Hãy nhìn xem: « Lửa Từ Bi ».

[Hoàng Thứ Lang]

Thời nay người dân VN bị tù tội, đánh đập vì yêu nước sao mấy ông sư không biểu tình tự thiêu đi.

Tuần trước, tôi có lái xe đưa ông chú trong xóm đi thăm người bạn tù cũ (của ông chú) từ VN qua Mỹ thăm em ruột là tu sĩ tại gia bệnh chết. Ông ở VN qua, đã đi tù sau ngày 30/4/1975 (sĩ quan QL/VNCH), về, vượt biển sang Mỹ năm 1982. Mấy năm nay ông thí phát quy y về VN tu, thỉnh thoảng trở về Mỹ làm giấy tờ gì đó. Ông kể, ở VN ông được cán bộ Mặt Trận Tổ Quốc (cũng là nhà sư) nhiều lần mời lên nói rõ: Anh tuyệt đối không được ở chùa, chùa là chỉ dành cho những người tu trong hệ thống giáo hội Phật Giáo Việt Nam (mà ở VN gọi là Phật Giáo quốc doanh), anh không được tụ tập trên ba người và tuyệt đối không được giảng đạo (thuyết pháp), nhà anh không được "cải gia vi tự".
Theo đó thì mấy "ông sư" đều là người của giáo hội Phật Giáo Việt Nam (quốc doanh) tức là người của nhà cầm quyền đương thời (mà ngày 30/4/1975 một số "ông sư" này cầm cờ sao vàng đón vào Saigon) thì làm sao biểu tình tự thiêu được. Hỏi tức là trả lời.

[Duy_Khang]

Có 1 vấn đề về chữ nghĩa : Tự thiêu & bị thiêu

Tự thiêu : người đó tự thắp lên ngọn lữa khởi đầu cho quá trình thiêu
Bị Thiêu : người đó không tự thắp lên ngọn lữa mà do người khác thắp

Có phóng viên quốc tế làm nhân chứng, hình chụp làm chứng việc Bồ Tát Thích Quảng Đức tự mình bật lên ngọn lữa tự thiêu, nhưng có những người không phải là nhân chứng thì lẽ ra không có quyền phát biểu nhưng họ bất chấp những nhân chứng và vật chứng, Họ thích gì là TƯỞNG TƯỢNG ra mà nói

- họ tưởng ra chuyện chích thuốc
- họ tưởng ra chuyện "sư nướng sư"

Những người thích tưởng tượng này họ không thích sự thật, chả cần tìm hiểu sự thật mà chỉ thích tưởng mà thôi. Cho dù sự thật trước mắt những người thích tưởng tượng thì họ cũng từ chối. Vậy thảo luận không giúp họ mở rộng kiến thức hiểu biết sự đúng đắn mà chỉ cho họ cơ hội nói lên cái tưởng tượng của mình.

[NochuidanVN]

Tôi thờ Phật đó nhe. Tôi có đọc những lời Phật dạy, đâu có dạy kèn cựa ba cái tầm thường như cờ quạt gì đâu. Mình tu mình phải hành động cao thượng chứ, đâu phải đánh trống la làng lên, khiêng bàn thờ xuống đường.
CS giựt dây, xúi dục hay là CS giả dạng nhà sư phá hoại chính quyền thôi.
Nói tới mới nhớ, sau 75 tôi và người bạn vô chùa chơi, ngồi nghe một ông thầy chùa trẻ nói chuyện. Trời đất ơi, thầy chùa gì mà cặp mắt láo liên, cái miệng dẻo quẹo, sau lần đó tôi chạy dài hết dám vô chùa.
Tôi có hỏi má tôi nghe nói thời ông Diệm đàn áp đạo Phật có vậy không má. Má tôi nói đâu có gì đâu. Mà cả gia đình nội ngoại tôi đều thờ ông bà tổ tiên đó nhe.

[Phú Yên]

Đây là một tính tốt , khi nghe/ đọc bất cứ chuyện gì thì cứ để đấy , không vội vàng tin cũng chẳng vội vàng kết luận . Từ từ đi tìm thật nhiều dữ kiện từ nhiều nguồn khác nhau , càng khách quan càng tốt . Chỉ khi nào có thể kiểm chứng hết các nguồn tin và thấy có thể rút ra kết luận thì hãy làm điều này . Còn nếu kiếm hết mà vẫn chưa đủ thuyết phục thì chấp nhận là chuyện này tôi chưa đủ dữ kiện để kết luận .

Gánh chỉ mới đưa dữ kiện lên thôi , chưa xong hết nữa . Gánh chưa đưa ra kết luận nào bác đã xông xông vào rồi . Bình tĩnh đi bác .

Thôi tôi xin tự nhận lỗi cho "Cô" Gánh vui lòng nhé!

