Phật tánh

[justme]

Tôi dời bài lạc đề qua đây, bàn chơi một tí, rồi xoá đi (nếu các bạn thảo luận hay thì chúng ta để lại).

Tôi đã từng nhận xét như sau:
Một cộng đồng muốn lớn mạnh phải có hai khả năng:
1/Phân biệt sự thật khi xảy ra tranh chấp
2/Bảo vệ sự thật khi biết đúng mà cố tình vi phạm

Khả năng đầu tiên đồng nghĩa phải có những vị quan toà công minh và hiểu biết, khả năng thứ hai đồng nghĩa với những người hành pháp.

Ở VL tôi không thấy có hai điều đó. Cách hành xử như bạn thể hiện:
Không tôn trọng thành viên, bạn thích thì cứ xoá, nhưng lại còn thể hiện bàn chơi một tí rồi xoá, nếu hay thì để lại. Bạn hành xử như nhà riêng của bạn vậy.

Bàn chơi một tí, bạn thích thì coi những lời lẽ tâm huyết của người khác là bàn chơi? Bạn thấy hay thì để lại thấy không hay thì xoá không cần biết người khác nghĩ gì? Lại một ông bạn học đạo thể hiện sự đáng kính của mình thông qua cách ứng xử với mọi người.

Tất nhiên đây là nhà riêng của bạn thì bạn hành xử thế nào chẳng được, nhưng một người chủ nhà khi có khách hành xử tuỳ tiện thì đó không phải là một người chủ đáng kính.

[justme]

ATTACHMENT là CAUSE OF SUFFERINGS. Vì thế bác không bao giờ hết khổ. Không có thứ yêu quí nào mà bác có thể giữ mãi được. Bác không mất nó, thì nó cũng sẽ mất bác. Không thứ yêu quí nào, quí bằng sự chấm dứt khổ. Bác muốn chọn cái nào?


Các pháp VÔ NGÃ. Cảm thọ cũng VÔ NGÃ. Tôi thấy ĐAU chứ tôi không ĐAU. Câu này chắc bác không hiểu đâu. Bác muốn chứng nghiệm điều này bác phải thực hành thiền TỨ NIỆM XỨ, luôn luôn quan sát mọi cảm thọ của mình. Quan sát đến độ khách quan với tất cả, giống như nhìn cái bàn cái ghế ở bên ngoài bác.

Đến chết với ông mất thôi, lúc nào cũng làm như mình thánh tướng lắm

Tôi chẳng lạ gì mấy cái tôi thấy đau chứ tôi không đau mà ông nói, ngày xưa tôi cũng tưởng như vậy là ghê gớm lắm nhưng tôi nhận ra đó không phải con đường căn bản dựa trên trí tuệ nên tôi vứt đi không thương tiếc. Ông thích giữ lại để lên đầu mà thờ rồi tự lừa mình lại đi lừa thiên hạ nữa thì cứ việc.

Mấy cái khách quan của ông chỉ là ảo tưởng mà thôi, cái đấy tạm gọi là định lực, nhờ sự chú tâm mà tâm được thanh thản trong hiện tại, đơn giản chỉ có vậy. Tôi không muốn phân tích sâu vì có phân tích sâu hơn ông cũng chẳng lĩnh hội được

Tôi bây giờ chỉ sống bình thường, chẳng giỏi giang gì như ông, nhưng nhờ vậy mà tôi cảm nhận được con người thật của mình, những điều mà trước đây tôi không công nhận. Tôi hiểu đâu là điểm yếu đâu là điểm mạnh của mình, tôi hiểu tôi thực sự muốn gì, tức là tôi chấp nhận con người thật của mình, chấp nhận sự thật về con người mình. Đây mới là con đường căn bản của trí tuệ. Người như ông còn rất lâu nữa mới dám bước trở lại con đường này.

Ông có nghe câu: sau khi được chỉ dạy, thấy núi không phải là núi sông không phải là sông chưa? Ông mới chỉ đến giai đoạn này thôi, vì ở giai đoạn này nên nói những điều ngông cuồng nhiều người tưởng ghê gớm lắm. Thiện tri thức thì đã đến giai đoạn bình thường như mọi người rồi

Và tất nhiên những người như ông thấy tôi nói con người của tôi, tôi thế này tôi thế kia lại sinh tâm coi thường tôi chấp ngã, đấy chỉ là ngôn ngữ thôi, cái chính là tôi dám nhìn thẳng vào sự thật.

