Phóng viên ngoại quốc đă viết là "Thích Quảng Đức Tự bật lữa tự thiêu" mà sao Phu Yên không chịu thừa nhận vậy ?
Tự thiêu v́ mục đích cao cả th́ không có ǵ ngần ngại cả.
Ngoài Thích Quảng Đức th́ đă có những vụ tự thiêu khác, nhưng không ảnh hưởng lớn bằng.
Đối với tôi hay cũng có lẽ nhiều người khác th́ việc hy sinh bản thân ḿnh cho 1 ư nghĩa nào đó là chọn lựa của họ. Họ thấy việc đáng làm và họ làm.
Có những người hy sinh v́ t́nh , hy sinh v́ cha mẹ, v́ quê hương, v́ lư tưởng hay chỉ đơn giản v́ người khác.
Việc Thích Quảng Đức tự thiêu được Phóng viên ghi nhận và truyền đến dân mỹ 1 thông điệp. 1 người đă hy sinh bản thân để muốn nói với thế giới rằng "chúng tôi cần được cứu". Thông điệp đó được người Mỹ hiểu.
Cái ǵ đă làm ông "bức xúc" dữ tợn vậy ?...Originally Posted by Duy_Khang
Ông hăy để ư đến góp ư của "Cô" Gánh Hàng Hoa, rồi trả lời trả vốn với "Cô" Gánh, "Cô" ấy đang đợi câu trả lời ... của ông đó nhé!:
Originally Posted by Gánh Hàng Hoa View Post
Qua bài viết của phóng viên Malcolm Browne , chúng ta để ư đến những chi tiết quan trọng sau đây :
1- Có 1 nhà sư chuyên môn đi báo trước tin biểu t́nh để phóng viên ngoại quốc đến chụp h́nh viết bài .
2- Suốt mùa hè đó đă xảy ra hàng loạt các vụ xuống đường của Phật tử nhiều đến nỗi phóng viên cũng phải thấy mệt và chán .
3- Ngày hôm đó có ít nhất 200 nam nữ tu sĩ sẵn sàng cản trở không cho ai vào cứu , từ cảnh sát đến người đi đường , đến phóng viên ... thậm chí c̣n có kẻ nhào ra " lấy thân ḿnh " cản bánh xe cứu hoả ( nghe quen quen ? )
4- Toàn bộ sự việc diễn ra khá nhạnh . Đoàn Phật tử hơn 200 người biểu t́nh đến tụ họp ở đó trước , khi xe chở Hoà thượng Quảng Đức đến th́ liền bao vây lại làm rào cản không cho ai vào . Chiếc xe được mở bonnet ra để giả bộ như đă bị hư cần sửa chữa , để không ai nghi ngờ . Sau đó toàn bộ sự việc từ tưới xăng , bật lửa đến thiêu chết Hoà thượng Quảng Đức chỉ diễn ra có lẽ trong ṿng 15 phút , khoảng thời gian chụp 6-8 cuộn phim . Do đó cảnh sát có muốn can thiệp cũng không gọi back up đến kịp .
5- Ông Browne cũng nh́n ra được đây là vở tuồng được giàn dựng để đạt mục đích chính trị , có lợi cho Trung Cộng và CS Bắc Việt và có hại cho chính quyền ông Diệm .
Vậy ai đă dàn dựng lên vở tuồng này ?
2) Ông muốn t́m hiểu ư kiến của "Cô" Gánh đúng/ sai th́ ông đọc thêm bài viết của Malcolm Browne (được "Cô" Gánh chuyển dịch sang Việt ngữ, dễ dàng hiểu thôi):
http://www.pbs.org/weta/reportingame.../protests.html
Tạm dịch :
Bởi những ǵ tôi biết về truyền thống của đạo Phật tại Việt Nam nên tôi hiểu rằng nó cần được coi là quan trọng . V́ thế trong khi các phóng viên khác đă mệt mỏi v́ các cuộc xuống đường không ngừng của các Phật tử suốt mùa hè đó , tôi vẫn theo họ , v́ tôi có cảm giác rằng sớm muộn ǵ cũng sẽ có chuyện xảy ra . Tôi trở thành một khuôn mặt quen thuộc tại ngôi chùa chính ở Saigon . Những nhà sư biết rằng tôi thích thức ăn của họ . Họ đều thân mật . Một trong số họ từng tốt nghiệp Đại học Yale , đây là sự thật . Và tôi thực sự quan tâm về những ǵ họ đang làm , bên ngoài những giá trị về thông tin .
