"Pháp nạn 1963" đang được khởi động lại tại Hải ngoại

[Nhân Dân Tự Vệ]

nói đến Phật giáo tức là nói đến chống cộng

Trích Bạch Thư của Hòa Thượng Thích Tâm Châu, đoạn nói về tội ác của nhóm tranh đấu Ấn Quang (tức Phật giáo Việt Nam Thống Nhất ngày nay) đã gây ra cho Phật giáo và Quốc gia

Cho đến nỗi những vị Tăng không biết chút gì về việc tranh đấu, việc xây dựng Giáo Hội, cũng như các vị Tăng, Ni Phật – từ ở xa, hay sau này, cũng a dua, hùa theo sự tuyên truyền nhồi sọ của nhóm tranh đấu Ấn Quang và CS nằm vùng trong suốt hơn 30 năm naỵ Thực tội nghiệp!
.................... .................... .................... .................... .................... .................

Thực sự, cuộc tranh đấu từ tháng 6-1966, cho đến nay chia đôi Giáo Hội, đều do bàn tay CS đạo diễn, làm hại cho Phật Giáo và quốc gia VN không nhỏ. Vì vậy, Phật Giáo không phải là không có trách nhiệm, liên đới đến sự để mất VNCH cho CS.

(http://hoilatraloi.blogspot.com/2013...ve-toi-ac.html Hoà Thượng Thích Tâm Châu nói về tội ác của nhóm tranh đấu Ấn Quang )

[Nhân Dân Tự Vệ]

Cho đến nỗi những vị Tăng không biết chút gì về việc tranh đấu, việc xây dựng Giáo Hội, cũng như các vị Tăng, Ni Phật – từ ở xa, hay sau này, cũng a dua, hùa theo sự tuyên truyền nhồi sọ của nhóm tranh đấu Ấn Quang và CS nằm vùng trong suốt hơn 30 năm naỵ Thực tội nghiệp!

(http://hoilatraloi.blogspot.com/2013...ve-toi-ac.html Hoà Thượng Thích Tâm Châu nói về tội ác của nhóm tranh đấu Ấn Quang )

[Nhân Dân Tự Vệ]

CÁC BẠN PHẬT TỬ, HÃY NGHE LỜI CỦA THƯỢNG TỌA THÍCH TÂM CHÂU, ĐỪNG U MÊ NGHE LỜI TUYÊN TRUYỀN CỦA BỌN VC MÀ CHĂM CHĂM LO CÁI GỌI LÀ PHÁP NẠN 1963. MÀ HÃY QUAN TÂM ĐẾN PHÁP NẠN SAU 1975 TẠI QUÊ NHÀ

[Nhân Dân Tự Vệ]

nói đến Phật giáo tức là nói đến chống cộng rồi

Cùng ngày 30-9-2009, từ New York, Nguyễn Lang tác giả bộ sách Việt Nam Phật Giáo Sử Luận, tức thiền sư Nhất Hạnh viết thư ngỏ trên phusaonline cho Nguyễn Minh Triết chủ tịch nước, kêu gọi bảo bọc số tăng sinh đang ở chùa Phuớc Huệ.



New York ngày 30 tháng 9, 2009
Kính thưa Chủ Tịch,

Tôi không biết hiện giờ Chủ Tịch đang ở đâu, nên nhờ mạng Phù Sa gửi một bản thư này đến Chủ Tịch. Đây là một tiếng chuông chánh niệm. Cửa Phật là cửa rộng, những lúc hiểm nguy ai cũng có quyền tới nương nhờ. Ngày xưa trong Cách Mạng chống Pháp, hàng ngàn chiến sĩ cách mạng đã từng tới ẩn náu tại chùa và các thầy các sư cô luôn luôn tìm mọi cách để đùm bọc và che chở. Bây giờ đây cảnh sát và công an của Chủ Tịch đã đánh bật 400 thầy và sư cô ra khỏi chùa (Tu Viện Bát Nhã ở Bảo Lộc) và các vị ấy đã tìm tới tỵ nạn nơi một chùa khác (chùa Phước Huệ ở Bảo Lộc). Hiện thời cảnh sát và công an của Chủ Tịch lại đang vây quanh chùa Phước Huệ buộc các vị xuất gia ấy phải ra khỏi chùa trong đêm nay. Các vị cảnh sát và công an này chắc hẳn không phải là con cháu của Cách Mạng. Tôi xin Chủ Tịch kịp thời ngăn chận hành động trái chống luân thường đạo lý này.

