Nếu thả sợ mang tiếng lũ ngu
Nhốt th́ lo mất bạn thêm thù
Mới vừa Đức quốc chưa xong nợ
Nay lại Hoa Kỳ mới bỏ bu
Quen thói côn đồ chuyên bắt cóc
Giỏi nghề du đăng thích lao tù
Bây giờ rắc rối làm sao gỡ
Gặp miếng gân gà nuốt chửng ư ?
Hà Thượng Thủ ( HNPD )
NHÂN BẢO
như thần bảo
ư dân là ư trời ?
chả lẽ bán nước cho Tàu
cũng là ư trời ?
mà trời nào ?
càng nghĩ càng thương càng xót
cho đất nước Văn Lang & Âu Lạc
thoạt kỳ thủy vua Hùng dựng nước
mơ hồ trong 4000 năm
18 chi vua Hùng
kế đến là 1000 năm Bắc thuộc
từ Tần Hán Tam Quốc
.... Tùy Đường
tự trị 1000 năm từ thủa
Ngô Vương Quyền
đủ thứ là Nồi da xáo thịt
đủ thứ là loạn lạc
chiến tranh nhiều lần
Nam Bắc
tha hồ mà đọc " tang thương ngẫu lục "
dẫn đến chiến tranh Pháp Việt
100 năm nô lệ tiếp
năm 1945 th́ nô lệ Nhật
rồi Pháp sang tay cho Mỹ
nô lệ tiếp
ngoài Bắc th́ nô lệ cả Nga lẫn Tàu
sau 75 thì Nga
sau năm 82* thua đậm ở Gác Ma
th́ nô lệ Tàu
làm con dân Việt Nam
sống để làm nô lệ
lê lết đời thú vật
lâu lâu ngửa mặt nh́n trời
th́ 1 sớm 1 chiều
đă rơi vào tay Hoa Lục
quần chúng nhân dân
lớp lớp xuống đường
đả đảo chế độ
Công An & Bộ Đội nhân dân
th́ im
* : Gọi trận đánh là không đúng , vì Quân ̣Đội Nhăn Răng làm bia thịt cho quân Tàu tập bắn . Tác giả lỗi hay ấn loát lỗi ? Gạc ma Tàu tập trận vào năm 1988 .
Đảng viên tham nhũng khắp nơi nơi
Bịp bợm ngày xưa đă hết thời
Độc lập tự do là bánh vẽ
Huân công bằng cấp hóa đồ chơi
Anh hùng giải phóng buôn đồ cấm
Thanh nữ xung phong bán chợ trời
Chế độ độc tài đang ngắc ngoải
Ăn mày dĩ văng để cầm hơi !!
Hà Thượng Thủ ( HNPD )
Thưởng thức để nhớ lại giọng ngâm bất hủ của Hồ Điệp dạo nào . Bà vượt biên đường bộ và mất tích ....
Cám ơn BạnOriginally Posted by tran truong
Bà cụ nhà tôi rất mê giọng ngâm của nữ sĩ Hổ Điệp. Ngày xưa Bà không bỏ bất cừ chương tŕnh Thi Nhạc Giao Duyên Tao Đàn của thi sĩ Đinh Hùng phát hàng tuần trên Đài TH băng tần 9 với giọng ngâm chính của chương tŕnh là nữ thi sĩ Hồ Điệp (và dường như nếu tôi nhớ không lầm Nghệ danh Hồ Điệp do chính cố thi sĩ ĐH đặt cho người Nữ sĩ tài hoa bạc mệnh này).
Tính cho đến 1975 th́ tuổi bà Hồ Điệp khá cao rồi th́ sao chịu nổi những gian truân trên cuộc hành tŕnh băng rừng đầy nguy hiểm chết chóc trên lănh thổ Cam Bốt.
Tôi là người thoát khỏi Việt Nam bằng đường vượt rừng Kampuchea để tới đất Thái sau 4 lần vượt biển bất thành. Vượt biển có thể không đ̣i hỏi thể lực và sức khỏe nhưng vượt rừng với tuổi bà Hồ Điệp chắc chắn không thể nào kham nổi.
