Trong hơn năm qua, Giáo Hội Công Giáo Việt Nam đă trải qua ba sự kiện lớn. Đó là:
1. Ngày Khai Mạc Năm Thánh 25-11-2009 tại Sở Kiện thuộc TGP Hà Nội.
2, Ngày hội thảo được gọi là Đại Hội Dân Chúa tổ chức tại Trung Tâm Mục Vụ Sài G̣n thuộc TGP Sài G̣n.
3. Ngày Bế Mạc Năm Thánh, vừa được tổ chức tại Trung Tâm Thánh Mẫu La Vang 06-01-2011 thuộc TGP Huế.
Có thể gọi đây là ba biến cố v́ những sự kiện này đă ghi lại những dấu tích thật đặc biệt trong ḷng giáo dân Việt Nam. Trước hết:
1. Ngày Khai Mạc Năm Thánh tại Sở Kiện, 25-11-2009,
Có nhiều người bảo tôi: Ngày Khai Mạc Năm Thánh, dù với khẩu hiệu thoạt nghe, thấy rất cao sang, nghi vệ nhưng thật ra, rất mơ hồ, gần như dẫn lối vào ảo giác là: Mầu Nhiệm Hiệp Thông Sứ Vụ. Đây là ngững chữ ghép không thoát ư. Bởi lẽ, Tôn Giáo (tin có thần linh) vốn dĩ đă là một mầu nhiệm. Nên chữ Mầu Nhiệm ở đây như muốn giới thiệu đến những Mầu Nhiệm riêng của tôn giáo ḿnh th́ hơi “bị “dư! Kế đến, ngay trong chử Hiệp Thông bao gồm ư là Hiệp Nhất và Thông Công cũng là một mầu nhiệm! Rồi Sứ Vụ nghe ra rất kêu, nhưng không xác định được chủ từ qúan tính, nên rất khó xác định được việc làm tốt hay xấu từ hai chữ Sứ Vụ này đem lạ́. Và người ta có thể giải thích, suy diễn ra hàng trăm thứ sứ mệnh và nhiệm vụ khác nhau, làm mất hẳn ư nghĩa linh thiêng, tinh thần của Ngôn Sứ. Anh thấy thế nào? Xin nói tiếp đi. Tôi nghe.
Thí dụ như, việc Nguyễn văn Trồi ôm bom, nằm dưới gầm cầu Công Lư để chờ xe của bộ trưởng quốc pḥng Mỹ đi qua là cho phát nổ cũng là một sứ vụ đấy. Sứ mệnh phục vu đảng, tiêu diệt Công Lư! Tuy nhiên, nếu Trổi không bị bắt, qủa bom có nổ tung th́ Trổi phải chết mà cái cầu mang tên Công Lư kia đă chắc ǵ sập, chắc ǵ đổ. Mac Namara chắc gí chết? Như thế, việc làm này chỉ nói lên một cái ư nghĩa duy nhất là Việt cộng phá hoại. Việt cộng (qua nguyễn văn Trổi) muốn diệt trừ Công Lư. Nhưng đời nào thành công được? Bởi v́ Công Lư là ngàn đời, là vĩnh viễn. Hồ chí Minh sống được 79 năm, cộng sản Nga đưọc bao nhiêu năm, rồi cộng sản Việt Nam liệu sẽ tồn tại được thêm mấy năm nữa đây? Rồi khi Hồ chí Minh lệnh xử tử bà Nguyễn thị Năm, người đă bỏ ra biết bao nhiêu tiền bạc, công sức để nuôi nấng, bao che cho các tên đầu xỏ cộng sản trong suốt thời kháng chiến, bao gôm từ Minh, Đồng, Giáp, Trinh, Chinh, Hoàn, Thọ... Hay khi Hồ mở mùa đấu tố giết chết hơn 170,000 ngàn người Việt Nam, cũng được coi là một thứ Sứ Vụ đấy! Sứ vụ Vô đạo, bất nhân bất nghĩa.
Rồi Gm Minh, khi đúc kết thư chung chung sau kỳ đại hội của HDGMVN/2009, đă công bố một Sứ Vụ của cúa Hội Đồng là : “Các GM yêu thương các LM đến cùng”. Kết qủa, lời công bố vừa ra khỏi miệng, hai LM ở Quảng Binh, là đồng hương với GM Minh, cùng với giáo dân kéo về Tam Ṭa để đ̣i Công Lư. Công Lư không được sáng tỏ c̣n bị Việt công, côn đồ nhà nước đánh cho vỡ đầu, nằm bất tỉnh trong bệnh xá. Không biết GM Minh hay HD có thực hiện Sứ Vụ của các GM do GM Minh vừa công bố Không? Hay GM Minh chỉ có Sứ Vụ nói cho… vui, c̣n việc làm biểu tỏ t́nh thương yêu với nhau th́ được miễn? Theo đó, ngôn từ Sứ Vụ cần phải được dẫn giải thêm việc làm, không thể là ngôn từ chung chung, v́ người ta có thể cắt nghĩa theo nhiều khía cạnh mang cái nghĩa khác nhau.
