Nghe đồn cô này là bàn tay kéo dài của Trịnh Hội , hỏng biết đúng khg ta...
Nhưng chắc chắn là cô này đấu tranh cái kiểu ǵ ma sao tụi CS Hanoi hỏng dam bắt vào tù xứ mấy năm chôi vậy ta..
Dù có làm khổ nhục kế cũng nên làm cho nguyễn, cho hay, cho đạt, cho có logic như điếu cầy Lê thĩ công nhân cũng từng vô tù ra khám dài dài chứ ... sao CSHN lại làm trơ trẻn hỏng chịu bắt her bỏ tù vậy cà...
ngày 28 - 11 - 2017.. trời sáng nhưng lạnh lắm OAT = -11 oC... độ ẩm 45 %....
Chào quí Bạn.. lên mang trong nước ngoài nước.. th́ mấy bữa nay toàn chuyện nối dài ṿng tay này nọ.. rồi đến các diễn viên xuất hiện .. nhiều lắm. Nhưng cái nổi trội nhát vẫn là cái bảng viết mấy con chữ phản đối của cô ca sĩ Mai Khôi có chồng là dân Úc..cầm giơ lên cho phái đoàn của Tt Trump... hàng chũ thay v́ peace on you th́ là piss on.... một cung cách phản đối hơi kém thuần phong mỹ tục..
Rồi mới mấy ngày nay đến ông Giáo sư/Phó Tiến sĩ Bùi Hiền đưa ra trước truyền thông cho toàn dân Việt biết đến đề án thay đổi tiếng Việt...
néu quí Bạn đă nh́n và thử đọc bản văn của ông giáo sư này đưa ra làm kểu mẫu của cách viết chữ Quốc ngữ kiểu cải tiến của Xă nghĩa ... th́ không biết đă có bao nhiêu người đọc buông ra tiếng (dè dặt)" chửi đổng;..sư cha nhà nó.. thế mà cũng làm tới giaos sư có bằng Tiến sĩ đấy !!
Nghị quyết 36 ḥ hét keu gọi.. rồi giao lưu văn nghệ văn gừng.. Thế nhưng cái quá khứ nặng đầy văn như cuốn phim thời sự .. chiếu vài phút trước khi vào phim chính.. làm sao để xoá.. xoá hẳn và xoá hết cả vết tích tàn dư Phong Thực Phát xít... đó là câu hỏi và nay là phần công lao đáp ứng để thoả măn đáp án cho công cuộc giữ nước của VN Xă nghĩa..
.... đó là thay đổi con chữ làm sao đẻ xoá bỏ tất.. tất cả các liên quan ghi nhớ và giáo dục, rồi cả phong tục tập quán cho đến Văn hoá vùng miền... đó chỉ c̣n một cách.. là xoá đi cái chữ Quốc ngữ thông dụng hiện nay mà thay bằng cách viết kiểu mới. Như vậy ,.. toàn dân sẽ phải đi học.. tập viết.. tập đọc những cuốn sách truyện mới sẽ viết.. in theo lối mới..
Nhờ vậy việc cải sửa hay viết lại toàn bộ Sư kư nước ta se thành Sử kư do Đảng chỉ đạo viết như thế nào rồi dem dạy đám trẻ.. thế là đám trẻ chỉ biết có Sử của đảng mà quên đi cội nguồn lạp quốc của Giao chỉ.. của Hồng Bàng và chiến thẵng lẫy lừng của dan Việt với 4 ngàn năm văn hiến... Nay thành một đát nước mới toang.. do Hồ chủ tịch sinh ra... Cũng chinhs ông Chủ Tich đầu tiên này .. đă sáng chế ra lối viết kiểu mới thời kỳ 1945 cho đén 1954.. nhưng không ăn khách và sau này ngay trên cái vùn đất Bắc độc tôn của Đảng cũng lại viết như mọi người đa và dang viết chữ Quốc ngữ.. từ thông tin, Văn hoá.. đén Văn bản...
Nhớ lại truyện xưa đă xảy ra trên đất X́ dầu.. cũng đă có vua Tần Thuỷ Hoàng.. ông vua này bắt đốt sách giết hết các người học chữ nho.. Không ngoài ư để dễ dàng cai trị.. C̣n ngày nay, tinh vi hơn, th́ dùng cách sửa đổi cách ráp con chữ.. Như vậy tuy không đốt sách mà là gom sách lại để đốt.. Tuy không bắt dân phải học chữ mới sáng chế mà bắt dân đi học trở lại các cách ghép vần .. thế là toàn dân trở lai mù chữ..
