Sự mê-tín dị đoan mà đảng Cộng-sản đang cố duy tŕ, đó là chế độ của cố Tổng-thống Ngô-đ́nh-Diệm đản áp Phật giáo; sự thật vốn không hề có chuyện này. Tất cả đều do ngoại bang đạo diễn khiến cho dân tộc Việt-Nam phải gánh chịu bao nỗi đau thương thống khổ từ hơn 50 năm qua.Originally Posted by Ngụy Tặc
Đảng cộng-sản Việt-Nam là tổn hữu ác đảng. Sự tổ chức “trọng thể lễ tưởng niệm” chẳng những không mở bày được Tri Kiến Phật nhân mùa Phật đản 2557 năm, trái lại c̣n làm lu mờ, hoen ố hào quang sáng ngời của đức Phật trong việc tiếp tay cùng ác đảng Cộng-sản Việt-Nam quảng bá những điều mê-tín dị đoan.
1/ Việc “đàn áp Phật giáo“ dưới thời chính phủ đệ nhất Việt-Nam Cộng-Ḥa hoàn toàn do Hoa-Kỳ, đảng Cộng-sản Việt-Nam (tiền thân là đảng Lao-Động Việt-Nam), v́ nhu cầu tiếm quyền, xâm lược miền Nam Việt-Nam mà dàn dựng nên.
2/ Ḥa thượng Thích thượng Quảng hạ Đức, cũng như nhiều Tăng Ni khác “tự-thiêu” v́ đạo pháp, đều là nạn nhân của thời cuộc, chứ không phải tử v́ đạo. Điều chứng minh cụ thể là sau khi Ḥa thượng Quảng-Đức viên tịch, đất nước và dân tộc Việt-Nam đă trải qua các cuộc chiến tranh từ 1963-2013, thiệt hại ước tính khoảng một triệu bảy trăm ngàn sanh linh.
3/ Cố Tổng-thống Ngô-đ́nh-Diệm, Cố vấn Ngô-đ́nh-Nhu là những nạn nhân khác của thời cuộc; đồng thời cái chết của hai vị đă nói lên tinh thần vị quốc vong thân của bậc lănh đạo, sĩ phu thời đại. Sự tuẫn-quốc này cần được vinh danh và tưởng niệm trọng thể.
Ngay sau khi Tổng thống Ngô-Đ́nh-Diệm, cố vấn Ngô-Đ́nh-Nhu bị thảm sát ngày 02-11-1963, phái đoàn Liên-Hiệp-Quốc đến Việt-Nam điều tra về vấn đề chính phủ đệ nhất Cộng-Ḥa có thực sự đàn áp Phật-Giáo hay không, đă công bố kết quả là không hề có đàn áp Phật Giáo tại Việt-Nam.
Hội Sử-Học Việt-Nam tại Âu-Châu kêu gọi:
Tưởng-niệm và vinh danh trọng thể sự tuẫn-quốc của anh-hùng Ngô-đ́nh-Diệm và Ngô-đ́nh-Nhu.
Sự trở về Trung Đạo một cách thiết thực nhất bằng cách ngưng hoặc hủy bỏ các cuộc tưởng niệm trọng thể cho ḥa thượng Quảng-Đức.
( Trúc-Lâm Yên-Tử Lịch-Sử Việt-Nam http://truclamyentu.info/ )
Nam Mô Bổn Sư Thích-Ca Mâu-Ni Phật,
Hội Sử-Học Việt-Nam tại Âu-Châu
Vietnamese historical Association in Europe
Websites : http://truclamyentu.info; http://quansuvn.info
Email: truclamyentu@truclam yentu.info
Bản Lên Tiếng Thứ Hai_Về Việc Tưởng niệm 50 Năm Ḥa thượng Quảng-Đức Tự-Thiêu Không Phù Hợp Với Chánh Pháp, Chánh Tín và Nhân Tâm
Kính bạch Đức Tăng Thống Thích-quảng-Độ, Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Thống-Nhất
Kính bạch Ḥa Thượng Thích-huyền-Tôn, Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Thống-Nhất tại Úc-Đại-Lợi và Tân-Tây-Lan
Kính bạch Ḥa-Thượng Thích-minh-Tâm, Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Thống-Nhất Liên Âu
Kính bạch Đại lăo Ḥa-Thuợng Thích-phổ-Tuệ, Ḥa-Thượng Thích-trí-Tịnh Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam
Kính bạch chư tôn, đại đức Tăng Ni,
Trong Bản Lên tiếng thứ nhất phổ biến ngày 20-05-2013 về việc tưởng-niệm 50 năm Ḥa thượng Thích thượng Quảng hạ Đức tự thiêu, Hội Sử-Học Việt-Nam tại Âu-Châu đưa ra 5 nhận định và 5 lời kêu gọi. Văn bản này đă được sự quan tâm theo dơi của dư luận nói chung.
Bản Lên Tiếng Thứ Hai này, chúng con xin được nêu ra ba vấn đề không nên làm lễ tưởng-niệm Ḥa thượng Quảng-Đức một cách long trọng, rất mong chư vị tôn đức lắng tâm tham khảo.
Tổng-thống Ngô-đ́nh-Diệm (h́nh bên trái); Cố vấn Ngô-đ́nh-Nhu (h́nh bên phải)
1/ Tưởng niệm long trọng sự tự-thiêu của Ḥa thượng Quảng-Đức không phù hợp Chánh Pháp:
Sơ khởi bắt đầu từ vụ treo cờ hay không treo cờ Phật giáo đến vụ thảm sát ở đài phát thanh Huế qua việc vận động của Phật giáo, sau cùng là vụ tự-thiêu của Ḥa thượng Quảng-Đức để bảo vệ đạo pháp.
Trong vụ treo cờ hay không treo cờ Phật giáo nhân ngày Phật đản, trong cách giải quyết, chính phủ Việt-Nam Cộng-Ḥa thời đó đă không nhanh chóng, khéo léo giải quyết. Không nhanh chóng khéo léo giải quyết, không phải là cái tội càng không phải là sự cố ư để bị quy chụp là "đàn áp, phân biệt tôn giáo". Lợi dụng sự sơ hở này của chính phủ, kẻ gian đă khai thác một cách triệt để đă dẫn đến những sự kiện khác. Thực chất nằm trong một chuỗi âm mưu, lèo lái tinh vi của các thế lực ngoại bang bao gồm, Hoa-Kỳ, đảng Lao-Động Việt-Nam (tiền thân đảng Cộng-sản Việt-Nam), một nhóm tướng lănh tạo phản, một số vị mặc áo Tăng sĩ nhưng không làm Phật sự, và Trung cộng. Tất cả vô t́nh hay hữu ư phối hợp rất nhịp nhàng để triệt hạ cho bằng được chính thể Việt-Nam Cộng-Ḥa do ông Ngô-đ́nh-Diệm làm tổng thống. Nhân vật trụ cột trong việc điều động, lèo lái này, một cán bộ điệp báo của cộng-sản Hà-Nội, đó là Trí-Quang.
