa miền Trung" Ngô Đ́nh Cẩn
5:40, 09/02/2013
>> "Bạo chúa miền Trung" Ngô Đ́nh Cẩn: Chân tướng của kẻ tàn độc
Thủ đoạn lập dự án tổ chức hoạt động tại Trung phần và Cao nguyên của Ngô Đ́nh Cẩn cũng đă toại nguyện. V́ vậy mà nhiều người nh́n thấy Cẩn vui và ra chiều hoan hỉ lắm. Cẩn đă hạ lệnh cho đám tay chân tổ chức yến tiệc, chụm đầu với đám thuộc hạ thân tín để bàn mưu tính kế cho bước đường hoạt động tiếp theo, vẽ bản đồ để mở rộng địa bàn cai trị, và cũng từ đây, vai tṛ "cố vấn tối cao tại miền Trung" của Cẩn bắt đầu phủ trùm lên tất cả các cơ quan, đoàn thể đóng trên dải đất miền Trung khắc nghiệt với vô vàn tội ác dă man.
Với tư cách là "Bạo chúa miền Trung", Cẩn sở hữu trong tay quân đội, cảnh sát, mật vụ, vũ khí, nhà giam, văn pḥng, trụ sở… Bên cạnh "ông cố vấn" c̣n có cả bộ máy chính trị của đảng Cần Lao miền Trung do Cẩn làm thủ lĩnh. Tất cả bộ máy và sự hoạt động ở khu vực Trung phần này đều nằm ngoài tầm kiểm soát của chính quyền Sài G̣n và Cố vấn chính trị Ngô Đ́nh Nhu.
Cẩn đă sử dụng rất nhiều tên lưu manh, gian ác để làm việc trong hệ thống mật vụ của ḿnh. Bọn này theo lệnh Cẩn có thể theo dơi tất cả mọi người, mọi giới, mọi ngành kể cả đó là tướng tá đương chức của quân đội hay cảnh sát quốc gia… Những tên mật vụ này đă cậy thế của Cẩn để thỏa sức thực hiện chuyện khủng bố, ám sát, bắt bớ, cưỡng đoạt tài sản của bất cứ người dân nào mà chúng muốn.
Đối với người dân sinh sống trong vùng từ bờ Nam sông Bến Hải (Vĩ tuyến 17) vào cho đến Rừng Lá (B́nh Thuận) đều phải chịu sự cai trị và ḍm ngó của Cẩn. Đối với các hạng công chức từ tỉnh trưởng, quận trưởng, cho đến trưởng nha, trưởng ty, trưởng pḥng… Ngô Đ́nh Cẩn đều có quyền lựa chọn, cất nhắc hoặc là băi miễn mà không cần xem xét đến tài năng, quá tŕnh cống hiến, đảng phái chính trị hay tôn giáo đang tham gia mà chỉ dựa vào mức độ t́nh cảm, của cải đút lót, những người bà con cùng họ đạo ở giáo xứ Phủ Cam, gia đ́nh và những ai khôn khéo luồn lách để lấy được thiện cảm và t́nh thương của "ông cậu".
Rên xiết trước những hành vi bạo ngược và hành động bạo tàn của "Bạo chúa miền Trung" Ngô Đ́nh Cẩn, đương thời, đă có rất nhiều người dùng các loại h́nh nghệ thuật truyền miệng để đả kích, trong đó có bài "Vịnh chuồng cọp" để ám chỉ "ông cậu" như sau: "Ḱa xem chú cọp vẻ vang thay/ Sảnh rộng thềm cao ngự bấy nay/ Một kiếp tàn hung hùm xám đó/ Muôn dân ghê rợn ác ôn này/ Chầu hầu bao kẻ khôn gần mặt/ Thăm viếng nào ai dám bắt tay/ Mưa gió lầm than đâu đấy mặc/ Pḥng riêng mộng ấm, tháng năm chày"…
Ngoài những việc làm ác nhân, thất đức, những thủ đoạn hết sức nham hiểm của Cẩn cùng bọn chó săn, mật vụ ở Trung phần và Cao nguyên, lúc bấy giờ, có không ít người c̣n phải rên xiết trước sự tàn độc của một người đàn bà thường hay xuất hiện bên cạnh "Bạo chúa miền Trung" Ngô Đ́nh Cẩn. Người đàn bà đó tên là Nguyễn Thị Sách (những người trong gia đ́nh Cẩn thường gọi là Bạch - NV) nhưng người dân xứ Huế th́ gọi bà ta bằng một cái tên khác là Luyến.