Trân trọng cảm ơn Chủ Tịch.
Nguyễn Lang
Tác giả Việt Nam Phật Giáo Sử Luận

(http://www.ahvinhnghiem.org/Subientuvienbatnha.html)

Cách Mạng chống Pháp = Việt Minh do Đảng Cộng Sản VN lãnh đạo, được sự giúp đỡ của khối Xã Hội Chủ Nghĩa ; giúp đỡ súng đạn cũng như chỉ đạo chiến lược; chiến thuật. Có chủ trương đánh bại các thế lực tư bản Tây Phương để giành độc lập cho một nước VN theo đường lối Xã Hội Chủ Nghĩa; do một đảng Cộng Sản độc quyền lãnh đạo nằm trong khối Xã Hội Chủ Nghĩa quốc tế và chịu sự chỉ đạo của Nga và nhất là Tàu Cộng

[Nhân Dân Tự Vệ]

nói đến Phật giáo tức là nói đến chống cộng rồi

- Chùa Bửu Lâm
xã Bình Hàng Trung - huyện Cao Lãnh - tỉnh Đồng Tháp
phường 3 - thành phố Mỹ Tho - tỉnh Tiền Giang
Long Đức - Long Thành - Đồng Nai

(http://mobile.vietgle.vn/detail.aspx...C3%A2m&type=A0)

..Trong thời kỳ 1954 - 1975, chùa Bửu Lâm là cơ sở của lực lượng cách mạng...
____________________ ____________________ ____________________ ____________________ _______________

- Rằm tháng giêng, vãn cảnh Cô Tô

(http://www.baoangiang.com.vn/newsdet...anh_Co_To.aspx)

Trong những năm chiến tranh chống Mỹ cứu nước, nói đến ngôi Bồng Lai Tự (núi Cô Tô) thì hầu hết cán bộ đều biết, nhất là Huyện ủy Tri Tôn lại càng không xa lạ. Bởi lẽ, vị thế ngôi chùa khá độc đáo ở chỗ, mặt tiền ngó về đồng bằng núi Tô và kênh 13, còn lưng dựa vào vách núi; tầm quan sát rất rộng, thuận lợi cho cơ sở bấy giờ hoạt động. “Thời kỳ đó, Bồng Lai Tự gần như một trạm liên lạc, chỗ nghỉ ngơi của du kích và cán bộ mình. Cơm nước thì có một tay bà bảy Ân lo hết” – Đại tá Lê Thành Cư, Anh hùng LLVTND, cán bộ hưu trí xã An Tức nói. Ai cũng quý mến bà bảy Ân, xem như cơ sở tin cậy trong vùng. .................... .................... .................... .................... .................... .....

Theo ông Đặng Văn Xuân, cán bộ hưu trí xã Núi Tô, xưa kia chùa Soài So cũng là cơ sở cách mạng và các vị à cha hết lòng ủng hộ. “Trên đỉnh núi có sân bay và quân lính đóng, dưới đất liền thì sát nách quận. Vậy mà, du kích, cơ sở ở lưng chừng núi vẫn hoạt động, nhờ dựa vào các ngôi chùa”

____________________ ____________________ ____________________ ____________________ _______________

- Chùa Núi Châu Thới

(http://www.vietnhim.com/dongnhim/showthread.php?t=37148)

Qua hai cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và xâm lược Mỹ, chùa núi Châu Thới là nơi có nhiều cán bộ, chiến sĩ ta ẩn náu và hoạt động cách mạng.

____________________ ____________________ ____________________ ____________________ _______________

- Chùa Tế Nam.