Phải chăng chỉ có cách đó là có thẻ làm cho dân trút bỏ được cái ba lô quá khứ.. quá khứ của vinh quang và quá khứ của tủi nhục của những ai phải bỏ chạy mất dép..! Biết đâu lại có thể giúp ích cho công việc Hán hoá mau chóng chín mùi .../.
Cái tác phong chửi rủa sau này của dân gian là cứ thích đái vào, ỉa vào chỗ này chỗ nọ, ông này bà nọ cho nên Bùi Hiền ĐÁI CẢ VÀO CHỮ VIẾT .Originally Posted by Nguyễn Mạnh Quốc
Ngày nay cấm internet hay facebook không được nữa th́ vc chơi tṛ phá google .
Lượng thông tin lớn lao toàn cầu vạch trần các dối trá và đểu cáng của vc sẽ không c̣n tác dụng với gịng chữ và cách viết do Bùi Hiền tạo ra .
VC sẽ độc quyền thao túng và dẫn dắt dư luận mà căn bản là đám trẻ mới lớn học cách viết chữ kiểu vẹm (tạm gọi là vậy đi) .
Từ khi có các loại messages ra đời th́ đầy rẫy những syntax, cách viết cho gọn, mau, và "cấp tiến", học theo cách "text" của smart phone .
VÍ dụ , OMG là Oh my God. , LOL là an acronym for laugh(ing) out loud or lots of laughs , v.v
Đây không thể là cách chính thức cho các văn kiện, hay sách vở lưu hành nghiêm chỉnh .
Bây giờ, nếu như cả 1 dân tộc lại ngơ ngáo đi t́m 1 lối viết mới th́ quả là 1 âm mưu xoá đi các dấu vế của lịch sử .
Nhưng thôi, 1 ông soạn tự diển như ông Tiến Sĩ GS Nguyễn Lân đă đái lên chữ nghĩa cả mấy chục năm mà có ma nào phản đối, cho đến 1 ngày đẹp trời, ông tái bản tiếp các "loài" tự điển th́ thiên hạ mới ngộ ra rằng lịch sử vẫn c̣n đôi chút may mắn .
Đó là 1 người trẻ tên là Hoàng Tuấn Công , đă "tấn công" ông TS Nhân Dân này, trên những điều ấm ớ, hay giả vờ ngu của ông ta .
Trời sinh LÂN ấm ớ, th́ phải sinh thêm CÔNG cho rạch ṛi .
Xin trich:
Bắt lỗi có hệ thống
Cuốn sách của nhà nghiên cứu tự do Hoàng Tuấn Công có tên Từ điển tiếng Việt của GS Nguyễn Lân - phê b́nh và khảo cứu, dày gần 600 trang, do NXB Hội Nhà văn và Phương Nam Book ấn hành. Sách được chia làm 5 phần. Phần 1: Phê b́nh, khảo cứu cuốn Từ điển thành ngữ và tục ngữ VN do GS Nguyễn Lân xuất bản lần đầu năm 1989, và theo ông Công, dù có sai sót nhưng vẫn được nhiều NXB như NXB TP.HCM, NXB Từ điển bách khoa và NXB Văn học tái bản với số lượng khá lớn. Phần 2: Phê b́nh, khảo cứu cuốn Từ điển từ và ngữ Hán Việt. Cuốn sách này xuất bản lần đầu năm 1989; sau đó cũng được NXB TP.HCM, NXB Từ điển bách khoa và NXB Văn học tiếp tục tái bản. Phần 3: Phê b́nh và khảo cứu cuốn Từ điển từ và ngữ VN. Cuốn sách này xuất bản lần đầu năm 2000, tái bản lần 1 năm 2006, NXB Tổng hợp TP.HCM. Phần 4: Chính tả trong từ điển của GS Nguyễn Lân. Phần 5: Thử lư giải những sai sót khó hiểu của nhà biên soạn từ điển - GS Nguyễn Lân.