Luyến là con gái của bà Phạm Thị Bích (chị ruột bà Phạm Thị Thân - tức là chị con bà d́ ruột của anh em Diệm). Nguyễn Thị Sách có chồng là ông Nguyễn Văn Luyến, một người đàn ông xấu trai, khuôn mặt có phần ngờ nghệch với môi dưới ch́a ra. Người đời kể lại rằng, ông Luyến là người biết an phận thủ thường nên rất hiền lành, chất phác. Ông này làm nghề đi bỏ rượu lẻ cho hàng quán trong vùng để kiếm hoa hồng sinh sống, nuôi con. Vợ chồng ông Luyến có với nhau 3 đứa con, được đặt tên thứ tự là: Ngăi, Ái, T́nh.
Có chồng, có con, nhưng phần lớn thời gian bà ta lại sinh sống trong nhà Ngô Đ́nh Cẩn. V́ có quan hệ chị em bạn d́, nên từ những năm tháng anh em nhà họ Ngô Đ́nh c̣n chạy đôn, chạy đáo chờ thời, Út Cẩn c̣n say đá gà, câu cá, th́ Luyến đă đến ở trong nhà Cẩn để làm người quản gia.
Nhiều người dân bị tra xét để tống giam.
Theo như lời thuật lại của ông Đỗ Mậu - một con người đầy duyên nợ với gia đ́nh họ Ngô th́ lúc xưa Luyến chỉ là một người đàn bà nghèo hèn, quê mùa, lam lũ, quanh năm suốt tháng chỉ đi chân đất, trên ḿnh chỉ vận áo nâu với quần đen, lủi thủi ra vào dưới mái nhà quạnh quẽ để hầu hạ bà d́ ruột của ḿnh là "mệ cố" Phạm Thị Thân - người đă sinh ra anh em Ngô Đ́nh Cẩn. Ấy vậy mà, từ khi Ngô Đ́nh Diệm có quyền, Cẩn trở thành "cố vấn đặc biệt ở miền Trung", th́ người trong, kẻ ngoài ai cũng thấy được sự lột xác thay h́nh một cách trơ trẽn của bà ta.
Người đàn bà quê kệch ấy mới ngày một ngày hai đă sai bảo người này người kia trong nhà với giọng điệu của một kẻ ăn trên, ngồi trốc. Tuyệt nhiên dưới mái nhà nhiều năm hiu quạnh, bỗng một ngày trở thành dinh thự chốn công đường kia, ai cũng phải "thưa bà", "bẩm bà". Người ta cũng bắt đầu thấy bà ta ăn diện một cách kệch cỡm, chân đi guốc hoa, quần là áo lượt, trên người đủ loại ṿng vàng, nhẫn ngọc…
Mặc dù Luyến không có bất cứ một chức tước nào nhưng v́ sinh sống chung trong gia đ́nh Ngô Đ́nh Cẩn nên bà ta cũng nắm quyền sinh sát trong tay. Ai đó làm trái ư bà ta, chỉ cần bà ta ca thán với ông Cẩn là cầm chắc người ấy phải "lên bờ xuống ruộng". V́ lẽ đó mà lúc bấy giờ ở Trung phần và Cao nguyên, viên chức chính quyền, tướng tá quân đội, cảnh sát quốc gia… đều phải cung kính, xu nịnh và đút lót cho bà ta để mua lấy sự b́nh yên. Những việc làm và cách hành xử với mọi người xung quanh của bà ta ghê gớm đến mức mà người dân xứ Huế hồi ấy đă đặt cho bà ta cái hỗn danh là "Đệ nhất phu nhân cố vấn miền Trung".
Có một chuyện mà cho đến sau này vẫn có nhiều người không biết, đó là chuyện bà ta thường xuyên tằng tịu, ăn nằm với Ngô Đ́nh Cẩn và kết quả của câu chuyện t́nh của hai chị em bạn d́ ruột này là bà ta đă sinh ra 3 người con. Tất nhiên là cả 3 người con này đều phải lấy họ của ông chồng chính danh Nguyễn Văn Luyến để làm họ của ḿnh.