Chỉ những ai đã vượt qua được cái bản ngã thô sơ mới dám đối diện với con người thật của mình. Cách của ông làm chỉ là trốn tránh con người thật của mình. Con người thật của ông đầy tham lam và ngu dốt nhưng ông lại không công nhận nó, ông chỉ là như vậy thôi, chẳng phải cao cả gì đâu.

[justme]

Nói chung ở VL tôi chỉ thấy có bạn sở không là đáng để bàn về đạo, tôi không đọc nhiều có thể bỏ sót ai đó, nhưng hầu như ngoài ra chẳng còn ai.

Còn lại toàn háo danh

[Thương Dân]

Tôi đã từng nhận xét như sau:
Một cộng đồng muốn lớn mạnh phải có hai khả năng:
1/Phân biệt sự thật khi xảy ra tranh chấp
2/Bảo vệ sự thật khi biết đúng mà cố tình vi phạm

Khả năng đầu tiên đồng nghĩa phải có những vị quan toà công minh và hiểu biết, khả năng thứ hai đồng nghĩa với những người hành pháp.

Ở VL tôi không thấy có hai điều đó. Cách hành xử như bạn thể hiện:
Không tôn trọng thành viên, bạn thích thì cứ xoá, nhưng lại còn thể hiện bàn chơi một tí rồi xoá, nếu hay thì để lại. Bạn hành xử như nhà riêng của bạn vậy.

Bàn chơi một tí, bạn thích thì coi những lời lẽ tâm huyết của người khác là bàn chơi? Bạn thấy hay thì để lại thấy không hay thì xoá không cần biết người khác nghĩ gì? Lại một ông bạn học đạo thể hiện sự đáng kính của mình thông qua cách ứng xử với mọi người.

Tất nhiên đây là nhà riêng của bạn thì bạn hành xử thế nào chẳng được, nhưng một người chủ nhà khi có khách hành xử tuỳ tiện thì đó không phải là một người chủ đáng kính.

Ơ hay! Bài của bạn có bị xoá đâu mà thắc mắc? Đây là những posts hoàn toàn lạc đề, kể cả bài của tôi (chủ đề đang nói về việc VN-TQ ký hiệp định song phương), đáng lẽ ra nó đã bị dọn vô Shredder từ lâu, nhưng tôi nghĩ rỗi rảnh, muốn save lại để thảo luận với bạn Âu Lạc một tí về chuyện đạo, có gì là không phải? Còn sở dĩ nói "bàn chơi một tí" mà không dám nói là thảo luận, vì đề tài ở đây là về một "khái niệm" khá trừu tượng, nói "thảo luận" sợ bậc thức giả chê cười. Việc tôi nói "bàn chơi một tí rồi xoá" cũng nằm trong ý đó, không dám để lại cho người khác đọc, sợ người đọc cho rằng mình huênh hoang, chỉ trừ khi bỗng nhiên xuất hiện các bậc tôn túc khác, có các bài viết quá hay, quá thâm sâu đạo pháp, chứ chẵng phải lạm quyền!

[justme]

Ơ hay! Bài của bạn có bị xoá đâu mà thắc mắc? Đây là những posts hoàn toàn lạc đề, kể cả bài của tôi (chủ đề đang nói về việc VN-TQ ký hiệp định song phương), đáng lẽ ra nó đã bị dọn vô Shredder từ lâu, nhưng tôi nghĩ rỗi rảnh, muốn save lại để thảo luận với bạn Âu Lạc một tí về chuyện đạo, có gì là không phải? Còn sở dĩ nói "bàn chơi một tí" mà không dám nói là thảo luận, vì đề tài ở đây là về một "khái niệm" khá trừu tượng, nói "thảo luận" sợ bậc thức giả chê cười. Việc tôi nói "bàn chơi một tí rồi xoá" cũng nằm trong ý đó, không dám để lại cho người khác đọc, sợ người đọc cho rằng mình huênh hoang, chỉ trừ khi bỗng nhiên xuất hiện các bậc tôn túc khác, có các bài viết quá hay, quá thâm sâu đạo pháp, chứ chẵng phải lạm quyền!

