"Pháp nạn 1963" đang được khởi động lại tại Hải ngoại

[Nhân Dân Tự Vệ]

..phát biểu của Phật Tử Nguyễn cao Kỳ, nguyên tư lệnh không quân VNCH khi tham gia đảo chánh TT Diệm năm 1963, đã trả lời cho một phóng viên VN trong nước khi hỏi ý kiến Ô.Kỳ về cái gọi là TT Diệm " đàn áp " Phật Giáo

.. Chuyện ông DIỆM bắt nhiều tướng tá làm con nuôi (ví dụ ông TÔN THẤT ĐÍNH) và các nhân viên thân cận "đổi đạo" ai lại không biết. Cha tôi không chịu làm chuyện đó nên trở thành một nạn nhân, bị hạ bệ và bị quản thúc hồi PG đấu tranh. Rồi ở trong quê tôi có nhiều "CÁN BỘ CS NẰM VÙNG" đổi đạo lại được chính quyền DIỆM tin dùng hơn. Kiểu đó làm sao tránh khỏi mất miền nam cho CS?

Hải ngoại không nên có "Pháp nạn 1963" Nhưng nên có" Pháp nạn sau 1954 tại miền Bắc và sau 1975 tại Miền Nam "


(http://www.banthedao.org/SailamCSVN-Thichquangdo.html)

Nhận định về những sai lầm tai hại
của Ðảng Cộng Sản Việt Nam đối với Phật Giáo Việt Nam.
* Hòa Thượng Thích Quảng Ðộ
_____

. . . . . Cộng sản là những người vô thần duy vật, chủ trương tiêu diệt các tôn giáo, vì Marx cho tôn giáo là thuốc phiện của loài người mà "bọn" tư bản dùng làm công cụ ru ngủ nhân dân lao động bằng cách khuyên họ cố gắng chịu những khổ cực ở đời này rồi sẽ được đền bù một thiên đường ở kiếp sau để dễ bề bóc lột, trong khi chủ nghĩa cộng sản chủ trương xây dựng thiên đường cộng sản ngay trên mặt đất này. Bởi vậy, cộng sản cho tôn giáo là một trở lực cần phải tiêu diệt

Tại Việt Nam có hai tôn giáo chính là Thiên chúa giáo và Phật giáo. Cộng sản gọi Thiên chúa giáo là Công giáo mà tiếng lóng của họ là "cứt gà", còn Phật giáo thì tiếng lóng của họ là "phân gà".

Tại sao họ lại gọi là cứt gà và phân gà ? Tức họ cho Công giáo khó tiêu diệt hơn Phật giáo. Họ phân tích rất kỹ và vì nhiều lý do, nhưng quá dài không thể kể hết ra ở đây, tôi chỉ tóm tắt sự phân tích của họ như sau : cộng sản đánh giá Công giáo tuy là số ít, nhưng là những con sư tử, khó tiêu diệt, cũng như cứt gà sáp (cứt gà ướt sền sệt) đã dính vào quần áo thì chỉ còn cách cắt bỏ chỗ ấy đi thôi, chứ giặt khó sạch lắm ; còn Phật giáo tuy là số nhiều, nhưng chỉ là những con cừu, dễ tiêu diệt, cũng như phân gà khô, chỉ cần gạt một cái là sạch ! Nhưng dù khó hay dễ thì cuối cùng cũng phải tiêu diệt. Nhưng cách thức tiêu diệt thì tùy từng giai đoạn, tùy từng nơi chỗ.

Người cộng sản có đường lối gọi là "biện chứng", nghĩa là mục tiêu họ đã đặt ra là phải đạt cho bằng được; nhưng trên đường đi đến mục tiêu ấy mà êm xuôi thì đi đến ngay, còn nếu gặp trở ngại thì tạm thời dừng lại, nếu cần phải lùi thì lùi, cần phải rẽ ngang cũng rẽ ngang, nhưng cuối cùng vẫn phải đạt mục tiêu, châm ngôn của họ là "lùi một bước tiến ba bước".
Đối với việc tiêu diệt các tôn giáo nói chung, Phật giáo nói riêng, cũng vậy, nếu nơi nào xóa bỏ được ngay mà không gặp chống đối hoặc phản ứng bất lợi, thì họ làm ngay, nếu thấy trở ngại thì họ ngưng lại. Không những ngưng lại, mà nếu xét thấy tôn giáo trong giai đoạn ấy có lợi cho cộng sản thì họ lại lợi dụng tôn giáo tối đa. Trong chủ trương tiêu diệt Phật giáo Việt Nam cũng không ngoài đường lối ấy.

Chẳng hạn, trong thời gian kháng chiến chống Pháp, cộng sản Việt Nam cần phải đoàn kết toàn dân, hơn nữa, cũng chưa rảnh tay để nghĩ đến việc tiêu diệt Phật giáo, cho nên họ lại lợi dụng Phật giáo bằng cách lập ra cái gọi là Phật Giáo Cứu Quốc nằm trong mặt trận Liên Việt. Lúc đó "sư cụ" Phạm Thế Long trụ trì chùa Cổ Lễ tại phủ Xuân Trường, tỉnh Nam Định, đưa ra lời kêu gọi thanh niên tăng "Tạm xếp cà sa khoác chiến bào", nghĩa là hãy tạm thời cởi bỏ áo nhà tu để đi cầm súng giết Tây. Thế là hàng loạt sư trẻ bỏ chùa bỏ Phật để đi "yêu nước".

Đây là chính sách dùng một mũi tên bắt hai con chim một lúc : trước mắt có thêm người cầm súng, đồng thời, lại được cái lợi (mà cái lợi này mới là chủ yếu) là tiêu diệt mầm non của Phật giáo trong tương lai ! Mà lại dùng chính sư ra lời kêu gọi để tiêu diệt mầm non Phật giáo mới hợp thức, ai trách được cộng sản bắt sư đi lính ! Điều đó cũng dễ hiểu thôi : nếu muốn bắt cò thì phải dùng con cò làm chim mồi, muốn bắt cu thì phải dùng con cu làm chim mồi, chứ nếu muốn bắt cò mà dùng cu làm chim mồi thì bắt sao được.

Lại nữa, xét thấy những ngôi chùa lịch sử danh tiếng, điển hình như chùa Thiên Trù (chùa Hương - chùa ngoài) ở huyện Mỹ Đức tỉnh Hà Đông, chùa Quỳnh Lâm tại làng Cổ pháp xưa (nay thuộc tỉnh Quảng Ninh) do Thiền sư Định Không (729-808) sáng lập vào khoảng năm Trinh Nguyên đời Đường bên Tàu, cộng sản thấy sau này, khi đã thành công, khó mà tự mình ra tay phá được vì sẽ có ảnh hưởng rất lớn, chi bằng mượn tay quân Pháp cho tiện. Cộng sản bèn đưa quân lính đến đóng tại các chùa đó, treo cờ đỏ sao vàng lên, máy bay thám thính của Pháp đến, thấy có cờ Việt Minh liền báo cho oanh tạc cơ đến bỏ bom (dĩ nhiên là Việt Minh đã rút trước rồi), thế là chùa tan nát ! Trong trường hợp này cũng lại một mũi tên bắt hai con chim: một mặt kích động lòng căm thù của nhân dân, lên án giặc Pháp phá chùa và kêu gọi toàn dân hết lòng đánh Pháp; mặt khác, sau này, khi thành công rồi khỏi phải phá để tránh tiếng cộng sản phá chùa lịch sử danh tiếng !

Tôi cảm thấy xót xa vô hạn khi đến nhìn lại nền chùa Quỳnh Lâm nơi thờ pho tượng là một trong "Việt Nam tứ khí" do Thiền sư Không Lộ, Quốc sư đời Lý, kiến tạo. Tôi đến đây vào cuối năm 1991. Nghe người ta kể lại, sau khi Pháp dội bom phải mất hơn một tháng trời mới cháy hết ngôi chùa. Hiện còn lại những cái tảng đá chân cột rất lớn, chứng tỏ những cây cột gỗ lim ngày xưa phải đến một vòng tay người ôm; một vài ngôi tháp đá không bị cháy. Sau ngày cải cách tố khổ, những gạch của chùa của tháp còn sót lại được dùng để xây nhà nuôi lợn của Hợp tác xã ngay trước cửa chùa cũ. Sau ngày "đổi mới", Hợp tác xã giải thể, nhà nuôi lợn đã được bán đấu giá. Tôi thấy một vài tấm bia đá đổ úp xuống đất, nhờ người lật lên xem thì thấy khắc Pháp danh của mấy vị Tăng thống đời Trần. Ngày tôi đến đây, sau sáu năm đổi mới, dân chúng địa phương đã góp sức làm được ba gian nhà gạch sơ sài trên nền chùa cũ để thờ Phật.
.................... .................... .................... .................... .................... .................... .................... ....

Chùa Hoa Yên trên núi Yên Tử bị đốt cháy, chùa Phật Tích ở Bắc Ninh xây dựng ở đời Lý cũng đã bị phá hủy. Chùa Thầy ở huyện Thạch Thất tỉnh Sơn Tây, nơi thờ Thiền sư Từ Đạo Hạnh, cũng được xây dựng vào đời Lý, đang trong tình trạng xuống cấp nặng nề, ngôi nhà Tổ phải chống đỡ bằng nhiều cây tre, chưa biết sẽ sụp đổ lúc nào. Chùa Pháp Vũ (chùa Đậu) ở phủ Thường Tín tỉnh Hà Đông, nơi có nhục thân (xác khô) của hai vị Thiền sư đời Lê, một vị đã bị cưa trán ra để khám nghiệm ! Chùa chính đã bị phá, còn ngôi bái đường và nhà tổ trong tình trạng xuống cấp.

.................... .................... .................... .................... .................... .................... .................... .......
Đến năm 1954, cộng sản về tiếp thu Hà Nội, đã hoàn toàn làm chủ miền Bắc từ vĩ tuyến 17 trở ra, bắt đầu thực hiện chủ nghĩa cộng sản, nhất là sau cuộc căm thù đấu tranh giai cấp, cải cách tố khổ, thì ở nông thôn, việc phá chùa đình miếu mạo không còn phải e ngại gì nữa. Nhiều đình chùa bị trưng dụng làm nhà kho chứa thóc lúa, nông cụ, hoặc phá đi lấy gạch, gỗ để làm nhà kho, sân kho, nhà nuôi lợn v.v... của Hợp tác xã ; cột đình cột chùa bằng gỗ lim đưa ra bắc cầu qua các rạch nước ở ngoài đồng cho những người gánh phân gánh lúa đi qua ; các tấm gỗ câu đối sơn son thếp vàng thì dùng đóng ghế dài cho học sinh ngồi học, úp mặt chữ xuống dưới.