Ba người con của Cẩn với chị em bạn d́ là Nguyễn Thị Oai, Nguyễn Văn Thanh và Nguyễn Văn Liêm (Thanh và Liêm là hai anh em sinh đôi). Cả 3 người con này đều có khuôn mặt và dáng đi rất giống với Ngô Đ́nh Cẩn. V́ vậy mà sau này, người nhà họ Nguyễn và họ Ngô vẫn thường cật vấn ông Luyến rằng: "V́ răng mấy đứa nhỏ giống Út Cẩn rứa?". Ông Luyến là một con người chất phác, thật thà, nên mỗi khi được hỏi, ông thường hồn nhiên trả lời: "Bao nhiêu năm ni mụ nớ (đó) có cho tui mần ăn chi mô mà bảo mấy đứa nớ giống tui…".
Nhiều người có thế lực ở Huế sau này kể lại rằng: V́ chuyện ăn nằm với Cẩn có đến 3 mặt con nên quyền hành của bà ta lúc bấy giờ không khác chi Cẩn. Luyến cũng là một con người đă gây ra không biết bao nhiêu điều đắng cay, chua xót cho người dân xứ Huế thông qua bàn tay của "Bạo chúa miền Trung". Trước những việc làm trái ngược đó, đương thời, người dân xứ Huế có mấy câu vè để nguyền rủa bà ta như sau: "Mụ Luyến, thằng Thuyết (một kẻ hầu hạ của Ngô Đ́nh Cẩn), một lũ ác ôn/ Giết chết không hồn, ô hô thằng Cẩn/ Ngày tàn đến nơi không đất mà chôn”…
Theo nữ tu Trương Thị Lư và bà Nguyễn Thị Huê th́ sau cuộc đảo chính lật đổ chế độ gia đ́nh trị Ngô Đ́nh Diệm ngày 1/11/1963, Luyến đă đưa các con của ḿnh vào Sài G̣n sinh sống ở một con hẻm nhỏ nằm phía sau khu chợ Tân Định. Nguyễn Thị Oai nay đă chết, Nguyễn Văn Thanh đang định cư tại Hoa Kỳ, Nguyễn Văn Liêm vẫn sống ở phía sau chợ Tân Định. “Đệ nhất phu nhân cố vấn miền Trung” chết năm 1996 tại nhà của Liêm.
Chuyện Ngô Đ́nh Cẩn ăn nằm có con với Luyến không những bị bà con họ hàng bên ngoại, bên nội, dân họ đạo ở giáo xứ Phủ Cam bàn tán, chửi rủa mà ngay cả ông Ma Duyệt là một người đầy tớ lâu năm, hết mực trung thành với gia đ́nh ông Ngô Đ́nh Khả, một người rất ít nói chỉ biết cung cúc làm những công việc bổ cau, têm trầu, nấu nước chè xanh, chăm lo quét dọn bàn thờ, kị giỗ cho gia đ́nh Cẩn, lo cơm nước mỗi khi Diệm về Huế thăm gia đ́nh. Một con người như vậy mà cũng không thể im lặng trước những việc làm vô liêm sỉ của Cẩn và mụ Luyến. Ông Ma Duyệt đă đem chuyện hú hí của Cẩn với Luyến ngay trong nhà thờ ông Ngô Đ́nh Khả để tŕnh với cha xứ Phủ Cam. Chuyện này có người nghe được và tâu lại với Ngô Đ́nh Cẩn và Luyến làm Cẩn điên tiết nổi đóa tam bành.
Cẩn đă triệu tập ngay tại nhà riêng một cuộc họp khẩn cấp gồm có ông tỉnh trưởng Thừa Thiên, thẩm phán, cảnh sát… để xử tử Ma Duyệt v́ dám xúc phạm đến phẩm hạnh và uy danh của "ông cố vấn chính trị miền Trung". Thế nhưng, những thành viên tham gia cuộc họp ấy đă không tán thành v́ họ không biết phải ghép tội thế nào cho ông Ma Duyệt. Tuy nhiên, sau cuộc họp ấy, Cẩn vẫn âm thầm ra lệnh cho thuộc hạ của ḿnh thi hành bản án tử h́nh đối với Ma Duyệt.
