"Pháp nạn 1963" đang được khởi động lại tại Hải ngoại

[Nhân Dân Tự Vệ]

đa phần các tín đố Chúa làm chỉ điểm cho Pháp nên bị các lực lương kháng chiến chống Pháp thanh toán là chuyện có thể hiểu được .

(http://vi.wikipedia.org/wiki/Phong_t...%C6%B0%C6%A1ng)

Tác giả Nguyễn Thế Anh trong sách Kinh tế & xã hội Việt Nam dưới các triều vua nhà Nguyễn nêu các nguyên nhân thất bại của phong trào Cần Vương:

. Tính chất địa phương: sự thất bại của phong trào Cần Vương có nguyên nhân từ sự kháng cự chỉ có tính chất địa phương. Các phong trào chưa quy tụ, tập hợp thành một khối thống nhất đủ mạnh để chống Pháp. Các lãnh tụ Cần Vương chỉ có uy tín tại nơi họ xuất thân, tinh thần địa phương mạnh mẽ làm họ chống lại mọi sự thống nhất phong trào trên quy mô lớn hơn. Khi các lãnh tụ bị bắt hay chết thì quân của họ hoặc giải tán hay đầu hàng.[1]
. Quan hệ với dân chúng: các đạo quân này không được lòng dân quê nhiều lắm bởi để có phương tiện sống và duy trì chiến đấu, họ phải đi cướp phá dân chúng.[1].
. Mâu thuẫn với tôn giáo: sự tàn sát vô cớ những người Công giáo của quân Cần Vương khiến giáo dân phải tự vệ bằng cách thông báo tin tức cho phía Pháp. Những thống kê của người Pháp cho biết có hơn 20.000 giáo dân đã bị quân Cần Vương giết hại.[2]
. Mâu thuẫn sắc tộc: Chính sách sa thải các quan chức Việt và cho các dân tộc thiểu số được quyền tự trị rộng rãi cũng làm cho các sắc dân này đứng về phía Pháp. Chính người Thượng đã bắt Hàm Nghi, các bộ lạc Thái, Mán, Mèo, Nùng, Thổ đều đã cắt đường liên lạc của quân Cần Vương với Trung Hoa làm cạn nguồn khí giới của họ. Quen thuộc rừng núi, họ cũng giúp quân Pháp chiến tranh phản du kích đầy hiệu quả.[3]

[Nhân Dân Tự Vệ]

đa phần các tín đố Chúa làm chỉ điểm cho Pháp nên bị các lực lương kháng chiến chống Pháp thanh toán là chuyện có thể hiểu được .

(http://vi.wikipedia.org/wiki/Chi%E1%...%E1%BA%A1i_Nam)

Nguyên nhất thất bại của nhà Nguyễn

.................... .................... .................... .................... .................... .................... ......

các nhà sử học Việt Nam Dân chủ Cộng hòa trong giai đoạn 1954-1975 có xu hướng quy trách nhiệm hoàn toàn cho các vua Nguyễn đối với việc mất nước rằng Nguyễn Ánh đã "cõng rắn cắn gà nhà" và Tự Đức "bán rẻ đất nước" cho thực dân.

[chuot_congus]

Bên Mỹ nầy ,nhiều nhà thờ VN dứt khoát với Vatican 50% ròi ,tự nhận nhà thờ Công Giáo Việt Nam với property không còn đứng tên thuộc về Vatican ,linh mục cũng được lựa chọn từ giáo dân chứ không do Vatican gởi tới .
Khác với quốc doanh ,cái nì gọi là cái gì .

[vanthanhtrinh]

Bên Mỹ nầy ,nhiều nhà thờ VN dứt khoát với Vatican 50% ròi ,tự nhận nhà thờ Công Giáo Việt Nam với property không còn đứng tên thuộc về Vatican ,linh mục cũng được lựa chọn từ giáo dân chứ không do Vatican gởi tới .
Khác với quốc doanh ,cái nì gọi là cái gì .

Con bò Chuột cống này muốn nói cái gì thì nói ra cho rõ ràng.Dẩn chứng lấy tin gì ở đâu,lúc nào.Cứ lâu lâu lại Ò! Ò! chẵng hiểu mi định nói cái chi hết.Chuột mà cứ rống như bò đực thấy bò cái.

[chuot_congus]

Con bò Chuột cống này muốn nói cái gì thì nói ra cho rõ ràng.Dẩn chứng lấy tin gì ở đâu,lúc nào.Cứ lâu lâu lại Ò! Ò! chẵng hiểu mi định nói cái chi hết.Chuột mà cứ rống như bò đực thấy bò cái.