Đó là ở nông thôn, còn ở thành thị thì chùa được trưng dụng làm cơ sở sản xuất công nghệ, làm trụ sở Ủy ban, làm nơi hội họp, cũng có chỗ làm nhà chăn nuôi. Và để thế tục hóa, chùa nào có sư ở thì dân chúng vào chiếm các nhà phụ cận của chùa để ở, chỉ trừ chùa và nhà Tổ là để cho sư, còn các nhà họ chiếm hết. Họ nấu nướng, ăn uống, phơi áo quần chăn mền, nhìn vào không còn gì là vẻ tôn nghiêm của ngôi chùa nữa.
.................... .................... .................... .................... .................... .................... .................... .........

Tóm lại, các chùa đều bị trưng dụng để làm cơ sở này cơ sở khác, còn không thì cho người tại gia vào ở làm mất vẻ tôn nghiêm của chùa và thế tục hóa dần dần. Về các cơ sở vật chất thì phá hoại bằng những cách như trên, còn đối với cơ cấu tổ chức của giáo hội thì cộng sản dùng thủ đoạn quen thuộc là "gậy ông đập lưng ông", nghĩa là dùng tăng ni chia rẽ tăng ni để phá hoại nội bộ giáo hội.


Tổng hội Phật giáo Việt Nam là thành viên sáng lập của hội Phật giáo thế giới. Năm 1957, một số tăng ni hoặc bị hăm dọa, hoặc vì sợ hãi, hoặc cũng có những người vì động cơ danh lợi thúc đẩy, nên đã họp nhau tại chùa Quán Sứ để tố khổ Hòa thượng Thích Tố Liên (ta còn nhớ trong thời cải cách tố khổ, con tố cha, vợ tố chồng, trò tố thầy, tín đồ tố sư, tố Linh mục, anh em họ hàng tố lẫn nhau. Bây giờ đến lượt tăng ni tố tăng ni ! "văn hóa" cộng sản là thế đó !), rồi đem chùa Quán Sứ hiến cho "Phật giáo cứu quốc", mời sư cụ Trí Độ về ở chùa Quán Sứ và thành lập hội Phật giáo mới là Hội Phật giáo thống nhất Việt Nam do cụ Trí Độ làm Hội trưởng, thế là Giáo hội Phật giáo truyền thống tại miền Bắc tan rã. Hai mươi bốn năm sau (1957-1981) họ cũng làm hệt như vậy đối với Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất tại miền Nam (sẽ nói sau).

Về mặt tinh thần thì phá hoại bằng cách chùa nào cũng phải nuôi lợn nghĩa vụ, thậm chí các sư giết lợn gà là thường. Nuôi lợn là để phá bầu không khí thanh tịnh trang nghiêm của cảnh chùa, giết lợn giết gà là hủy hoại tinh thần từ bi và giới sát của đạo Phật để thế tục hóa đạo Phật, đó là cách tiêu diệt đạo Phật nhanh nhất.

Trước năm 1954, chùa Quán Sứ là trụ sở Trung ương của Giáo hội Phật giáo miền Bắc, trong đó có viện Phật học đào tạo tăng ni, trường trung học Khuông Việt dạy chương trình thế học, nhà in Đuốc Tuệ in Nguyệt san Phương Tiện và kinh sách, có thư viện v.v..., nhưng sau khi cộng sản tiếp thu Hà Nội thì Viện Phật học phải giải tán để tăng ni ở đâu về đó lo việc tăng gia sản xuất, trường Trung học Khuông Việt đóng cửa, thư viện khóa kín, Nguyệt san Phương Tiện đình bản và nhà in Đuốc Tuệ bị chiếm dụng. Nghĩa là tất cả mọi hoạt động của Giáo hội hoàn toàn bị đình đốn, hệt như trong miền Nam năm 1975.

.................... .................... .................... .................... .................... .......chứ thực chất thì Hội Phật giáo Thống nhất Việt Nam của cụ Trí Độ chẳng làm gì cho Phật pháp, nếu không nói là ngồi làm bù nhìn để hợp thức hóa cho việc cộng sản tiêu diệt Phật giáo. Không phải tôi nói ngoa đâu, lịch sử còn đó.

Xuất phát từ âm mưu tiêu diệt Phật giáo ngắn hạn cũng như trong dài hạn, từ năm 1954 trở đi, cộng sản chỉ cho mỗi chùa một sư già ở làm chủ hộ, còn sư trẻ (nếu có, hiếm lắm ) phải về quê cũ sản xuất làm ăn. Sau khi sư già chết, không ai kế tiếp, chùa bỏ không, nếu ở thành thị thì bị trưng dụng làm cơ sở sản xuất, còn ở nông thôn thì ủi bằng đi để làm ruộng cấy lúa. Giả sử (hiếm lắm) có ai muốn đi tu thì phải làm đơn và khai lí lịch nộp cho công an, với lí do nhà nước chọn công dân tốt cho đi tu để ích đạo lợi đời, nhưng có người chờ đến già mà vẫn chưa được phép !
.................... .................... .................... .................... .................... .................... .................... ..............

Đến năm 1975, cộng sản toàn thắng miền Nam về tiếp thu Sài gòn. Đối với Phật giáo, đại khái cộng sản cũng làm y hệt như ngoài miền Bắc, nghĩa là cũng chiếm dụng các chùa, các cơ sở giáo dục, văn hóa, như các trường Trung tiểu học Bồ đề, viện Đại học Vạn Hạnh, các Trung tâm văn hóa, từ thiện xã hội từ Trung ương đến các địa phương trên toàn miền Nam, tất cả đều bị chiếm dụng vào các mục đích đại để cũng như ngoài miền Bắc.

Các viện Phật học phải giải tán để tăng ni sinh về quê sản xuất, các chùa chỉ để một vài sư già, sư trẻ phải đi nghĩa vụ hoặc về quê làm ruộng, đại khái cũng hệt như ngoài miền Bắc. Về cơ cấu tổ chức của Phật giáo thì Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN) là đối tượng chính mà cộng sản, bằng mọi cách, phải triệt hạ cho bằng được và, dĩ nhiên, cũng dùng thủ đoạn gậy ông đập lưng ông. Nhưng thủ đoạn nầy chỉ áp dụng được với Phật giáo mà thôi, chứ không dùng được với Công giáo mà họ gọi là "cứt gà sáp" như đã nói ở trên.
.................... .................... .................... .................... .................... .................... .................... ................
Từ đó, cộng sản dùng các vị tăng "yêu nước, yêu chủ nghĩa xã hội" đi hăm dọa thúc ép tăng ni trong GHPGVNTN gia nhập Ban liên lạc Phật giáo yêu nước. Hai người hăng hái và đắc lực nhất trong việc này là sư cụ "nằm vùng" Pháp Lan và sư Từ Hạnh. Tuy bị hăm dọa, ép buộc, khủng bố, nhưng chỉ có một số rất ít tăng ni nằm vùng hoặc vì quá sợ hãi mà phải tham gia cho yên thân, còn tuyệt đại đa số tăng ni trong Giáo hội, từ Quảng Trị vào đến Cà mau, vẫn một lòng trung thành với Giáo Hội và kiên trì chịu đựng.

Đến tháng 11 năm 1975, xẩy ra vụ tự thiêu tập thể của mười hai vị tăng ni ở Thiền viện Dược sư tại Rạch Gòi thuộc tỉnh Cần Thơ để phản đối cộng sản đàn áp Phật giáo. Mãi đến tháng 12 năm 1976 vụ ấy mới được báo cáo lên Giáo hội Trung ương. Viện Hóa Đạo GHPGVNTN gửi văn thư khiếu nại với nhà nước cộng sản, yêu cầu điều tra sự việc. Ông Mai Chí Thọ, lúc đó là Giám đốc sở Công an thành phố Sàigòn, đến chùa Ần Quang đề nghị Viện Hóa Đạo cử người đi điều tra (xin nói lại ở đây là kể từ ngày 30-4-1975 đến hôm ấy, Viện Hóa Đạo đã gửi tất cả sáu mươi hai (62) văn thư lên nhà nước cộng sản phản đối và yêu cầu giải quyết các vụ bắt bớ tăng ni Phật tử và đập tượng phá chùa, lấy chùa làm nhà đở đẻ, nhưng không hề được trả lời. Đây là lần đầu tiên một thư khiếu nại của Viện Hóa Đạo được đáp ứng và dĩ nhiên họ đã sắp đặt như thế nào để có lợi cho họ rồi đó).
.................... .................... .................... .................... .................... .................... .................... .................... .........

Nhưng đó chỉ là cái cớ, chứ thực thì Thiền viện Dược sư đã bị san bằng và xới đất lên trồng chuối rồi. Sau khi mười hai tăng ni tự thiêu, cán bộ địa phương kéo mười hai cái xác ra để bên lề đường cho những người qua lại được thấy, sau đó hai ngày họ phun xăng vào đốt rồi tất cả phần còn lại của mười hai xác chết được dồn vào hai cái quan tài và họ đưa đi chôn ở đâu, không ai biết.
Sau ba ngày làm việc, ông Huỳnh Châu Sổ đúc kết biên bản cuộc điều tra qua mấy điểm dưới đây :
1) Huệ Hiền (tức vị trụ trì Thiền viện Dược sư đứng đầu trong mười hai tăng ni tự thiêu) trước đây làm chỉ điểm (CIA) cho Mỹ Ngụy, sau ngày miền Nam được hoàn toàn giải phóng, y sợ bị cách mạng trừng trị nên đã tự tử và bắt mười một người khác chết theo y ;
2) Trước đây Huệ Hiền được Mỹ Ngụy cung cấp lương thực đầy đủ, nhưng nay thấy không còn phương tiện sinh sống nên phải tự tử tập thể.
3) Huệ Hiền đã dâm ô hủ hóa với mấy ni cô, sợ việc ấy đổ bể, nên y đã tự tử và đốt chùa cùng với mười một người khác.

