Originally Posted by
Son Ha
Thưa bạn Cộng con mất gốc,
Nếu bạn hiểu đúng và phân biệt được CHÍNH NGHĨA như tôi đă nói là ĐẠO TRỜI, ĐẠO NHÂN với tà đạo, bá đạo (là đạo đức giả, giả nhơn giả nghĩa giả h́nh, nói một đường làm một nẻo, để lừa đảo xảo trá đặng cướp của hại dân, như bọn cướp quyền CSVN, mà người dân c̣n nói cách châm biếm và khinh bỉ là "treo đầu dê, bán thịt chó"), th́ bạn đă không "vơ đũa cả nắm" để nói cách quy nạp chủ quan theo suy diễn với mớ lư thuyết không thể nghiệm, và không nền tảng là cờ vàng cũng như cờ đỏ ! Nên khi bạn viết ra :
Nên bạn DVC đă chào thua bạn v́ văn hoá dép râu của bạn, th́ nếu tôi không nói là bạn lư luận ở đây kiểu ngồi xổm, th́ cũng phải nói là ấu trĩ !
V́ như tôi đă trả lời cho bạn ở mục triết lư này và tôi tưởng bạn đă hiểu với ư nghĩa ĐẠO TRỜI thế nào là CHÍNH NGHĨA với CỜ VÀNG BA SỌC ĐỎ của VNCH, nhưng tôi đă lầm khi thấy bạn đă không phân biệt được bản chất của cờ vàng và cờ đỏ !
V́ vậy bạn đă dùng hai chữ "cực đoan" như hầu hết mọi người Việt, mà không hiểu nguyên nghĩa của nó cũng không biết nguồn gốc nó từ đâu ra, cho nên bạn tự nói lên cái sự ngu xuẩn của ḿnh. V́ tiền nhân đă dạy : "Quân tử chi Đạo tạo đoan hồ phu phụ, cực kỳ chi giả sát hồ thiên địa" (T.D.12) Đạo quân tử khởi đầu từ việc thông thường như vợ chồng trai gái, nhưng nếu biết sống trọn vẹn một cách cùng cực có nghĩa là "tận kỳ tính" th́ sẽ quán thông cả trời đất. Do đó, cái Dũng của quân tử là không làm th́ thôi, nhưng một khi đă làm cái ǵ th́ phải làm cho đến tận cùng cực : "quân tử vô sở bất dụng kỳ cực" (Đ.H. 3), cho nên đó cả là một sự can đảm phi thường chứ không phải dễ. V́ vậy nếu chống cộng là một việc phải làm và đă chống th́ phải chống tới cùng, chống cho tới lúc "đào tận gốc, trốc tận rễ", chứ không như bạn và hầu hết những ai không biết nguồn gốc của hai chữ "cực đoan" này, nên đă hiểu nghĩa sai bét rồi đi xét đoán người khác một cách sai lầm trầm trọng như bạn nói "Toàn là một lũ cực đoan, hẹp ḥi", th́ đă "vơ đũa cả nắm" và bạn có biết là bạn phải lănh cái nghiệp không ? V́ có lời chép rằng :
"Cha đă từng nói với các con, phán xét sai một người là tạo nghiệp khảo ḿnh. Khi tŕnh độ chưa minh, chưa đủ để phán đoán có khi sái quấy, mà lỡ nghĩ điều sái quấy cho người, phải mang ư nghiệp. Ư nghiệp thể hiện qua lời nói trở thành khẩu nghiệp. Ư nghiệp thể hiện qua hành động trở thành thân nghiệp. Nếu cái nghiệp này tràn lan gây một tầm ảnh hưởng lớn rộng, kéo theo nhiều sai lầm khác, th́ nghiệp càng dày càng sâu, quả báo càng lớn, rồi phải chịu tác động bởi luật Trời, bởi luật nhân quả để dạy phần hồn học hỏi tiến hóa mà thôi !"(TĐGCL)
V́ vậy, những người như bạn không phải là quân tử th́ làm sao biết được phải làm ǵ khi đảng CSVN sụp đổ ?! V́ chỉ có bậc "quân tử kiến cơ nhi tác, bất sĩ chung nhật" (Hệ Từ Hạ), có nghĩa là chỉ có người quân tử mới thấy rơ thời cơ để hành động đúng lúc mà không đợi đến hết ngày. Hay nói cách khác : "bất tri thiên mệnh, vô dĩ vi quân tử", có nghĩa là nếu không biết mệnh Trời, th́ không phải là quân tử. Điều đó rất tế vi nên khuất mắt của bá tánh, nhưng bậc quân tử đạt Đạo th́ hơn thường nhân ở chỗ xem thấy điều mà mọi người không xem thấy. Cho nên người thường không thể b́ kịp được quân tử ở chỗ đó, chứ không ở những cái phơi bày trải ra trước tai mắt trăm họ : "Quân tử chi sở bất khả cập giả, kỳ duy nhân chi sở bất kiến hồ" (T.D. 33).