Tuy thế, ở Sở Kiện, dưới sự hướng dẫn, tổ chức của Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt, ngày Khai Mạc Năm Thánh đă có hẳn một ư nghĩa linh thiêng, hy vọng, với phong cách uy nghi trọng thể theo lễ nghi của Tôn Giáo. Làm cho mọi ngựi hiểu ra được Sứ Vụ của Ngày Thánh Thiêng là: Ngựi công giáo hôm nay phải cùng với dân tộc ( dân tộc Việt Nam chứ không phải Việt cộng) đi t́m Công Lư, t́m Sự Thật và xây dựng Ḥa B́nh, An Lạc ở giữa ḷng đời trong sự Hiệp Nhất và Thông Công với giáo hội hoàn vũ, cũng như cùng thông công với các Thánh ở trên Trời. Mà một khi muốn đi t́m Công Lư, t́m Sự Thật, t́m kiếm Hoà B́nh th́ không có con đường nào tốt hơn, hoàn hảo hơn là con đường sống trong tinh thần Tôn Giào. Cách riêng với người Công Giáo là sống theo Tin Mừng. Bởi lẽ, khi con người biết sống trong tinh thần Tôn Giáo là biết tôn trọng Sự Thật, tôn trọng phẩm giá con người. Biết tôn trọng Tự Do, biết tôn trọng Công Lư , biết giữ ǵn luân lư đạo đức của xă hội. Với ngựi công gíao th́ họ hiểu rằng, không có con đường nào tốt hơn cho ḿnh là việc Đồng Hành với Đức Ki Tô. Bởi lẽ chính Ngài là “Đường là Chân Lư và là Sự Sống “( Yn: 14)! Theo đó, người nào muốn theo Đức KiTô th́ phải biết loại trừ gian dối ra khỏi cuộc sống của ḿnh.
Hăy nh́n về Sở Kiện, ngay mặt h́nh thức trong ngày Khai Mạc Năm Thánh đă cho mọi người nh́n ra dấu chỉ của tính Hiệp Thông và trừ khử gian dối. Lá cờ của Hội Thánh Công Giáo đă xuất hiện ở chính đài trong đêm diễn nguyện, canh thức. Và những là cờ lớn, nửa màu vàng nửa trắng được treo lên cao ở nhiều nơi, như nhắc nhở mọi ngựi hướng ḷng về sự hiệp nhất và thông công với toàn thể Giáo Hội, nhât là trong Năm Thánh. Ăn qủa nhớ kẻ trồng cây và chúng ta, tất cả là chi thể Mầu Nhiệm của Đức Kitô, cũng là chi thể của Giáo Hội nên việc nâng cao biểu tượng của Tôn Giáo, ở đây, dù chỉ là một lá cờ cũng sẽ là mang ư nghĩa này. Kế đến, đây là ngày Thánh Thiêng của tôn giáo, nên cũng chẳng có một quan cán thuộc hàng ngũ chớp bu nào của nhà nước Việt cộng được bước lên lễ đài, đọc diễu văn với những lời khoa trương gian dối. Theo đó, có thể nói rằng, ngày khai mạc Năm Thánh đă nói lên trọn vẹn ư nghĩa của người con Chúa là quyết đi theo Đức Kitô trong Sứ Vụ Loan Truyền Ơn Cứu Độ cho muôn dân, trong sự Hiệp nhất và Thông công với Giáo Hội về Mầu Nhiệm Chúa Kitô Nhập Thể và Phục Sinh. Đồng thời giải thoát con người khỏi những ràng buộc của gian dối, tội lỗi.
2. Đại Hội Dân Chúa.
Ngày gọi là Đại Hội Dân Chúa đựợc tổ chức tại Sài G̣n, dưới quyền lănh đạo của Cụ Hồng y Mẫn (ngôn từ của Nguyễn thiện Nhân kính gọi các GM và HY/ VN đấy), và Cụ phụ tá Khảm lại khác. Tuy trong ngày khai mạc và bế mạc, không có cử hành nghi thức trọng thể với dàn kèn đồng khởi xướng bài Cùng Nhau đi Hồng Binh như các Cụ đă thử nghiệm trong lễ truyền chức cho 33 vị Linh Mục trước đó. Nhưng cũng có những đại diện của nhà nước Việt cộng tại địa phương, đại diện trung ương đến đọc điếu văn, chia sẻ. Đặc biệt là chả nom thấy một cái lá cờ nửa vàng nửa trắng nào của “nước” vatican hiện diện trong cuộc hội thào này. Nó thiếu hẳn biểu tượng cho một sự Hiệp Nhất và Thông Công với giáo hội hoàn vũ. Thiếu thôi, hy vọng lá cờ ấy không bị kết án là: “thói đời mang tính đối kháng “ theo lời của cụ HY Mẫn, nên không được trưng bày trong đại hội này.
Dĩ nhiên, Kỳ Đại Hội tuy bao gồm hầu hết các GM và một số LM và đại diện giáo dân các địa phận dự khán th́ vẫn không phải là một đại hội khai mở ra hướng đi cho người công giáo Việt Nam. Lư lo, hướng đi đích thực của người công giáo trên hoàn vũ đă được chính Đức KiTô khai mở ra cả hai ngàn năm trước là “ Ta là Đường/ là Chân Lư/ và là Sự Sống” rồi. Theo đó, người ta hy vọng kỳ đại hội này, nhờ ơn Chúa dẫn dắt, các Ngài sẽ cùng với con chiên nh́n ra xem, chúng ta có đi đúng theo con đường ấy hay không, hay là chúng ta đang ở nơi nào trên con đường hoàn thiện ấy. Hoặc giả, có chỗ nào chệch ra ngoài th́ phải đưa ra hướng dẫn, hoặc đi chậm quá th́ phải thúc nhau mà tiến cho nhanh nhanh lên, kẻo trễ.