[Nhân Dân Tự Vệ]

.................... .................... .................... .................... .................... .................... .................... .................

Từ đó tình hình mỗi ngày một căng thẳng và ngày 3-3-1977 đã đến điểm cao nhất khi cộng sản đến chiếm dụng Cô Nhi Viện Quách Thị Trang ở đường Trần Quốc Toản (phía sau Việt Nam Quốc tự mà trước đó họ đã chiếm rồi và bây giờ một rạp chiếu bóng rất lớn đã được xây lên tại đó), giật tấm bảng mang danh hiệu GHPGVNTN và liệng xuống lề đường. Ngay 11 giờ hôm ấy, nhân danh Tổng Thư Kí Viện Hóa Đạo, tôi đã kí một thông tư kêu gọi tăng ni sẵn sàng hy sinh để bảo vệ đạo pháp và danh dự của Giáo hội. Đến ngày 6-4-1977, T.T. Huyền Quang và tôi cùng một số vị khác bị bắt vào nhà tù Phan Đăng Lưu ở Bà Chiểu Gia Định. Ít lâu sau, tôi được biết cố T.T. Thích Thiện Minh cũng bị bắt và đã chết một cách bí ẩn tại sở công an Sài gòn ở đường Trần Hưng Đạo. Thật là đau đớn, xót xa. Đến ngày 10-12-1978, chúng tôi bị đưa ra tòa xét xử, T.T. Huyền Quang và tôi được tha về, còn các vị khác phải ở thêm mỗi người mấy tháng tù nữa.

.................... .................... .................... .................... .................... .................... .................... ................
Đúng 8 giờ ngày 25-2-1982, tôi tới sở Công an, được đưa đến một căn phòng ngồi chờ và có hai anh công an đồng phục mang súng lục đứng canh gác. Đúng là dựng tóc gáy rồi. Tôi nghĩ bụng lại một phen đi nghỉ mát ? Khoảng một tiếng đồng hồ sau, chắc họ cho là khủng bố thế là đủ, tôi được đưa vào gặp ông Quang Minh. Ông ta nói : "Ông làm việc tôn giáo cũng là làm chính trị ( !), chúng tôi sẽ có thái độ với ông". Thế rồi khoảng năm phút sau, ông Quang Minh đứng dậy đọc bản quyết định, do ông Lê Quang Chánh ký tên, ông này là Phó Chủ tịch Ủy ban Nhân dân Thành phố, trục xuất tôi ra khỏi thành phố. Sau ít phút, một người gọi là Trưởng toán đưa tôi đi đến lãnh nhiệm vụ và bốn anh công an vũ trang đầy đủ áp giải tôi xuống xe đưa đi, hệt như một vụ bắt cóc người đòi tiền chuộc !

[Nhân Dân Tự Vệ]

.................... .................... .................... .................... .................... .................... .....
Kể từ ngày đó, các sinh hoạt của GHPGVNTN hoàn toàn bị đình đốn. Sau đó, cố H.T. Trí Thủ, Trị sự trưởng Trung ương của Giáo hội nhà nước về chiếm Văn phòng Viện Hóa Đạo tại chùa Ần Quang làm Văn phòng "Thành hội Phật giáo" của Giáo hội nhà nước.

Hòa thượng Thích Đôn hậu, Chánh thư kí kiêm Xử lí Viện Tăng thống GHPGVNTN, đã gửi văn thư phản đối việc làm ấy của cố H.T. Trí Thu. Rồi từ đó trở đi, tất cả tổ chức của GHPGVNTN từ Trung ương đến các địa phương đều bị buộc phải hạ bảng hiệu của Giáo hội xuống và trương bản hiệu của Giáo hội nhà nước lên thay, luôn cả trụ sở, nhân viên của của GHPGVNTN trước đây, cũng được biến thành trụ sở, nhân viên của Giáo hội nhà nước, cũng Chánh đại diện, Thư kí và ban này ban nọ, hệt như cơ cấu tổ chức của GHPGVNTN, chỉ khác có tên gọi "Giáo hội Phật giáo Việt Nam" tức Giáo hội nhà nước mà thôi.

Thật là một đòn gậy ông đập lưng ông hiểm độc. Đây mới chỉ là mưu đồ ngắn hạn, tức mới chỉ dùng người của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất để triệt hạ GHPGVNTN, còn về dài hạn, thì cái Giáo hội Phật giáo nhà nước ấy được dùng để tiêu diệt Phật giáo một cách hợp thức hợp pháp, cũng như cái Hội Phật giáo Thống nhất Việt Nam do sư cụ Trí Độ làm Hội trưởng ngoài miền Bắc trước đây vậy. Và cuối cùng, khi đã thực sự tiến lên "thiên đường cộng sản" rồi thì chính cái Giáo hội nhà nước ấy cũng sẽ bị tiêu diệt.

Nhưng cái viễn tượng thiên đường cộng sản ấy xem ra còn xa vời lắm, nhất là từ khi bức tường Bá Linh sụp đổ, khối cộng sản Đông âu và Liên xô tan rã, khiến thế đứng của cộng sản Việt Nam lung lay, thì giờ đây cộng sản lại lợi dụng Phật giáo làm chỗ dựa, đưa vận mệnh của Phật giáo Việt Nam ràng buộc vào với chủ nghĩa xã hội, cũng như nửa thế kỷ trước, cộng sản Việt Nam đã đưa vận mệnh nước Việt Nam ràng buộc vào với khối cộng sản quốc tế. Cũng như mấy chục năm qua, cộng sản đâu có nhắc đến ngày giỗ Tổ Hùng Vương, nhưng bây giờ ngày 10 tháng 3 âm lịch mới dở trò tế Tổ.

Rồi nghe đâu bây giờ trong miền Nam, cộng sản cho các chùa thu nhận người xuất gia và cho mở các trường Phật học cơ bản để đào tạo tăng ni. Cũng nghe đâu vào ngày Phật Đản và ngày tết, các quan chức đảng và nhà nước có đến các chùa "lễ Phật" ! Chao ôi, quí hóa thay ! Các ngài vô thần đến lễ Phật, Phật tổ chứng minh công đức ! Nhưng giá như từ năm 1945, 1954 hay ít ra từ năm 1975 mà các ngài nhà ta làm thế thì có tốt hơn không ? Tuy nhiên, màn thưa chẳng che nổi mắt Thánh đâu. Bất quá "Giết chẳng được thì tha làm phúc" đó thôi, chưa tiêu diệt được thì hãy lợi dụng đã, "lùi một bước để tiến ba bước" mà ! "Phân gà" thì gạt lúc nào mà chẳng được.

Thật vậy, nói đổ xuống sông xuống biển, nếu mai mốt đây bức tường Bá Linh lại được xây lại, khối cộng sản Đông âu và Liên xô được khôi phục, và cộng sản Việt Nam lại có cái thế "thừa thắng xông lên" của năm 1975, thì làm gì còn chùa để các ngài vô thần đến lễ Phật ! Tôi còn nhớ sau ngày 30-4-1975, khẩu hiệu : "Chủ nghĩa Mác-Lê bách chiến bách thắng muôn năm !", "Chủ nghĩa Mác-Lênin vô địch bất diệt" được treo trên khắp các nẻo đường ở Sài gòn, và hang cùng ngõ hẻm nào cũng thấy các tấm bảng đỏ sao vàng trông chói cả mắt. Rồi đến ngày cách mạng tháng 10 Nga thì tổ chức kéo dài cả tháng. Lúc đó có ông cộng sản nào nhắc đến ngày 10 tháng 3 giỗ Tổ Hùng Vương hoặc đến chùa lễ Phật đâu ? Cũng như nếu cộng sản đã đào mồ chôn sống được "bọn" Tư bản rồi thì bây giờ làm gì còn tư bản để các ngài rước vào Việt Nam và xin gia nhập khối Tư bản Đông Nam Á mà trước kia các ngài cho là tay sai đế quốc Mỹ ? Đập tượng phá chùa để rồi đến lễ Phật, chôn sống tư bản để rồi đi theo tư bản, kể cũng giỏi, cũng hay !
.................... .................... .................... .................... .................... .................... .................... ....
Như vậy, khi đảng cộng sản Việt Nam, theo giáo điều vô thần duy vật của chủ nghĩa cộng sản quốc tế, nhằm tiêu diệt đạo Phật, phá hủy đình chùa, tức là đã đạp đổ nền đạo đức của dân tộc, hủy hoại di sản kiến thức văn hóa của tổ tiên, phản bội tinh thần nhân ái truyền thống của dân tộc, tinh thần "dĩ hòa vi quí" của ông cha từ ngàn xưa để thay bằng căm thù đấu tranh giai cấp, cộng thêm với việc dạy dỗ con tố cha, vợ tố chồng, anh em họ hàng và thầy trò tố lẫn nhau trong cuộc cải cách ruộng đất "ôn nghèo gợi khổ" tại miền Bắc năm 1956 và đánh tư sản tại miền Nam năm 1975, đã khiến cho cả nền đạo đức nhân nghĩa của dân tộc gây dựng hàng nghìn năm bị đổ nát tan hoang, tôn ti trật tự xã hội bị đảo lộn và luân thường đạo lý phải bại hoại.

Hậu quả là ngày nay con lợn chết thì người ta khóc, bố mẹ chết thì người ta mừng ; khi con lợn đau ốm thì người ta lo chạy chữa thuốc thang, tráng trứng gà cho lợn ăn, còn bố mẹ ốm đau thì nằm khô chờ chết ! Người ta kể câu chuyện một anh nọ ở thành phố nuôi chó Tây để bán, mua giường sắm màn cho nó ngủ, mua thịt bò, trứng gà cho nó ăn ; bà mẹ ốm đau nằm không, thấy thế thèm quá, nói với con "Tao ốm nằm đây, chẳng có gì ăn mà thấy mày cho chó ăn thịt bò, trứng gà thao thèm quá !" Người con trả lời : "Bà biết không ? Bạc triệu đấy !