(http://www.mientrung360.com/quang-na...canh-chua.html)

Chùa Tế Nam do Ân sư Thái Viết Đào sáng lập năm 1925.( thời kỳ này là thời Pháp đang cai trị VN, bọn Giao Điểm vu khống rằng quâm xâm lược Pháp chủ trương nâng đỡ Công Giáo, chèn ép Phật Giáo. Pháp chèn ép Phật giáo sao lại cấp giấy phép cho xây Chùa, chùa xây có được phép của bọn thực Dân Pháp nắm quyền hay không ?).................... ....Lúc bấy giờ, ngoài thầy Sáu là sư trụ trì, còn có thầy Bốn, cô Tư, cô Năm... Là những người tu hành nhưng họ luôn ủng hộ kháng chiến. Và chùa Tế Nam là “điểm hẹn” giữa Đội công tác Phước Kỳ với các cơ sở cách mạng hoạt động trong ấp chiến lược thôn Hữu Lâm. Trong những năm tháng ấy, cha và anh Ba tôi đặt “hộp thư chết” tại chùa Tế Nam để liên lạc với các ông Nguyễn Địch, Trần Ninh... ở Đội công tác Phước Kỳ cho đến khi quê hương được hoàn toàn giải phóng.

____________________ ____________________ ____________________ ____________________ _________


- Chùa Hội Linh (TP. Cần Thơ): Di tích văn hóa và cách mạng

(http://daidoanket.vn/index.aspx?Menu...=53575&Style=1)

Và, nhà chùa cũng đã đóng góp nhiều cho 2 cuộc cách mạng (chống Pháp và Mỹ). Chính Hòa thượng Thích Pháp Thân cùng các đệ tử (trong đó có HT.Thích Chơn Đức) phải chịu cảnh tra tấn, tù đày của địch (1959-1962), vì đây là nơi nuôi giấu, che chở cho nhiều cán bộ hoạt động nội thành như: Đồng chí Nguyễn Hoàng Lương, Lâm Hồng Quang, Thiều Quang Thể, Trịnh Văn Phải, Nguyễn Kim Hạnh, Trương Văn Biên…Vào năm 1966 khi Mỹ ngụy lập Trại tù binh ở Lộ Tẻ (đầu đường Trần Quang Diệu, TP.Cần Thơ hiện nay), nhà chùa và các phật tử trong vùng còn làm thêm nhiệm vụ tiếp đón thân nhân của các cán bộ, chiến sĩ ta. Mỗi tuần có hơn 200 người từ các nơi về thăm nuôi vào tối thứ năm, được nhà chùa cho ăn, ở rất chu đáo...

____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ___

- CHÙA HÀM LONG

(http://www.cinet.gov.vn/uploadfile/h...huaHamlong.htm)

Sau hiệp định Geneve (1954) chùa được dùng làm trụ sở của Uy ban liên hiệp đình chiến liên khu V, nơi nghỉ và làm việc của phái đoàn Trung ương do đồng chí Phạm Văn Đồng là trưởng đoàn về triển khai hiệp định tại Bình Định. .................... .................... .................... Nhờ vào sự che chở đùm bọc của nhà chùa, của những nhà sư giàu lòng yêu nước mà cơ sở Đảng, cơ sở cách mạng địa phương vẫn được bảo tồn và đứng vững qua những năm tháng thử thách gay go ác liệt nhất của cách mạng miền Nam. Khi cuộc kháng chiến chống Mỹ bước vào hồi quyết liệt, chùa Hàm long vẫn tiếp tục là nơi liên lạc, đi về của cán bộ, lực lượng vũ trang khu Đông hoạt động sâu trong lòng địch. Năm 1968 trong cuộc tổng tiến công nổi dậy tết Mậu Thân, với vị trí hiểm yếu ở sát ngay thị xã, chùa Hàm Long là một trong những điểm tập kết biểu tình của đồng bào Tuy Phước trong phong trào đấu tranh nhập thị. Mùa xuân năm 1975 bộ đội chủ lực C.30 đã cùng phối hợp với du kích xã Nhơn Bình tập kích đồn địch trên núi Hàm long, diệt 29 tên, phá hủy 3 pháo 105mm. Lá cờ cách mạng tung bay trên núi Hàm long, trên mảnh đất Nhơn Bình - Bình định hoàn toàn giải phóng.