Sự tự-thiêu của Ḥa thượng Quảng-Đức là điều đưa đến sụp đỗ tất yếu của chế độ Đệ Nhất Việt-Nam Cộng-Ḥa và hai cái chết thảm thương của cố Tổng-thống Ngô-Đ́nh-Diệm và Cố Vấn Ngô-Đ́nh-Nhu.
Hy sinh của Ḥa thượng Quảng-Đức cho đạo pháp cũng như những Tăng, Ni, Cư sĩ Phật tử là điều vô cùng quư báu và cần trân trọng. Tuy nhiên, nguyên nhân đưa đến sự hy sinh này đă bị lợi dụng, bóp méo cho mục đích chính trị mờ ám. Mục đích chính trị đó là xâm chiếm và đưa cả dân tộc Việt-Nam vào ṿng nô lệ giặc Tầu phương bắc của các thế lực ngoại bang.
Chánh pháp của đức Phật không hề kêu gọi Tăng, tín đồ lật đỗ một chế độ nhân bản, Đệ Nhất Việt-Nam Cộng-Ḥa để lập nên một chế độ tàn bạo, phản quốc bán nước cho Tầu như Cộng-ḥa xă-hội Chủ-nghĩa Việt-Nam.
Truyền thống của Phật Giáo, Đại Thừa hay Nguyên thủy chưa hề có hiện tượng phong Thánh tử đạo hay phong bồ tát cho bất cứ vị Tăng, Ni, Cư sĩ nào.
Tại sao chư quư tôn đức đi ngược lại lịch sử truyền thừa của Phật giáo? Đây là câu hỏi thứ nhất.
Xin chư quư tôn đức cùng quư cư sĩ Phật tử khắp nơi vui ḷng trả lời cho chúng con, chúng tôi là sự tự-thiêu của HT Quảng-Đức và Tăng, Ni, Cư Sĩ Phật tử đă đem lợi ích ǵ cho dân tộc, đạo pháp? Đây là câu hỏi thứ hai.
2/ Tưởng niệm long trọng sự tự-thiêu của Ḥa thượng Quảng-Đức không phù hợp với Chánh Tín:
Ông Nguyễn-thành-Tài (Phó Chủ tịch Thường trực Ủy ban Nhân dân thành phố Sài-G̣n), xác nhận thầy Quảng-Đức là một liệt-sĩ cách mạng, nguyên văn như sau: ” “Chính từ ngọn lửa thiêng của Bồ tát đă làm thổi bùng lên tinh thần đấu tranh dũng cảm của đông đảo Tăng Ni, Phật tử và bao lớp người yêu nước, thúc đẩy phong trào cách mạng ở miền Nam thu đạt nhiều thắng lợi to lớn, gịn giă" - ngưng trích -. Phát biểu này được ghi nhận trong dịp khánh thành tượng đồng của HT Quảng-Đức ngày 18-09-2010.
Ông "Lê Thanh Hải, Ủy viên Bộ Chính trị, Bí thư Thành ủy TPHCM, cùng đại diện lănh đạo Thành ủy, HĐND, UBND, UBMTTQ TPHCM đă đến tượng đài Thích Quảng Đức (ngă tư Cách Mạng Tháng Tám - Nguyễn Đ́nh Chiểu, quận 3), dâng hương tưởng niệm 50 năm ngày Bồ Tát Thích Quảng Đức vị pháp thiêu thân". -ngưng trích-. Tại đây, ông phát biểu : "Sự kiện tự thiêu của Bồ Tát Thích Quảng Đức vào ngày 11-6-1963 ...cuộc đấu tranh do Phật giáo khởi xướng không chỉ mang tính tôn giáo mà động lực sâu xa là cuộc chiến tranh vệ quốc, giải phóng ách thống trị. Ảnh hưởng của cuộc đấu tranh này đă tác động rất lớn đến những hoạt động và thành quả của lực lượng Mặt trận Giải phóng miền Nam Việt Nam sau này" - ngưng trích- trên đây là buổi dâng hương của Thành ủy Sài-G̣n Việt cộng chiều 23-05-2013 trước tượng đài HT Quảng-Đức.
http://www.sggp.org.vn/xahoi/2013/5/319261/
Hội Sử-Học nhận định hai phát biểu của các ông Nguyễn-thành-Tài và Lê-thanh-Hải là mê-tín dị đoan do CSVN chủ trương.
Tác giả Quang-Mai (trang nhà thuviengdpt.info, quansuvn.info đăng lại) có bài viết Xin Đừng Buôn Bán Nhục Thân Chư Thánh Tử Đạo Phật Giáo, bài có đoạn: "kỷ niệm 50 năm Pháp Nạn Phật Giáo Việt Nam, 50 năm Bồ Tát Quảng Đức và Chư Thánh Tử Đạo vị pháp thiêu thân – vị pháp vong thân, chúng ta hăy chỉ chí tâm thành kính tưởng niệm tấm gương hy sinh cao cả sáng ngời của quư ngài cho đạo pháp và dân tộc... đừng cố t́nh xen lẫn chính trị vào để biến tinh thần cuộc Pháp Nạn bi thảm nhưng trong sáng, hào hùng của Phật Giáo Việt Nam thành cuộc đấu tranh chính trị nhằm phục vụ một mục đích, ư đồ nào đó dù là do vô t́nh, nhẹ dạ, cả tin hay v́ có dă tâm, hữu ư!
Xin đừng buôn bán nhục thân và tinh anh chư Thánh Tử Đạo Phật Giáo Việt Nam, đừng tráo đổi hồn thiêng Tăng Ni, Tín Đồ Phật Giáo đă v́ đạo hy sinh trong cơn Pháp Nạn, v́ đó là tư duy tội lỗi, là thái độ vô liêm sĩ, là hành vi bất chánh!" -ngưng trích-
http://www.quansuvn.info/D_1-2_2-231_4-4619_15-2/
Sự im lặng của chư quư tôn đức trước việc nhà cầm quyền CSVN ca tụng HT Quảng-Đức là liệt sĩ cách mạng, có phải đây là h́nh thức buôn bán nhục thân HT Quảng-Đức cũng như chư vị Tăng Ni, Phật tử đă chết hay không? Đây là câu hỏi thứ ba, tiếp theo phần một.