Còn bà thì làm ra được đồng nào mà đòi ăn thịt bò với trứng gà ? Bà chết mau đi còn may nữa !". Khủng khiếp chưa, con Rồng cháu Tiên ! Còn tình trạng con cái chửi bố mẹ thì xẩy ra như cơm bữa, thậm chí giết cả bố mẹ. Đáng lo lắm thay ! Sự tàn phá về vật chất, khi sửa chữa hoặc xây dựng lại, tương đối còn dễ, nhưng sự hủy hoại về tinh thần này không biết đến đời nào mới vãn cứu được. Đó là sự sai lầm tai hại của đảng cộng sản Việt Nam đối với Phật giáo nói riêng và đối với văn hóa truyền thống của dân tộc nói chung.

Kết luận.
Tôi chắc rằng, khi đảng cộng sản Việt Nam đọc bản nhận định này, sẽ cho tôi là chống đảng, mà chống đảng tức là chống Tổ quốc, hơn thế nữa là chống trời, thì chắc chắn là sẽ bị đấu tố đến chết rồi. Tôi đã ý thức rõ điều đó, nhưng tôi sẵn sàng đón nhận, bởi vì những điều tôi nói trong bản nhận định này đều là sự thật, vậy nếu phải chết cho sự thật, thì cũng chẳng có gì đáng ân hận hối tiếc ca.

Vả lại, tôi cũng chẳng còn gì trên đời này nữa : bố tôi đã chết sớm, mẹ tôi thì đã bị cộng sản Việt Nam bắt đi đày cùng với tôi năm 1982 và đã chết thảm thương tại xã Vũ Đoài năm 1985 ; sư phụ (bổn sư) tôi là Hòa thượng Thích Đức Hải, từng du học nước Pháp, đã bị Việt Minh đến chùa bắt vào lúc 8 giờ sáng ngày 19-8-1945, tức ngày 12 tháng 7 năm Ầt Dậu, ngày cách mạng thành công, đưa đến sân đình làng Bặt, gần nhà ông Bùi Bằng Đoàn, ở phủ Ứng Hòa tỉnh Hà Đông xét xử tử và kết án tử hình về tội "Việt gian bán nước", rồi đưa thầy tôi ra bãi cỏ trước đình bắn vào màng tai thầy tôi ba phát súng lục, một dòng máu đỏ tươi phun lên thẳng tắp, cho đến nay, tôi vẫn còn nhớ như in, vì lúc đó tôi đã 18 tuổi. Nhân đây tôi cũng xin minh oan cho thầy tôi không phải Việt gian bán nước mà nguyên nhân như sau :

Vì năm Giáp Thân (1944), nhiều nơi người Nhật bắt dân phá lúa đi để trồng đay, và tháng 10 năm ấy lại mất mùa, nên năm Ầt Dậu (1945) dân đói lắm, nhất là hai tỉnh Thái Bình, Nam Định, người chết đói nằm ngổn ngang đầy đường. Những ai còn sức đi được, họ kéo nhau lên Hà Nội, Hà Đông để xin ăn, nhiều người đến nơi thì kiệt sức nằm chết ngoài đường phố. Lúc đó thầy tôi đang ở chùa làng Thanh Sam phủ Ứng Hòa tỉnh Hà Đông, nghe người ta nói thương tâm lắm, thầy tôi bèn ra Thị xã Hà Đông, lập hội cứu tế giúp người đói, lúc ấy là tháng 3 năm 1945.

Thầy tôi mở một khu trại và đưa những người đói về đó để nuôi. Bấy giờ thầy tôi có nhờ ông Hồ Đắc Điềm là Tổng đốc Hà Đông, can thiệp với người Nhật xin một số gạo để cứu đói. Hội đã cứu được nhiều người qua cơn đói, đến tháng 6 năm 1945 thì những người đói đã khỏe mạnh, tất cả họ đã trở về quê cũ để thu hoạch vụ chiêm, trại đóng cửa và thầy trò tôi cũng về chùa. Có thế thôi. Vậy mà đến ngày 19-8-1945 cách mạng thành công, Việt Minh lên án thầy tôi là theo Nhật, bán nước, rồi giết như tôi vừa nói ở trên. Ngày ấy có rất nhiều người chết tương tự như thế.

Đến lượt sư bá tôi (tức là anh trong đạo của thầy tôi), là Hòa thượng Thích Đại Hải, trụ trì chùa Pháp Vân (chùa Dâu) ở tỉnh bắc Ninh, cũng bị Việt Minh bắt năm 1946 và sau đó đã chết về tội đảng viên Quốc dân đảng ! (Tôi mở ngoặc đơn để nói thêm rằng, những người Quốc dân đảng là ai ? Họ cũng là những người yêu nước, đấu tranh giành độc lập cho dân tộc, mồ các liệt sĩ Quốc dân đảng tại Yên bái còn đó, họ có nợ máu gì với cộng sản Việt Nam đâu mà sao cộng sản nỡ đang tâm giết họ ?).
Trong cuộc cải cách đấu tố năm 1956, Quốc dân đảng được xếp vào kẻ thù hàng đầu (tức là trí thức) và nếu bị phát hiện đều phải giết hết. Chẳng qua cộng sản Việt Nam học chính sách của cộng sản Tàu mà thôi. Vì Quôc dân đảng Trung Hoa (Tưởng Giới Thạch) đã từng nắm chính quyền và đánh nhau với cộng sản Tàu, khiến Mao Trạch Đông phải mở cuộc "Vạn lí trường chinh". Đến tháng 12 năm 1949, Mao Trạch Đông chiếm toàn lục địa Trung Hoa, Tưởng Giới Thạch phải chạy ra đảo Đài Loan, sau đó họ Mao ra lệnh giết hết những đảng viên Quốc dân đảng Trung Hoa còn lại không chạy kịp để trả thù.

Tuy vậy họ Mao vẫn chưa hả dạ, còn ngờ có kẻ len lỏi trốn thoát trong hàng ngũ các nhân viên của chế độ cũ, phải phát giác để tiêu diệt cho bằng hết. Bởi vậy, đến năm 1956, họ Mao tung ra chiến dịch "Trăm hoa đua nở", nghĩa là cho phép tất cả mọi người được tự do nói ra những điều mình không bằng lòng với chế độ cộng sản để đảng sửa sai. Ai cũng tưởng thật và có điều gì dấu kín trong tâm tư đem phun ra hết. Thế là họ Mao tiêu diệt tất cả những người nhẹ dạ, hầu hết là đảng viên Quốc dân đảng, đã tin vào chiến dịch trăm hoa đua nở ? Nhưng còn ở Việt Nam thì Quốc dân đảng đã nắm chính quyền bao giờ đâu, đã có đánh nhau với cộng sản Việt Nam đâu mà cứ hễ ai là Quốc dân đảng là phải giết hết ?

Rồi đến sư Tổ tôi (ông nội trong đạo), trụ trì chùa Trà Lũ Trung, phủ Xuân Trường, tỉnh Nam Định, năm 1954, cộng sản vào chùa bảo Tổ tôi là dùng thuốc phiện tôn giáo ru ngủ nhân dân, sẽ bị qui định thành phần và đưa ra đấu tố, thế là Tổ tôi sợ quá phải tự thắt cổ chết !
Nay đến lượt tôi cũng đã bị cộng sản Việt Nam giam cầm đày đọa suốt mười mấy năm rồi, chỉ vì cái "tội" trung thành với lí tưởng đạo Phật, muốn bảo vệ nền văn hóa truyền thống của dân tộc, di sản tinh thần và kiến trúc vật chất của tổ tiên, thế thôi, chứ có tranh giành quyền lợi gì với ai đâu. Vì, theo tôi, văn hóa truyền thống và di sản tinh thần của tổ tiên rất là quan trọng, nhờ đó mà dân tộc Việt Nam đã không bị đồng hóa bởi các thế lực phong kiến, đế quốc và thực dân xưa cũng như nay, khi thống trị Việt Nam trước sau có tới hơn nghìn năm. Dĩ nhiên, vì đã lâu đời nên nền văn hóa cổ truyền của chúng ta cũng đã có những cái lỗi thời, ta nên bỏ đi, rồi học hỏi những cái hay cái đẹp của thế giới mà bồi bổ thêm cho mạnh thì được ; chứ nếu chúng ta bảo nó đã lâu đời quá rồi, không còn thích hợp với đời nữa, thôi bỏ hết nó đi để thay vào đó một thứ văn hóa hoàn toàn mới, hoàn toàn xa lạ, thì chúng ta sẽ bị rơi vào trạng huống :

Tây chẳng phải Tây Đông chẳng Đông
Quỉ quái sinh ra lũ cuồng ngông
Mồ mả tổ tiên cày xới hết
Đình chùa miếu mạo phá bằng không
Ông bà xem nhẹ hơn con lợn
Bố mẹ coi như khúc gỗ thông
Phảng phất non sông hồn Lạc Việt
Bốn nghìn tuổi sử tủi hay không ?

Tóm lại, như tôi đã nói ở trên, mẹ tôi, sư phụ tôi, sư bá tôi, sư Tổ tôi đều đã chết thảm, nay đến lượt tôi nếu lại chết thảm, thì xin góp thêm một giọt máu nữa vào trang sử đau thương của dân tộc.
Viết tại xã Vũ Đoài huyện Vũ Thư, tỉnh Thái Bình.

Tháng 1 năm 1992 (Ngày 14 tháng 12, Tân Mùi)
Kỉ niệm năm thứ 10 bị quản thúc lưu đày.

Thích Quảng Độ
Tổng Thư Ký Viện Hóa Đạo
Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất./.

[Nhân Dân Tự Vệ]

KHÔNG NÊN CÓ " PHÁP NẠN 1963" TẠI HẢI NGOẠI. NHƯNG RẤT NÊN CÓ " PHÁP NẠN SAU 1954" TẠI MIỀN BẮC VÀ SAU 1975 TẠI MIỀN NAM VN

(- Những chuyện như thế này thì hoàn toàn không bao giờ có tại Miền nam VN sau 1954:
..còn ở nông thôn thì ( Chùa) (bị ) ủi bằng đi để làm ruộng cấy lúa...
-Và những chuyện như thế này thì hoàn toàn không bao giờ xảy ra tại VNCH trước 1975:
..Sau khi mười hai tăng ni tự thiêu, cán bộ địa phương kéo mười hai cái xác ra để bên lề đường cho những người qua lại được thấy, sau đó hai ngày họ phun xăng vào đốt rồi tất cả phần còn lại của mười hai xác chết được dồn vào hai cái quan tài và họ đưa đi chôn ở đâu, không ai biết...