Thanks vì reply,

Tôi không thắc mắc chuyện ông xoá bài mà tôi nhận xét cách hành xử của ông

Nhưng cũng lại đến chết cười với ông bạn nữa thôi, cái gì mà sợ bậc thức giả chê cười? Ông dấu dốt à?

Nếu ông quả thật cầu đạo hoặc thảo luận đạo pháp quang minh chính đại, thằng nào cười ông thằng đấy là thằng ngu, kệ nó việc gì phải sợ? Ở đời không ai đẻ ra tự nhiên biết, không biết thì phải hỏi, phải thảo luận, không cứ chuyện to lớn, những điều nhỏ nhặt cũng đáng quan trọng. Coi thường chuyện nhỏ, ông có biết vạn pháp vốn công bằng dù to như trái núi hay nhỏ như đầu mũi kim. Ông coi thường việc nhỏ phải chăng ông coi thường đạo pháp?

Ông cầu đạo mà cứ như hủ nho, ông không huyên hoang thì sợ gì người khác cho rằng mình huênh hoang? Người xưa liều thân cầu đạo mà nay có tí danh tiếng ông đã sợ mất, phải chăng người xưa khác ông, không phải là người mà toàn thần tiên cả?

[justme]

1) VÔ SƯ là trình độ "VÔ HỌC" của các bậc A LA HÁN, BỒ TÁT, PHẬT CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC.

2) Mọi chúng sanh đi từ VÔ MINH ----> GIÁC NGỘ đều phải qua các thầy hướng dẫn. Nên chuyện thầy THIỆN HUỆ nói như vậy cũng đúng rồi. Bởi thế kinh thường nói đến chuyện Phật "Thọ ký".

Đã ngu mà còn phán,

Vô sư là không thầy, vô học là không cần học nữa.

Chỉ có Phật La Hán là vô học vì họ không cần học nữa, bồ tát vẫn phải học, nếu bồ tát không phải học thì đã thành phật rồi.

Vô sư nghĩa là không thầy tự học. Những từ ngữ đơn giản còn không hiểu cố tình bày đặt giảng đạo, đúng là thời mạt

[Thương Dân]

Thanks vì reply,

Tôi không thắc mắc chuyện ông xoá bài mà tôi nhận xét cách hành xử của ông

Nhưng cũng lại đến chết cười với ông bạn nữa thôi, cái gì mà sợ bậc thức giả chê cười? Ông dấu dốt à?

Nếu ông quả thật cầu đạo hoặc thảo luận đạo pháp quang minh chính đại, thằng nào cười ông thằng đấy là thằng ngu, kệ nó việc gì phải sợ? Ở đời không ai đẻ ra tự nhiên biết, không biết thì phải hỏi, phải thảo luận, không cứ chuyện to lớn, những điều nhỏ nhặt cũng đáng quan trọng. Coi thường chuyện nhỏ, ông có biết vạn pháp vốn công bằng dù to như trái núi hay nhỏ như đầu mũi kim. Ông coi thường việc nhỏ phải chăng ông coi thường đạo pháp?

Ông cầu đạo mà cứ như hủ nho, ông không huyên hoang thì sợ gì người khác cho rằng mình huênh hoang? Người xưa liều thân cầu đạo mà nay có tí danh tiếng ông đã sợ mất, phải chăng người xưa khác ông, không phải là người mà toàn thần tiên cả?

Đừng chẻ chữ ra mà phê bình nữa, chẵng đúng đâu! Tiếng Việt chứ đâu phải ngoại ngữ mà sao bạn không hiểu?

Đây là ý của tôi: Tôi không muốn dùng từ dao to búa lớn "thảo luận" để trò chuyện đôi tí với Âu Lạc nên dùng từ "bàn chơi", nghĩa là chỉ muốn trao đổi chốc lát, rồi thôi, không muốn kéo dài, bàn nhiều, vì đề tài ở đây là Phật tánh, nói càng nhiều càng đi xa.