Qua hai phát biểu của các ông Nguyễn-thành-Tài và Lê-thanh-Hải cho thấy đảng Cộng-sản Việt-Nam đă lợi dụng Giáo hội Phật giáo Việt-Nam, thống nhất, tuyên truyền cho sự mê-tín dị đoan từ 50 năm qua.
Đồng thời, đó là điều thứ nhất xác nhận việc các GHPGVNTN hoạt động cho Cộng-sản Việt-Nam.
Trong Ḥa-thượng Đôn-Hậu tự-thuật, khi gặp Hồ-chí-Minh ở miền Bắc (năm 1968), ông Hồ xác nhận và ca ngợi "Phật-giáo Việt-Nam" đă có những đóng góp lớn cho "cách mạng Việt-Nam" -ngưng trích-. Sự việc này được HT Đôn-Hậu tái xác nhận sau ngày 30-04-1975.
Ḥa-thượng Đôn-Hậu tự-thuật do cựu Tăng sĩ Trí-Lực gởi đến Hội Sử-Học Việt-Nam và đăng ở địa chỉ:
Ḥa-thượng Đôn-Hậu tự-thuật
Đây là điều thứ hai, "Phật-giáo Việt-Nam", cụ thể là một số thành viên của Tổng Hội Phật Giáo Việt-Nam, tiền thân của Giáo-Hội Phật-giáo Việt-Nam Thống-Nhất hoạt động, làm lợi cho việc xâm lăng Việt-Nam Cộng-Ḥa của Hà-Nội và Bắc Kinh.
Bạch thư của Ḥa-thượng Thích Tâm-Châu kể rơ về trường hợp này là điều thứ ba.
Bạch thư của Ḥa-thượng Thích Tâm-Châu
Vô Nhất Đại Sư thích thượng Thiền hạ Tâm đă cảnh giác tứ chúng về t́nh trạng "Phật Giáo Việt-Nam" nằm trong thời kỳ đấu tranh kiên cố của thời Mạt Pháp khi ngài đảm trách Viện-trưởng Phật-Học-Viện Huệ-Nghiêm. Là điều thứ tư.
Bài Tôn Vinh Vô Nhất Đại Sư Thích thượng Thiền hạ Tâm, có đoạn "...Đại Sư đảm nhận trách nhiệm đào tạo Tăng tài cho Giáo Hội nhằm ngay thời kỳ đấu tranh kiên cố của thời Mạt Pháp. Ngay trong số những học tăng đang theo học tại Huệ Nghiêm, không ít vị đă bị lôi cuốn vào những cuộc đấu đá, sách động nhằm tranh giành quyền lực vô bổ. Chủ trương chuyên tâm nghiên cứu Phật học, tuyệt đối không tham gia vào những cuộc tranh chấp thế tục khoác mỹ hiệu bảo vệ đạo pháp của Ḥa Thượng bị chống đối và ngài bị chỉ trích là khiếp nhược, cầu an, thiếu tinh thần tương trợ để tăng thêm “sức mạnh” cho Phật Giáo Việt Nam!
Nhận thấy không thể làm ǵ khác hơn được để văn hồi t́nh trạng hỗn loạn nay biểu t́nh, mai tuyệt thực chống đối chính phủ được cầm đầu bởi những tăng sĩ hoạt đầu đầy tham vọng thời ấy, Đại Sư đành chọn con đường từ nhiệm để kết thất ẩn tu." - ngưng trích -
Ngài là một vị thánh Tăng trong lịch sử Phật Giáo Việt-Nam cận đại, khi thị tịch biết trước ngày giờ: "trong lễ khai mộ ngày 21-12-1992, có cặp rắn vàng óng ḅ đến nằm trước mộ một lúc lâu, rồi ngẩng đầu, gật đầu chào ni sư Thanh Nguyệt ba lần trước khi ḅ mất dạng. Theo các môn nhân, đó là cặp vợ chồng rắn đă từng quy y với Ḥa Thượng trước kia. Đại Sư có lưu lại một kim cang nha xỉ xá lợi (tức là một cái răng rất chắc chắn, sáng đẹp, không ai cưa cắt nổi)" - ngưng trích-.
Tôn Vinh Vô Nhất Đại Sư Là Danh Nhân Lịch Sử Việt-Nam
Căn cứ vào 4 điều bên trên, Hội Sử-Học Việt-Nam tại Âu-Châu xin đặt ba câu hỏi đến chư quư tôn đức (những vị đứng đầu các Giáo hội Phật Giáo mà Hội Sử-Học gởi thơ tới) và cư sĩ Phật tử khắp nơi.
1/ Sau phát biểu của ông Nguyễn-thành-Tài, xác nhận HT Quảng-Đức là liệt sĩ cách mạng, ngoài giáo hội phật giáo việt-Nam (tức giáo hội quốc doanh) im hơi lặng tiếng chấp nhận, không hề thấy các giáo hội Phật giáo việt-Nam thống-nhất tại Việt-Nam (Đức tăng-thống Quảng-Độ) và tại hải ngoại (các HT Minh-Tâm, Như-Huệ) có phản ứng. Không có phản ứng như vậy chư quư tôn đức đồng t́nh với ông Tài nghĩa là đồng t́nh với đảng Cộng-sản Việt-Nam?
2/ Theo Giáo Chỉ Số 9 và Thông Bạch Hướng Dẫn Thi Hành Giáo Chỉ Số 9 cũng như Tuyên Bố Chung của các Giáo Hội Phật Giáo Việt-Nam Thống Nhất Hải Ngoại, tổ chức trọng thể tưởng-niệm HT Quảng-Đức tự-thiêu, việc này phù hợp với Thông Tư của Trung Ương giáo hội Phật giáo Việt-Nam ban hành (ngày 28-03-2013) cũng như hướng dẫn của Ban tôn giáo chính phủ. Có phải là chư quư tôn đức trong Giáo Hội Phật Giáo Việt-Nam Thống Nhất Việt-Nam cũng như Hải Ngoại đang đồng hành với đảng Cộng-sản Việt-Nam?