Một vị sư chuyên môn điện thoại báo cho tôi biết đêm hôm trước khi có chuyện ǵ được sắp xếp . Một tối kia ông ta báo cho tôi đến một ngôi chùa vào sáng hôm sau v́ sẽ có 1 việc vô cùng đặc biệt và quan trọng sẽ xảy ra . Ông ta cũng gửi tin này đến hơn nửa chục phóng viên khác nhưng những người này không đến . Họ đều làm lơ , c̣n tôi th́ không . Chỉ có vậy thôi .
Sáng hôm đó một nhà sư đến và ngồi xuống ngay khu vực ngă tư đường ở trung tâm thành phố Saigon . Hai người sư đồng sự tưới xăng lên ông và ông ta bật lửa tự thiêu và qua đời . Tôi ở đó , là người phóng viên ngoại quốc duy nhất có mặt và chụp h́nh . Tôi nghĩ tôi chụp chừng 6 đến 8 cuộn phim .
Đây rơ ràng là một vở tuồng được tŕnh diễn bởi Phật tử để đạt được mục đích chính trị . Cùng lúc đó , yếu tố con người làm cho sự việc trở thành khủng khiếp , v́ những tấm h́nh cho thấy cái sốc đầu tiên khi ngọn lửa cháy đến mặt ông ta, và các chỗ khác . Ông ta không la khóc , nhưng ta có thể thấy vẻ đau đớn tột cùng của ông ta trong lúc chết , và sau đó , cuối cùng , khi cơ thể bị đốt cháy cứng đờ , người ta không thể nhét ông vào trong ḥm v́ cả người đă vươn duỗi ra . Về h́nh ảnh gây sốc , th́ khó mà hơn được . Nếu muốn trở thành tàn bạo , th́ đây là loạt h́nh dễ chụp nhất . Công việc là lư do dễ dàng che đi cái khủng khiếp của sự kiện . Tôi nghĩ phóng viên chiến trường đều hiểu rằng nỗi sợ hăi thật sự đến sau , khi họ về nhà và ảnh rửa ra và họ xem lại những ǵ họ trải qua . Lúc đó họ mới cảm nhận được là họ đă suưt chết .
Đó là một tấm h́nh mang nhiều ư nghĩa khác nhau với những người khác nhau tuỳ coi họ muốn ǵ . Trung Cộng và Bắc Việt th́ xem đó như là một công cụ tuyên truyền tuyệt vời , và đương nhiên họ gọi đó là " Nhà sư tự thiêu để chống đế quốc Mỹ và ảnh hưởng của nó ở Viêt Nam " . Ở Mỹ th́ nó được coi là một vị thánh tử đạo đă hy sinh v́ một mục đích cao cả , và v́ thế người Mỹ nên ủng hộ việc truất phế một chính quyền độc tài Công Giáo đă được nâng đỡ bởi TT Kennedy .
Tôi đă được hỏi vài lần rằng tôi có thể ngăn cản cuộc tự sát này không . Tôi không thể . Có một hàng rào chừng 200 nam nữ tu sĩ sẵn sàng chặn tôi lại nếu tôi tiến tới . Vài người đă nhào lăn xuống trước bánh xe của xe cứu hoả . Nhưng trong những năm tháng sau đó , tôi đă có nỗi ray rứt rằng tôi đă có thể góp phần vào cái chết của ông già hiền lành tốt bụng này và ông có thể đă không làm như vậy - hoặc các nhà sư khác đă không làm - khi họ thấy không có phóng viên nào ở đó để đưa tin tức này ra thế giới . V́ đó là toàn bộ mục tiêu , dàn dựng cảnh thật kinh hoàng để cho mọi người phải hiểu mục đích biểu t́nh của họ là ǵ . Và đương nhiên , họ đă làm được . Ngày hôm sau , TT Kennedy nhận được tấm h́nh trên bàn làm việc và gọi vào Henry Cabot Lodge , người sắp đến Saigon làm đại sứ , và nói , đại ư là " Việc này phải được chấm dứt " . Và từ đó bắt đầu sự chấm dứt sự hỗ trợ của Mỹ với chính quyền của ông Diệm .