Kết qủa, chỉ có những bài tham luận vô cùng cao siêu, sâu sắc, đạo đức của các GM đem đến như huấn thị, như kiểu họp ở trên nước Thiên Đàng. Ngựi ngồi nghe, cũng như những người không được đến tham dự, nhưng được nghe lại th́ đều khen hay, khen sâu sắc, cao vợi, nhưng thật ra là như vịt nghe sấm, chẳng hiểu ǵ và cũng chẳng đáp ứng được nhu cầu thiết thực trong đời sống sống đạo. Tuyệt nhiên, chẳng nghe thấy các Ngài nhận định hay cho con cái thảo luận xem là chúng ta đang ở đâu trên con đường theo Chúa. Hoặc là có đi sai đường hay không? Rồi cũng chẳng ai bàn đến Sứ Vụ của giáo hội phải làm ǵ? Giáo dân phải làm ǵ để góp phần vào sự việc bảo vệ và tôn trọng Công Lư, Sự Thật và Sự Sống. Hoặc giả, phải làm ǵ để bảo vệ luân lư, đạo đức và phẩm gía con người. Kế đến là thảo luận xem việc gia nhập đảng cộng sản của một số LM hay giáo dân có vi phạm vào sắc lệnh năm 1949 của Đức Cố GH PioXII hay không? Nếu có, hoặc không th́ cũng được các Ngài hướng dẫn cụ thể để cho ngựi giáo dân an vui mà sống đạo trong thời cộng sản. Không nên tiếp tục để cho giáo dân hoang mang khi có những đảng viên cộng sản hoạt dộng công khai nhưng vẫn giữ chức vụ trọng yếu trong địa phận như LM dại diện hay LM chánh sứ một họ đạo. Đây là sự nghi kỵ, hoang mang không cần thiết, cần phải làm sáng tỏ. Tiếc thay, không một ai nhắc nhở ǵ đến.
Rồi vào ngaỳ bế mạc, Cụ GM phụ tá Khảm, cũng là trưởng ban thư kư DH đọc rơ ràng 10 điểm được đúc kết gọi là sứ điệp của đại hội với lời kết luận như sau:
“Đại hội Dân Chúa Việt Nam kết thúc nhưng lại mở ra cho những bước chân hy vọng, niềm hy vọng được khơi nguồn và hoàn tất nơi Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Tất cả những ư kiến của đại hội sẽ được đúc kết thành những đề nghị, là chất liệu chính của văn kiện hậu đại hội, nhằm đưa ra những định hướng và kế hoạch mục vụ của Hội Thánh Việt Nam trong những năm sắp tới”.
Nói thế là Đại Hội chưa đưa ra một đường hướng nào cả, c̣n phải chờ thêm những đề nghị mới có thể đúc kết, đưa ra “ những định hướng và kế hoạch mục vụ của GHVN trong những năm tời”. Tuy nhiên, chẳng phải chờ lâu, hoặc bàn góp thêm ư kiến. Bởi v́ ngay sau khi Cụ phụ tá kết lời, th́ “đồng chuột” Huỳnh Đảm, Chủ tịch Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt cộng đă đại diện chính quyền lên phát biểu chúc mừng Đại Hội Dân Chúa thành công và làm đúc kết dùm.
Trong phát biểu, Đảm đă nhanh mồm, định ra hướng đi thay cho Cụ phụ tá là kêu gọi người công giáo Việt Nam đồng hành cùng dân tộc (nói ngu bỏ mẹ, có khi nào ngựi công giáo VN rời bỏ hàng ngũ dân tộc Việt Nam đâu. Người công giáo chỉ không đồng hành với Việt cộng gian dối thôi. Nhưng chúng lại tự vơ vào, hợm hĩnh cho cái đảng gian ác Việt cộng kia là dân tộc và kêu gọi ngựi công giáo đồng hành với Việt cộng ư?). Kế đến c̣n lên lớp Đại Hội là mong muốn người Công Giáo tiếp tục thực hiện Thư Chung năm 1980 của HĐGMVN, huấn từ và Sứ Điệp của Giáo Hoàng Bênêđictô XVI gởi HĐGMVN để xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân tộc. Nhắc nhở người Công Giáo phải thực hiện tốt chính sách pháp luật của nhà nước. Cuối cùng lại lơ láo bôi mỡ chữ nghĩa bảo rằng nhà nước trước sau như một, thực hiện chính sách tự do tín ngưỡng, tôn giáo để tạo điều kiện cho Giáo Hội Công Giáo đóng góp cho đất nước.! đến kinh.
Nói thế, nhưng việc cụ HY và cụ phụ tá là những ngựi tạo ra điều kiện cho Đảm đến đây thực hiện “Sứ Vụ” đúc kết cho đại hội như thế mới là điều đáng kinh hơn nữa. Chỉ tiếc là khi kết thúc đêm hạnh ngộ không có dàn đồng ca cùng ca bài “ cùng nhau đi hồng binh” mà thôi!