Giáo Chỉ Số 9
Thông Bạch Hướng Dẫn Thi Hành Giáo Chỉ Số 9
Tuyên Bố Chung
và Thông Tư của Trung Ương giáo hội Phật giáo Việt-Nam
Trong ba tạng kinh điển, mười hai phần giáo không hề đề cập đến việc Phật giáo Tranh Đấu hay Tranh Đấu Phật Giáo. Thế mà từ 50 năm, quư chư tôn đức lại lưu truyền ư niệm "Phật giáo tranh đấu". Đây là điều đi ngoài Chánh Pháp, Chánh Tín của đức Phật để lại. Có chăng đi nữa là những cuộc vận động của Phật Giáo đ̣i hỏi b́nh đẳng tôn giáo vào thời chính phủ Đệ Nhất việt-Nam Cộng-Ḥa (từ tháng 5 đến tháng 11 năm 1963). Quyển "Phật giáo Tranh Đấu" được tái bản ở hải ngoại và cư sĩ Đào-văn-B́nh gọi là "Cuốn Sách Bị Bỏ Quên: Phật Giáo Tranh Đấu". Đây là một sự sai lầm và vô cùng tai hại. Sai lầm là v́ quảng bá những điều không đúng sự thật; tai hại là đă dẫn hàng tứ chúng vào sự mê-tín dị đoan làm lợi cho chế độ Cộng-sản Việt-Nam.
3/ Tưởng niệm long trọng sự tự-thiêu của Ḥa thượng Quảng-Đức không phù hợp Nhân Tâm:
Những sự kiện liên quan đến Tổng Hội Phật Giáo Việt-Nam từ tháng 05 đến 11 năm 1963, những người có liên quan, hoặc bị giết chết, hoặc tự-thiêu hay bị hành hạ (nếu có), đều là những nạn nhân của thời cuộc, không, chưa phải là một pháp nạn thật sự.
Danh sách tiêu biểu gồm:
1/ Tám vị Phật Tử bị chết đêm 08-05-1963 tại đài phát thanh Huế
2/ Ḥa thượng Quảng-Đức tự-thiêu ngày 11-06-1963
3/ Hải quân đại tá Hồ-tấn-Quyền, tư-lịnh Hải-Quân Việt-Nam Cộng-Ḥa bị thảm sát vào lúc 11 giờ trưa ngày 01-11-1963
4/ Đại tá Lê-quang-Tung, tư-lịnh Lực-lượng đặc biệt
5/ Hai ông Ngô-đ́nh-Diệm và Ngô-đ́nh-Nhu bị giết ngày 02-11-1963
6/ Ông Ngô-đ́nh-Cẩn bị xử bắn vào 17 giờ chiều thứ bảy ngày 09-05-1964 tại khám Chí-Ḥa
Sau cuộc chính biến đẫm máu 01-11-1963, dân tộc Việt-Nam đă trải qua 50 năm với biết bao tang thương, thiệt hại nhân mạng gần hai triệu người.
Việc tưởng-niệm trọng thể do quư chư tôn đức hải ngoại và quốc nội tổ chức trong dịp giỗ 50 năm cho HT Quảng-Đức đă không phù hợp với nhân tâm. Tức là lương-tâm của một con người. Cũng như từ bi của một tăng sĩ Phật giáo. Việc này chỉ phù hợp với chủ trương thống trị bạo tàn, phản quốc của đảng Cộng-sản Việt-Nam.
Do đó, quư chư tôn đức nên thay đổi đường lối điều hành và tránh xa đảng cộng sản Việt-Nam, chớ gần gũi họ, có ngày di hại. Mặt khác (các giáo hội việt-nam thống nhất hải ngoại) núp bóng quốc kỳ Việt-Nam Cộng-Ḥa, núp bóng anh linh tử sĩ VNCH, làm lợi cho CSVN qua việc tưởng-niệm HT Quảng-Đức, là h́nh thức đi hàng hai, không phù hợp với một người xuất gia. Điều đó hoàn toàn có hại.
Hội Sử-Học Việt-Nam tại Âu-Châu khẩn thiết kêu gọi quư chư tôn đức Phật giáo hải ngoại hăy hủy bỏ, hoặc giảm tầm long trọng những buổi lễ tưởng niệm HT Quảng-Đức, cũng như không quyên tiền Phật tử vào việc chi phí tưởng-niệm.
Quá khứ, Giáo Hội Phật Giáo Việt-Nam Thống Nhất h́nh thành năm 1964 sau chính biến đẫm máu 01-11-1963; Giáo hội Phật giáo Việt-Nam (quốc doanh) h́nh thành năm 1981 sau cuộc đổi đời đau thương của dân tộc vào 30-04-1975, hai giáo hội này chưa hề là đại diện của Phật-Giáo Việt-Nam đúng nghĩa. Và cũng không thể nào nói là giáo hội "dân lập", có truyền thống lịch-sử của Phật-giáo Việt-Nam.
Để trở thành đại diện chân chánh, đúng nghĩa cho Phật-giáo Việt-Nam, Hội Sử-Học Việt-Nam tại Âu-Châu chủ trương:
- Đối với Giáo Hội Phật Giáo Việt-Nam (giáo hội quốc doanh):
1/ Từ bỏ nhóm chữ chủ nghĩa xă hội trong chủ trương của giáo hội;
2/ Hủy bỏ hoặc giảm tầm quan trọng lễ tưởng-niệm HT Quảng-Đức tự-thiêu (đáng tiếc là quư vị đă thực hiện một cách rầm rộ không cần thiết);
3/ Lên tiếng bác bỏ luận điệu mượn màu, mượn máu của Tăng Ni Phật tử Việt-Nam làm lợi cho đảng cộng-sản Việt-Nam;
4/ Lên tiếng tố giác sự xâm lược của Trung cộng đối với Việt-Nam;
5/ Lên tiếng sám hối đối với dân tộc và đạo pháp Việt-Nam v́ đă tiếp tay cho đảng Cộng-sản Việt-Nam gây bao tang thương thống khổ cho dân tộc Việt-nam từ 50 năm qua.
6/ Làm lễ tưởng-niệm, vinh danh hai vị Ngô-đ́nh-Diệm, Ngô-đ́nh-Nhu, Hồ-tấn-Quyền, Lê-quang-Tung, đă tuẫn-quốc trong chính biến 01-11-1963. Cũng như cho ông Ngô-đ́nh-Cẩn.