Vào một buổi chiều xứ Huế sụt sùi mưa bay, Cẩn hạ lệnh cho tay chân bắt Ma Duyệt trói lại bỏ vào trong bao bố mang ra cầu Bạch Hổ thả xuống sông Hương. Nhưng ơn trời là số ông Ma Duyệt chưa chết, v́ người thi hành việc thả Ma Duyệt xuống sông Hương cũng là một người tỏ tường mọi việc làm tày trời của Cẩn và Luyến, nên đă báo trước cho Ma Duyệt biết để lận theo trong ḿnh một con dao sắc, khi bị thả xuống sông th́ t́m cách rạch bao bố để thoát thân. Ma Duyệt thoát ra khỏi bao bố, lặn thật sâu, bơi qua phía bờ bên kia rồi t́m cách bí mật vào Sài G̣n để tŕnh báo sự việc với những người trong gia đ́nh ông Cẩn. Nghe xong, ông Diệm đă cho giữ Ma Duyệt lại để lo việc cơm nước trong dinh Tổng thống.
Sau này, khi anh em ông Diệm bị tướng Dương Văn Minh đảo chính. Ông Ma Duyệt đă t́m đường quay lại Huế và sống ở dốc Mân Côi gần nhà thờ chánh ṭa Phủ Cam và chỉ cách ngôi nhà của Cẩn vài trăm mét. Sau năm 1975, Ma Duyệt đưa cả gia đ́nh đi vùng kinh tế mới ở Buôn Ma Thuột để làm ăn, vài năm sau ông Duyệt bị bệnh và mất ở vùng đất cao nguyên này.
Nguyễn Thị Sách (Ảnh chụp năm 1988 tại Sài G̣n).
Đối với xă hội, Ngô Đ́nh Cẩn xếp những gia đ́nh có chồng, con, anh em đi tập kết hoặc lên chiến khu, những trí thức, văn nghệ sĩ, tăng ni phật tử, những người có tư duy tiến bộ chống lại sự hà khắc, vô nhân đạo của "bạo chúa miền Trung" vào diện "Cộng sản nằm vùng" cần phải xử lư triệt để. Có thể bị giết hoặc buộc phải kư giấy ly hôn và phải lấy người phía "quốc gia" hoặc bị giam cầm cho đến chết. Cẩn dùng chính sách khủng bố "tố Cộng", "diệt Cộng", với những khẩu hiệu thâm độc như "tát nước bắt cá", "khuấy nước đọng bùn".
Với chính sách này, suốt dải đất miền Trung đă có hàng ngh́n người đă bị tay chân của Cẩn bắt giam hoặc giết hại. Riêng ở Thừa Thiên từ tháng 8/1954 đến tháng 10/1958, chúng đă mở 53.710 lớp học tố Cộng với 230.977 người tham gia học tập, mở 314 lớp chỉnh huấn, bắt 2.907 cán bộ đảng viên phải học tập, 3.658 cán bộ đảng viên bị tố giác và bị bắt. Đó là thời kỳ máu lửa "Chỉ trong 2 năm chúng đă triệt hạ gần hết cấp ủy Thừa Thiên Huế, ở Quảng Nam, Quảng Trị cán bộ bị bắt cũng rất nhiều… có những người sau khi bị bắt đă đầu hàng chuyển sang hợp tác với địch để chống lại phong trào cách mạng, v́ vậy trong thời điểm này quần chúng hết sức hoang mang.
Những chiến sĩ cách mạng đấu tranh cho ḥa b́nh, thống nhất nước nhà, những cán bộ cách mạng nằm vùng bám dân, những nhà hoạt động t́nh báo chiến lược… nếu chẳng may sa vào tay Ngô Đ́nh Cẩn th́ chắc chắn phải trải qua một cuộc hành tŕnh đến với các ḷ tra tấn hết sức man rợ để chúng tra khảo, khai thác như: lao xá Ty Công an Thừa Thiên, lầu Ḥa B́nh, Trại Ṭa Khâm, Trại Thừa Phủ, nhà giam của sở Vôi Long Thọ, Đồn Mang Cá nhỏ và cuối cùng là tử ngục Chín Hầm
Phan Bùi Bảo Thy
1 / Bạn tui xạo !
Tôi không vào cái thread " Pháp nạn i963 " đang được khởi động tại hải ngoại ,dù đang nói về Phật giáo !
2 / NGỤY TẶC !
a / Những ǵ tôi nói là SỰ THẬT CỦA THỰC TẾ ĐĂ VÀ ĐANG XĂY RA mà ai cũng biết !.Những ǵ các ông SƯ,và CHA đă làm , họ chịu trách nhiệm về bản thân của họ ,nếu khoác chiếc áo cà sa hay aó chùng thâm mà đi ngược lại lời chỉ day của Phật và Chúa !