KHÔNG NÊN CÓ " PHÁP NẠN 1963 TẠI HẢI NGOẠI" NHƯNG RẤT CẦN CÓ " TÔN GIÁO NẠN TẠI VN SAU 1954 TẠI MIỀN BẮC VÀ SAU 1975 TẠI MIỀN NAM VN "

ĐỂ ĐOÀN KẾT CHỐNG CỘNG ,CÁC CHIẾN HỮU DÙ PHẬT TỬ HAY CÔNG GIÁO ĐỪNG BAO GIỜ BỊ ĐẦU ĐỘC BỞI NHỮNG LUẬN ĐIỆU XUYÊN TẠC, VU KHỐNG; BẺ CONG LỊCH SỬ CỦA BỌN GIAO ĐIỂM

NHỮNG DẪN CHỨNG CỦA LỊCH SỮ CUẢ NDTV TÔI CHỈ NHẰM MỤC ĐÍCH CHO MỌI NGƯỜI NHÌN THẤY SỰ THẬT CÔNG BẰNG CỦA LỊCH SỬ LIÊN QUAN TỚI TÔN GIÁO. VỚI Ý MUỐN CÁC CHIẾN HỮU KHÔNG BỊ NGỘ ĐỘC BỞI LÝ LUẬN MỘT CHIỀU THIÊN VỊ

[Nhân Dân Tự Vệ]

Còn cái tội của gia đình nhà NGÔ muốn Thiên chúa giáo miền nam để công cuộc chống Cọng của nhân dân miền nam bị chia rẻ, rồi để cho CS hưởng lợi thì ai lại không biết? .... Thế thôi! Cho nên phải nói ông DIỆM là ân nhân lớn lao nhất đã giúp CSVN lấy được miền nam. Đáng lý ra hằng năm CSVN phải tổ chức kỷ niệm nhớ ơn ông DIỆM mới phải.

Vì chính có ngày 1/11/1963. Thì rất có thể có ngày 30/04/1965 nếu Mỹ không can thiệp .

I :Sau khi đảo chánh. Dương văn Minh hủy bỏ toàn bộ các Ấp Chiến Lược thời đệ I Cộng Hoà, Khiến khá nhiều thôn ấp nông thôn rơi vào tay cộng Sản :


-Lần đầu tiên kể từ lúc khởi đầu cuộc chiến, chương trình ấp chiến lược đã nắm quyền chủ động chiến tranh. Với cách phá vụn và gây hỗn loạn, nó bắt đầu làm đảo ngược chiều hướng phát triển của cộng sản ở nông thôn. Và khi chương trình mới bắt đầu được tiến hành, cộng sản đã thấy ở nó một đe doạ nghiêm trọng đối với kế hoạch của họ. Họ yêu cầu phải tập trung đánh phá ấp chiến lược, phá huỷ sự phòng thủ của nó và bãi bỏ việc huy động nông dân. Nhưng chương trình vẫn phát triển đi lên, những khuyết điểm và những trò gian lận hiển nhiên được phát hiện và chỉnh đốn, khắc phục. Đầu năm 1963, nhà báo Úc Wilfred G. Burchett, người tuyên truyền lâu đời cho cộng sản ở Triều Tiên và Việt Nam, đã phản ánh như thường lệ quan điểm của những người được ông che chở, là: “Năm 1962 là thuộc về Sài Gòn”. Lẽ ra ông ta có thể thêm rằng sự cảm phục ấy chủ yếu là nên dành cho Nhu.
(http://www.vnmilitaryhistory.net/ind...?topic=8315.40)

-Kể từ đó, khi Ấp Chiến Lược bị phá bỏ, thì quê tôi, quận Tiên Phước gồm 15 xã, mà việt cộng đã chiếm hết 11 xã, chỉ còn có 4 xã nằm chung quanh quận lỵ, mà chẳng có xã nào còn nguyên vẹn, vì xã nào cũng mất một vài thôn; riêng xã Phước Thạnh, tức làng Thạnh Bình-Tiên Giang Thượng, gốm có 7 thôn, nhưng Việt cộng đã đánh chiếm mất 6 thôn, chỉ còn 1 thôn Đại Trung, nằm bên bờ Tiên Giang Hạ.Và với những gì tôi đã viết trước đây, là hồi ức của một thời thơ ấu không hề biết thêu dệt; nghĩa là viết một cách vô cùng trung thực, thấy sao nói vậy, nhớ đâu viết đó, chứ không phải là văn chương.Vì vậy, một lần nữa, người viết muốn lập lại là chỉ mong ước để cho lớp trẻ sau này còn biết đến một công trình của người đi trước đã dày công xây dựng.

(http://fikkdnp.diendannguoidanvietna...-vit&Itemid=73)

-Kế sách Ấp Chiến Lược của chính phủ Diệm đã áp dụng và thành công trong công việc ngăn chặn cán bộ cộng sản Hà nội thâm nhập vào hạ tầng cơ sở nông thôn. .................... .......... .................... .......... .................... .......... ........
Sau cuộc đảo chánh, tình hình đã xấu còn trở nên tồi tệ hơn. Các tướng lãnh đã không còn dám tim vào những sĩ quan trẻ kia nhưng cũng không thể thiết lập một chế độ mới mà không cần sự tiếp tay của họ. Họ chọn một chế độ Diệm nhưng không có ông Diệm. Và rồi mọi việc đã tới. Ở nông thôn, những lực lượng nghĩa quân bảo vệ xã ấp đã buông súng để đi theo phiá Mặt Trận Giải Phóng. Du kích quân cộng sản đã lớn mạnh và bắt đầu phản công. Các ấp chiến lược bị hủy bỏ vì ngay tại địa phương cũng như tại trung ương không ai còn trách nhiệm với nó nữa................. .............. .................. Tổ chức Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam đã lan rộng vào các thôn ấp. Nguyên nhân là do cuộc tranh giành ảnh hưởng và quyền lực của các tướng lãnh và các sĩ quan đã làm tiềm năng chiến đấu của quân đội không còn hữu hiệu nữa. Nhà nước trở thành vô chính phủ, không còn ai tin tưởng.Chộp lấy thời cơ này, Hà nội đã xua quân đội vào miền Nam mở rộng tấn công. Ðể chận đứng áp lực này của Hà Nội và bầy tỏ thái độ cương quyết của chính phủ Hoa kỳ đối với phe cộng sản, Tổng thống Johnson bắt đầu leo thang chiến dịch oanh kích những mục tiêu quân sự và những trục giao thông chính của Bắc Việt. Hành động này chỉ thỏa mãn lòng tự ái của Hoa kỳ nhưng không làm cho những nhà lãnh đạo Hà Nội yếu đi và cũng chẳng có lợi ích gì để giúp cho miền Nam Việt Nam tìm ra một nhà lãnh đạo tốt hơn.Cuối cùng ông Khánh cũng phải ra đi. Nhưng con gấu vẫn ở trước cửa. Vào tháng 5 và tháng 6, quân đội miền Nam đã mất đi từng tiểu đoàn mỗi tuần. Những tân binh không đủ bổ sung cho các đơn vị bị tổn thất mãi cho đến mùa thu.

Theo đà thất bại này thì miền Nam có thể rơi vào tay cộng sản bất cứ lúc nào. Lãnh đạo quân đội Mỹ tại Sài gòn là tướng William Westmoreland đã phúc trình về Hoa thịnh Ðốn tình hình nguy kịch này. Theo tướng Westmoreland thì chỉ có quân đội đồng minh vào miền Nam tức khắc thì mới có thể chặn đứng được đà tấn công của cộng sản mà thôi.Vị tướng Hoa kỳ cũng ước tính cần tới 44 tiểu đoàn với đầy đủ trang bị và yểm trợ mới có khả năng khoanh vùng và tấn công các đại đơn vị tinh nhuệ của cộng sản Bắc Việt ẩn náu trong những căn cứ trong rừng già. Còn cho dù lực lượng ấy được đáp ứng cũng chưa đủ để đánh bại được lực lượng của cộng quân hay bảo vệ được vùng nông thôn mà du kích quân cộng sản thường xuyên quấy phá. Tướng Westmoreland cũng cảnh giác rằng, để tiêu diệt hoàn toàn cộng quân hơn là chỉ để cứu miền Nam trong nhất thời, thì trong tương lai Hoa Kỳ còn phải gửi thêm quân sang Việt Nam hơn nữa.Ngày 25 tháng 7, 1965 Tổng thống Johnson đã thỏa mãn lời yêu cầu gửi sang Việt Nam 44 tiểu đoàn và hứa là sẽ gửi thêm quân, nếu cần. Tướng Westmoreland tiên đoán là sẽ chiến thắng được cộng quân trong năm ấy, nhưng bây giờ cho thấy đó chỉ là giấc mơ, và Hoa Kỳ sẽ bị thất bại trong tương lai, nếu đó là lời tiên đoán, thì hiện tại phải đối phó ra sao khi chạm trán với những tham vọng và tuần tự leo thang của Hà nội.

(http://www.nhohue.org/chienthangbolo.htm Cuộc chiến thắng bị bỏ lỡ .Tác giả : Stephen Young .người dịch: Nguyễn Vạn Hùng)



II :Sau khi đảo chánh, Các tướng Tá tranh giành quyền hành, đảo chánh; chỉnh lý nhau xoành xoạch. Quân đội dùng để đánh lẫn nhau hơn là chống cộng, nông thôn bỏ ngõ, Các ấp chiến lược bị hủy bỏ. Cộng Sản lấn chiếm trở lại nông thôn. Không có Mỹ nhảy vô can thiệp. VNCH đã có ngày 30/04 trước 10 năm vì TT Diệm bị lật đổ

-Ngày 1 tháng 11 năm 1963, Quân lực Việt Nam Cộng Hòa, dưới sự chỉ huy của tướng Dương Văn Minh và sự bật đèn xanh của Hoa Kỳ[134], đã làm đảo chính lật đổ, giết chết hai anh em ông Ngô Đình Diệm, Ngô Đình Nhu và xử bắn ông Ngô Đình Cẩn.