Chưa hiểu đọc nữa, đọc nữa ... rồi sẽ hiểu, ông Duy Khang ạ!
Phú Yên
Tôi phân tích tră lời rồi ông không hiểu à ?
Việc tự thiêu có tổ chức nhằm gây tiếng vang, tạo ra 1 thông điệp : cầu cứu" đánh thức lương tâm của nhiều người.
Tất nhiên việc tự thiêu có tổ chức mà , có bài bản chuẩn bị đàng hoàng, việc này là b́nh thường. và tất nhiên không để người khác chen vào phá ngang. Ai muốn làm 1 chuyện ǵ đều có chuẩn bị , sắp xếp kế hoạch chu đáo để không bị người ta cản trở sự tính toán của ḿnh.
Hiệp hội những phóng viên Mỹ đă nêu 1 số thắc mắc sau :
Back in 1963 in Vietnam, where the regime led by "Dinh Diem" First President of the Republic of Vietnam, who was a Catholic of which he adopted a harsh discriminatory policies against Buddhist and things were getting worse for them. Even more, the United States was supporting the government to stop the communism tide.
In this year there were Buddhist street demonstrations that were going on all that summer against the aggression of the government and its anti-Buddhist policies.
A tip had been passed to all foreign photojournalists and correspondents that "Thich Quang Duc" (67 years old), who was a leading and devoted monk would burn himself alive as a protest against the regime discrimination.
The dilemma
All photojournalists decided not to show up in order to force the monk to change his mind if he would miss the benefit of the media.
Yet the only photographer who thought otherwise was "Malcolm Browne" of Associated Press. What if the monk decided to go on with his suicidal plan after all, Malcolm thought!
He went to interview the spokesman of the protesting Buddhist monk in Saigon, in June 1963, which Malcolm had a good relations with them all.
"Quang", the monk had prepared himself for his self-immolation through several weeks of meditation and had explained his motivation in letters to members of his Buddhist community as well as to the government of South Vietnam in the weeks prior to his self-immolation. In these letters he described his desire to bring attention to the repressive policies of the Catholic regime that controlled the South Vietnamese government at the time. Prior to the self-immolation, the South Vietnamese Buddhists had made the following requests to the Diem regime, asking it to:
1 Lift its ban on flying the traditional Buddhist flag.
2 Grant Buddhism the same rights as Catholicism.
3 Stop detaining Buddhists.
4 Give Buddhist monks and nuns the right to practice and spread their religion.
5 Pay fair compensations to the victims' families and punish those responsible for their deaths.
When the government did nothing about the requests, "Quang" carried out his self-immolation.
"Quang" the monk, scarifying himself without a single movement!
In the morning of June 11th, 1963, "Quang" opened the hood of the car and withdrew a plastic, five-gallon container of pink gasoline. The others led the oldest and most venerable monk, "Thich Quang Duc", to the center of the intersection where he seated himself on a small brown cushion, his hands folded in prayer, his legs crossed in a lotus. He lit a match and burned himself to death at a busy intersection in downtown Saigon, Vietnam. He didn't scream or move an inch for whole 5 minutes.
"Malcolm Browne", the photographer of Associated Press, was the only one on earth to record in photos what happened that day.
The photos swept across the world’s front pages. The photos seemed everywhere, and everywhere they seemed to symbolize what was wrong with American involvement, if not in Vietnam, at least with Ngo Dinh Diem. In Europe the photos were hawked on back streets along with pornographic postcards. American clergyman reprinted them in full-page New York Times and Washington Post advertisements proclaiming, "We, Too, Protest." China distributed millions of copies throughout Asia and Africa as evidence of "U.S. imperialism.