- Đối với Giáo Hội Phật Giáo Việt-Nam Thống Nhất, hải ngoại:
1/ Hủy bỏ hoặc giảm tầm quan trọng lễ tưởng-niệm HT Quảng-Đức tự-thiêu.
2/ Giải tán nhóm thân hữu Già-Lam và nhóm Về Nguồn;
3/ Giải tán Giáo hội Phật giáo Việt-Nam Thống Nhất Hải Ngoại - Liên Âu;
4/ Lên tiếng sám hối đối với dân tộc và đạo pháp Việt-Nam v́ đă tiếp tay cho đảng Cộng-sản Việt-Nam gây bao tang thương thống khổ cho dân tộc Việt-nam từ 50 năm qua;
5/ Hoàn trả tiền thu được của Phật tử để làm lễ tưởng-niệm (đối với GHPHVNTN tại Úc-đại-Lợi và Tân-tây-Lan);
6/ Làm lễ tưởng-niệm, vinh danh hai vị Ngô-đ́nh-Diệm, Ngô-đ́nh-Nhu, Hồ-tấn-Quyền, Lê-quang-Tung, đă tuẫn-quốc trong chính biến 01-11-1963. Cũng như cho ông Ngô-đ́nh-Cẩn.
Hăy noi gương đức cố Tăng thống Thích thượng Huyền hạ Vi, nguyên phương trượng khai sơn Giáo Hội Phật Giáo Linh-Sơn Trên Thế Giới trong việc giải tán GHPGVNTN. Trước khi đến Pháp tỵ nạn, đức Tăng Thống thượng Huyền hạ Vi là vị giảng sư nổi tiếng của Viện hóa đạo giáo hội phật giáo Việt-Nam thống nhất. Tỵ nạn tại Pháp sau biến cố 30-04-75, thầy Huyền-Vi đă sáng lập Hội Phật Giáo Linh-Sơn (thay v́ Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất hải ngoại) rồi Giáo Hội Phật Giáo Linh-Sơn. Ngày nay hệ thống Linh-Sơn đă có mặt khắp nơi trên thế giới.
Sáu điều nêu trên sẽ rất khó thực hiện với chư quư tôn đức, tuy nhiên trong Đại Phật Đảnh Thủ Lăng Nghiêm Kinh có đoạn kệ như sau:
Đại Hùng Đại Lực Đại Từ Bi
Hi Cánh Thẩm Trừ Vi Tế Hoặc
Linh Ngă Tảo Đăng Vô Thượng Giác
Ư Thập Phương Giới Tọa Đạo Tràng
Thuấn Nhă Đa Tánh Khả Tiêu Vong
Thước Ca Ra Tâm Vô Động Chuyển
Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam tổ chức lễ tưởng-niệm vào ngày 29-05-2013 nhằm ngày 20-04 ÂL.
Phần c̣n lại là các Giáo Hội Phật-Giáo Việt-Nam Thống-Nhất, Hải Ngoại:
- Chùa Thiện-Minh (thuộc Giáo Hội Phật-Giáo Việt-Nam Thống-Nhất Liên Âu), Lyon Pháp làm lễ hai ngày 1 và 2 tháng 6 năm 2013
- Giáo Hội Phật Giáo Úc Châu tổ chức Đại Lễ Tri Ân Tưởng Niệm tại 2 địa điểm ở Sydney vào các ngày 15 và 19-06-2013.
50 năm qua, chư quư tôn đức đă bị nghiệp chuyển tham gia quá sâu vào những việc thế tục, tiếp tay cho chiến thắng của đảng Cộng-sản Việt-Nam trên xương máu dân tộc. Th́ nay, cung thỉnh chư vị hăy dùng đại hùng đại lực để chuyển nghiệp. Trước là tự cứu ḿnh (tự giác) thoát khỏi nghiệp báo, sau là cứu người (giác tha). Vào hai ngày 7 và 8 tháng 6 năm 2013, sẽ có cuộc họp thượng dỉnh giữa Tập-cận-B́nh, chủ tịch Trung cộng và ông Obama, Tổng thống Hoa-Kỳ. Cuộc họp này có tầm quan trọng trên vận mạng biển đông. Có nghĩa là Hoa-Kỳ và Trung cộng sẽ thỏa hiệp chia đôi vùng biển Đông Nam Á, trong đó có các vùng đảo đang tranh chấp với Trung cộng.
Trước t́nh h́nh khẩn cấp của đất nước, chư quư tôn đức cần phải có hành động gấp rút, nhất là thay đổi tư duy, đường hướng để thích hợp với bối cảnh quốc tế và quốc nội sẽ vô cùng đen tối với dân tộc Việt-Nam sau cuộc họp nêu trên. Chúng con, chúng tôi không tin rằng quư vị đă thỏa măn với "phước báu" chùa to, Phật lớn, Phật tử nhiều mà quên đi vận mạng dân tộc đang ngàn cân treo sợi tóc.
Hy vọng những lời tâm huyết của chúng con, chúng tôi sẽ được chư quư vị chú ư và lắng nghe.
Âu-châu ngày 28-05-2013, Việt lịch 4886, Phật lịch 2557
Hội Sử-Học Việt-Nam tại Âu-Châu
Thư-viện bồ-đề online@ Trúc-Lâm Yên-Tử
(http://truclamyentu.info/tlls_thu-vi...iem-50-nam.htm)
Đối với Giáo Hội Phật Giáo Việt-Nam (giáo hội quốc doanh):
1/ Từ bỏ nhóm chữ chủ nghĩa xă hội trong chủ trương của giáo hội;
2/ Hủy bỏ hoặc giảm tầm quan trọng lễ tưởng-niệm HT Quảng-Đức tự-thiêu (đáng tiếc là quư vị đă thực hiện một cách rầm rộ không cần thiết);
3/ Lên tiếng bác bỏ luận điệu mượn màu, mượn máu của Tăng Ni Phật tử Việt-Nam làm lợi cho đảng cộng-sản Việt-Nam;
4/ Lên tiếng tố giác sự xâm lược của Trung cộng đối với Việt-Nam;
5/ Lên tiếng sám hối đối với dân tộc và đạo pháp Việt-Nam v́ đă tiếp tay cho đảng Cộng-sản Việt-Nam gây bao tang thương thống khổ cho dân tộc Việt-nam từ 50 năm qua.
6/ Làm lễ tưởng-niệm, vinh danh hai vị Ngô-đ́nh-Diệm, Ngô-đ́nh-Nhu, Hồ-tấn-Quyền, Lê-quang-Tung, đă tuẫn-quốc trong chính biến 01-11-1963. Cũng như cho ông Ngô-đ́nh-Cẩn.