Cuốn sách 'bắt lỗi' từ điển của giáo sư Nguyễn Lân - ảnh 3
Không in được, không chữa được. Chỉ chữa khi có một vài sai sót vừa phải thôi. Nó giống như một cỗ máy mà thiết kế có nhiều trục trặc mà lôi ra sửa th́ lợn lành chữa thành lợn què, không được tốt. Trường hợp đó cho nó vào lịch sử thôi
Cuốn sách 'bắt lỗi' từ điển của giáo sư Nguyễn Lân - ảnh 4
PGS- TS Phạm Văn T́nh, Tổng thư kư Hội Ngôn ngữ học Việt Nam
Ông Công phân chia rơ ràng các mục từ mà ông cho là sai thành những nhóm sai sót khác nhau. Chẳng hạn, có nhóm sai do “bỏ gốc lấy ngọn, giải thích sai, nông cạn làm hẹp ư nghĩa, cách dùng thành ngữ, tục ngữ”. Trong đó, ông dẫn thành ngữ “nhân nào quả ấy”. GS Nguyễn Lân giải thích thành ngữ này ư nói con cái chịu ảnh hưởng của cha mẹ. Tuy nhiên theo ông Công, thực chất câu này là luật nhân quả mà nhà Phật gọi là nhân duyên và quả báo. Nó có một số câu gần nghĩa như: ác giả ác báo, thiện giả thiện lai, gieo gió gặt băo. “Nói đến nhân quả là nói đến quy luật tất yếu, đâu chỉ là con cái chịu ảnh hưởng sâu sắc của cha mẹ như cách giải thích của GS Nguyễn Lân”, sách viết.
Ông Công cũng sử dụng nhiều kiến thức đa dạng để đưa ra cách hiểu khác với nhiều giải thích từ ngữ của GS Nguyễn Lân. Chẳng hạn, GS Nguyễn Lân giải thích “to như hộ pháp” là tả người to lớn khác thường, hộ pháp là bức tượng rất to đặt ở trước bàn thờ Phật trong chùa. Trong khi đó, theo ông Công, tượng hộ pháp thường đặt hai bên gian tiền đường, ở giữa có bàn thờ Phật. Cũng có khi tượng này đặt ở hai bên mái hiên hoặc trước cửa Phật điện. Tuy nhiên, không có tượng nào lại được đặt ở trước bàn thờ Phật cả.
Hay “chồng ăn chả, vợ ăn nem”, theo GS Nguyễn Lân, nghĩa là nói cặp vợ chồng không ḥa thuận, mỗi người chỉ nghĩ đến lợi ích riêng ḿnh. Hoàng Tuấn Công cho rằng chưa chính xác. Chả và nem là hai món ăn đều khoái khẩu, tương xứng, ở đây ám chỉ t́nh trạng cả hai vợ chồng đều ngoại t́nh, vụng trộm (giống nhau), đi t́m sở thích của riêng ḿnh. “Khuôn vàng thước ngọc”, theo GS Nguyễn Lân, là gương sáng cần noi theo. Hoàng Tuấn Công cho rằng chưa chính xác. Gương sáng cần noi theo chỉ là tấm gương của con người. Trong khi khuôn vàng thước ngọc là chuẩn mực, khuôn thước nói chung để người ta làm theo, so sánh, kiểm chứng giá trị, xấu tốt của sự vật khác.
PGS-TS Hoàng Dũng, Chủ nhiệm bộ môn ngôn ngữ, Trường ĐH Sư phạm TP.HCM, cho rằng: “Cuốn sách cho thấy tác giả sở đắc một vốn Hán học vững chắc và vốn hiểu biết dân gian giàu có. Mỗi luận điểm đều được biện giải, dẫn chứng nguồn tư liệu chính xác của tác giả hay của các công tŕnh đi trước; độc giả hoàn toàn có thể tự kiểm tra”.
Cần có hội đồng thẩm định
Về việc sửa từ điển của GS Nguyễn Lân, PGS-TS Phạm Văn T́nh cho rằng: “Không in được, không chữa được. Chỉ chữa khi có một vài sai sót vừa phải thôi. Nó giống như một cỗ máy mà thiết kế có nhiều trục trặc mà lôi ra sửa th́ lợn lành chữa thành lợn què, không được tốt. Trường hợp đó cho nó vào lịch sử thôi”.
He he he .... đây con người Việt cộng :
Đây quốc phục Việt cộng :
Trong màn thi tŕnh diễn quốc phục hay trang phục nói lên văn hóa đất nước ḿnh.
Lệ Hằng đă được các ông Đỉnh Cao Trí Tuệ cho mặc như trong h́nh . Có ai thấy loại quốc phục này bao giờ chưa? Nó là văn hóa của dân tộc nào?