3. Ngày bế mạc Năm Thánh có vài ghi nhận đáng chú ư:1.
Vị chủ địa sở là Cụ TGM Thể, không giữ một vai tṛ nào trong ngày bế mạc, dù là nghi lễ trong phần đất của ḿnh.
2. Cụ HY Mẫn cáo bệnh không đến dự.
3. Cụ TGM Kiệt, không kèn không trống, một ḿnh đến dâng lễ dưới chân mẹ vào ngày Đầu Năm Mới.
4. Cụ GM Nhơn thuộc TGP Hà Nội nhưng bao dàn từ đầu chí cuối.
5. Cụ chủ tịch Nhơn ḱnh cẩn nghiêng ḿnh trước tên vô thần để đeo ṿng hoa…. (hoa ǵ nhi?) cho phó thủ tướng việt cộng việt cộng NT Nhân.
6. Việt cộng Nguyễn t Nhân được mời lên “ ṭa giảng:” tuyên truyền láo lếu là có tự do tôn giáo tại VN và hiểu thị người công giáo phải yêu nước là yêu xă hội chủ nghĩa theo tinh thần của tin vui, là điều tắc trách nhất của ban tổ chức, mà Cụ GM Nhơn phải chịu trách nhiệm.
Nhở lại câu chuyện giáo dân thuộc nhà thờ lớn Hà Nội, cùng với vị TGM ở đây, Ngô Quang Kiệt, cùng nhau tiến lên trong lời kinh nguyện, quyết đi theo con đường của thây chí Thánh đă khai mở xưa kia là bảo vệ Chân Lư, Sự Thật và Sự Sống. Nhưng gặp sự công phá mănh liệt của những kẻ gian dối, từ viên thù tướng Việt cộng cho đến những khuyển mă, trong vụ việc Toà Khâm Sứ, Linh Địa Thái Hà. Giữa lúc lời kinh không ngừng, bước chân t́m Công Lư và Sự Thật không lui, hàng triệu triệu đôi mắt đều đổ dồn, về Đại Hội của HDGMVNB tại Xuân Lộc. Ngựi người trông chờ một thái dộ, dù nhỏ, hay chỉ là một tiếng nói tích cực của HD sẽ đem lại an b́nh cho những ngựi đang lên đường v́ niềm tin ở Hà Nội.
Kết qủa, cụ chủ tịch HD là GM Nguyễn văn Nhơn đă làm cho mọi người choáng váng khi dẫn đoàn đại biểu của HD gồm cụ HY Mẫn, cụ GM Chương, cụ TGM Thể, từ Xuân Lộc ra Hà Nội “diện kiến” thủ tướng Việt cộng Nguyễn tấn Dũng với lư do: Nhân tiện sau kỳ họp nên đến thăm xă giao. Nhưng sự thật có lẽ không phải như thế. Ngay cái lư do “nhân tiện” này đă là một cách nói dối! Bởi v́, ĐH không họp ở gần Hà Nội như Hải Pḥng, Thái B́nh, Phát Diệm, hay Bắc Ninh… nên không thể có câu nhân tiện được. Rồi sau khi nghe “bài lên lớp” của Dũng, cụ chủ tịch Nhơn đă nói: “Đó không phải là chủ trương của GH”. Câu nói làm mọi người hoang mang và không biết là chữ “đó” ở đây thay thế cho hoạt động nào đang diễn ra ở Hà Nội? Có phải chăng việc đi t́m Chân Lư, Sự Thật và bảo vệ Sự Sống trong Ḥa B́nh không phải là chủ trường của GHVN? Hay việc tụ họp để cầu nguyện tập thể như thế không phải là chủ trương của Giáo Hội?
Khi giáo dân c̣n đang thắc mắc, trên đài lại cho chiếu cảnh việt cộng NT Dũng đến thăm ṭa GM Đà Lạt với đội múa thiếu nhi dàn chào. Việc đón tiếp này có lẽ không bất ngờ . Nhưng câu nói bày tỏ tâm t́nh của Cụ sau đó đă “ dội nước” vào những sinh hoạt đương thời của TGM Kiệt và giáo dân Hà Nội là Cụ chỉ đồng cảm, không đồng hành với họ! Thế là trọn nghiă. Câu nói này, cùng lúc hủy diệt niềm tin của mọi người đặt vào Cụ và HD, nhưng lại đồng thuận với nhà cầm quyền cộng sản trong những thủ đoạn để loại trừ TGM Kiệt ra khỏi Hà Nội và đưa cụ CT về đây.
Nói cho ngay, niềm tin, hy vọng của người dân Chúa đặt vào Hội Đồng qua vai tṛ của cụ chủ tịch Nhơn vốn đă chẳng có nhiều. Nếu có chút đỉnh th́ nay thành tương! Chấm hết. Thay vào đó là nhiều câu hỏi về những việc làm vẻ như khuất tất của Cụ GM Nhơn được đặt ra là: Có phải v́ cái ghế Hà Nội to qúa ước mơ nên cụ phải dùng khổ nhục kế? Có phải v́ ư “bề trên” Dũng mà Cụ bất chấp hậu qủa của những lời nói ấy? Hay là cụ muốn áp dụng sách lưọc bạo lực cách mạng, thà mất ḷng dân được ḷng đảng? Hoặc Cách nào cũng được miển là Cụ đạt ư đồ về được Hà Nội? Hỏi như thế là chẳng một người nào tin Cụ nhận lời về Hà Nội là do Ư Chúa. Ngoại trừ cái nghĩa “Ư Chúa” cũng được định nghĩa cho cái hôn của Giuda th́ không kể!