V́ vậy mà tiền nhân đă nói : "Muốn trị quốc, th́ trước hết phải biết sắp đặt nhà cửa cho chỉnh tề. Muốn sắp đặt nhà cửa cho chỉnh tề, th́ trước hết phải tu sửa ḿnh. Muốn tu sửa ḿnh, th́ trước hết phải giữ ḷng dạ ḿnh cho chính, cho ngay thẳng. Muốn giữ ḷng dạ ḿnh cho chính, cho ngay thẳng, th́ trước hết phải làm cho cái ư ḿnh thành thật. Muốn cho cái ư ḿnh thành thật, th́ trước hết phải có cái biết toàn diện. Muốn có cái biết toàn diện th́ phải học hỏi nghiên cứu cho cùng lư tận tính của sự vật." : "Dục trị kỳ quốc, tiên tề kỳ gia. Dục tề kỳ gia, tiên tu kỳ thân. Dục tu kỳ thân, tiên chính kỳ tâm. Dục chính kỳ tâm, tiên thành kỳ ư. Dục thành kỳ ư, tiên trí kỳ tri. Trí tri tại cách vật." (Đ.H.1).
Do đó tại sao mà người ḿnh hay nói : "tu thân, tề gia, trị quốc, b́nh thiên hạ". Hay tại sao c̣n nói : "tri nhân, tắc tri thiên tri địa" hoặc "tri kỷ, tri bỉ, bách chiến bách thắng" tức "biết ḿnh, biết người trăm trận trăm thắng", nhưng thử hỏi có mấy ai đă thật sự "biết ḿnh" ? Mà nếu không biết ḿnh th́ biết được cái ǵ mà lại đi bảo "chống cộng cực đoan" ??!
Cho nên là quân tử th́ đạt đủ 3 điều, đó là: có trí không sợ sai lầm, có nhân không lo lắng, có dũng không sợ ǵ hết (quân tử đạo giả tam : trí giả bất hoặc, nhân giả bất ưu, dũng giả bất cụ). C̣n nếu quân tử phải lo, th́ chỉ có mỗi cái lo là sợ ḿnh không làm được chuyện ǵ cho xứng danh trong cuộc đời th́ không thể yên thân chết được : "Quân tử tật một thế nhi danh bất xứ yên". Như tiền nhân Nguyễn Công Trứ đă nói :
Đă sinh ra đứng trong trời đất
Phải có danh ǵ với núi sông.
V́ nếu không, th́ không đáng sống trên cơi đời này, như tiền nhân Phan Bội Châu đă nói qua bài thơ Sống :
Sống tủi làm chi đứng chật trời
Sống nh́n thế giới hổ chăng ai
Sống làm nô lệ cho người khiến
Sống chịu ngu si để chúng cười
Sống tưởng công danh, không tưởng nước
Sống lo phú quư, chẳng lo đời
Sống mà như thế đừng nên sống
Sống tủi làm chi đứng chật trời !
Hy vọng từ nay bạn và những ai như bạn hiểu được thế nào là "chống cộng cực đoan" !
SH
Bookmarks