Xin thưa nó là quốc phục Việt cộng ... và là văn hoá đánh rậm , văn hoá mò cua xúc tép ...ba đời bần cố ...giòng thác lớn của cách mạng
Và đây là chữ nghĩa Việt cộng :
Cho chết mịa bọn VNCH . Từ nay đảng ta khỏi lo bọn Facebook , Google , Youtube ... làm gì cho mệt . Chúng viết chúng xem, chúng đọc mình ên .... Mai kia thay ngôn ngữ nữa là xong !
Nghe theo lời thằng chồng Úc chơi bạo lấy tiếng. H́nh như dân VN gọi là gây "ấn tượng" (LOL). Dân bên VN ham chơi tṛ này lắm. Để chứng minh ḿnh cũng văn minh như ai. Thấy tụi Mỹ bên nầy biểu t́nh chống Trump th́ bên kia cũng bắt chước. Muốn giật le vậy mà.He he he .... đây con người Việt cộng :
Đồng ư rằng trong thế giới nghệ thuật, người ta có câu: "Beauty is in the eyes of the beholder." Tạm dịch là cái đẹp tùy theo mắt người nh́n. Tôi th́ không thấy cái h́nh này mang ư nghĩa ǵ cả. Đồng ư là mấy cái gùi phía sau tượng trưng cho hoa sen. Nhưng mà mà nếu không có ai nói trước th́ rất ít ai nh́n ra cái đó là sen. V́ màu đó khó làm người ta liên tưởng đến h́nh ảnh hoa sen. Thứ hai nó nh́n không thanh nhả giống sen chút nào. Thứ ba, h́nh dáng người con gái đứng với cái cây không biết tượng trưng cho cái ǵ. Hoa sen thường được tượng trưng cho thanh khiết, mềm mại. Dáng đứng của con bé này không mềm mại tí nào. Y phục cũng thế. Nói chung nh́n thấy loạn lên hết, chả hiểu con bé đó đeo 1 đống gùi như thế để làm ǵ, và tượng trưng cho cái ǵ.Đây quốc phục Việt cộng :
Trong màn thi tŕnh diễn quốc phục hay trang phục nói lên văn hóa đất nước ḿnh.
Lệ Hằng đă được các ông Đỉnh Cao Trí Tuệ cho mặc như trong h́nh . Có ai thấy loại quốc phục này bao giờ chưa? Nó là văn hóa của dân tộc nào?
Xin thưa nó là quốc phục Việt cộng ... và là văn hoá đánh rậm , văn hoá mò cua xúc tép ...ba đời bần cố ...giòng thác lớn của cách mạng
C̣n đây là h́nh ảnh của người Miên. Again, đẹp xấu tùy người đố diện. Tôi thấy y phục của người Miên nh́n đẹp hơn. Nh́n có vẻ quyền quí cao xa. Thắng hay không th́ không biết. Nh́n có cảm t́nh hơn của VC.
Tuy nhiên, vào năm 2013 th́ tụi nó th́ với chiếc áo dài rất đẹp.
Khi đất nước được lănh đạo bởi một đám người VÔ HỌC, nhưng ham bắt chước cho nên mới sanh là cái loại quái thai thời đại như thế. Cái khổ là nó ngu nên không biết ḿnh làm cái ǵ. Cứ tưởng rằng đó là ư nghĩ "đột phát" (danh từ VC). Thiên tài và thằng điên cách nhau một lằn ranh rất nhỏ, nhưng rất khó bước qua. Thấy người ta làm được người khác cho là thiên tài, là revolutionary nên mấy thằng khỉ trong hang Pắc Bó nghĩ làm thiên tài dể lắm.Và đây là chữ nghĩa Việt cộng :[/b]
Cho chết mịa bọn VNCH . Từ nay đảng ta khỏi lo bọn Facebook , Google , Youtube ... làm gì cho mệt . Chúng viết chúng xem, chúng đọc mình ên .... Mai kia thay ngôn ngữ nữa là xong !