Cám ơn nhiều . Xin post lại bài trước ,chắc bạn chưa xem . Hồ Điệp mất tích năm 1988 , ở tuổi 58 . Vâng , như cụ Quốc nhớ , cứ mỗi tối thứ sáu , lúc 9:00 pm : " Đây Tao Đàn , tiếng nói thi văn của miền Nam tự do .... do Đinh Hùng phụ trách ..."
Sau khi nghe bà Hồ Điệp ngâm thơ quả thật hay và quá độc đáo.Nhớ lại chua từng nghe trọn buổi , quả là phàm phu
Bây giờ có vài điểm chú ư :
__Nghĩ lại thời của ḿnh ,cũng khá cỡi mở và rộng răi quá,nên dù thi sĩ là người phía bên kia mà thơ văn hay không có tuyên truyền chửi ta; cũng được phép ngâm nga ,không bị kết tội ngăn cấm .Thử so với bọn nhà Sản th́ sao ??
__Tôi vẫn thắc mắc một câu thơ mà định bụng nếu có dịp gặp thi sĩ Hoàng Cầm hỏi cho ra lẽ mới được ,Đó là câu mà anh bộ đội mang giày đinh hôm đám cưới .Thắc mắc là bộ đội ngày ấy làm ǵ có giày đinh ,ngoài trừ giép lốp hay= B́nh Tri Thiên .Vậy ông thi sĩ nầy cương lên nói cho nghe nó oai ,hiên ngang chứ làm ǵ có phải không ??Vị nào biết chắc cho biết dùm , v́ thi sĩ nhà ta mất rồi .
__Theo bài thơ của thi sĩ Vũ hoàng Chương th́ Hồ Điệp có liên hệ ǵ với kư giả Mặc Thu ;vợ chồng chăng ??
Vị nào biết chắc giải đáp xin đuợc trân trọng ghi nhớ ..
ngày 23 - 07 - 2018... OAT = + 27 oC.. trời lại vần vũ..
ngày hôm qua được đọc về chút duyên văn nghệ của ngâm thơ và Hồ Điệp...
nay nhân đọc được câu hỏi của ông Ba Búa.. lăo hủ tôi xin phép được đóng góp thêm ;;;.
Giai đoạn chiến chinh dành chủ quyền được khởi dấy lên từ thời Cần vương.. nhưng thoát khỏi tư tưởng Phong kiến th́ có lẽ kẻ từ thời Cường Để rồi sau đó là các đấng anh hùng trong quân đội bảo hộ như Đội Cấn.. rồi đến Hoàng hoa Thám .. Nguyễn thái Học.. Cuộc tranh đấu dành chủ quyền rơ sắc nét kể từ Nguyễn thái Học, vụ 13 chiến sĩ Yên Bái.. đén năm 1930 th́ có du nhập chủ thuyết Cộng sản được đem qua Vn và sau đó th́ Hồ chí Minh dàn dựng lên nhưng vẫn phải liên kết với các đàng phái Quốc gia.. để thành h́nh công cuộc giải phóng..
Phong trào thoát ly trong đms sinh viên học sinh bắt đầu nhen nhúm kẻ từ khoảng 1940.. và phong trào " Thoát ly nơr rộ trong sinh viên.
1945 phất được lá c̣ Việt Nam trên ngọn kỳ đài th́ đến tháng Tám lại bị lật đổ để thay thế bằng lá cờ đỏ sao vàng ; 19- 08- 1945.. Nhưng không lâu chir vài tháng sau th́ Pháp trở lại Đông dương và chính phủ của cụ Huỳnh thúc Kháng dưới quyền của HCM đă phải rút ra khỏi Hà nội Hải pḥng và nay th́ từ toàn quốc kháng chiến đến tiêu thổ kháng chiến sang đến trường kỳ kháng chién..
Quân dội của đảng Cộng sản mang về từ chiến khu không có bao nhiêu.. nhưng khi vào dược Hà nội.. việc dộng viên các thanh niên hăng hái nhập ngũ đẻ thành lập ra một binh doàn đầu tiên;.. vệ quốc quân.. rồi cảm tử quân thành lập.. và nhiều đoàn thể khác; cứu thương đến nhi đồng..