[Nhân Dân Tự Vệ]

nói đến Phật giáo tức là nói đến chống cộng rồi

TẠI SAO CAO CẦU DẠI DỘT QÚA VẬY, CHỨ CHỌC CHO TÔI LÔI RA DANH SÁCH CÁC NGÔI CHÙA HỌAT ĐỘNG CHO CỘNG SẢN LÀM GÌ ? KHÔNG SỢ BỊ Ê MẶT À ?

[Nhân Dân Tự Vệ]

nói đến Phật giáo tức là nói đến chống cộng rồi

- CHÙA VĨNH ĐỨC NƠI DỪNG CHÂN CỦA HÒA THƯỢNG HIỂN GIÁC, ÔNG THAM GIA HOẠT ĐỘNG CÁCH MẠNG CHO ĐẾN NGÀY 30/4/1975.

Cuộc hội ngộ không hẹn trước của những nhà sư yêu nước, tuy thời gian không trùng hợp và mỗi giai đoạn lịch sử, sự kiện diễn ra có khác nhau nhưng hành trạng của các nhà sư đều mang tư tưởng Đại thừa Phật giáo.

Năm 1967 Hòa thượng Thích Hiển Giác đến trụ trì chùa Vĩnh Đức, Ông người làng Tân Thủy, huyện Ba Tri, tỉnh Bến Tre. Vì tham gia hoạt động cách mạng bị lộ, chính quyền Ngô Đình Diệm truy nã, trên đường lánh nạn ông dừng chân ở nhiều ngôi chùa của các tỉnh miền Tây. Khi về chùa Vĩnh Đức Hòa thượng Hiển Giác nối lại được với tổ chức Mặt trận và ông tỉếp tục hoạt động cách mạng. Ông bí mật nuôi chứa cán bộ tại chùa Vĩnh Đức và làm chốt liên lạc với các cơ sở nội thành. Những ngày cuối tháng 4 năm 1975 chùa Vĩnh Đức là trụ sở tạm thời của Mặt trận Dân tộc Giải phóng tỉnh Bạc Liêu. Nơi đây tổ chức những cuộc đàm phán với Tỉnh trưởng Bạc Liêu cũ, và Hòa thượng Hiển Giác là thành viên trong đoàn Mặt trận Dân tộc Giải phóng giành chính quyền về tay nhân dân, giải phóng Bạc Liêu ngày 30 tháng 4 năm 1975 không đổ máu. Hòa thượng Hiển Giác viên tịch vào ngày 24 tháng giêng năm 1992 và yên nghĩ tại chùa Vĩnh Đức.

Hòa thượng Thích Hiển Giác...Vì tham gia hoạt động cách mạng bị lộ, chính quyền Ngô Đình Diệm truy nã

Rõ ràng là một Hoà thượng Phật giáo hoạt động cho Việt Cộng thời kỳ TT Ngô đình Diệm.

(http://www.phatgiaobaclieu.com/index...=101&Itemid=63)
____________________ ____________________ ____________________ _______

- CHÙA KIM BỬU HỘI AN

Ngày 1/7/2011, Ủy ban Nhân dân xã Cẩm Kim đã phối hợp với Ban quản lý Di tích chùa Kim Bửu tổ chức trang trọng lễ đón nhận bằng di tích cấp Tỉnh với sự tham dự của đông đảo nhân dân và Phật tử. Chùa Kim Bửu nằm ở thôn Trung Châu – xã Cẩm Kim, là nơi ghi dấu nhiều sự kiện cách mạng của tỉnh Quảng Nam, thành phố Hội An trong thời kỳ Tiền Khởi nghĩa trước 1945 và trong kháng chiến chống Pháp, chống Mỹ.