The photo was on President John F. Kennedy’s Oval Office desk the next morning..
The whole world was shocked.
As a result of publishing the photo
1- It accelerated the spread of engaged Buddhism.
2- Helped in changing the public opinion against USA backing South Vietnamese government and its war against communism.
3- Led to the overthrow of the Diem regime in South Vietnam in November of 1963 (after only 4 months the same year).
Nevertheless, the burning monk became a symbol for self scarifying for man's own beliefs as well as a myth and legend.
The image had transformed to paintings, posters and statues. A temple has been built for "Quang"
However, on the other hand, some had criticized the photographer for shooting the monk instead of helping him. They even put a blame on him for other self-immolation attempts.
But would the impact of the monk scarifying himself that way have been that strong all over the world if the photographer hadn't captured the scene?
Wouldn't the monk's life have gone in vain if the photographer hadn't recorded what happened?
Few monks and nuns did the same afterwards, but no photographer recorded any of them no more.
What would you do if you were the photographer?
http://www.hanyphotography.com/photojournalism3.htm
Tạm dịch :
Ngược về năm 1963 , khi chính phủ đứng đầu bởi ông Diệm , vị TT đầu tiên của VNCH , là một người đạo Công Giáo và đă áp dụng chính sách phân biệt năng nề với Phật giáo và t́nh h́nh đang ngày càng xấu cho họ ( những người Phật tử ) . Thêm vào đó , Mỹ lại đang giúp chính phủ này chống làn sóng CS .
Vào năm này , Phật tử xuống đường suốt cả mùa hè để phản đối sự đàn áp của chính quyền và chính sách kỳ thị Phật giáo .
Một tin mật được nhắn tới tất cả các nhà báo ngoại quốc rằng Thích Quảng Đức ( 67 t ) là một nhà sư hàng đầu và là bậc chân tu sẽ tự thiêu để phản đối chính quyền đàn áp .
Điều khó nghĩ
Tất cả những phóng viên đều không đi để ép nhà sư đổi ư khi không thấy có báo chí nào sẽ đăng tin . Chỉ có một phóng viên duy nhất nghĩ khác là Malcolm Browne của hăng Associated Press . Nếu mà nhà sư đó vẫn tự thiêu th́ sao ? Ông ta nghĩ như thế .
Ông ta đă đến phỏng vấn xướng ngôn viên của nhà sư phản kháng ở Saigon , vào tháng 6 năm 1963 , ông ta có mối liên hệ tốt với họ ( các nhà sư )
Để ư nh́n nét mặt và dáng ngồi của nhà sư này !
Quang ( Thích Trí Quang ) , người đă chuẩn bị cho cuộc tự thiêu bằng nhiều tuần thiền định giải thích thư khuyến cáo đến đồng bào Phật tử và chính quyền miền Nam vài tuần trước khi cuộc tự thiêu . Trong những lá thư này , ông ta cho biết nguyện vọng muốn cho mọi người biết đến chính sách đàn áp của chính quyền Công giáo đang cai trị miền Nam lúc bấy giờ . Trước cuộc tự thiêu , Hội Phật Giáo Miền Nam đă đưa ra những nghị quyết sau đây , yêu cầu chính quyền ông Diệm phải :
1- Bỏ luật cấm treo cờ Phật giáo .
2- Cho Phật giáo được quyền lợi ngang với Thiên Chúa Giáo .
3- Không được bắt bớ Phật tử .
4- Cho các Sư nam và nữ quyền tu hành và hoằng pháp đạo của ḿnh .
5- Bồi thường xứng đáng cho gia đ́nh người bị nạn và trừng phạt kẻ làm hại Phật tử .
Khi chính quyền không trả lời những yêu cầu này th́ " Quang " tiến hành cuộc tự thiêu .