Trong bible có viết là con người mang hình ảnh của Thiên Chúa ,tên nì chắc có hình ảnh giống Thiên Chúa nên tôi viết có mấy hàng hắn không hiểu được .:D

[Nhân Dân Tự Vệ]

Bên Mỹ nầy ,nhiều nhà thờ VN dứt khoát với Vatican 50% ròi ,tự nhận nhà thờ Công Giáo Việt Nam với property không còn đứng tên thuộc về Vatican ,linh mục cũng được lựa chọn từ giáo dân chứ không do Vatican gởi tới .
Khác với quốc doanh ,cái nì gọi là cái gì .

Con bò Chuột cống này muốn nói cái gì thì nói ra cho rõ ràng.Dẩn chứng lấy tin gì ở đâu,lúc nào.Cứ lâu lâu lại Ò! Ò! chẵng hiểu mi định nói cái chi hết.Chuột mà cứ rống như bò đực thấy bò cái.

Trong bible có viết là con người mang hình ảnh của Thiên Chúa ,tên nì chắc có hình ảnh giống Thiên Chúa nên tôi viết có mấy hàng hắn không hiểu được .:D

Chỉ yêu cầu trưng ra bằng chứng là " Bên Mỹ , có nhiều nhà thờ VN dứt khoát với Vatican 50%" mà không trả lời thẳng ,cứ chạy vòng vo bên miệng cống mãi.

[Nhân Dân Tự Vệ]

Bên Mỹ nầy ,nhiều nhà thờ VN dứt khoát với Vatican 50% ròi ,tự nhận nhà thờ Công Giáo Việt Nam với property không còn đứng tên thuộc về Vatican ,linh mục cũng được lựa chọn từ giáo dân chứ không do Vatican gởi tới .
Khác với quốc doanh ,cái nì gọi là cái gì .

Khác với quốc doanh ,cái nì gọi là cái gì

Gọi là tin Vịt Cồ

[Nhân Dân Tự Vệ]

PHÁP NẠN 1963 = Các bạn Công giáo Việt Nam: để tỏ tình dân tộc, các bạn cần áp lực Giáo Hội Công Giáo Việt Nam tách hẳn khỏi ảnh hưởng của Vatican (như Anh Quốc đã làm trước đây, và Trung Quốc đang làm). Tại sao các bạn không thể “hiệp thông thẳng với Chúa” mà không cần trung gian của Vatican hay cái giáo hội tay sai của Vatican ?

(http://sachhiem.net/CHARLIE/CN_TTDTG/Hoithuasai.php
Hồ Sơ Tộc Ác của Hội Thừa Sai Paris
và Giáo Hội Công Giáo Việt Nam
trong lịch sử mất nước hồi cuối thế kỷ 19 )

SẼ KHÔNG BAO GIỜ CÓ CHUYỆN GIAÓ DÂN CÔNG GIÁO VN HIỆP THÔNG VỚI CHUÁ THÔNG QUA TRUNG GIAN CỦA ĐẢNG CỘNG SẢN VN

[Nhân Dân Tự Vệ]

Nhìn trong thread nầy ,thấy 3 thèng vc Phật Giáo Công Giáo gây gổ với nhau ,có thể thấy rõ như ban ngày là 3 thèng không thể sống chung với cha mẹ cùng 1 nhà ,thế mà ông Ngô Đình Diệm Ngô Đình Thục hồ đồ ngu muội đi kỳ thị tôn giáo .

Nhìn trong thread nầy ,thấy hai thành phần Công Giáo chính thống và Công Giáo quốc doanh gây gổ với nhau ,có thể thấy rõ như ban ngày là 2 thằng không thể sống chung với cha mẹ cùng 1 nhà ,thế mà bọn cộng Sản VN ngu muội tính chuyện quốc doanh hoá Giáo hội Công Giáo VN.

[Nhân Dân Tự Vệ]

... (bị mất ba tỉnh miền Đông Nam Kỳ, bị bồi thường chiến phí) đều không phải là người Công Giáo .

đa phần các tín đố Chúa làm chỉ điểm cho Pháp

(http://vi.wikipedia.org/wiki/H%C3%B2...E1%BA%A5t_1862)

Hòa ước Nhâm Tuất (1862)

Hòa ước Nhâm Tuất hay Hiệp ước Nhâm Tuất, được ký ngày 5 tháng 6 năm 1862 tại Sài Gòn giữa đại diện triều Nguyễn (thời vua Tự Đức) là chánh sứ Phan Thanh Giản và phó sứ Lâm Duy Hiệp (hay Thiếp) với đại diện của Pháp là thiếu tướng Bonard và đại diện của Tây Ban Nha là đại tá Don Carlos Palanca Guttiere.