Còn cầu đạo, tôi không cầu với Âu Lạc, cũng chẵng mong gì có ai đó thâm cao đạo pháp xuất hiện mà độ được cho tôi. Đây chỉ đơn giản là trò chuyện một lát, với Âu Lạc, hoặc ai đó có thích thì tham gia, bởi vậy bài không được đưa vào mục Tôn Giáo - Tâm Linh, mà vào Khu Tự Trị, nghĩa là quyền hạn muốn nói gì, muốn ngưng lúc nào hoặc thậm chí huỷ bỏ là tuỳ người thảo luận, là tôi và bạn Âu Lạc hoặc ai đó tham gia sau.

Về vụ xoá bài, đọc lại câu tôi viết:

Tôi dời bài lạc đề qua đây, bàn chơi một tí, rồi xoá đi (nếu các bạn thảo luận hay thì chúng ta để lại).

Bạn cũng hiểu là các bài trong topic này đúng ra là nên xoá từ đầu, nhưng tôi bỗng nghĩ là nhân tiện chuyện lạc đề này mà trao đổi với Âu Lạc một lát, rồi hẵng chuyển vào Shredder sau, nghĩa là tôi expected các replies qua lại giữa tôi và Âu Lạc cũng không có gì đặc biệt, trừ phi có ai đó chêm vào, giảng cho một vài bài luận hay về Phật tánh.

Giờ thì với các posts của bạn, đúng là topic này nên được xoá nhanh.

Bạn đã tu học được đến mức "thỏng tay vào chợ" rồi, nhưng sao bài viết toàn sân si thế kia?

[justme]

Không sao, xoá cũng được, đổi một vài câu chữ nhưng ít ra tôi cũng thấy được bản mặt của bạn rồi, thế là đủ

Bạn nên xoá nhanh đi để thể hiện là bạn không sân si

PS: người điều hành một tổ chức là rất quan trọng, cách điều hành của bạn kém quá, không hiểu là do trình độ hay cố tình làm như vậy?

[sở không]

Thấy anh Quốc Dân nói về tánh vô sự tôi cũng xin đưa ra ý kiến, đây là ý kiến của cá nhân cũng không phải định kiến hay thành kiến của tôi chỉ là tùy góp ý mà viết ra.

Tôi cũng mạn đàm một chút, thật ra tính vô sư này bắt nguồn từ tâm vô sở đắc gọi là tâm thì đúng hơn gọi là tánh vô sở đắc vì tâm bao trùm tất cả và đứng trên phương diện tâm vô sở đắc thì có cở sở để luận hơn là tánh vô sở đắc trong mục này

Trong cuộc sống luôn tồn tại hai mặt hữu vi và vô vi, hay nói cụ thể là khoa học và thần học, khoa học là nói về mặt pháp và lý của vật chất còn thần học là nói về mặt tinh thần của vũ trụ.

Trước kia hai mặt này có sự liên hệ với nhau tương đối chặt chẽ thông qua các pháp thế gian như Chân Thiện Mỹ... tuy nhiên khi khoa học phát triển nhiều tà kiến trước đây về vật chất và về cấu tạo cơ thể của con người và động vật bị loại bỏ. Điều đó đúng nhưng riêng về cấu tạo con người thì chỉ đúng về mặt lý còn về mặt hạnh phúc thì đi ngược lại với giá trị hạnh phúc của con người.

Ví dụ như một người đáng kính được khoa học cứu sống thì về mặt cuộc sống thế gian họ được thêm tuổi thọ để tiếp tục thụ hưởng thú vui ngũ dục tuy nhiên về mặt nào đó trong cuộc sống nếu họ áp đặt cái tham ái của mình lên người khác “nếu như thế này thì người này sẽ hạnh phúc hơn” giống như họ, điều này-suy nghĩ của họ- trong một xã hội tự do thì là một sự khác biệt được trân trọng tuy nhiên nếu dựa trên vấn đề nguồn lực của nhân loại thì rõ ràng có sự phân biệt.

Tức là chỉ có thể áp dụng cho một số ít người có điều kiện về vật chất và nguồn lực không phải tất cả mọi người trên thế gian vì vậy nếu lấy nguồn lực của nhân loại làm giá trị bản vị thì rõ ràng là sẽ có thứ bậc trong xã hội loài người về việc thụ hưởng những giá trị của cuộc sống

Trước đây khi nguồn lực còn đơn giản thô sơ thì những người được thụ hưởng rất ít tuy nhiên ngày nay khi nguồn lực được khoa học công nghệ và kỹ thuật hỗ trợ thì số lượng này rất đông tuy nhiên vẫn không phải là tất cả nhân loại và quan trọng hơn là nguồn lực này đang dần bao hòa và sắp cạn kiệt, ví dụ như dầu hỏa hay như cuộc biểu tình ở Mỹ và các nước phát triển gần đây với khẩu hiệu là chúng ta là 99% chẳng hạn.