Buổi sáng ngày 11-06-1963 , " Quang " mở thùng xe lấy ra 1 thùng nhựa đựng 5 gallons xăng màu hồng . Những người khác đưa vị Hoà thượng già và đáng kính nhất , Thích Quảng Đức , tới giữa ngă tư và ông ta đă ngồi xuống 1 chiếc gối nhỏ màu nâu , tay nắm lại cầu nguyện , chân bắt chéo theo thế liên hoa . Ông ta châm lửa và tự thiêu ngay tại ngă tư đông đúc tại trung tâm Saigon, Vietnam . Ông ta không la hét và không nhúc nhích trong suốt 5 phút .
Malcolm Browne , phóng viên của Associated Press , là người duy nhất trên trái đất chụp được h́nh ảnh xảy ra của ngày hôm đó .
Những h́nh ảnh này được tung lên trang nhất báo chí quốc tế . Những h́nh ảnh này dường như ở đâu cũng có và ở đâu cũng tượng trưng cho sự sai lầm của việc Mỹ dính líu đến Việt Nam , hay ít nhất đến chính quyền Ngô Đ́nh Diệm . Ở Châu Âu , h́nh ảnh này được dán cả ở những con hẻm chung với h́nh khiêu dâm . Tu sĩ Mỹ in lại những h́nh này toàn trang trên báo New York Times và Washington Post quảng cáo rằng " Chúng tôi , cũng , phản đối " . Trung Cộng truyền bá hàng triệu copies khắp Á Châu và Phi Châu tuyên truyền là bằng chứng cho sự ( tàn bạo ) của đế quốc Mỹ .
Tấm h́nh đă xuất hiện trên bàn làm việc của TT Kennedy vào sáng hôm sau ...
Cả thế giới đă bị sốc .
Kết quả của việc xuất bản những tấm h́nh này là :
1- Đẩy mạnh Phật giáo nhập thế .
2- Làm thay đổi cái nh́n của công chúng về việc Mỹ ủng hộ chính quyền miền Nam và cuộc chiến chống CS .
3- Đưa đến việc đảo chánh chính quyền ông Diệm ở miền Nam 4 tháng sau đó vào tháng 11 -1963 .
Không kém vậy , vị sự tự thiêu trở thành một biểu tượng cho việc hy sinh bản thân cho một mục đích cao đẹp và trở thành một truyền thuyết .
H́nh ảnh này đă được tô vẽ , tạc tượng , in h́nh . Một ngôi chùa đă được xây cho Quang .
Tuy nhiên , ở mặt khác , một số người đă trách người phóng viên chỉ lo chụp h́nh mà không cứu nhà sư . Họ c̣n đổ tội cho ông ta cho những vụ tự thiêu kế tiếp .
Nhưng liệu ảnh hưởng của nhà sư tự thiêu có mạnh mẽ như thế trên toàn thế giới không nếu người phóng viên đă không chụp tấm h́nh này ?
Liệu cái chết của nhà sư đă trở thành vô ích nếu người phóng viên đă không ghi lại sự kiện này ?
Một số nam nữ tu sĩ khác cũng đă tự thiêu sau đó nhưng không có phóng viên nào chụp h́nh họ cả .
Bạn sẽ làm ǵ nếu bạn là người phóng viên này ?
Nếu không có phóng viên Quốc tế này chụp h́nh th́ có lẽ việc làm của Thích Quảng Đức không gây được tiếng vang, v́ không có h́nh ảnh làm chứng cũng như không có người chứng. Khi đó tha hồ cho người ta suy diễn và vẽ chuyện.
1 cơ duyên để phóng viên ngoại quốc thực hiện tin tức và truyền bá khắp thế giới. Tất nhiên người ta có thể sử dụng h́nh của phóng viên và đưa ra những lời b́nh luận khác nhau cho những mục tiêu khác nhau.
Phật Giáo bị trù dập dưới súng đạn và quyền lực của 1 chính quyền. làm sao tiếng nói "kêu cứu" của ḿnh vang ra được thế giới ? phải có 1 hành động cực kỳ khác thường mới gây được chú ư. Ngọn đuốc xả thân của Thích Quảng Đức làm được chuyện đó và sự trợ giúp của phóng viên Ngoại quốc trong việc đưa tin.