Rồi ở một phía khác, lại có những câu hỏi là: Nếu như cụ chủ tịch chỉ đồng cảm, không đồng thuận (không đồng hành) với đoàn chiên theo Đức Kitô trong sứ mệnh bảo vệ Chân Lư, bảo vệ Sự Sống th́ Cụ sẽ đồng thuận, đồng hành với ai? Hoặc gỉa, nếu cụ chỉ đồng cảm, không đồng hành với dân Chúa trong lời kinh Hoà B́nh để đi t́m Thiên Chúa là Đường là Chân Lư, là Sự Thật và là Sự Sống th́ Cụ đồng hành với ai và đi t́m cài ǵ ?
Lúc trước, hỏi thế người ta c̣n sợ oan cho Cụ. Nay th́ câu hỏi ấy đă rơ ràng hơn. Cụ không đồng hành với người dân Chúa ở Hà Nội trong những vụ việc đi t́m Công Lư, Sự Thật và Ḥa B́nh ở Thái Hà , Ṭa KS. Cụ không đồng hành với Đồng Chiêm trong sự việc giáo dân lấy máu bảo vệ Đức Kitô, bảo vệ cây Thánh Gía của Ngài bị nhà nước Việt cộng đập phá. Cụ cũng không đồng hành với anh em ở Tam Ṭa , Loan Lư, Cồn Dầu là v́ Cụ phải đồng thuận, đồng hành với nhà nước Việt cộng để nắm lấy cái ghế Hà Nội theo ư của nhà nước thôi. Nếu không vâng “Y Chúa” NTDũng, NT Thảo, thế kỷ nào Cụ về được Hà Nội? Thông cảm đi!
Nhưng nhà nước Việt cộng là một tập thể như thế nào mà cụ GM Nhơn lại đồng thuận, đồng hành với chúng trong mưu toan đầy TGM Kiệt ra khỏi Hà Nội?
Mọi người dân Việt Nam đều biết đây là một tập thể bạo ác, gian dối, cướp của giết người. Nó là một tập thể đă phá nát nền luân lư đạo đức của xă hội và gia đ́nh Việt Nam. Mọi người đều muốn tiêu diệt nó nhưng thời cơ chưa sẵn.
Nói thế có oan cho đảng và nhà nước Việt cộng ta không?
Tôi không biết là có bị oan hay không. Tôi chỉ xin trích lại một số những tuyên bố, những nhận định của những nhân vật từng lănh đạo thế giới cộng sản, từng là những thành viên cao cấp của hệ thống cộng sản Liên sô, nơi đẻ ra và là thầy của đảng cộng sản Việt Nam. Hay những người từng bị ḱm kẹp sống dưới cái chế độ vô luân ấy nửa đời người như:
Thủ tuớng Đức,Angela người đă sống gần nửa đời ở Đông Đức:Cộng Sản đă làm cho người dân trở thành gian dối.
Tổng thống, thủ tướng đương nhiệm Nga, cựu trùm mật vụ KGB , Vladimir Putin: Kẻ nào tin những ǵ Cộng Sản nói, là không có cái đầu. Kẻ nào làm theo lời của Cộng Sản, là không có trái tim
Tổng Thồng Nga, nước lớn nhất và quyền lực nhất trong liên bang sô viết trước kia: Boris Yeltsin: Cộng Sản không thể nào sửa chửa, mà cần phải đào thải nó
Tổng bí thư đảng cộng sản Liên Sô Mikhail Gorbachev:
Tôi đă bỏ một nửa cuộc đời cho lư tưởng Cộng Sản
Hôm nay tôi đau buồn mà nói rằng: Đảng Cộng Sản chỉ biết tuyên truyền và dối trá
Đức Dalai Lama:
Cộng Sản là loài cỏ dại, mọc trên hoang tàn của chiến tranh, là loài trùng đôc, sinh sôi, nẩy nở, trên rác rưởi của cuộc đời
Chỉ bấy nhiêu, đủ chứng minh sự nhận định của người dân Việt Nam về tập đoàn Việt cộng là không sai nhầm. Tuy thế, vẫn có kẻ lợi dụng danh nghĩa tôn giáo, đi theo chúng để kiếm phần bổng lợi vinh hoa. Cụ GM Nhơn, có là thí dụ hay không? Rất khó trả lời, nhưng cụ bảo về Hà Nội là theo Ư Chúa th́ có lẽ đứa trẻ con cũng khó đồng cảm với, nói chi là người có trí khôn!