(http://www.cyworld.vn/v2/myhome/cy/a...7/m/10/p/34264)

____________________ ____________________ ____________________ ____________

- CHÙA TUYÊN LINH

Thời kháng chiến chống Pháp, chùa Tuyên Linh là cơ sở nuôi giấu cán bộ cách mạng. Trong những năm trước Đồng Khởi, trong thế kìm kẹp khắc nghiệt của Mỹ, Diệm, vùng Tân Hương – Minh Đức, nơi có ngôi chùa Tuyên Linh, vẫn là nơi có phong trào mạnh. Các cơ quan Huyện ủy Mỏ Cày và Tỉnh ủy Bến Tre đã từng trú đóng tại đây trong sự đùm bọc của nhân dân và tín đồ đạo Phật giáo giữa những ngày khó khăn nhất của cách mạng.

(http://sovhttdl.bentre.gov.vn/nn-vi/pl-21/cm-163/nd/421)

____________________ ____________________ ____________________ __________

- Chùa Vân Long đón nhận bằng di tích lịch sử cấp tỉnh

Chùa Vân Long thuộc xã Núi Tô huyện Tri Tôn. Chùa có bề dày lịch sử gắn liền với quá trình hình thành, phát triển và đấu tranh của lịch sử cách mạng địa phương.Trong suốt hai cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ, chùa là trạm dưng chân, nơi nuôi chứa , cất giấu tài liệu truyền đơn, nơi luyện tập quân sự, sinh hoạt hội họp và phát động các phong trào đấu tranh chính trị, binh vận của cán bộ hoạt động cách mạng, ban ngành đoàn thể, địa phương quân, lực lượng dân quân du kích của huyện Tri Tôn. Trong cuộc kháng chiến chống Mỹ chùa là một trong những cứ điểm liên kết với đồi Tức Dụp thuộc Núi Tô, căn cứ của tỉnh ủy An Giang. Chính nơi đây đã phát động phong trào quần chúng xây dựng xã, ấp chiến đấu, chùa Vân Long có thể đi qua đối Tức Dụp bằng nhiều đường. Chùa Vân Long là một trong những cơ sở cách mạng vững chắc của quân dân ta trong hai cuộc kháng chiến.

(http://triton.angiang.gov.vn/wps/por...hanchuavanlong)

____________________ ____________________ ____________________ _____________

- Chùa Giác Linh

Trong hai cuộc kháng chiến chống thực dân, đế quốc, Giác Linh tự luôn là một cơ sở trung kiên, là nơi nuôi chứa cán bộ, cất giấu vũ khí, tài liệu cách mạng. Năm 1998, Giác Linh tự (Chùa Dơi) được Bộ Văn hóa thông tin xếp hạng di tích lịch sử – văn hóa cấp quốc gia.

(http://www.travinh.gov.vn/wps/portal...h/chuagiaclinh)

[Nhân Dân Tự Vệ]

nói đến Phật giáo tức là nói đến chống cộng rồi

Hòa Thượng Thích Huệ Giác. Phật giáo Vị Thanh tham gia đấu tranh góp phần đánh bại 75 Tiểu đoàn ngay trên chiến trường Chương Thiện / Thích Huệ Giác // Chiến thắng 75 Tiểu đoàn ngụy và phá Khu trù mật Vị Thanh Hoả Lựu. – 1990. – Ngày 20 tháng 11.



Đạo phật ở Việt Nam vốn có truyền thống yêu nước, là một tôn giáo của dân tộc, với tư tưởng cứu khổ, cứu nạn, làm phương châm cho mọi hành động; nên phật giáo đã hòa mình vào cuộc sống khổ đau của quần chúng nhân dân. Dưới chế độ đàn áp của phong kiến, thực dân, đế quốc; đạo Phật bao giờ cũng đứng về phía của những người yêu nước, mến dân. Ở huyện Vị Thanh đa số là đồng bào theo đạo Phật như: Phật giáo Việt Nam, Phật giáo Khmer và Phật giáo người Hoa. Trong giai đoạn kháng chiến chống Mỹ cứu nước, giành độc lập dân tộc, nhiều chùa là nơi nương náu của cán bộ chiến sĩ cách mạng. Nơi đấu tranh trực diện với ngụy quân, ngụy quyền. Trong phạm vi hạn hẹp này, tôi xin điển hình một số chùa tiêu biểu trong các phong trào đấu tranh đó như sau:

1/ Chùa Phước Long (xã Vĩnh Tường) là nơi trọng điểm địch bình định, lấn chiếm vùng giải phóng, dồn dân, đánh phá cơ sở cách mạng, nhưng dưới sự lãnh đạo của Mặt trận dân tộc giải phóng, nhà chùa đã tập hợp hàng trăm gia đình đến ở xung quanh chùa, không tập trung vào đồn bót giặc. Bảo vệ cơ sở cách mạng, nuôi chứa gần 100 thành niên khỏi đi lính làm tay sai cho giặc, vận động hơn 50 binh lính địch đào, rã ngũ.

Mùa hè 1972, có hàng chục thanh niên tăng ni rời khỏi chùa tham gia vào lực lượng vũ trang, góp phần giải phóng quê hương thôn xóm. Đến giữa năm 1973 chùa bị một chi đội xe bọc thép tấn công bao vây bắt đi 40 tu sĩ và 30 phật tử, nhưng qua đấu tranh kiên quyết của Giáo hội và quần chúng, buộc địch phải trả lại tự do cho những người bị bắt.

2/ Chùa Phổ Minh ấp Tràm Cửa (xã Vị Thanh nay là xã Vị Đông) nằm ở trong vùng kiểm soát của địch, nhưng chùa lại là căn cứ cách mạng. Nơi đây ngụy quyền cho tay chân ngày đêm theo dõi, thậm chí có lúc bố ráp bắt bớ, nhưng qua đấu tranh trực diện của nhà chùa, được sự lãnh đạo và chỉ đạo của Giáo hội và Mặt trận nên đã khéo léo qua mắt được kẻ thù, bảo vệ cho 120 thanh niên khỏi cầm súng làm tay sai chống lại nhân dân.

Ngoài ra chùa còn tổ chức rải truyền đơn tuyên truyền chủ trương, chính sách của Mặt trận, vận động đào ngũ và làm rã ngũ 50 tên lính về đoàn tụ với gia đình không làm tay sai cho giặc. Chùa cũng là nơi thường xuyên quan hệ với đội biệt động thị xã Vị Thanh.

3/ Chùa Phước Thanh (Thị trấn Vị Thanh) là nơi lãnh đạo của Phật giáo cấp tỉnh do Thượng tọa Thích Nhật Tiên làm chánh đại diện.

Mặc dù ngụy quyền đã cấy vào đây những tên tay sai để theo dõi hoạt động của Giáo hội như tên: Đào Văn Minh, Nghiêm Phú Cường, cộng thêm một số giáo gian đội lốt nhà sư: Thích Thiện Hiền, Thích Kim Vàng, Thích Thiện Phước là những sĩ quan tuyên úy để theo dõi Phật giáo. Nhưng nhờ sự sáng suốt lãnh đạo của giáo hội và sự chỉ đạo chặt chẽ của các cơ sở Mặt trận, nên đã tổ chức nhiều cuộc đấu tranh trực tiếp với ngụy quyền. Với các hình thức như: biểu tình, tuyệt thực, thành lập Ủy ban thanh niên tăng ni, chống lệnh động viên bắt lính của Mỹ Thiệu, đòi trả tự do cho những người yêu nước bị địch giam giữ, đòi thi hành Hiệp định Paris... Qua các cuộc đấu tranh nêu trên, được sự ủng hộ nhiệt tình của đông đảo quần chúng trong và ngoài thị xã, đã làm cho ngụy quyền hết sức hoang mang, dao động. Riêng trong những ngày lễ lớn của Phật giáo các chùa còn vận động đồng bào Phật tử đóng góp quà, vật, thuốc men trị giá nhiều triệu đồng; tổ chức đoàn đi thăm, tặng quà cho các anh chị em, cán bộ và đồng bào bị địch giam giữ ở Lao Xá Vị Thanh.

Còn một số chùa khác như: Chùa Phước Hưng (xã Hỏa Lựu), Chùa Thanh Long (xã Vĩnh Hiếu), Chùa Đức Thiện (xã Vị Thủy), kết hợp với quần chúng nhân dân, tham gia đấu tranh.