Ngay sau đó chính quyền Việt Nam Cộng Hòa rơi vào khủng hoảng lãnh đạo trầm trọng với 14 cuộc đảo chính liên tiếp trong một năm rưỡi, và chỉ ổn định lại khi Hội đồng lãnh đạo Quốc gia, đứng đầu bởi hai tướng Nguyễn Văn Thiệu và Nguyễn Cao Kỳ, lên chấp chính (tháng 6 năm 1965). Tháng 6 năm 1965, trước các thất bại liên tiếp trên chiến trường và tình hình chính trị rối loạn tại Việt Nam Cộng hòa, chính phủ Hoa Kỳ quyết định huỷ bỏ kế hoạch Staley-Taylor và đưa quân đội Hoa Kỳ sang trực tiếp tham chiến để giữ miền Nam khỏi rơi vào tay lực lượng Mặt trận Dân tộc Giải phóng miền Nam.[135]


(http://vi.wikipedia.org/wiki/Chi%E1%...%E1%BB%87t_Nam)

-Hậu phương chế độ VNCH bị xáo động, lung lay, nội bộ mâu thuẫn với nhau gay gắt. Từ lúc Ngô Đình Diệm bị giết vào đầu tháng 11 năm 1963 đến tháng 6 năm 1965, đã diễn ra 14 lần đảo chính và phản đảo chính giữa các tướng lĩnh quân đội.

Tinh thần quân lính Sài Gòn rệu rã. Theo hãng tin Mỹ UPI, riêng trong 2 năm 1963-1964 đã có tới 16 vạn quân đào ngũ, riêng 6 tháng đầu năm 1965, thêm 87 ngàn nữa bỏ hàng ngũ.


(http://vi.wikipedia.org/wiki/Chi%E1%...%BB%87t_Nam%29)

[Nhân Dân Tự Vệ]

..làm tay sai cho Trung cộng sẽ đưa đến tai hoạ vong quốc .

Mang tư cách là nguyên thủ quốc gia, đòi đại diện cho toàn dân nước Việt mà mà xấc láo vẽ cái huy hiệu quốc gia lấy 5 anh em nhà Ngô (ông nhà thơ Lãng Nhân PTĐ gọi là "5 thằng trời đánh") và bà em dâu cưng Trần Lệ Xuân (ông nhà thơ Lãng Nhân PTĐ gọi là "con Mầu") làm ý nghĩa biểu tượng.

Mang tư cách là nguyên thủ quốc gia, đòi đại diện cho toàn dân nước Việt (trong đó đa phần không phải là con chiên) mà khúm núm, cúi đầu hun chùn chụt vào tay 1 ông cán bộ Vatican. Lại còn ngu muội đòi dâng nước Việt cho mẹ Mà-ri-a nữa chơ!

Tuyên Bố của Chính Phủ Nước Cộng Hòa Nhân Dân Trung Quốc về Lãnh Hải

(Ðược thông qua trong kỳ họp thứ 100 của Ban Thường Trực Quốc Hội Nhân Dân ngày 4 tháng 9 năm 1958)

Cộng Hòa Nhân Dân Trung Quốc nay tuyên bố:

(1) Bề rộng lãnh hải của nước Cộng Hòa Nhân Dân Trung Quốc là 12 hải lý. Ðiều lệ này áp dụng cho toàn lãnh thổ nước Cộng Hòa Nhân Dân Trung Quốc, bao gồm phần đất Trung Quốc trên đất liền và các hải đảo ngoài khơi, Ðài Loan (tách biệt khỏi đất liền và các hải đảo khác bởi biển cả) và các đảo phụ cận, quần đảo Penghu, quần đảo Ðông Sa, quần đảo Tây Sa, quần đảo Trung Sa, quần đảo Nam Sa, và các đảo khác thuộc Trung Quốc.

(2) Các đường thẳng nối liền mỗi điểm căn bản của bờ biển trên đất liền và các đảo ngoại biên ngoài khơi được xem là các đường căn bản của lãnh hải dọc theo đất liền Trung Quốc và các đảo ngoài khơi. Phần biển 12 hải lý tính ra từ các đường căn bản là hải phận của Trung Quốc. Phần biển bên trong các đường căn bản, kể cả vịnh Bohai và eo biển Giongzhou, là vùng nội hải của Trung Quốc. Các đảo bên trong các đường căn bản, kể cả đảo Dongyin, đảo Gaodeng, đảo Mazu, đảo Baiquan, đảo Niaoqin, đảo Ðại và Tiểu Jinmen, đảo Dadam, đảo Erdan, và đảo Dongdinh, là các đảo thuộc nội hải Trung Quốc.

(3) Nếu không có sự cho phép của Chính Phủ Cộng Hòa Nhân Dân Trung Quốc, tất cả máy bay ngoại quốc và tàu bè quân sự không được xâm nhập hải phận Trung Quốc và vùng trời bao trên hải phận này. Bất cứ tàu bè ngoại quốc nào di chuyển trong hải phận Trung Quốc đều phải tuyên thủ các luật lệ liên hệ của Chính Phủ Cộng Hòa Nhân Dân Trung Quốc

(4) Ðiều (2) và (3) bên trên cũng áp dụng cho Ðài Loan và các đảo phụ cận, quần đảo Penghu, quần đảo Ðông Sa, quần đảo Tây Sa, quần đảo Trung Sa, quần đảo Nam Sa, và các đảo khác thuộc Trung Quốc.

Ðài Loan và Penghu hiện còn bị cưỡng chiếm bởi Hoa Kỳ. Ðây là hành động bất hợp pháp vi phạm sự toàn vẹn lãnh thổ và chủ quyền của Cộng Hòa Nhân Dân Trung Quốc. Ðài Loan và Penghu đang chờ được chiếm lại. Cộng Hòa Nhân Dân Trung Quốc có quyền dùng mọi biện pháp thích ứng để lấy lại các phần đất này trong tương lai. Các nước ngoại quốc không nên xen vào các vấn đề nội bộ của Trung Quốc

(Bản dịch của Trung Tâm Dữ Kiện)

Chú thích: Quần đảo Tây Sa (tên tiếng Tàu Xisha) = Quần đảo Hoàng Sa = Paracel Islands
Quần đảo Nam Sa (tên tiếng Tàu Nansha) = Quần đảo Trường Sa = Spratly Islands


CHÍNH PHỦ NƯỚC VIỆT NAM DÂN CHỦ CỘNG HOÀ CÔNG NHẬN QUYẾT ĐỊNH VỀ HẢI PHẬN CỦA TRUNG-QUỐC

Sáng ngày 21.9.1958, đồng chí Nguyễn-Khang, Đại sứ nước Việt-nam dân chủ cộng hoà tại Trung-quốc, đã gặp đồng chí Cơ Bàng-phi, Thứ trưởng Bộ Ngoại giao nước Cộng hoà nhân dân Trung-hoa và đã chuyển bức công hàm sau đây của Chính phủ ta:

Thưa đồng chí Chu Ân-lai,
Tổng lý Quốc vụ viện nước Cộng hoà nhân dân Trung-hoa,

Chúng tôi xin trân trọng thông báo tin để đồng chí Tổng lý rõ:
Chính phủ nước Việt-nam dân chủ cộng hoà ghi nhận và tán thành bản tuyên bố, ngày 4 tháng 9 năm 1958, của Chính phủ nước Cộng hoà nhân dân Trung-hoa, quyết định về hải phận của Trung-quốc.
Chính phủ nước Việt-nam dân chủ cộng hoà tôn trọng quyết định ấy và chỉ thị cho các cơ quan Nhà nước có trách nhiệm triệt để tôn trọng hải phận 12 hải lý của Trung-quốc trong mọi quan hệ với nước Cộng hoà nhân dân Trung-hoa trên mặt biển.
Chúng tôi xin kính gửi đồng chí Tổng lý lời chào rất trân trọng.

Hà Nội, ngày 14 tháng 9 năm 1958
PHẠM VĂN ĐỒNG
Thủ tướng Chính phủ
nước Việt-nam dân chủ cộng hoà

(http://conghambannuoc.tripod.com/)

____________________ ____________________ _____________

Người viết tin này nhớ đến chiến sỹ dân chủ hòa bình Phạm Thanh Nghiên-hiện đang chịu án 4 năm tù tại K4-trại giam 5- Yên Định, Thanh Hóa vì cái tội đã tọa kháng biểu tình hòa bình tại cửa nhà mình để phản đối Trung Quốc. Trong một lần bị bắt đi thẩm vấn bởi mật vụ Hải phòng khi chị đề cập đến văn bản do Phạm Văn Đồng Ký năm 1958 (dưới sự chỉ đạo của Hồ Chính Minh và Bộ Chính trị cộng sản) thì một mật vụ cao cấp đã nói thẳng ra rằng “Thì phải làm thế mới có mũ cối, súng đạn, quân lương để giải phóng miền Nam chứ.”

(http://duytancircle.huyenlam.com/vie...ed8a1585eea732)

[Nhân Dân Tự Vệ]

..làm tay sai cho Trung cộng sẽ đưa đến tai hoạ vong quốc

Nhà Ngô cai trị miền Nam trong 9 năm với não trạng đại ngu dốt và sự cuồng tín một cách điên khùng, mê muội, đã âm mưu biến một xứ sở có truyền thống tam giáo, Phật, Nho, Lão thành quốc gia Vatican thứ hai.

Mang tư cách là nguyên thủ quốc gia, đòi đại diện cho toàn dân nước Việt (trong đó đa phần không phải là con chiên) mà khúm núm, cúi đầu hun chùn chụt vào tay 1 ông cán bộ Vatican. Lại còn ngu muội đòi dâng nước Việt cho mẹ Mà-ri-a nữa chơ!

HỘI NGHỊ THÀNH ĐÔ
Bùi Tín

Cập nhật: 18.03.2012 20:00

Bộ trưởng ngoại giao Nguyễn Cơ Thạch đã nhận định về cuộc họp Thành Đô đầu tháng 9-1990 rằng: “một thời kỳ Bắc thuộc rất nguy hiểm đã bắt đầu!”. Một lời than não nề. Một lời cảnh báo đến vẫn nay còn có giá trị.

Để hiểu rõ sự kiện lịch sử tệ hại này, mời các bạn tìm đọc tập hồi ký rất chân thực và sinh động của nguyên thứ trưởng ngoại giao Trần Quang Cơ, với đầu đề “Hồi Ức và Suy Nghĩ” dày hơn một trăm trang, mô tả tỷ mỷ các sự kiện, khắc họa từng nhân vật các bên ở một thời điểm lịch sử then chốt.