Tuy thế, lúc trước người ta chỉ nh́n những sự kiện để thấy, để diễn là có sự đồng hành giữa nhà nước và Cụ GM Nhơn. Nay th́ chính Cụ GM Nhơn đă công khai hóa việc đồng hành với Việt cộng, (mà Việt cộng th́ đồng nghĩa với gian dối) , trước toàn dân thiên hạ. Cụ trịnh trọng dẫn một trong những kẻ lănh đạo, đại diện cho cái tổ chức vô thần gian dối ấy lên lễ đài trong ngày đại lễ Bế Mạc Năm Thánh, là ngày Thánh Thiêng, hoàn toàn mang tính tôn giáo của Giáo Hội, không có dính dáng ǵ đến nhà nước. Đă thế, Cụ kính cẩn nghiêng ḿnh để đeo ṿng hoa mừng cho NT Nhân, rồi mời Y ngồi nơi cao. Cao và trước cả những Vị GM Đạo Hạnh khả kính của Việt Nam. Từ dưới nh́n lên, mọi người đều thấy gian ác được đặt để lên trước đạo đức. Che khuất đạo hạnh. Có người muốn đưa mắt nh́n Mẹ để chia xẻ nỗ́ đau, lại nh́n thấy mặt kẻ gian ở đó, nên nén ḷng quay đi và nhớ đến cuộc kiệu hoa ở Dị Nậu thuộc quyền Cụ GM Chương với cái h́nh đầu lâu cũa Hồ chí Minh hôm nào!.
Dù không chủ quan, tôi tin rằng tất cả các GM Việt Nam đều thấy đau đớn và thổn thức ( tủi nhục) v́ chuyện đặt để này, ngoài trừ một vài vị đồng hành với Cụ Gm chủ tịch mà thôi. Bỡ́ v́ các Ngài thay v́ thấy được niềm vui, phấn khởi của đoàn dân Chúa trong ngày Đại Thánh. Chẳng ngờ, gian ác đă che khuất ngay trước mặt. Nói thật là, hôm ấy có hàng ngàn, hàng vạn vạn giáo dân đến đây, nhưng có ai muốn đến để nh́n mặt những quan cán cộng của nhà nước đâu? Họ muốn đến bên Mẹ La Vang để to nhỏ lời kinh với Mẹ. Nói cho mẹ nghe những đau thương khốn khổ của dân nước Việt nam. Mẹ ơi đoái thương xem nước Việt Nam… Nhưng có ai ngờ cụ GM Nhơn lại bắt họ phải nh́n và phải nghe những lời “ giảng” gian dối của kẻ vô thần ở ngay từ trên ṭa giảng, là nơi chuyên chở, phụng vụ Lời Chúa, ở tại Linh địa La Vang này. Hỏi, c̣n uất nghẹn nào hơn mà Cụ chưa dành cho người giáo dân công giáo Việt Nam hay không?
Trước đây, cha ông họ chạy trốn vào đây để nhờ Mẹ che chở, giữ họ thoát khỏi tay những bạo chúa, gian ác Minh Mạng, Thiệu Trị, Tự Đức. Nay thầm kin trong ḷng, họ cũng đang thân thưa với Mẹ như thế. Xin Mẹ đoái thương và cứu giúp Việt Nam thoát khỏi nạn cộng sản vô thần, gian dối. Nhưng Cụ GM Nhơn lại hiên ngang dẫn những kẻ đang phá nát niềm tin tôn giáo ấy đến tận nơi đây để t́m diệt niềm tin của họ th́ hỏi rằng ngựi dân Chúa c̣n biết đi đâu để t́m được sự B́nh An? Tôi tin rằng hàng trăm ngàn người có mặt ở đó là hàng trăm ngàn người thấy ứa gan, chướng tai gai mắt. Như thế, Thánh lễ Bế Mạc Năm Thánh sẽ mang ư nghĩa ǵ đến trong ḷng những người dân khốn khổ kia?
Có người lại hỏi, không biết GM Nhơn đă nghĩ ǵ khi mời một kẻ vô thần đến nơi tôn nghiêm là Linh Điạ Đức Mẹ LaVang để phát biểu những lời gian dối trong ngày Bế Mạc Năm thánh? Có phải là ngoài sự việc đền ơn v́ đă được về Hà Nội. Cụ GM Nhơn c̣n phải đáp ứng lời yêu cầu của Nguyễn thiện Nhân trước đây nhắn gởi đến HD trong cuộc gặp gờ với cái gọi là ủy ban đoàn kết công giáo, một tổ chức cánh tay của đảng do các đảng viên Huynh công Minh, Nguyễn công Danh, Vương d́nh Bích, Phan khắc Từ… điều hanh, là muốn gặp gỡ các GM Việt Nam chăng? Hơn thế, c̣n phải đồng hành, tiếp tay với nhà nước tuyên truyền gian dối cho giáo dân ngay từ trên ṭa giảng là nhà nước này có chính sách tự do tôn giáo và tôn trọng Công Lư và Sự Thật?
Đăc biệt, đây là dịp lễ lớn, Cụ có Sứ Vụ phải đánh bóng cho chế độ gian dối này trước mặt đặc sứ Ṭa Thánh, cũng như trước sự hiện diện của một số phái đoàn tôn giáo bạn chăng?