Ảnh hưởng từ các cuộc thoát ly của Sinh viên thời 1940- 1945.. cái t́nh tự đem theo bên ḿnh.. nay lại ra chiến khu gịng thơ và nhạc tiền chiến trở nên t́nh cảm hơn.. thắm thiết hơn.. và như quí Bạn thấy từ Nguyễn xuân Khoát đén Phạm Duy.. từ Hữu Loan đến Hoàng Cầm để rồi sanh ra phong trào Nhân văn giai phẩm(1954-1966) ...
Trong clip đưa lên nơi trên về màu tím hoa sim.. đây là thơ của Hữu Loan.. c̣n nhạc của có 2 nhạc sĩ sáng tác.. một của Dũng Chinh và một của Phạm Duy...
Trở lại câu hỏi thắc mắc của T/v Ba Búa về đôi giày đinh.. thời kỳ Cách mạng tháng Tám th́ quân nhu bỏ lại của Pháp và của Nhật được dùng cho binh sĩ tồn kho nay trang bị cho bộ đôi nên có giày đinh v́ dép lốp.. nói đén dép lốp th́ xa xưa nhưngx người phu kéo xe tay hay dùng đó là cắt từ vỏ nahs xe tay và đôi khi là vỏ bánh e đạp cắt ra và cái săm( chambre à air) hay cái ruột được cắt thành những dải dài để làm quai.. sau này đến thời 1947-1954 th́ đổi sang dùng lốps ô tô làm dép.. dày dặn hơn c̣n quai cũng chỉ làm bằng ruột của bánh xe ô tô.Dép B́nh Trị Thiên( Quảng B́nh/Quảng trị/ Thừa Thiên).
Do đó trong thơ có câu đi giày đinh là hợp với thời điểm trường kỳ kháng chiến nghèo nàn.
Riêng về Hồ Điệp, nguyên là học tṛ của cụ Quách thị Hồ một ca nhi của thi văn hát nói.. một phong cách vui thú văn chương của giai cấp nho gia một thời.. đ̣i hỏi nhiều tài năng từ cách nhả ngọc/ phát âm đén kỹ năng âm thanh luyến láy.. ngay cả tạo lên nhưng tiếng nấc tức tưởi dể biểu lộ cho hoàn cành của ḍng t́nh cảm..
Đang moi móc kư ức về một thời giao du cùng giới nghệ sĩ.. các thân chủ có tiếng mà không có miếng.. rất đáng thương... ./. nmq
Cám ơn lời giải thích của cụ Quốc . Và đây là câu trả lời kế cho T/v BB :
Nghệ sĩ Hồ Điệp mất tích năm 1988 . Thi bá Vũ hoàng Chương mất ngày 6 tháng 9 năm 1976 . Cho nên bốn câu thơ :
Mưa cầm, gió bắt thương Hồ Điệp.
Thép đợi, gang chờ xót Mặc Thu.
Điệp bay ra biển sương mù,
Có về đâu nữa, đất Hồ ngàn năm!
Không hoàn toàn của thi bá , theo trang mạng https://giadinhhoangtrong.wordpress....buom-ben-troi/
chỉ hai câu trên là của VHC , còn hai câu dưới là của Bích Huyền thêm vào :
Trích dẫn :" Năm 1960 yên b́nh trong một cuộc họp mặt của một số văn nghệ sĩ ở Sài G̣n, có Vũ Hoàng Chương, Hồ Điệp, Mặc Thu. Trứơc năm 1954, ở Hà Nội, Nhà Văn Mặc Thu viết hai tác phẩm “Gang Thép Đợi Chờ” và “Bát Cơm, Bát Máu.” Thi bá Vũ Hoàng Chương làm hai câu thơ tặng Hồ Điệp, Mặc Thu :
Mưa cầm, gió bắt thương Hồ Điệp.
Thép đợi, gang chờ xót Mặc Thu.