Sau chiến tranh biên giới phía Tây Nam và biên giới phía Bắc những năm 1976 -1979, rồi chiến sự ở Campuchia kéo dài đến cuối năm 1988, mối quan hệ Việt Nam và Trung Quốc vốn dĩ phức tạp từ xa xưa, khi bạn, khi thù, đến đây lại có bước ngoặt, từ chiến tranh quyết liệt, từ đối đầu chuyển sang bình thường hóa, rồi từ bình thường hóa chuyển nhanh sang tình hữu nghị «16 chữ vàng» và «láng giềng tốt, bạn bè tốt, đồng chí tốt, đối tác tốt», trên thực tế là phía lãnh đạo Việt Nam chịu sự phụ thuộc về nhiều mặt đối với thế lực bành trướng nước lớn.

Thái độ này được các nhà trí thức yêu nước và bà con ta gọi là thái độ “hèn với giặc, ác với dân”, từ sự kiện Thành Đô đến nay đã kéo dài 22 năm.

Về các nhân vật lãnh đạo vào thời điểm tháng 9-1990, nên chú ý: Lê Duẩn, nguyên tổng bí thư từ năm 1960 - là người chống Trung Quốc bành trướng quyết liệt nhất - đã chết bệnh ngày 10-7-1986. Trường Chinh làm quyền tổng bí thư từ tháng 7 đến tháng 12 -1986, rồi làm cố vấn Ban Chấp hành Trung ương, chết ngày 30-9-1988. Trường Chinh khi cuối đời rất hăng hái với việc ghi trong Hiến pháp 1980 đoạn lên án bọn xâm lược và bành trướng Trung Quốc.

Nguyễn Văn Linh được bầu là tổng bí thư trong Đại hội đảng lần thứ VI cuối năm 1986, chỉ làm 1 nhiệm kỳ, đến Đại hội VII làm cố vấn. Ông Linh nổi tiếng là con người hời hợt, không có chiều sâu, hay ngả nghiêng, có thời rất cởi mở, viết báo đều trong chuyên mục «Những việc cần làm ngay» ký tên N.V.L. (sau bị châm biếm là « Nói và Lừa »), sau lại quay sang kiểm soát chặt báo chí. Có dạo được coi là một Gorbachev Việt Nam, chủ trương cởi trói cho văn nghệ sỹ được tự do sáng tác, sau đó lại quay ngoắt sang trừng trị họ. Tại Thành Đô ông là kẻ ngây ngô tán tỉnh Giang Trạch Dân và Lý Bằng nên ưu tiên thắt chặt tình hữu nghị Trung - Việt do cùng là nước xã hội chủ nghĩa anh em (!). Ông còn có lúc ngả sang theo quan điểm thâm độc của Lê Đức Anh là thực hiện «giải pháp đỏ», nghĩa là đoàn kết trước hết các đảng cộng sản Trung Quốc, Việt Nam, Khơme Đỏ theo bản chất cộng sản là anh em thân thiết nhất. Ông từng nghe bùi tai lời của Lê Đức Anh là “tôi từng quen, là bạn và làm việc với Pon Pot”. Ông Linh bị nhỡ tàu khi phía Trung Quốc trả lời rằng Trung Quốc chỉ coi quan hệ với Việt Nam như với mọi nước bình thường khác.

Phạm Văn Đồng bị nhử sang Thành Đô chỉ là do phía Trung Quốc hé ra khả năng ông sẽ được Đặng Tiểu Bình – lúc ấy là lãnh tụ cao nhất tiếp. Về sau ông tỏ ý tiếc, rằng lẽ ra ông không nên đi. Con người ông lú lẫn đến mức quên rằng Đặng là kẻ mưu thâm và tàn ác nhất khi đích thân ra lệnh cho quân bành trướng khi rút quân phải phá sạch, giết sạch, không ngần ngại, theo phương châm 4 chữ «sát cách vô luận».

Bắc Kinh triệu tập cuộc họp Thành Đô một cách rất trịch thượng. Đại sứ Trung Quốc Trương Đức Duy chỉ báo trước có 5 ngày, yêu cầu ngày 2-9-1990 phải có mặt ở Thành Đô, lại là ngày Quốc khánh chẵn của Việt Nam.

Hàng đầu: Tổng bí thư Giang Trạch Dân cùng Thủ tướng Lý bằng đứng giữa. Phía bên phải Giang là Tổng bí thư Nguyễn Văn Linh và Cố vấn Phạm Văn Đồng (chắp tay). Phía bên trái Lý là Thủ tướng Đỗ Mười, Chánh văn phòng TW Hồng Hà, Thứ trưởng ngoại giao Đinh Nho Liêm.

Sau Thành Đô, Đặng Tiểu Bình, Giang Trạch Dân, Lý Bằng hiểu rõ bụng dạ của từng người lãnh đạo Việt Nam, nên ngay năm sau 1991 họ đã vận động để gạt phăng Nguyễn Cơ Thạch ra khỏi Bộ Chính trị, đưa Đỗ Mười thay Nguyễn Văn Linh làm tổng bí thư, đưa Lê Đức Anh lên cương vị chủ tịch nước, rồi đưa Nông Đức Mạnh làm chủ tịch Quốc hội và tổng bí thư sau này. Cả một bộ sậu thân Tàu, chịu khuất phục Tàu, lũng đoạn nền chính trị nước ta cho đến tận ngày nay .

(http://www.voatiengviet.com/content/...5/1118392.html)

[Cao Cầu]

Tôi đã nhiều lần cố tình làm ngơ không muốn đáp trả quí vị. Vì tôi muốn tất cả người dân Việt yêu nước chúng ta focus vào chuyện ĐÒI HỎI CSVN DẸP BỎ ĐIỀU 4 HIẾN PHÁP. Đạt được điều đó thì sẽ đạt được tất cả: Có Nhân quyền, có Tự do Tôn giáo, có Tự do Ngôn Luận, có ĐỘC LẬP và VN sẽ không bị TQ đồng hóa. Nếu quí vị có thực tâm yêu nuớc sao không dốc lòng đấu tranh cho chuyện đó mà cứ mất thì giờ bảo vệ cho ông DIỆM, bảo vệ cho tôn giáo của mình. Phương cách làm của quí vị, phần nào đã nói lên cái tâm "Thà mất nước không thà mất đạo" của một vị linh mục từng nói ra ngày nào. Phải tĩnh thức để thấy rõ rằng:

TQ ĐANG LÀ KẺ THÙ NGUY HIỂM NHẤT CHO DÂN TỘC VN BÂY GIỜ.
Giáo hội Công Giáo cũng đã thấy rõ điều đó trước bất cứ giáo hội nào hêt.

Khi TQ vào VN thì sẽ không còn một tôn giáo nào tồn tại. Dân tộc VIỆT sẽ hoàn toàn bị triệt tiêu.
Và người dân VIỆT sẽ bi than như người dân TÂY TẠNG bây giờ:



Tôi xác nhận, tôi không phải là một thành viên của nhóm GIAO ĐIỂM
Vì tôi không hề ghét CHÚA JESUS. Tôi thương kính ngài như một vị BỒ TÁT
Tôi có cơ sở để chứng minh được ngài thuộc giòng giống của PHẬT.
Dầu khó tin như vậy. Nhưng điều quan trọng là tôi tuyệt đối không chống đạo của CHÚA JESUS.

Tôi cũng xác nhận, tôi chống CHÚA TRỜI DO THÁI vì tôi biết đó là một NHÂN VẬT GIAN DỐI,
do ông MOSES dựng ra để ông ta được nhân danh mà tha hồ ĐỘC TÀI CAI TRỊ dân DO THÁI
còn hơn CSVN bây giờ. Chính cái chính sách GIAN ÁC đó đã giết CHÚA JESUS
cũng như bọn CSVN đang bắt bỏ tù những tiếng nói cho SỰ THẬT và SỰ SỐNG bây giờ.

Tôi yêu CHÚA JESUS vì ngài là biểu tưởng của sự đấu tranh cho SỰ THẬT và SỰ SỐNG.
Đó cũng là giáo lý TRÍ TUỆ (để thấy SỰ THẬT) và TỪ BI (để yêu thương SỰ SỐNG) của PHẬT.
Tôi chống CHÚA TRỜI DO THÁI thì cũng như chống bọn CSVN độc tài gian ác vậy thôi.
Đó cũng là vì SỰ THẬT và SỰ SỐNG như Đức CHÚA JESUS ngày nào.

Tôi theo ĐẠO SỰ THẬT thì ai nói ra SỰ THẬT tôi chấp nhận. Ai GIAN DỐI, LỪA ĐẢO tôi chống.
Do đó mà phe phái nào tôi cũng có ngưòi yêu, người ghét. Vì phe nào cũng có người Ngay người Gian.
Công giáo thì tôi bênh CHÚA JESUS nhưng tôi chống CHÚA TRỜI DO THÁI, vừa GIAN vừa ÁC.
CSVN thì tôi bênh những người yêu nước đã xã thân giải phóng dân tộc ra khỏi nô lệ của Thực dân.
Nhưng triệt để chống bọn vì QUYỀN LỢI mà ÁC VỚI DÂN MÀ THÂN VỚI GIẶC TQ.

Còn cái tội của gia đình nhà NGÔ muốn Thiên chúa giáo miền nam để công cuộc chống Cọng của nhân dân miền nam bị chia rẻ, rồi để cho CS hưởng lợi thì ai lại không biết? Chính ông ba của tôi, sau khi đình chiến, được tạm thời ra khỏi tù CS (ông bị CS bắt từ lúc còn thanh niên, do thuộc thành phần trí thức, tiểu tư sản), đã chạy trốn chạy về nam, và đã giúp ông Diệm ông Nhu hết tất cả tấm lòng trong công cuộc chống cọng và xây dựng chế độ Cọng Hòa. Nhưng rồi ông ba tôi đã bị quản chế, đã bị giam lỏng, đã bị hạ cấp, chỉ vì ông không chịu "xưng tội" để đổi đạo. Thế thôi! Cho nên phải nói ông DIỆM là ân nhân lớn lao nhất đã giúp CSVN lấy được miền nam. Đáng lý ra hằng năm CSVN phải tổ chức kỷ niệm nhớ ơn ông DIỆM mới phải.