Thật ra mỗi một "post" của "Cô" co' kèm theo một lời / đoạn nhận xét (ý kiến của cô), cho nên tôi mới "xông xông vào rồi" (chữ của "Cô" cho tôi đấy! :rolleyes:) . Tôi mà đợi "Cô" Gánh "post" trọn vẹn những gì "Cô" Gánh tìm tòi dữ kiện xong, thì tôi biết đâu mà mò ra những điều tôi thắc mắc ???! Oan chưa?

Tặng "Cô" Gánh một đoá hồng "tri âm" ...

Phú Yên

[Duy_Khang]

Thời Đức Phật có 1 học giả Đạo Bàlamôn tìm cách đến để tranh luận giáo lý với Phật. Đức Phật chỉ mĩm cười với những lời châm chích của ông ta.

Phật giáo đâu có nhu cầu giảng pháp cho người không nghe, chỉ tạo cho họ cơ hội cải vả. Vì thế người Tu học Phật giáo không lời biện hộ , giải thích về những lời người khác châm chích về bản thân hay về giáo lý của Phật.

Có người làm Chứng là Thích Quảng Đức tự bật quẹt thì kẻ không muốn nghe vẫn nói là "sư nướng sư" mà vì thế giải thích với những thành phần như vậy không cần thiết đối với những người tu hành. Họ sẽ tự hiểu thì họ có lợi, họ không hiểu thì cái hại về họ. Họ tự quyết định lấy chuyện của họ.

[Knight]

Thời Đức Phật có 1 học giả Đạo Bàlamôn tìm cách đến để tranh luận giáo lý với Phật. Đức Phật chỉ mĩm cười với những lời châm chích của ông ta.

Phật giáo đâu có nhu cầu giảng pháp cho người không nghe, chỉ tạo cho họ cơ hội cải vả. Vì thế người Tu học Phật giáo không lời biện hộ , giải thích về những lời người khác châm chích về bản thân hay về giáo lý của Phật.

Có người làm Chứng là Thích Quảng Đức tự bật quẹt thì kẻ không muốn nghe vẫn nói là "sư nướng sư" mà vì thế giải thích với những thành phần như vậy không cần thiết đối với những người tu hành. Họ sẽ tự hiểu thì họ có lợi, họ không hiểu thì cái hại về họ. Họ tự quyết định lấy chuyện của họ.

Đúng là Phật tử dỏm mà.

Tôi đã nói rõ, tôi không phủ nhận việc tự thiêu của Thích Quảng Đức.

Nhưng cái tôi muốn Duy_Khang giải thích là tự thiêu bảo vệ Phật giáo có đúng lý tưởng, giáo lý Phật giáo không. Tôi dẫn chuyện xả thân cho ưng rồi đó. Tôi nói: Xả thân cho sự sống mới là Phật lý, còn xả thân cho Phật giáo là tà đạo.

Xin hỏi Duy_Khang có phản biện gì về điều này không?

[Duy_Khang]

Mỗi 1 giai đoạn lịch sử sẽ có những con người khác nhau, hoàn cảnh khác nhau để cho 1 nhân vật xuất chúng ra đời. Chẳng hạn khi xưa có 1 Nguyễn Du làm thơ ra đời. Rồi bây giờ có nhiều người làm thơ mà lại không có 1 người như Nguyễn Du ?

Những nhân vật xuất chúng ra đời là phải theo "thời thế" mà có. Chúng ta không thể đòi hỏi thời bây giờ phải có 1 Lý Thường Kiệt hay 1 Nguyễn Trãi chứ chẳng lẽ 80 triệu VN mà không có được hay sao ?

Đòi hỏi này thiếu thực tế vì hoàn cảnh ngày hôm nay không phải là hoàn cảnh thời Nguyện Trãi hay Lý Thường Kiệt.

[Hoàng Thứ Lang]

Có 1 vấn đề về chữ nghĩa: Tự thiêu & bị thiêu

Tự thiêu: người đó tự thắp lên ngọn lữa khởi đầu cho quá trình thiêu
Bị Thiêu: người đó không tự thắp lên ngọn lữa mà do người khác thắp.

Theo tôi nghĩ có hơi khác một chút.
Tự thiêu: người tự ý thức việc họ làm (tự giác), và tự họ hành động từ A đến Z. Nghĩa là tự tẩm xăng, tự đi đến chỗ thiêu, tự tay châm lửa.
Bị thiêu: người đó bị một áp lực khống chế (ngầm) đàng sau, không tự tẩm xăng, chỉ cần một hành động không tự tẩm xăng cũng đủ nói lên tính không tự giác rồi.
Trong những hình ảnh này (kể cả "hình thật"), mọi người đều thấy do người khác tưới xăng lên mình Thích Quảng Đức.