Đối với Giáo Hội Phật Giáo Việt-Nam Thống Nhất, hải ngoại:
1/ Hủy bỏ hoặc giảm tầm quan trọng lễ tưởng-niệm HT Quảng-Đức tự-thiêu.
2/ Giải tán nhóm thân hữu Già-Lam và nhóm Về Nguồn;
3/ Giải tán Giáo hội Phật giáo Việt-Nam Thống Nhất Hải Ngoại - Liên Âu;
4/ Lên tiếng sám hối đối với dân tộc và đạo pháp Việt-Nam v́ đă tiếp tay cho đảng Cộng-sản Việt-Nam gây bao tang thương thống khổ cho dân tộc Việt-nam từ 50 năm qua;
5/ Hoàn trả tiền thu được của Phật tử để làm lễ tưởng-niệm (đối với GHPHVNTN tại Úc-đại-Lợi và Tân-tây-Lan);
6/ Làm lễ tưởng-niệm, vinh danh hai vị Ngô-đ́nh-Diệm, Ngô-đ́nh-Nhu, Hồ-tấn-Quyền, Lê-quang-Tung, đă tuẫn-quốc trong chính biến 01-11-1963. Cũng như cho ông Ngô-đ́nh-Cẩn.
Lên tiếng sám hối đối với dân tộc và đạo pháp Việt-Nam v́ đă tiếp tay cho đảng Cộng-sản Việt-Nam gây bao tang thương thống khổ cho dân tộc Việt-nam từ 50 năm qua;
Qủa thật đúng là bọn Việt Gian Giao Điểm - tay sai của Trung Cộng - khiếp vía h́nh bóng của Vatican.
Chỉ v́ Vatican đă gián tiếp knock out Cộng Sản quốc tế.
Mà Giáo Hội Công Giáo VN vẫn trung thành với Vatican.
Cho nên đảng Cộng Sản Việt Nam - Tay sai cuả Trung Cộng - phải nặn ra bọn Giao Điểm.
Để điên cuồng gầm thét, chửi bới Giáo Hội Công Giáo vẫn đang trung thành với Vatican liên tục.
Với hoài vọng một ngày nào đó nhân dân yêu nước VN làm áp lực với Giáo Hội Công Giáo VN để đoạn tuyệt với Vatican.
Và Giáo Hội Công Giáo VN khi đó trở thành một Giáo Hội quốc Doanh ; chỉ biết tuân lệnh một đảng Cộng Sản VN.
( H́nh ảnh Thiên Thần cuả Giáo Hội Công Giáo quốc doanh khi đó có cả sừng và đuôi cùng răng nanh và móng vuốt.. đồng dạng với qủy vương - kẻ đang pḥ trợ bọn cộng Sản vô thần - .)
Y như theo mẫu mực của Trung Cộng.
Chắc phải đến lúc đó, th́ đảng Cộng Sản VN mới hết hồi hộp v́ ám ảnh h́nh ảnh cuả Vatican
Last edited by Nhân Dân Tự Vệ; 08-06-2013 at 01:46 PM.
he he....
Hội Sử-Học Việt-Nam tại Âu-Châu....ợ!
Những tội đồ của chế độ Độc tài, Gia đ́nh trị, Kỳ thị Tôn giáo Ngô Đ́nh Diệm đă bị mang ra bắn bỏ từ lâu rồi. Mấy cha cứ "đùa dai" với lịch sử như ri th́ chẳng khác dựng lên măi khắp nơi những toà án lịch sử để tiếp tục luận tội anh em ông Diệm đó thôi.
he he.....
Xưa nay những nhân vật lịch sử đă để lại cho đời nhiều câu nói lừng danh.
Riêng với dân tộc we cũng vậy. Có những câu nói đă làm h́nh ảnh của những con người của lịch sử khiến ḷng dân tôn thờ, ca tụng và nêu cao trong ư thức dân tộc trong bất cứ hoàn cảnh thời đại nào. Và những con người của lịch sử đó đă hiển nhiên là h́nh ảnh những vị anh hùng cái thế, cứu tinh của dân tộc. Mà thật ra những câu nói lừng danh đó chính là niềm tự hào, ư chí, nguyện vọng bất khuất muôn đời của dân tộc. Nói cách khác, không nh́n thấu đáo cái niềm tự hào, ư chí, nguyện vọng bất khuất muôn đời đó của dân tộc th́ khó mà được coi là anh hùng trong ḷng dân gian được.
We từng có:
"Nam quốc sơn hà Nam đế cư
Tuyệt nhiên định phận tại thiên thư
Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm
Nhữ đẳng hành khan thủ bại hư"
Lư Thường Kiệt
"Đánh cho để dài tóc
Đánh cho để đen răng
Đánh cho nó chích luân bất phản
Đánh cho nó phiến giáp bất hoàn
Đánh cho sử tri Nam quốc anh hùng chi hữu chủ"
Quang Trung-Nguyễn Huệ
"Ta thà làm quỷ nước Nam, chứ không thèm làm vương đất Bắc"
Trần B́nh Trọng
"Nước Việt Nam là một. Dân tộc Việt Nam là một. Sông có thể cạn, núi có thể ṃn, song chân lư đó không bao giờ thay đổi"
Hồ Chí Minh
Rứa mới thật là anh hùng chớ. Nói mần răng mà dân gian nức ḷng, bùng vỡ niềm tin mới gọi là anh hùng được.
C̣n những kẻ "ngáp nhằm ruồi" gặp thời thế được bồng đặt lên ngôi như Ngô Đ́nh Diệm th́ chính những phát ngôn bá láp của ông ta đă nói lên bản chất của 1 con người lịch sử đáng bị lưu xú danh với đời th́ có. Ở đó mà đ̣i suy tôn là chí sĩ anh minh, anh hùng, tuẫn quốc cái con khỉ đột.
"Đằng sau Hiến Pháp c̣n có tôi"
Một câu nói đă vẽ ra con người kiêu ngạo, hợm hĩnh của Ngô Đ́nh Diệm
"Tôi chết, hăy trả thù cho tôi"
Một câu nói đă vẽ ra con người bất tài, đê tiện của Ngô Đ́nh Diệm.