Đây chính là hòa ước bất bình đẳng "đầu tiên" của Việt Nam ký với Pháp, mở đầu cho "cuốn vong quốc sử Việt Nam" từ nửa đầu thế kỷ 19 đến nửa đầu thế kỷ 20 trong lịch sử Việt Nam[2].

____________________ ____________________ ____________________ ______

NGƯỜI CHỦ TRƯƠNG KÝ HOÁ ƯỚC BÁN NƯỚC NHÂM TUẤT 1862 : VUA TỰ ĐỨC : KHÔNG PHẢI LÀ MỘT NGƯỜI CÔNG GIÁO.

- Theo sử gia Phạm Văn Sơn, thì:

Giữa lúc quân Pháp không ngờ nhất, thì thiếu tá Simon đang công tác ở ngoài khơi Trung Kỳ trở về Sài Gòn báo tin là vua Tự Đức vừa đề nghị mở cuộc giảng hòa[5]. Tháng 4 năm Nhâm Tuất, đô đốc Bonard liền phái Simon mang chiến hạm Forbin có bố trí đại bác, ba chiếc thuyền gỗ cùng 200 lính đến cửa Thuận An (Huế), để đưa ra ba yêu sách là: Gửi sứ thần có thẩm quyền quyết định vào Gia Định, bồi thường chiến phí và phải nạp trước 100.000 Franc để đảm bảo thiện chí cầu hòa.

- Trích trong sách La question de Cochinchine au point de vus des intérêts français của tác giả H. Abel (là sĩ quan hải quân trong bộ tham mưu của đô đốc Charner một người có vai trò quan trọng ở Nam Kỳ từ năm 1860 đến năm 1865[16])

...Triều đình Huế phải đối phó rất gay go cùng một lúc với chiến tranh ở Bắc và ở Nam thì rất nguy hiểm…Thế nhưng sau khi ký hòa ước 5 tháng 6 năm 1862, triều đình Tự Đức nhận ngay ra sai lầm nghiêm trọng của mình. Và sách lược của Huế là phải chuộc lại lỗi lầm trên, nhưng về biện pháp thì lại vừa biểu hiện “quyết tâm của kẻ yếu thế”, vừa bộ lộ sự “lúng túng, không quyết đoán” của họ.
...Bấy lâu nay, triều đình Huế vẫn tỏ ra câm lặng trước mọi phương án, bỗng quay ra chấp thuận những điều khoản của hiệp ước…Phải chăng đây là kế sách của một triều đình đã đến bước đường cùng khi nhận ra sức mạnh của đối phương, và đành phải khuất phục để tránh những tai họa lớn hơn? Hay đây là sự thắng thế của phe phái này đối với phe kia trong triều đình? Hay phải chăng đây là do ảnh hưởng của một nhân vật không ngoan? (ám chỉ Trương Đăng Quế). Hẳn là đã có tất cả các lý do trên [17].


- Các nguồn tư liệu khác nhau cho thấy những tháng đầu năm 1862 là thời gian khủng hoảng nặng nề nhất của quân viễn chinh Pháp ở chiến trường Việt Nam. Một mặt, phong trào kháng chiến của nhân dân đang phát triển mạnh[18], đặt địch quân trước những khó khăn nan giải; mặt khác là những tác động do thất bại của Pháp ở Syrie, sa lầy ở Mexique và làn sóng phản đối của nhân dân Pháp.

Giữa lúc đó, triều đình Huế chủ động "nghị hòa và ký kết mau chóng" đã làm cho thực dân Pháp ngạc nhiên:

-May mắn thay, đang lúc phải đón đợi một tình thế xấu thì Huế lại yêu cầu ký hòa ước[19].

Giám đốc Sở Nội vụ Paulin Vial cũng đã viết:

-Trung tá Simon từ Bắc trở về báo cho quan đô đốc (Bonard) rằng người An Nam muốn điều đình...là một tin mừng giữa lúc có nhiều lo âu quan trọng...Người ta ngạc nhiên về sự dễ dàng của người An Nam, trước kia đã từng bác bỏ các ý định giảng hòa của chúng ta với bao nhiêu bực tức, đột nhiên lại đến yêu cầu một hiệp ước mà điều kiện hình như đắt giá với họ [20].