Song song đó, các cấp lãnh đạo phật giáo nơi đây cũng gởi hàng chục lá thư phản đối và tố cáo ngụy quân, ngụy quyền trong tỉnh, qua những vụ đàn áp phật giáo đồng thời vi phạm Hiệp định Paris, buộc chúng bồi thường thiệt hại hàng chục triệu đồng cho các chùa và các gia đình đồng bào bị bom pháo giặc bắn phá.

Qua các cuộc tham gia đấu tranh chính trị của các chùa thuộc khu vực tỉnh Chương Thiện trước đây, đều có sự chỉ đạo, lãnh đạo của Giáo hội cấp trên và sự hướng dẫn của cơ sở Mặt trận.

Đặc biệt là trong chiến dịch Hồ Chí Minh lịch sử các thanh niên tăng ni ở các chùa, nhất là chùa Phổ Minh đã tham gia trực tiếp cùng với lực lượng cách mạng và đồng bào góp phần giải phóng chi khu Đức Long.

Hòa thượng Thích Huệ Giác

(http://www.haugiang.gov.vn/Portal/da...chHueGiac.html)

[Nhân Dân Tự Vệ]

nói đến Phật giáo tức là nói đến chống cộng rồi

..Vạch trần những âm mưu trên đây của chính quyền NĐD( = Ngô Đình Diệm ), ngày 21-6, Ủy ban Trung ương MTDTGPMNVN (= Mặt Trận Dân Tộc Giải Phóng Miền Nam Việt Nam = Việt Cộng ) ra lời kêu gọi đồng bào miền Nam và tín đồ theo đạo Phật hãy nâng cao cảnh giác, kiên quyết đấu tranh. Lời kêu gọi viết: “Hiện nay, tuy ngoài mặt bọn Mỹ-Diệm chịu nhận giải quyết một số yêu sách của đồng bào theo đạo Phật, nhưng cuộc đấu tranh chưa kết thúc. Với bản chất ngoan cố và xảo quyệt, Mỹ-Diệm vẫn tìm đủ mọi cách để hãm hại và đàn áp đồng bào... Vì vậy, đồng bào theo đạo Phật cũng như các tầng lớp nhân dân quyết không vì những lời hứa hẹn xảo quyệt của bọn Mỹ-Diệm mà buông lơi và bỏ dở cuộc đấu tranh. Ngược lại, chúng ta cần tăng cường đoàn kết hơn nữa để kịp thời vạch trần mọi mưu đồ xảo quyệt của chúng, buộc chúng phải tôn trọng những lời chúng đã hứa, trả lại tự do cho những người bị bắt, bồi thường cho những người bị thương, những gia đình có người chết và chấm dứt ngay những hành động khủng bố trả thù đối với đồng bào theo đạo Phật và các tầng lớp nhân dân” .
.................... .................... .................... .................... .................... ..

Liền sau “kế hoạch nước lũ”, ngày 22-8, MTDTGPMNVN ra tuyên bố chỉ rõ: “Điều quan trọng bậc nhất hiện nay là tín đồ PG cũng như nhân dân các đô thị kiên quyết giữ vững tinh thần, giữ vững đội ngũ, giữ vững đấu tranh... Tinh thần bất khuất trước sau vẫn là võ khí bất khả chiến thắng của chúng ta. Với ý chí và tinh thần ấy, chúng ta sẽ làm cho Mỹ-Diệm bị thất bại nhục nhã”
.................... .................... .................... .................... .................... .....