Anyway, chuyện đã qua rồi, ngồi trách cứ dĩ vàng chỉ dành cho những kẻ có bệnh tâm thần vì tiếc nuối quá khứ. Chuyện tối quan trọng cho dân tộc ta bây giờ là quyết tâm đòi hỏi DẸP BỎ ĐIỀU 4 HIẾN PHÁP để cái bọn ÁC VỚI DÂN THÂN VỚI GIẶC sẽ không còn nắm đầu dân ta mãi mãi. Đã là HIẾN PHÁP DÂN CHỦ thì DÂN phải là CHỦ, chứ không thể phó mặc cho đảng CS làm chủ muôn năm. Để rồi chúng sẽ đi theo "ĐỊNH HƯỚNG XÃ HỘI CHỦ NGHĨA" là hòa nhập cùng TQ để bành trướng QUỐC TẾ CS. Đó là lúc dân tộc, con cháu VIỆT sẽ hoàn toàn bị HÁN HÓA. Tôi không thấy kẻ thù nào nguy hiểm bằng bọn TQ bây giờ.

Trước kẻ thù hết sức nguy hiểm đó, dân tộc VIỆT chỉ có thể đương cự được bằng hai chữ ĐOÀN KẾT DÂN TỘC. Đó là cách mà cha ông ta đã giữ nước và dựng nước từ ngàn đời. Trong tinh thần ĐOÀN KẾT DÂN TỘC đó, thì tất cả chúng ta phải chấm dứt ngay mọi sự chia rẻ, và ra sức vận động báo chí, đồng bào mọi giới, quyết tâm đòi hỏi CSVN thay thế ĐIỀU 4 HIẾN PHÁP bằng một điều luật bảo đảm sự ĐOÀN KẾT DÂN TỘC cho mọi thế hệ. ĐIỀU 4 HP là một UNG NHỌT đã và đang gây ra những bệnh hoạn cho đất nước. ĐIỀU 4 HP sẽ tạo ra sự chia rẻ lớn lao nhất trong lịch sử, rồi sẽ giết chết dân tộc VIỆT NAM.

Thân ái.

Thưa ban Au Lac,
Bạn dùng tiếng thân ái ở cuối phần góp ý thì tôi cũng thân ái xin phép hỏi bạn một câu hỏi thôi . Bạn viết:

ĐÒI HỎI CSVN DẸP BỎ ĐIỀU 4 HIẾN PHÁP. Đạt được điều đó thì sẽ đạt được tất cả: Có Nhân quyền, có Tự do Tôn giáo, có Tự do Ngôn Luận, có ĐỘC LẬP và VN sẽ không bị TQ đồng hóa. ... Chuyện tối quan trọng cho dân tộc ta bây giờ là quyết tâm đòi hỏi DẸP BỎ ĐIỀU 4 HIẾN PHÁP để cái bọn ÁC VỚI DÂN THÂN VỚI GIẶC sẽ không còn nắm đầu dân ta mãi mãi

Xin hỏi : Tai sao bỏ điều 4 thì sẽ đạt được tất cả:" Nhân quyền, tư do tôn giao, TD ngôn luận, có độc lập và không bị TQ đồng hoá ..? "Xin bạn đi vào chi tiết tiến trình để đạt được các điều mơ ước như trên. Điều 4 là mấy hàng chữ mà VC ghi vào cái gọi là HP của chúng. Chúng đẻ ra cái HP thì chúng muốn xoá, muốn bỏ, muốn đổi lúc nào lại không được? Trươc năm 1992 cái gọi là HP của VC đâu có điều 4, và bản HP trước năm 1992 của VC đọc lên nghe rất hay, đep đẻ không thua gì HP của các nước tư do dân chủ nhất trên thế giới. Vậy mà dân Việt có được những điều mơ ước như bạn nghĩ hay không, hay bị tàn sát trong CCRĐ, Nhân văn giai phẩm, Mậu thân Huê, Hoc tập cải tao, đánh tư sản mại bản, cướp nhà cướp đất, cướp chùa, cướp nhà thờ,đổi tiền để cướp sạch tai sản của dân miền Nam ... Vậy thì có hay không có điều 4 có nghĩa lý gì mà cũng khua chiêng đánh trống lên "Đòi hỏi" cho ra vẻ dân chủ ? Cái trò đòi hỏi bỏ điều 4 nầy diễn ra đã lâu rồi, có cả hơn chục năm nay rồi chứ có mới lạ gì đâu . VC sẽ bỏ điều 4 nhưng cố tình đánh phèng la ầm ỉ ra vẻ dân chủ, nào là giáo hội công giáo lên tiếng, trí thức trong nước góp ý... Đảng sẽ làm theo ý dân!!! Vậy thì nếu tôi nghi bạn là cò mồi cho VC để hô hào "đòi hỏi" bỏ điều 4 thì cũng có lý lắm chứ . Xin đừng chửi tôi là chụp mũ. Tôi chỉ nêu lên một nghi vấn mà thôi.
Nội cái chuyện "Đòi hỏi" của bạn tôi nghe cũng chướng tai gai mắt rồi . Bạn lấy cái gì, thế lực gì mà đòi hỏi VC? Mà nếu đòi hỏi được thì tại sao không đòi hỏi tổ chức Quốc hội lập hiến do toàn dân bầu ra và phải có quốc tế giám sát mà chỉ đòi hỏi bỏ điều 4 trong cái gọi là HP do VC đẻ ra? Bỏ điều 4 xong , VC vẫn tiếp tục cai trị, nhân dân VN phải theo phò VC vì điều 4 đã bỏ rồi, để chống Tàu công? Đó là cái ý tưởng kêu gọi đoàn kết , tự do dân chủ của ban?

Còn cái tội của gia đình nhà NGÔ muốn Thiên chúa giáo miền nam để công cuộc chống Cọng của nhân dân miền nam bị chia rẻ, rồi để cho CS hưởng lợi thì ai lại không biết? Chính ông ba của tôi, sau khi đình chiến, được tạm thời ra khỏi tù CS (ông bị CS bắt từ lúc còn thanh niên, do thuộc thành phần trí thức, tiểu tư sản), đã chạy trốn chạy về nam, và đã giúp ông Diệm ông Nhu hết tất cả tấm lòng trong công cuộc chống cọng và xây dựng chế độ Cọng Hòa. Nhưng rồi ông ba tôi đã bị quản chế, đã bị giam lỏng, đã bị hạ cấp, chỉ vì ông không chịu "xưng tội" để đổi đạo. Thế thôi! Cho nên phải nói ông DIỆM là ân nhân lớn lao nhất đã giúp CSVN lấy được miền nam. Đáng lý ra hằng năm CSVN phải tổ chức kỷ niệm nhớ ơn ông DIỆM mới phải.

Hoàn toàn đồng ý với nhận xet trên . Đa phần dân miền Nam, nếu không là tín đồ đạo Chúa, ít nhiều đều là nạn nhân của chế độ Diệm, ai ai cũng có cái nhìn như bạn về nhà Ngô.
Thì rõ ràng VC đang đền đáp công ơn của Diệm bằng cách cho tiền bọn Giao điểm Công giáo, hậu thân của Cần lao Công giáo, năm nào cũng tổ chức ngày giỗ "tưởng niệm chí sĩ Ngô đình Diệm . Bạn không thấy sao?
Sau cùng, tôi đã nhiều lần xác nhận tôi là một tên vô đạo, không Chúa không Phật gì cả, nhưng tôi ăn ở hiền lành theo giáo lý nhà Phât " Ở hiền gặp lành, gieo nhân gặt quả" . Bạn đã không đọc những góp ý của tôi rồi đưa ra nhận xet một cách sai lầm trong một góp ý khác của ban " Cao Cầu cổ vũ cho Thích trí Quang" . Thật bậy bạ hết sức!!!

Xin phép nhắn vào đây với NDTV: có góp ý gì thì nên đưa vào các góp ý mới mẻ. Ai đời cứ chơi trò cắt dán lặp đi lặp lại không biết bao nhiêu lần những bài đã cắt dán quá nhiều lần rồi !!!! Không biết với dụng ý gì đây?

[Nhân Dân Tự Vệ]

Đa phần dân miền Nam, nếu không là tín đồ đạo Chúa, ít nhiều đều là nạn nhân của chế độ Diệm, ai ai cũng có cái nhìn như bạn về nhà Ngô.
Thì rõ ràng VC đang đền đáp công ơn của Diệm bằng cách cho tiền bọn Giao điểm Công giáo, hậu thân của Cần lao Công giáo, năm nào cũng tổ chức ngày giỗ "tưởng niệm chí sĩ Ngô đình Diệm . Bạn không thấy sao?

VU KHỐNG 101%

CAO CẦU SẼ THẤT BẠI TRONG ÂM MƯU LÔI KÉO MỌI NGƯỜI CHỐNG CÔNG GIÁO VÀ CHỐNG LUÔN CỘNG SẢN ĐỂ PHẬT GIÁO NẮM QUYỀN NHƯ THEO SUY NGHĨ CỦA TT THÍCH TRÍ QUANG DỰA TRÊN SỰ LẬP LUẬN BỊP BỢM VU KHỐNG 101%

[Nhân Dân Tự Vệ]

Xin phép nhắn vào đây với NDTV: có góp ý gì thì nên đưa vào các góp ý mới mẻ. Ai đời cứ chơi trò cắt dán lặp đi lặp lại không biết bao nhiêu lần những bài đã cắt dán quá nhiều lần rồi !!!! Không biết với dụng ý gì đây?

CAO CẦU CÓ Ý MỚI MẺ GÌ ĐÂU.

CŨNG NHAI ĐI NHAI LẠI LUẬN ĐIỆU CŨ RÍCH DO GIAO ĐIỂM BÂY GIỜ = CỦA ẤN QUANG + TT THÍCH TRÍ QUANG KHI TRƯỚC -ĐẦU ĐỘC NHẰM VU KHỐNG; XUYÊN TẠC TT DIỆM, GIÁM MỤC THỤC + GIÁO HỘI CÔNG GIÁO VN.

BỆNH CŨ TÁI PHÁT THÌ VẪN XÀI THUỐC CŨ CHỚ