Chuyện này làm tôi nhớ đã đọc nhiều bài nói về cải cách ruộng đất ở miền Bắc hồi 1956. Những người ở đợ cho địa chủ, trước toà án nhân dân, đã đứng ra hùng hổ xỉ vả "tội nhân" (địa chủ và là ông chủ của họ) hài tội đủ thứ. Khi "tội nhân" bị hành hình rồi, mấy người ở đợ đó ban đêm lén đến mộ lạy khóc, nói rằng: "ông sống khôn thác thiêng, xin về chứng chiếu cho con, vì bị "họ" bắt buộc con phải làm vậy, không ngờ ông bị hành quyết, bây giờ con hối hận lắm. Xin ông tha tội cho con".

[Duy_Khang]

Trong "Lời nguyện tâm huyết", Hòa thượng viết lại như sau:

“Tôi pháp danh Thích Quảng Đức, trụ trì chùa Quan Thế Âm, Phú Nhuận, Gia Định.

Nhận thấy Phật giáo nước nhà đang lúc nghiêng ngửa, tôi là một tu sĩ mệnh danh là Trưởng tử của Như Lai không lẽ cứ ngồi điềm nhiên tọa thị để cho Phật giáo tiêu vong, nên tôi vui lòng phát nguyện thiêu thân giả tạm này cúng dường chư Phật để hồi hướng công đức bảo tồn Phật giáo.

Mong ơn mười phương chư Phật, chư Đại đức, Tăng Ni chứng minh cho tôi đạt thành ý nguyện sau đây:

1/ Mong ơn Phật Tổ gia hộ cho Tổng thống Ngô Đình Diệm sáng suốt chấp nhận năm nguyện vọng tối thiểu của Phật giáo Việt nam ghi trong bản tuyên ngôn.

2/ Nhờ ơn Phật từ bi gia hộ cho Phật giáo Việt Nam được trường tồn bất diệt.

3/ Mong nhờ hồng ân đức Phật gia hộ cho chư Đại đức, Tăng Ni, Phật tử Việt Nam tránh khỏi nạn khủng bố, bắt bớ, giam cầm của kẻ ác gian.

4/ Cầu nguyện cho đất nước thanh bình, quốc dân an lạc...

Trước khi nhắm mắt về cảnh Phật, tôi trân trọng kính gửi lời cho Tổng thống Ngô Đình Diệm nên lấy lòng bác ái từ bi đối với Quốc dân và thi hành chánh sách bình đẳng tôn giáo để giữ vững nước nhà muôn thuở.

Tôi thiết tha kêu gọi chư Đại đức, Tăng Ni, Phật tử nên đoàn kết nhất trí để bảo toàn Phật pháp”.

NAM MÔ ĐẤU CHIẾN THẮNG PHẬT.
Tỳ Kheo Thích Quảng Đức Kính bạch.

Tâm thư của Bồ Tát Thích Quảng Đức đã nói rõ mục đích "hiến thân" của mình vì những lý do gì.

[Duy_Khang]

Theo tôi nghĩ có hơi khác một chút.
Tự thiêu: người tự ý thức việc họ làm (tự giác), và tự họ hành động từ A đến Z. Nghĩa là tự tẩm xăng, tự đi đến chỗ thiêu, tự tay châm lửa.
Bị thiêu: người đó bị một áp lực khống chế (ngầm) đàng sau, không tự tẩm xăng, chỉ cần một hành động không tự tẩm xăng cũng đủ nói lên tính không tự giác rồi.
Trong những hình ảnh này (kể cả "hình thật"), mọi người đều thấy do người khác tưới xăng lên mình Thích Quảng Đức.

Chuyện này làm tôi nhớ đã đọc nhiều bài nói về cải cách ruộng đất ở miền Bắc hồi 1956. Những người ở đợ cho địa chủ, trước toà án nhân dân, đã đứng ra hùng hổ xỉ vả "tội nhân" (địa chủ và là ông chủ của họ) hài tội đủ thứ. Khi "tội nhân" bị hành hình rồi, mấy người ở đợ đó ban đêm lén đến mộ lạy khóc, nói rằng: "ông sống khôn thác thiêng, xin về chứng chiếu cho con, vì bị "họ" bắt buộc con phải làm vậy, không ngờ ông bị hành quyết, bây giờ con hối hận lắm. Xin ông tha tội cho con".

Ông muốn tôi chứng minh là có người đổ xăng lên 1 người rồi người đó ngồi chờ khô rồi đứng dậy đi mà không có "bị thiêu" không ? Tôi chứng minh được ông phải quỳ sám hối 1 tháng trong Chùa nha ?

Chuẩn bị các phương tiện đốt nhà mà không đốt nhà thì không thể gọi là "cháy nhà" được.