Ngôn ngữ là một trong những nét đặc thù của một nền văn hóa. Khi các nhà khảo cổ (anthropologist) muốn t́m hiểu về một văn hóa xa xưa nào đó. Việc đầu tiên người ta nh́n nơi sinh sống và từ từ t́m hiểu về thức ăn và phương cách PROCESS thức ăn đó. Chẵn hạn như ở gần núi th́ sống vào săn bắn. Kỹ thuật săn bắn hay vũ khí của họ nói lên tầm mức tiến hóa của nền văn hóa đó. Ở gần biển cũng thế. Khả năng câu cá, đánh cá qua h́nh thức cấu tạo thuyền bè nói lên mức độ phát triển của nền văn hóa đó. Sau đó, người ta t́m về ngôn ngữ. Tại sao là ngôn ngữ? V́ ngôn ngữ là cách truyền đạt ư nghĩ. Ngôn ngữ càng rộng lớn (vocabulary) th́ nền văn hóa đó có mức phát triển cao. Ngôn ngữ càng phát triển th́ nó tiến hóa thành thơ văn, thi ca v..v....Đó là tột đỉnh của sự tiến hóa về ngôn ngữ. Nói cách khác là người ta dùng ngôn ngữ để đánh giá sự phát triển của văn hóa của xă hội. Xă hội thường TIẾN HÓA (evolutionary) chứ không ĐỘT PHÁ (revolutionary). Cho nên ngôn ngữ và sự phát triển của xă hội thường đi chung, và đi rất châm.
Thằng VC dốt này nó không biết điều cơ bản đó. Nó lôi 1 đống chữ đọc như mèo kêu, rồi đ̣i làm cách mạng (revolution) với ngôn từ. Bác Hồ Vĩ Đại (hehehe) năm xưa có phán 1 câu: 10 năm trồng cây không bằng 100 năm trồng người. Hơn 40 năm sau khi chiếm MN, VC đẻ ra một đống PSEUDO INTELLECTUALS kiểu này đầy ở VN. Nghĩa là chả hiểu ǵ cả. Thấy người ta làm th́ bắt chước, nhưng không hiểu nguyên do.
Thế th́ thằng ông nội này thử viết " cái chữ Việt " cà chon,cà cháo của một thằng điên , một bài thơ lục bát của dân tộc Việt Nam ta , xem ra sao ??? HÔHÔ ... HIHI ... HAHA .
Đọc cái CHỮ ĐIÊN KHÙNG này , thấy giống như bản phiên âm của tiếng tàu phù lục địa chúng quỏ rỉnh quá xá ... quà xa . HEHE ...
Nếu nó gọi là kiểu chữ tốc kư th́ ,không ai thèm nói làm ǵ .
Tóm lại trong nước có ai bắt đầu tập viết chữ kiểu nầy chưa ??Ban hay cục ,băi Văn Hoá ,Tư Tưởng ǵ đó có lên tiếng chưa ??
Nếu không lên tiếng mà chúng ta cứ phân tích về cái thằng điên tiến sĩ nầy hoài coi chừng ta cũng điên theo à . Cảnh báo .
Bác Ba c̣n rộng lượng coi nó như tốc kư . Theo tôi th́ nó khg thể ngang vói tốc kư được . V́ thế này:
Tốc kư phân loại ra các nguyên âm, phụ âm, và chữ kép (như "th", "nh", "ng", "qu", "ch") bằng các kư hiệu hoàn toàn riêng biệt , chứ không dùng lại mẫu tự latin không làm cho nhầm lẫn trong sự chuyển hoá . Sau này tôi thấy vài mẫu chữ tốc kư đă sao chép kư hiệu của phiên âm quốc tế .
Khi mà chưa có máy ghi âm th́ cách ghi nhanh / tốc kư này là việc làm của các thư kư toà, hoặc các thư kư riêng của hàng bộ trưởng trở lên . Phạm vi của nó chỉ có thế, và chẳng ai muốn phổ biến, cũng như không được đưa vào trong giáo dục phổ thông .
VC th́ đang chuẩn bị dư luận, chứ chưa chính thức ban bố bằng 1 sắc lệnh, hay nghị định nào .
Nói riêng về cách dùng từ ngữ, th́ VC ban sắc lệnh (Lệnh) v́ nó khẳng định tính cách chuyên chính của nó . C̣n VNCH gọi là Sắc Luật , v́ Luật phải được cấu thành bởi Quốc Hội do dân cử .
Sau khi VC sửa soạn dư luận, thăm ḍ phản ứng, nếu thấy được 20% ủng hộ th́ đủ để tiến hành dựa trên kinh nghiệm cải cách ruộng đất .
VC dám làm mọi thứ v́ chúng quan niệm rằng với 5% dân số là đảng viên th́ chúng sẽ kiểm soát được 1 xă hội , và thực hiện toàn trị .
There are currently 2 users browsing this thread. (0 members and 2 guests)
Posting Permissions
Reply With Quote
Bookmarks