Sau khi leo lên được chóp đỉnh quyền lực, ông Diệm đă kéo bè kết phái, cả gia tộc bu vào chấm mút tư lợi, xâu xé quốc gia. Và trong số những gia tộc Ngô Đ́nh ngồi trên quyền lực th́ những phát ngôn bừa băi, gian manh của họ đă khiến ḷng dân không thể không ngao ngán, lắc đầu. Một trong những nhân vật "Ngô Đ́nh" này khét tiếng với ngón miệng mồm chính là bà vợ độc địa của ông Cố vấn Ngô Đ́nh Nhu, bà Trần Lệ Xuân.
Nhân vật máu mặt khác của "Ngô Đ́nh" c̣n có ông Tổng Giám Mục Ngô Đ́nh Thục.
"Giáo hội nên tỏ ra uyển chuyển với ai đó có chút khác biệt; và v́ không có chút khoan nhượng nào nên em ông (tức ông Diệm) phải đứng vào thế chống lại Phật giáo (vụ cấm treo cờ Phật giáo Lễ Phật Đản)"
Câu nói này của Ngô Đ́nh Thục đă thú nhận chủ trương chèn ép, đàn áp và tiêu diệt Phật Giáo của chế độ Diệm như sự thật của lịch sử đă ghi nhận.
“Lá cờ chỉ là một miếng vải ba xu có chi mà phải tranh đấu..”
Câu nói láu cá này của Ngô Đ́nh Thục chính là động cơ kết hợp ḷng người Phật tử quyết chí hy sinh để bảo vệ và chứng minh cho đám anh em nhà Ngô thấy rằng không dễ ǵ tiêu diệt được PG.
"Lá cờ chỉ là một miếng vải ba xu..."(PGVN) Ngày nay, h́nh dáng lá cờ Phật giáo được no gió tung bay khắp nơi nhưng không phải ai cũng biết đến và trân trọng nó đúng mực để xứng đáng với những ǵ các bậc tiền nhân ngày ấy đă quên cả thân ḿnh bảo vệ
Dương Kinh Thành
Đó là lá cờ Phật giáo quốc tế, đồng thời Phật giáo Việt Nam cũng dùng làm lá cờ cho Phật giáo nước ḿnh. Tầm vóc và ư nghĩa tự thân lá cờ to lớn như thế nhưng tại sao có người lại cho đó chỉ là miếng vải ba xu?
Tác giả câu phát ngôn để đời ấy chính là Giám mục Ngô Đ́nh Thục trong buổi nói chuyện với đại diện quân cán chính tại giảng đường Đại học Văn Khoa Huế sau vụ thảm sát tại Đài Phát thanh Huế vừa xảy ra. Nguyên văn “Lá cờ chỉ là một miếng vải ba xu có chi mà phải tranh đấu..”(1)
Lần giở lại những trang sử ố vàng nhưng nét mực vẫn luôn c̣n sáng tỏ, năm 1950 khi Phật giáo Việt Nam là thành viên sáng lập Hội Phật giáo Thế giới (Họp tại Colombo ngày 26/5/1950), sau đó nghiễm nhiên là một thành viên Chi bộ Phật giáo Thế giới hợp pháp đầu tiên của tổ chức mang tính quốc tế này, và Thượng tọa Tố Liên là trưởng đại diện tại Việt nam, văn pḥng đặt tại chùa Quán sứ - Hà Nội. Và cũng tại nơi đây, ngày 13/5/1951 - tức ngày mùng 8 tháng 4 Âm lịch - Lễ Phật đản, chùa Quàn sứ thay mặt Phật giáo cả nước, tiên phong kéo lên lá cờ Phật giáo thế giới tung bay phất phới giữa bầu trời Hà Nội.
Không chỉ riêng giới nghiên cứu lịch sử, những ai quan tâm đến sự kiện này đều có chung nhận định rằng sự kiện Pháp nạn năm 63 bắt nguồn từ Dụ số 10 ( Đây chỉ nói đến giai đoạn gọi là độc lập của chính quyền thời ấy, nhất là khi Ngô Đ́nh Diệm mon men ngồi vào ghế Thủ tướng), Phật giáo Việt Nam đă âm thầm nhẫn nại, chịu đựng với nhiều bất công, chèn ép từ phía chính quyền, nhất là từ khi đă h́nh thành nên khối thống nhất Phật giáo Bắc, Trung, Nam dưới danh xưng Tổng Hội Phật giáo Việt Nam. Từ giai đoạn này trở đi, chùa Từ Đàm Huế như tiếp nối tinh thần Quán Sứ - Hà Nội, cùng Chư tôn ba Kỳ (Bắc Trung Nam) lèo lái vận mệnh Phật giáo VN và củng cố tinh thần chấn hưng rạng rỡ.
Thế nhưng sự kham nhẫn ấy dường như đối trước các thế lực u minh là một sự cam chịu, khuất phục như các quan thầy Phú-lang-sa của họ đă thành công việc đô hộ đất nước này. V́ vậy trước ngày lễ Phật đản 2507-1963 không xa, các tỉnh thành đều nhận được công điện số 9195 ngày 6/5/63 của Phủ Tổng thống nhắc lại lệnh cấm treo cờ tôn giáo nơi các tư gia cũng như nơi công cộng. Công điện này đến Huế ngày 7/5/63. Tổng Hội Phật giáo VN ngay chiều hôm đó đă họp khẩn, một phái đoàn gồm Chư tôn Giáo phẩm Trưởng lăo được cử đến gặp trực tiếp ông Thị trưởng kiêm Tỉnh trưởng Thừa Thiên Huế Nguyễn Văn Đằng với yêu cầu duy nhất: Thu hồi Công điện 9195 về việc cấm treo giáo kỳ. Cuộc đấu tranh của PGVN từ lá cờ Phật giáo bắt đầu từ đây
(Ảnh Chư Tôn Trưởng Lăo Huế xuống đường tuần hành).
Nhà nghiên cứu H.Nguyên Nhuận đă nhận định sự việc này rất tinh tế và chính xác: “Nếu tinh ư chính quyền hẳn thấy quyết tâm của Phật giáo qua hành động xuất tướng bằng phái đoàn trưởng lăo đó để rồi có thể đối phó thức thời và uyển chuyển hơn. Đáng tiếc là chính quyền không chịu nhận thấy điều đó cho nên phái đoàn đại diện Phật giáo chỉ nhận được những giải thích quanh co và những hứa hẹn mơ hồ tự thị. Phần lớn cũng v́ uy quyền quốc gia trong chế độ này không nằm trong một hệ thống minh bạch nào cả…” Chỉ cần qua đó lịch sử dễ dàng nhận ra sự kham nhẫn của PGVN là v́ sao và tại sao sau đó trong và ngoài nước đều ủng hộ cuộc đấu tranh vô tiền khoán hậu này của PGVN.