Lên án hành động trên đây của chính quyền NĐD, trong Lời tuyên bố ngày 18-8-1963, Chủ tịch Hồ Chí Minh viết: “Gần đây, ở miền Nam Việt Nam lại xảy ra thêm một tình trạng cực kỳ nghiêm trọng và đau thương. Bọn NĐD đốt phá chùa chiền, khủng bố sư sãi và đồng bào theo đạo Phật. Chúng đóng cửa trường học, bắt bớ hàng loạt giáo sư và sinh viên, học sinh. Tội ác dã man của chúng, trời đất không thể dung. Hành động hung tàn của chúng, nhân dân ta đều căm giận, cả thế giới đều lên tiếng phản đối, nhân dân tiến bộ Mỹ cũng tỏ lòng bất bình... Trước tình thế ấy, đồng bào miền Nam ta đoàn kết nhất trí, không phân biệt sĩ nông công thương, không phân biệt chính kiến, tôn giáo, kiên quyết đấu tranh để giành lại tự do dân chủ, tự do tín ngưỡng”. Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định sự thắng lợi tất yếu của cuộc đấu tranh của nhân dân miền Nam: “Dưới ngọn cờ của Mặt trận Dân tộc Giải phóng, cuộc đấu tranh chính nghĩa của đồng bào miền Nam được sự ủng hộ của nhân dân yêu chuộng hòa bình trên thế giới, nhất định giành được thắng lợi”

(http://www.quangduc.com/file_chinh/v...1-lich_su.html Lịch Sử Phật Giáo 300 năm Phật Giáo Gia Định, Sàigòn Về Phong Trào Phật Giáo Sài Gòn Năm 1963)

[Nhân Dân Tự Vệ]

nói đến Phật giáo tức là nói đến chống cộng rồi

Một là, Phật giáo tố cáo chính quyền Nguyễn Văn Thiệu là thối nát, độc tài; không hội đủ những điều kiện cần thiết để đại diện cho nhân dân miền Nam.

Hai là, khi đề nghị “một chính quyền có thể đại diện cho đa số quần chúng có bản chất hòa giải dân tộc, không liên kết và có đầy đủ khả năng” để thương thuyết với Chính phủ Cách mạng lâm thời Cộng hòa miền Nam Việt Nam cho thấy Phật giáo không những bất tín nhiệm chính quyền Sài Gòn mà còn xếp Chính phủ Cách mạng lâm thời Cộng hòa miền Nam Việt Nam ở một vị trí bình đẳng với chính quyền lâm thời được bầu ra để cùng nhau thương thuyết đi đến việc lập lại hòa bình, thống nhất đất nước.

Ba là, giải pháp đặt vấn đề Mỹ phải rút quân, nhưng Mặt trận Dân tộc Giải phóng miền Nam có mặt trong sinh hoạt chính trị tại miền Nam.

(http://www.giacngo.vn/lichsu/phatgia.../04/08/575650/ Vấn đề hòa bình trong phong trào Phật giáo miền Nam Việt Nam (1965-1973))


-Trước 1963 Phật giáo Ấn Quang khẳng định TT Diệm đàn áp Phật Giáo

-Trong lực lượng đảo chánh TT Diệm .Ô. Nguyễn văn Thiệu khi ấy là Đại Tá tư lệnh sư đoàn 5 BB VNCH là lực lượng chính để đảo chánh TT Diệm.

-Sau khi TT Diệm bị nhóm đảo chánh giết chết , thì lẽ ra cái việc " đàn áp Phật Giáo" đâu còn nữa. Nhưng khối Phật giáo Ấn Quang của TT Thích trí Quang vẫn tiếp tục chống phá các chính quyền VNCH sau đó

-Sau khi lật đổ nền đệ I Cộng Hoà mà Phật giáo Ấn Quang gọi là đàn áp Phật Giáo, Ô. Thiệu là Trung Tướng; làm Tổng Thống của nền đệ II cộng Hòa

-Phật Giáo Ấn Quang - mà trước kia ủng hộ TT Thiệu lật đổ TT Diệm- nay tuyên bố tại đại hội Phật Giáo thế giới Kyoto 1970 rằng chính quyền của TT Thiệu không xứng đáng lãnh đạo VNCH

-Phật Giáo Ấn Quang tuyên bố bất tính nhiệm chính quyền của TT Thiệu

-Phật Giáo Ấn Quang đòi Mỹ rút quân vô điều kiện

- Phật giáo Ấn Quang công nhận Mặt trận dân tộc giái phóng miền Nam VN

CAO CẦU SÁNG MẮT RA CHƯA ? HAY VẪN CÒN U MÊ