Thích Trí Quang, tên sư bầy mưu vẽ kế và đẩy ông sư già Thích Quảng Đức ra giữa đường, tưới xăng - bật lửa - th́ không!
Thiêu sư Quảng Đức xong, Quảng Đức được danh Bồ Tát; c̣n Thích Trí Quang được xây cho một ngôi chùa . Sư được trụ tŕ một ngôi chùa "hoành tráng" th́ quá đă nha!
Tội nghiệp cho ông sư Quảng Đức bị thiêu sống dưới tay một ông sư hổ mang và đám tăng ni (dzỏm).
Thôi tặng danh Bồ Tát cho ông Thích Quảng Đức cũng được, đỡ tủi cho vong hồn ổng .
Phú Yên
Chúng ta thấy rằng ông phóng viên Malcolm Browne , cùng với rất nhiều người có lương tâm khác , nh́n vấn đề này bằng con mắt bao dung , nhân đạo và tin tưởng . Họ nh́n sự việc bằng cái tâm trong sáng . Tuy họ biết rằng đây là một cuộc dàn dựng công phu để đạt mục đích chính trị , nhưng họ vẫn tin tưởng các nhà sư hẳn phải làm việc này với cái tâm ít ra cũng trong sáng như họ , hoặc cao cả hơn họ .
V́ thế cho dù sau đó họ thấy được sự tác hại kinh hoàng của tấn tuồng tự thiêu để hoằng pháp này , tức là sự tác hại xấu đến cả một sách lược của chính phủ Mỹ , và sự sụp đổ của chính quyền ông Diệm , nhưng họ vẫn cố tự an ủi rằng đây là vị mục đích trong sáng của những người tu hành yêu mến đạo .
Ông Browne th́ tự dằn vặt cho rằng ḿnh đă có lỗi và cứ băn khoăn không biết nếu ông ta không có mặt và không chụp h́nh th́ khả dĩ có thể khiến cho Hoà thượng Thích Quảng Đức và các vị sư khác dừng lại không ? Khi họ biết rằng không có ai chụp h́nh để đưa lên báo chí tuyên truyền ?
Họ đă tin rằng " Malcolm Browne , phóng viên của Associated Press , là người duy nhất trên trái đất chụp được h́nh ảnh xảy ra của ngày hôm đó " .
Nhưng điều này có đúng sự thật hay không ?
Ah! không thấy h́nh ảnh của sư Thích Trí Quang? Thử dùng cái đầu suy nghĩ xem tại sao Thích Trí Quang không tự thiêu v́ Phật giáo bị trù dập dưới súng đạn và quyền lực chính quyền?
Sư già Quảng Đức chỉ là "con dê" để Trí Quang đem đi tế "thánh ư của quan thày", chứ nào phải thiện tâm thiện ư của Sư Quảng Đức! Ông Duy Khang bị hố to, khi trưng ra "nội dung" bức thư của Thích Quảng Đức (Ah! có phải thư giả mạo không đây ? Ai điều tra đuợc ?...)
Phú Yên
Có 2 h́nh thức biểu t́nh đặc biệt gây chú ư mạnh :
- Biểu t́nh tuyệt thực
- Biểu t́nh tự thiêu
Bạn nghĩ sao nếu 1 người tuyệt thực để phản đối 1 chính quyền cho đến khi chính quyền đó chịu đối thoại và giải quyết.
Bạn nghĩ sao nếu chính quyền "không đối thoại" mà chỉ trù dập th́ phương pháp biểu t́nh tự thiêu là giải pháp cuối cùng để khẳng định là "cùng đường" và kêu gọi đến lương tâm mà thôi.
2 loại biểu t́nh trên có tổ chức đàng hoàng, và đều có dùng đến phương tiện báo chí để đưa tin nhằm tạo ra sức tác động và hiệu quả cho biểu t́nh nhờ vao dư luận.
There are currently 3 users browsing this thread. (0 members and 3 guests)
Posting Permissions
Reply With Quote
Bookmarks