Hôm nay, 46 năm sau buổi chiều xưa Thi bá làm hai câu “Mưa cầm, gió bắt, thép đợi, gang chờ..,” tôi, kẻ mất nước sống buồn những ngày thừa ở xứ người, tôi, cánh bướm già sống sót qua cuộc mưa cầm, gió bắt dài đến 20 mùa lá đổ ở Sài G̣n, tôi không có thép, có gang ǵ cả mà nếu có th́ cũng không thép đợi, gang chờ mà thép ṃn, gang rỉ, nhớ những ngày xưa và những người nay không c̣n nữa, cảm khái tôi tiếp hai câu của Thi bá Vũ Hoàng Chương, làm thành bốn câu thơ sau đây:
Mưa cầm, gió bắt thương Hồ Điệp.
Thép đợi, gang chờ xót Mặc Thu.
Điệp bay ra biển sương mù,
Có về đâu nữa, đất Hồ ngàn năm!"
Đọc những dòng chữ trên : "Hôm nay .... làm thành bốn câu thơ sau đây : .... " Giọng văn rất quen thuộc , có vẻ như của Công Tử Hà Đông _ Hoàng Hải Thủy . Và ý tứ của nó , hình như người viết biết cuộc sống khổ ải ,gian truân của Hồ Điệp một thời !
Sự thể là vậy , còn taị sao "Mưa cầm , gió bắt " .... lại dính dáng tới Hồ Điệp , thì đành xin chịu .
. Tiện nhân chỉ lượm lặt được bấy nhiêu đem trình làng , hy vọng ai đó biết thêm chi tiết xin đăng đàn , cám ơn .
.. hôm nay 23 - 07 - 2018... trời vần vũ như muốn nổi cơn giông..
màn h́nh dang in đậm những gịng thơ mang đầy âm hưởng và chất đầy t́nh Đông Phương.. cảm ơn những gịng gơ của Tv tran Truong.. nay xin phép đóng góp ;....
Thép đợi, gang chờ.. hay mưa cầm gió bắt.. để rồi số phân mong manh của con bướm sẽ .. về đâu ?
Mưa cầm, gió bắt thương Hồ Điệp..
Thép đợi gang chờ xót Mặc Thu. (Thời điểm mà cả 2 người đang chung sống ở cuối đường Đặng Dung gần góc ra Hai bà Truwng- Tân Dinh)
Cánh bướm mong manh th́ làm sao bướm bay đi được trong mưa. .có nh́n bướm chấp đôi cánh nấp dưới tàn cây một lần mấy thấy số phạn của đôi cánh bướm thật đẹp đẽ với màu sắc.. nhưng cấu trúc th́ mong manh.. mỗi khi cành lá rung rinh v́ nước mưa đongj giọt nhỏ xuống.. mà tuy có gió thổi dủ dể cho buóm nương theo chiều gió bay đi chăng nữa, th́ liệu bao nhiêu laau.. cầm cự thê nào dể giữ cho đôi cánh khỏi bị vùi dập.. c̣n thép dợi gang chờ.. câu ví von của một văn sĩ ấp ủ giấc mộng mang sao hoàn thành khác ǵ gang đợi được nung lọc dể thành sắt hữu ích có giá trị hơn . Nếu như đi t́m phong cách tư duy trong cổ học th́ chúng ta thấy ngay.. cái giấc mộng của một Trang sinh đă mơ thành bướm để vui cùng non nước cỏ cây..
Hai câu sau ;..
Điệp bay ra biển sương mù,
Có về đâu nữa,.. đất Hồ ngàn năm . VHC
Bướm làm sao bay ra biẻn được.. trùng trùng sóng nước mênh mông.. bướm không thể làm được... hay chăng về lại;..
đất Hồ ngàn năm.. lại thêm một sự tích đất của rợ Hồ và một nàng công chúa.. Chiêu Quân,.. cống Hồ... Hồ là một sắc dân thiẻu số ..
mà Hồ cũng là mảnh đất dưới quyền cai trị của " bác".. Hồ..
Chưa kể đến nghĩa bóng chứa đựng cả một lư thuưết Triết học của Trang Tử.. người trần tục đang vui đùa trong giấc mơ thành bướm...
Hồ Điệp -Trang sinh... những nét đẹp dân trí của Triết học Đông phương ( Phật- Khổng - Lăo -Trang)./. nmq
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Posting Permissions
Reply With Quote
Bookmarks