Trích trong báo cáo của đô đốc Bonard gửi về Pháp ngày 8 tháng 9 năm 1862:

-Phải nói rằng tôi chỉ còn biết hài lòng về chính phủ Tự Đức và những người thay mặt họ đã giúp tôi tại Nam Kỳ để cho hiệp ước được thi hành sớm chừng nào hay chừng ấy[21]

Rõ ràng, nhà Nguyễn hiểu đối phương rất kém. Và mãi cho đến nay người ta vẫn băn khoăn không rõ vì sao chỉ trong một khoảng thời gian ngắn[22] thương thuyết, phái bộ nhà Nguyễn đã vội chấp nhận những điều khoản nặng nề như vậy.
Cho nên, vua Tực Đức đã lên án trưởng phó phái bộ Phan, Lâm là: tội nhân của bản triều mà còn là tội nhân của muôn đời[23]. Sau, trong bài văn khắc trên bia Khiêm Lăng, nhà vua còn nhắc lại chuyện cũ: Bất đắc dĩ cầu hòa với giặc, sai sứ đi định ước, không biết vì cớ gì mà lập thành hòa ước dễ dàng, đem tất cả thổ địa nhân dân của các triều trước mở mang khó nhọc bỗng chốc bỏ cho giặc hết [24].

- Sử gia Phạm Văn Sơn:

Các vụ loạn ở Bắc Kỳ có một điều vô cùng tai hại là vì nó mà triều đình Tự Đức phải vội vã ký Hòa ước Nhâm Tuất (1862) với Pháp ở Nam Kỳ để rảnh tay đối phó với Bắc Kỳ. Tự Đức nghĩ rằng có ký với Pháp chăng nữa thì rồi đây lại tìn cơ khôi phục những tỉnh đã nhượng. Bắc Kỳ bấy giờ có lẽ ở trong một tình trạng khẩn trương hơn Nam Kỳ bội phần? Việc Tự Đức điều động tướng Nguyễn Tri Phương và nhiều đại tướng khác ra Bắc bấy giờ cũng đủ hiểu...

- Sử gia P. Cultru nói rằng tuy bề ngoài Pháp làm chủ được nhiều thị trấn ở miền Nam, nhưng vẫn bị quấy đảo khắp nơi...Nhưng một may mắn đặc biệt đã tới với họ, giữa lúc họ không ngờ nhất thì Tự Đức đề nghị mở cuộc giảng hòa. Sau khi thiếu tá Simon trao cho triều đình Huế bản nghị hòa (sơ thảo) thì việc này được đem ra bàn tại triều đình. Phan Thanh Giản, Trần Tiễn Thành, Trương Đăng Quế đều tán thành việc gửi sứ thần vào nghị hòa với Súy phủ Nam Kỳ...Theo ông Quế, các điều kiện Pháp đưa ra cũng là phải chăng, nếu không lợi dụng dịp tốt này mà hòa giải cho xong, sau này cuộc phiêu lưu chưa biết tới đâu...
Ký xong hòa ước, Bonard tự coi là đã thành công một cách oanh liệt. Về phía Việt Nam, nhất là sĩ dân miền Nam rất bất bình vì tại Nam Kỳ bị tổn thất quá nhiều...Nhưng dù căm phẫn thế nào với Pháp, triều đình Tự Đức vẫn không thể chiều ý sĩ dân miền Nam mà tái chiến với Pháp. Họ khuyên Trương Định hạ khí giới. Trương Định không chịu. Tự Đức phải cách chức Trương Định cho khỏi phiền phức với Pháp[25].

Ngoài ra, theo nhà giáo Ca Văn Thỉnh thì đây là một "hàng ước", còn theo giáo sư Trần Văn Giàu thì "đây là một sự phản bội đối với những người kháng chiến", vì sau hiệp ước này phong trào chống thực dân Pháp của nhân dân Việt khó khăn hơn trước: nghĩa quân sẽ phải đơn độc đối phó với đối phương. Quan trọng hơn nữa là triều đình không chỉ ra lệnh bãi binh, mà lại còn tiếp tay truy lùng các thủ lĩnh cho họ![26]
____________________ ____________________ ____________________ ____

HAI VIÊN ĐẠI THẦN THỰC HIỆN KÝ KẾT HOÀ ƯỚC BÀN NƯỚC NHÂM TUẤT 1862 LÀ CHÁNH SỨ PHAN THANH GIẢN VÀ PHÓ SỨ LÂM DUY HIỆP ĐỀU KHÔNG PHẢI LÀ NGƯỜI CÔNG GIÁO