Nếu đúng như thế, không biết c̣n bao nhiêu việc Cụ “ mắc nợ ” nhà nước này mà chưa làm xong? Điều thắc mắc ấy th́ không ai biết, trừ ra cụ. Tuy nhiên, đề nghị với Cụ nên kín đáo một tư. Thí dụ như, làm riêng cho phái đoàn của NT Nhân một cái đài cánh, cao hơn hay thấp hơn cũng được và để sẵn cái bục đứng và Micro ở đó cho Nhân phát biểu cũng là trịnh trọng rồi, lại ra vẻ có đối thoại. Ai đời lại đeo hoa vào cổ, mời y ngồi ngay trên lễ đài chính, trước mặt các GM VN là thế nào. Đặt kẻ vô thần gian dối lên ngồi trước cả hàng GM Việt Nam đức cao, đạo trọng như thế có là bỉ mặt cho các GM VN hay không ?
Hay Cụ muốn thực hiện tiếp công tác “Rán thịt heo bằng mỡ heo” của chúng. Ai cũng biết, suốt trong thời bị bách hại dưới những triều bạo ác Minh Mang, Thiệu Trị, Tự Đức, giáo dân và hàng giáo sỹ Việt Nam không rời lấy nhau nưả bước. Trái lại, ôm lấy nhau. Chết cùng chết. Sống cùng sống trong đức tin. Trải qua thời bách hại, người công giáo c̣n sống. Hơn thế, công giáo Việt Nam trưởng thành hơn. Các cơ sở từ nhà thương trường học viện tế bần, cô nhi viện mọc lên ở kắp nơi, góp bàn tay thực tế vào việc xây dựng xă hội. Công lao ấy chắc không nhỏ. Rồi đến năm 1954, cuộc di cư vĩ đại từ miền bắc vào nam như một dấu chỉ của người công giáo từ bỏ tà thần cộng sản. Những người c̣n ở lại, không phải là không có điều kiện, đă chấp nhận một cuộc sống bị trả thù đáng ghê tởm bởi cái chế độ bạo tàn này. Hầu như tất cả mọi cơ sở của tôn giáo, có đến hàng ngàn cơ sở, chứ không phải chỉ có hai mảnh đất ở TKS và Thái Hà bị chúng cướp giật. Nhưng các Tôi Trung của Chúa là Đức cố HY Trịnh Như Khuê, Trịnh văn Căn, Các cố GM Đinh dức Trụ, Nguyễn Năng Tĩnh, Lê Đắc Trọng… đă can trường cùng với đoàn chiên sống chết bên nhau. Theo đó, Niềm tin tuy gặp khó khăn, thử thách. Nhưng không bao giờ có dấu chỉ của phân chia.
Nay, hơn 30 năm sau ngày 30-4-1975. Mọi người đều biết, Giáo Hội công Giáo Việt Nam đang phải đồi đầu với một chiến dịch tiêu diệt người công giáo một cách rất tinh vi và độc ác. Sách lươc “lấy mỡ heo rán thịt heo”! Muốn phá đạo, không có cách nào tốt hơn là dùng chính người có đạo. Chúng cố chen một bàn chân vào tổ chức của giáo hội VN qua cái gọi là “ủy ban đoàn kết Công giào” của những kẻ sống nhưng dấu mặt Huỳnh Công Minh, Trương bá Cần, Vương đ́nh Bích, Phan Khắc Từ, Nguyễn công Danh… trở thành những con tḥ ḷ chạy cờ cho cuộc xâm thực công giáo của nhà nước Việt cộng.
Từ những con tḥ này, Việt cộng đă mớm mồi, cài cắm vào một số vị trong hàng ngũ GM Việt Nam từ tư tưởng đến hành động, phải đồng hành vời nhà nước thay v́ phải bảo vệ t́nh độc lập của Tôn Giáo trước những mưu toan chính trị. Kết qủa của kế sách: Rán thịt heo bằng mỡ heo đă thành công xuất sắc với vụ việc GM Nhơn đánh bật TGM Ngô Quang Kiệt, một tôi trung bảo vệ Sự Thật, Công Lư và Sự Sống của Chúa ra khỏi Hà Nội. Tạo nên một vết nứt đau thương cho giáo hội cộng giáo Việt Nam. Vết nứt này không dừng lại ở đây. Bởi v́ người công giáo Việt Nam sẽ bắt đầu sợ và dần xa lành những việc làm đầy khuất tất của GM Nhơn và một số vị đồng hành với GM Nhơn. Khi dó, Sự phân hóa là khó tránh. Thật là tủi cho mỡ mà cũng tội cho thịt!
Về phía Việt Nam đă thế, Cụ GM Nhơn c̣n làm xấu hổ lây cho DHY khi Ngài đến thăm La Vang và Hà Nội. Tại La Vang, Đặc Sứ của DTC gời đến để Dâng Lễ Bế Mạc Năm Thánh, nhưng không có lấy một cái lá cờ nào của Hội Thánh được kéo lên để chào mừng vị đại diện này. Tại sao lại như thế nhỉ? Ngày Việt cộng đón tiếp Tổng Thống Bush, Hilary Clinton, cờ Mỹ bay dọc trời có ai dám bắt người cầm cờ Mỹ đâu. Tại sao, trong Ngày Bế Mạc Năm Thánh, ngay trong khuôn viên của La Vang, cũng không có lấy một biểu tưởng của sự Hiệp Nhất và Thông công với Giáo Hội hoàn vũ được treo lên? Có phải v́ đó là cờ của “nước” Vatican, một thế lực thù nghịch với chế độ cộng sản chăng? Nếu phải th́ cũng không phải là một thế lực thù địch với người công giáo Việt Nam.