Điều đó nói lên rằng nhân loại vẫn có sự khác biệt giữa người đáng kính và người không hay đóng góp ít.

Cái tánh vô sư suất từ tâm vô sở đắc là giá trị mà trong thiền định bổn tôn của mỗi người sẽ nhân được những dạng thức phù hợp với bổn tôn của người đó

Trong con người có ba phần hồn

Phần hồn thứ nhất thuộc về phần hồn kiếp trước đầu thai,

Phần hồn thứ hai là bản thể hiện hữu của thực tại

Phần hồn thứ ba hay gọi là bổn tôn là giá trị mà bản thể hiện hữu sau khi có nhận thức về nhân sinh, vũ trụ quan mà đưa ra bản nguyện từ đó hợp duyên với vị bổn tôn nào thì mang một hóa thân của bôn tôn đó, tuy nhiên việc mang hóa thân của bổn tôn không đơn giản nó sẽ làm biến đổi tâm tánh của bản thể tùy vào dó là bổn tôn xấu hoặc tốt, và việc mang mỗi bổn tôn đều có những quy định rõ ràng không thể vi phạm nếu vi phạm trước hay sau thì bản thể đó sẽ chịu hậu quả.

Từ thời chưa có khoa học kỹ thuật thì phần hồn thứ nhất và phần hồn thứ ba được nhắc đến rất nhiều và phân hồn thứ hai bị gò bó trong những quy luật cổ hủ của xã hội phong kiến, chính điều đó đã tạo nên những uất ức lâu ngày và bùng phát cho ra một xã hội ngày hôm nay chú ý nhiều đến bản thể hiện hữu bỏ qua các giá trị tâm linh, giá trị của chánh pháp

Trở lại với tánh vô sư, nếu như quay về với xã hội phong kiến trước đây thì tánh vô sư hiển hiện rất rõ với những lời chỉ bảo mang tính chính xác cao của bổn tôn trong một xã hội khép kín và thụ động nhưng trong một xã hội hiện đại gấp gáp như hiện nay thì tánh vô sư bị lu mờ đi rất nhiều.

Những lời chỉ bảo đó đúng về mặt tinh thần nhưng bị các giá trị vật chất của bản thể bóp méo và phản bội, điều đó dẫn đến việc

thứ nhất chúng ta không tin vào các giá trị tinh thần của bổn tôn hay là các giá trị tinh thần của nhân sinh, vũ trụ quan của chúng ta nữa

Thứ hai chúng ta luôn mang một ý niệm sẵn dàng phản bội chánh pháp của chúng ta như Chân, Thiện, Mỹ, Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí Tín v.vv

Chính điều này đã tạo nên sự nghi ngờ và không đoàn kết, thường thì trong môi trường này các giá trị của vô minh sẽ phát huy tác dụng như những lời nguyền lời thề chết sống sẽ làm cho các bạn cảm thấy yên tâm hơn nhưng nó chỉ đúng khi các bạn còn sống và khi các bạn không hiện hữu trên thế gian thì sẽ có lớp người khác thay thế các bạn với những lời thề độc địa và mạnh mẽ hơn.

Đôi dòng thô thiển

[Thương Dân]

Cảm ơn các bạn đã góp ý.

Để kết thúc phần tôi, tôi xin tóm tắt cái thấy của mình:

Tánh Phật vốn viên tròn, nghĩa là tự nó và đầy đủ. Do hàm chứa hai thuộc tính tự nó và đầy đủ, Tánh Phật là không hai, ai thấy cũng như nhau. Và cũng do tự nó và đầy đủ mà Tánh Phật là vô sư, không thể học từ bậc giác ngộ được. Trên con đường dẫn đến quả vị Phật, một khi ngộ rồi, hành giả phải tự đi một mình, không có thầy hướng dẫn, cũng không có kinh sách để thọ học.