Tất nhiên ,thời buổi nào cũng vậy ,đạo giáo nào cũng có những vị chân tu, chứ không phải ..." chức sắc " ,lẫn lộn ĐẠO và ĐỜI mà người ta đề cập đến !
Cho nên từ ngàn xưa đă có những câu như : " Ba cô đội gạo lên chùa..." ,hay " Nam mô một bồ giao găm " !.....
b / Việc tôi làm từ thiện nhỏ giống như ...tôi dạo chơi trên diễn đàn ,đây là tâm tư ,ư niệm ,nhân sinh quan của ( cá nhân ) tôi . Nếu ngụy tặc cho đó là sai ,th́ đừng theo ,chứ nói xách mé làm chi !
c / Chuyện lên cơi niết bàn ,hay thiên đường người phàm trần không thể biết và thấy được .NHƯNG bất kỳ một ai ,làm THIỆN hay ÁC ,dù có dấu diếm trước sau ǵ người đời cũng thấy .Từ đó ,tha nhân có thể suy đóan ,nhưng đúng hay sai là chuyện khác ! ( v́ con người có thân phận ,có tiền kiếp hậu kiếp. ).
d / Một sĩ quan Lôi Hổ (VNCN ),vào sinh ra tử nơi chiến trận (75 ) hiện giờ đi tu thành Thượng Tọa trụ tŕ một chùa ở hải ngoại này , không lẽ đi so sánh với Thích Pháp Trâu ,V̀ MIẾNG CƠM MANH ÁO .....V̀ CUỘC SỐNG CỦA BỌN PHÀM PHU , để thẩm định về mai sau ?
c / Tôi CHƯA và SẼ KHÔNG nói chuyện ,đối đáp với ngụy tặc .( một trong vài yếu tố đó là tôi không có th́ giờ v́ bận tay làm hàm nhai. Muốn hiểu sao th́ hiểu ).Chấm hết !
Thế vẹm tặc có t́m hiểu cờ tĩnh phúc Kiến chưa ?
Nhưng vẹm tặc đui mùi khg thấy nó có cùng 1 ngôi sao vàng của tỉnh Phúc Kiến sao ?Nh́n vào cờ đỏ sao vàng th́ người biết nó sẽ nói ngay đó là cờ nước VN.
Chỉ có những kẻ ngớ ngẩn như ôb mới suốt ngày ngồi tự hỏi măi đó thôi.
Mà tại sao ôb cứ hoài "mơ" lá cờ của nước VN là lá cờ của quân kháng chiến thời Mao vậy? Bộ thấy VN không chịu "đứng dưới cờ" hay "đứng chung cờ" với TQ mà ôb nóng ruột quá chăng?
Tội nghiệp ôb.
Sao vẹm tặc chưởi xỏ hồ tặc hay quá dậy. Chỉ có hồ tặc mới hoài mơ lá cờ của nước VN là lá cờ của quân kháng chiến thời mao ,copy cat cờ của mao c̣n giả vờ lấy búa liềm ra cho khác ..theo định nghĩa loải ngu đàn nhất " Không có quốc kỳ nào giống y chang ".
Tôi nghiệp cho một nước thiếu óc sáng tạo chỉ biết copy cat Quân Kỳ của mao làm Quốc Kỳ. Người ta trên nền đỏ cũng nền đỏ người ta có sao vàng cũng sao vang .
Last edited by Viet xưa; 25-04-2013 at 10:48 AM.
Thế bên Phật giáo có chuyện thầy chùa làm chuyện dâm dật và sát nhân khg vậy .
Thế vẹm tặc có biết chuyện thầy chùa làm chuyện khủng bố chôn vũ khí sau vườn của nhà chùa hong dậy ? .
Thế Vẹm tặc có biết chuyện ni cô uống thuốc Bắc phá thai không dậy ? .
he he he he đạo nào mà không có thiễu số lạm dụng màu áo tu làm chuyên như vậy .
Riêng PG thời NDD khác PG các nước khác là c̣n thêm cái tội khủng bố biết chôn dấu vũ khí trong địa hạt của chùa .
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Posting Permissions
Reply With Quote
Bookmarks