Từ câu chuyện này, có một điều thành thật nhất tôi xin thưa với Cụ GM Nhơn là: Không có nước Vatican, không có chủng sinh tên gọi Nguyễn văn nhơn, cũng không có LM Nguyễn văn Nhơn và sẽ không bao giờ có GM Nguyễn văn nhơn. Xin cụ chủ tịch, cụ HY Mẫn, Cụ GM Chương, Cụ GM Đọc, cụ GM Minh nhớ cho là, Mũ Gậy và phẩm phục các Cụ đang mặc trên người là phẩm phục của Nước Vatican ban cho các Cụ đấy. Không phải do nhà nuớc Việt cộng ban tặng đâu. Xin các Cụ đừng làm cho Ṭa Thánh hiểu nhầm người công giáo Việt Nam vô ơn đến như thế!
Rồi ở Hà Nội, ngay từ khi về Hà Nội, Cụ GM Nguyễn văn Nhơn đă vào nhà thờ bằng cổng hông. Nay lại đưa Đức HY đi vào cổng hậu của TGM. Lư do, GM Nhơn phải che đạy sự thật. Không đám để cho phái doàn vào bằng cổng chính v́ sợ phái doàn sẽ nh́n thấy những hàng biểu ngữ, băng rôn được giơ lên cao từ những cánh tay của những người giáo ngựi giao dân thiết tha đi t́m Công Lư, t́m Sự Thật và Hoà B́nh, mà trong đó có một câu hỏi rất thực là : Em ngươi đâu, được nêu lên. Câu hỏi này người ta đặt với Cụ lâu rồi. Nhưng có lẽ cho đến chết, cụ GM Nhơn cũng không dám trả lời. Buồn thay!
Con Thuyền Giáo Hội Việt Nam sẽ di về đâu?
Câu trả lời được khẳng định là: Đức tin của người công Giáo Việt Nam đă và muôn đời được đặt trọn vẹn vào Đức Kitô, Đấng là Đường là Chân Lư và là Sự Sống. Và đặt ḷng trung thành của ḿnh vào với các giáo huấn Tông Truyền của Gáo Hội, đặt dưới quyền cai quản của Đức Thánh Cha tại Roma. Như thế, đức tin của họ không đặt vào Cụ GM Nhơn, Cụ HY Mẫn, hay các cụ GM Đọc, GM Minh, GM Chưong… Trường hợp các Cụ c̣n Đồng Thuận, Đồng Hành với bước đi của Con Thiên Chúa, giáo dân với ḷng trung tín với những giáo huấn của giáo hội vẫn sẽ cùng đi chung đường với các Cụ. Nếu như các cụ muốn bẻ lái con thuyền giáo hội Viêt Nam đi theo chiều hướng gian dối của xă hội chủ nghĩa để các cụ được vinh hoa th́ d́ nhiên, chắng một người giáo dân chân chính nào đi theo các Cụ. Và cái vinh hoa trần thế các Cụ mặc lên người chẳng kéo dài mấy nỗi. Bởi lẽ, chế độ và xă hội cộng sản đă bước vào những ngày tàn cuối cùng. Cỏ lùng cũng sẽ bị đốt hủy đi cùng với mùa gặt lúa.
Vào đoạn kết, tôi xin mở một dấu ngoặc là. Mới đây GM hưu Bùi Tuần có trả lời phỏng vấn, Ngài nóí là: “ sự hy sinh của Đức TGM Kiệt thật là vô cùng cao qúy, V́ nếu Ngài không đi, th́ không biết giáo hội Việt Nam bây giờ đă ra sao” Lời của GM hưu Bùi Tuần, một trong hai vị GM VN đeo huy chương Hc Minh trên ngực, chứa ẩn nhiều ư nghĩa? Trong đó có cả sự đấm ngực ăn năn v́ đă hiệp thông ( hiệp nhau, thông đồng) “ bức” ĐT Kiệt phải ra đi. Nhưng cũng có chút vui gượng v́ giáo hội chuyển hóa, tạm thời yên ổn theo chiều đồng hành với nhà nước ( chiều cho qua chuyện?). Nghĩa là Cụ tạm vui mừng v́ những Tôi Trung phải ẩn nhẫn để Giáo Hội không bị phân tán ra làm hai, làm ba?
Nhưng với tuyệt đại đa số giáo dân, câu nói ấy lại mang thêm một ư nghĩa khác. Y nghĩa mà chính Đức KiTô đă phán bảo rằng : “Nếu hạt lúa gieo vào ḷng đất, không chết đi, nó vẫn trơ trọi một ḿnh; nếu nó chết đi, nó mới sinh thêm nhiều hoa trái”. (Yn 12,24). Điều ấy khẳng định, hạt lúa (tinh thần) Ngô Quang Kiệt đă gieo vào ḷng đời, sẽ c̣n măi măi sống trong ḍng lịch sử, không phải chỉ với Giáo Hội công giáo, nhưng là trong ḷng dân tộc Việt Nam này nữa. Cỏ lùng có bị gieo trộm vào ruộng lúa th́ đến mủa gặt cũng bị loại ra và đem đốt đi!
Bảo Giang
Reply With Quote
Originally Posted by dangcongsanvietnam
Bookmarks