
Originally Posted by
Cộng con mất gốc
Này, ông đừng có ngậm máu phun người như thế nhé :mad:
Cái nhau thai vốn là bộ phận vứt đi của người sống, nó không mang một ư nghĩa đặc biệt nào gắn liền với người sống như tim, gan, óc, phổi, máu.v.v cả.
Con người ai cũng muốn chết toàn thây nhưng tôi hỏi ông có ai muốn được chôn cùng với nhau thai của ḿnh cho nó toàn thây không hả?
Nếu ông đọc kỹ bài tôi ông sẽ thấy là tôi chưa bao giờ cổ vũ việc ăn thịt người hay các bộ phận trên cơ thể người cả v́ nó là điều vi phạm đạo đức.
Tuy nhiên cuộc sống không có ǵ là tuyệt đối cả, đôi lúc có những trường hợp ta phải châm chước, bỏ qua v́ "the ends justifies the means".
Với tôi mạng người là quan trọng, c̣n người chết th́ đă chết rồi, nếu từ cái chết của họ mà có thể cứu được mạng người sống th́ nên làm.
Giả sử cái nhau thai kia chữa được bệnh ung thư th́ tôi vẫn ủng hộ ăn nhau thai, v́ nó vốn là bộ phận vứt đi, nay nếu có thể dùng nó để cứu được mạng sống của rất nhiều người th́ sao không dùng.
"Cứu một mạng người hơn xây bảy toà tháp", đây là việc tốt v́ cứu được mạng người, chẳng vi phạm nguyên tắc tôn giáo, chuẩn mực đạo đức nào cả.
Tôi nhắc lại ư kiến của ḿnh là việc dùng các thứ trên cơ thể người là việc bất đắc dĩ, chỉ được dùng khi không c̣n cách nào khác và phải v́ mục đích tốt th́ hăy làm.
Những việc như ..."có thể ăn gan, tim, óc, thận, dương vật, tinh hoàn, và uống máu NGƯỜI vừa chết, nếu có chứng minh cho rằng ăn uống các bộ phận này có lợi ích cho sức khoẻ, v́ "không phải giết người hay làm hại ai"...Và, theo bạn th́ ăn thịt trẻ bị phá thai đều ok hết, nếu có lợi ích sức khoẻ, v́ "không phải giết người hay làm hại ai""...
Tôi hoàn toàn phản đối v́ cuộc sống bây giờ đầy đủ, y học phát triển, người ta hoàn toàn có thể dùng những phương pháp văn minh nhân đạo khác để bảo vệ sức khoẻ mà không phải làm những việc kinh khủng này.
Thế nhưng nếu những thứ đó có thể giúp chữa được những bệnh hiểm nghèo mà y học bó tay hay cứu được mạng người trong trường hợp nào đó th́ tôi thấy hoàn toàn có thể bỏ qua được, với điều kiện phải có được sự đồng ư của người chết hoặc thân nhân.
Cái này cũng giống như việc người chết tự nguyện hiến nội tạng của ḿnh v́ mục đích nhân đạo vậy, phải có sự đồng ư của họ.
Tôi xin hỏi ông việc mổ xẻ xác người chết để ghép nội tạng vào người bệnh khác nó có phải là "man rợ" không v́ trong tự nhiên làm ǵ có loài nào lấy nội tạng của đồng loại đă chết để thế thay thế cơ quan trong cơ thể của ḿnh? Truyền máu có phải là "man rợ" v́ nó c̣n là máu người sống không? So với việc ăn nhau thai để chữa bệnh (nếu có công dụng thật) th́ khác ǵ nhau?
Bây giờ nếu ăn tim người có thể chữa được bệnh AIDS chẳng hạn, và người chết đồng ư hiến tặng th́ bệnh viện có được quyền sử dụng không?
Tôi xin nhắc lại với tôi người chết th́ đă chết rồi, cái xác cũng không c̣n ư nghĩa ǵ quá quan trọng như lúc sống nữa, nếu người chết tự nguyện hiến thân để cứu mạng người sống th́ sao không làm.
Hoặc ví dụ trong những lúc như nạn đói năm 45 chẳng hạn, Giả sử tôi sống vào thời điểm đó, và nhà tôi không c̣n cái ǵ để ăn nữa rồi, sắp chết đói đến nơi rồi th́ nếu tôi chết trước họ tôi sẵn sàng bảo người thân tôi hăy cứ ăn thịt xác tôi đi sau khi tôi chết hẳn rồi v́ đằng nào tôi cũng chết, trong khi cái xác tôi có thể cứu được cả nhà th́ sao không làm?
Hoặc giả sử bây giờ có chiến tranh, nạn đói, người chết xung quanh nhiều quá trong khi tôi không thể kiếm được cái ǵ ăn th́ trong lúc tũng quẫn, tôi sẵn sàng ăn thịt người chết, mặc dù cảm thấy việc này rất kinh tởm (đến nội tạng động vật nấu chín tôi c̣n không dám ăn) nhưng đằng nào th́ họ cũng chết rồi, tôi là người sống th́ phải sống thôi. Tôi sẽ quỳ lạy xin họ tha thứ trước khi ăn.
Ngày trước ông từng khoe uống máu nai tươi sung đến mức "hủ hoá" với bạn gái 3 ngày liền, tôi xin hỏi ông như thế có phải là man rợ không?
Xét về mặt sinh học, máu tươi thường bẩn v́ có chứa nhiều vi trùng, chất thải.
Xét về mặt nhân đạo, đó là điều độc ác v́ ông phải cắt cổ con nai c̣n sống để bồi bổ sinh lực cho ḿnh, thứ mà ông có thể dùng viagra hoặc các loại thuốc đông y để thay thế.
Xét về mặt văn minh, giờ ông thử cầm cốc máu nai tươi uống trước mặt một người Mỹ, xong mở miệng cười toe toét đầy máu me ra nói "It's good" xem người ta đánh giá ông là người như thế nào, có kinh không?
Trong khi giọng điệu ông kể lại về việc này hoàn toàn không có chút nào thấy hối hận mà lại hớn hở, ông xem ông có đạo đức giả không (tôi đến tiết canh c̣n không dám ăn nữa là uống máu). So với việc ăn nhau thai để chữa bệnh với việc uống máu để sung hơn của ông cái nào đáng ghê tởm hơn.
The ends justifies the means, miễn là v́ mục đích tốt th́ với tôi việc ǵ cũng có thể châm chước được.
Cuộc đời không có ǵ là tuyệ đối cả, cái ǵ cũng chỉ có tính tương đối thôi. Cùng là một việc nhưng làm trong trường hợp này th́ là xấu, trong trường hợp kia th́ lại là tốt.
Bookmarks