Giọt nước đă tràn ly. Nếu sự kham nhẫn của một lợi ích cá nhân th́ ư nghĩa đó là một cách rèn luyện thân tâm ứng phó với nghịch duyên và có thể uyển chuyên theo từng nghiệp dĩ, nhưng với cơ đồ hai ngàn năm PGVN, liên tiếp trải qua nhiều hưng vong, PGVN vẫn luôn là nạn nhân của mọi nghịch duyên, và khi nghịch duyên ấy phát khởi từ một thời đại VĂN MINH TIẾN TIẾN BỘ cần một sự chung sống trong ḥa b́nh, b́nh đẵng, th́ sự kham nhẫn này là một đại sự cần có lời nhắc nhở. Cho nên cuộc rước Phật ngày lễ Phật đản năm ấy, với nhiều thủ thuật khôn khéo, những lời nhắc nhở ấy đă được xuất hiện qua các biểu ngữ giăng cao giữa trời đất Thần Kinh, đanh thép mà rất ḥa ái:
- Chúng tôi đă đến lúc bị bắt buộc phải tranh đấu cho chủ trương tôn giáo b́nh đẳng. Chúng tôi không từ chối một hy sinh nào.
- Phản đối chính sách bất công tàn ác.
- Cờ Phật giáo quốc tế không thể bị triệt hạ.
- Phật giáo đồ chỉ ủng hộ chính sách b́nh đẳng tôn giáo.
- Yêu cầu chính phủ thi hành chính sách tôn giáo b́nh đẳng.
- Phật giáo đồ nhất trí bảo vệ Chính pháp dù phải hy sinh.
Lửa đă cháy, máu đă đổ và không ít sinh mạng tăng, ni, phật tử đă hy sinh v́ đại cuộc, v́ lá cờ chỉ đáng ba xu này. Để sau đó luật nhân quả cũng kịp góp phần quyết định cho lẽ phải, một lẽ phải mà công cuộc đấu tranh của PGVN lại chỉ cho rằng B́nh Đẳng Tôn Giáo! Rồi đây hậu thế sẽ thay mặt PGVN nói lên điều đó như lời giáo sư Cao Huy Thuần đă nói, trong một đất nước mà Phật giáo đă trở thành nếp sống không thể thiếu của dân tộc, lại đi đ̣i quyền b́nh đẳng tôn giáo, nghe rất trái tai.
Ngày nay, h́nh dáng lá cờ Phật giáo được no gió tung bay khắp nơi nhưng không phải ai cũng biết đến và trân trọng nó đúng mực để xứng đáng với những ǵ các bậc tiền nhân ngày ấy đă quên cả thân ḿnh bảo vệ. Có không ít người c̣n lạ lẫm ngây ngô hỏi “Cờ nước nào vậy?” đă khiến chúng ta phải nghĩ đến và đặt ra câu hỏi với những vị trong vai tṛ hoằng pháp và văn hóa của Phật giáo thời hưng thịnh b́nh an.
Đă qua rồi thời kỳ mỗi khi treo cờ Phật giáo lại luôn lo sợ hay bị nhắc nhở, c̣n lại chỉ là ư thức tự thân mỗi cá nhân, nhất là phật tử, cư sỉ tại gia. Cứ nh́n vào lễ Phật đản hằng năm sẽ thấy, ngoài các chùa, tự viện và chung quanh đó, sẽ rất thất vọng để t́m thấy nhà tư gia nào có treo cờ Phật giáo. Thế nên với chúng tôi mỗi khi nh́n thấy tư gia nào dũng cảm treo cờ Phật giao th́ đó mới chính là người phật tử tṛn đầy ư nghĩa hơn bất kỳ nhăn hiệu phật tử nào.
Lẽ ra những ai c̣n thờ ơ với việc treo cở ngày Phật đản mới chính là người lạc lơng, đằng này những ai có treo cờ lại trở nên kẻ lạc lơng giữa những cặp mắt thờ ơ, vô cảm ấy. Chúng ta có biết không, những lúc như vậy họ cô đơn khủng khiếp v́ chẳng có ai bên ḿnh, dù chỉ là một lời động viên. Thậm chí họ c̣n dành dụm, tự bỏ tiền túi ra mua cờ đèn đem biếu không thiên hạ treo mà không được cảm ơn, chỉ nhận lại toàn là sự hồ nghi lẫn cười mỉa mai! Những việc lớn th́ c̣n hỏi trách nhiệm của hoằng pháp, của văn hóa Phật giáo, nhưng với cá nhân họ chúng ta hăy tự hỏi các đạo hữu phật tử chung quang đây, các Ban Đại diện Phật giáo nơi đó đâu cả rồi?
Ôi! Lẽ nào lá cờ Phật giáo của chúng ta chỉ đáng ba xu thật đấy ư?
Nhân đây chúng ta hăy tấm ảnh căn nhà của Giáo sư Trần Chung Ngọc (ở Hoa kỳ), không cứ ǵ đến ngày Phật đản, nhà của vị Giáo sư đáng kính, đáng trân trọng này luôn có treo lá cờ Phật giáo trước ngơ (ảnh đính kèm của sachhiem.net), để từ đó tự đặt ra cho ḿnh một trách nhiệm cũng như ḷng biết ơn với chư Thánh tử đạo và phật tử mùa Pháp nạn năm 63.
Dương Kinh Thành
http://www.sachhiem.net/index.php?co...recipe&id=5665
Ngẫm lại câu ca dao của dân gian "bia miệng" về Ngô gia này thật "chẳng oan" chút nào:
Nhà Ngô có bốn gian hùng
Diệm ngu, Nhu ác, Cẩn khùng, Thục điên
Last edited by Ngụy Tặc; 09-06-2013 at 11:15 PM.
Giờ này c̣n có đỨa nào ngu ngu nói như con vẹt câu giả nhân giả NGHĨA NÀY VẬY .
Nước Việt Nam và Dân tộc Việt Nam đă là một trước 1954 rồi .
Thằng cha căn chú kiết nào làm tầy lai chia cắt ra hai c̣n bày đăt hypocrite nói câu trên .
Để che đậy sự làm Osin của nó cho tụi Chệt cộng .
There are currently 12 users browsing this thread. (0 members and 12 guests)
Posting Permissions
Reply With Quote
Bookmarks