Duc Giao Hoang thoai! - Đức Ông Cao Minh Dung là ai?

[Nguyen Hung Kiet]

Nỗi lòng Giáo dân Hà Nội :

Kính dâng Đức Tổng Giám Mục Giuse Ngô Quang Kiệt.
Hà Nội ;23.4.2010.

Con xin Cha đừng đi vì chiều đã xuống

Vắng bóng Cha nhà sẽ rất quạnh hiu

Rồi ngày mai cứ mỗi sáng mỗi chiều,

Con thơ thẩn chờ Cha hiên nhà cô quạnh.

Con xin Cha đừng đi dù mưa đã tạnh

Gió sẽ về quật ngã những hàng cây

Đêm âm u gầm man rợ hăng say

Đường xa kia biết ai người nâng đỡ.

Con xin Cha đừng đi khi nhà mình đang khổ

Bữa cơm ăn tràn nước mắt xót xa.

Cha đi rồi, nơi ấy sẽ nổi phong ba,

Và ai thay cha giúp cho con đứng vững.

Con xin Cha đừng đi, người Cha anh dũng.

Đã dạy cho con Công Lý với Yêu Thương.

Thổi vào nhân gian ánh nến cháy bập bùng

Chờ một mai nến sẽ tan vào cùng ánh nắng.

Con xin Cha đừng đi, lòng con giờ thấy đắng,

Ai nhích quân cờ còn vương nợ thế gian

Hạ thủ rồi nhưng lỡ nước vẫn hoàn.

Cha ở lại, muôn tấm lòng xin tri ân cám tạ.

Hà Nội 23.4.2010
Giáo dân : Joan Vinh


* Đây là Tội Ác của thằng Chó : "Đức Ông" Cao Minh Dung : Chúa , Đức Mẹ Thánh Thiện
không bằng mấy em Chân Dài có trước có sau ,nước non đầy đủ !


Hội Đồng Giám Mục Để Làm Gì?
Cảm Hứng nhân đọc bài “Hội Đồng Giám Mục để làm gì”
cuả LM. Pascal Nguyễn Ngọc Tỉnh, OFM

Hội Đồng Giám Mục để làm chi?
Hội Đồng Giám mục để làm vì.
Mũ gậy đảng ban, nguyền ghi nhớ;
Hướng đi đảng vạch, quyết thực thi.
Đất đai đảng chiếm: tha hồ chiếm!
Đoàn chiên đảng giết: giết nưã đi!
Liêm sỉ mất rồi, đâu biết nhục;
Làm đầy tớ đảng để chúng khi!

Boston, ngày 16 tháng 10, năm 2010
Bác sĩ Vũ Linh Huy
Carney Hospital
Boston, Massachusetts, Mỹ Quốc




Hồ Ly Dồn Ép Dân Oan Cùng Đường

Cũng đầu trọc, cũng giảng kinh
Cũng chùa niệm Phật, xưng mình thiền sư
Tân tăng phe nhóm mập mờ
Đìều hoà sinh lý, tôn thờ âm dương
*
Thế là Đại Thánh Ngộ Không
Phản công nhờ sức thần thông Phật Bà
Chiếu yêu kính rõ hiện ra
Hồ ly cùng với quỷ đỏ ma đuôi dài

[Chín-đờn-cò]

HY PHẠM MINH MẪN NGỤY BIỆN
OAN THỊ KÍNH


MẶC GIAO

Người Việt Nam “tiền cộng sản” không mấy ai mà không biết truyện Thị Kính, Thị Mầu. Thị Kính giả trai đi tu chùa (chắc để tránh sexual harassment), sớm kinh tối kệ rất ngoan hiền. Thị Mầu lẳng lơ nên đeo thúng trước bụng. Bị làng tra hỏi tác giả của cái thúng, Thị Mầu khai đại là chú tiểu Kính. Đến ngày khai hoa nở nhụy, Thị Mầu vác trẻ sơ sinh đến chùa “trả” cho chú Kính. Chú Kính không nói một lời, ẵm trẻ vô chùa nuôi nấng. Khi chú Kính lià trần, lúc tẩm liệm, người ta mới biết chú Kính là phụ nữ. Từ đó tục ngữ Việt Nam ta mới có câu “Oan Thị Kính”.

Giới trẻ Công Giáo Việt Nam hải ngoại chưa đi dự Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới 2008 ở Sydney, Úc, đã bị mắc oan Thị Kính rồi. Họ bị tiên thiên kết án là “làm tắc nghẽn con đường hiệp thông của các bạn trẻ VN” nếu họ vác cờ vàng ba sọc đỏ đến Sydney. Trong “Tiếng Vọng Gioan Baotixita” tháng 4, 2008, Đức Hồng Y Phạm Minh Mẫn gửi một thư ngỏ cho 3 vị giám mục trong nước (chắc là 3 vị sẽ hướng dẫn phái đoàn từ VN), nhưng chủ tâm là phổ biến ra nước ngoài. Nội dung thư ngỏ cho biết Ngài rất bận công tác mục vụ di dân, nhưng nể tình Đức Hồng Y G. Pell năn nỉ, Ngài sẽ đi dự Đại Hội Giới Trẻ ở Sydney vào mùa hè này. Vì thế Ngài mới lo ngại bọn trẻ VN hải ngoại, như những lần trước ở Pháp, Canada, Đức, lại vác cờ vàng ba sọc đỏ đến đại hội, sẽ làm tắc nghẽn sự hiệp thông với những người trẻ đến từ VN. Tội cho bọn trẻ hải ngoại qúa Đức Ngài ơi! Tụi nó chắt bóp dành từng xu để đi hiệp thông với giới trẻ thế giới và để hâm nóng đức tin. Tụi nó có muốn ngăn chặn hiệp thông với ai đâu? Tụi nó có muốn đem cờ quốc gia đi đấu với cờ cộng sản đâu? Mỗi phái đoàn đều có lá cờ biểu tượng của mình. Phái đoàn từ VN sang cứ việc trưng cờ đỏ sao vàng. Nếu không muốn hay không dám trưng là quyền của họ. Chẳng lẽ vì thế mà bắt phái đoàn VN hải ngoại phải đi chân tay không để nhập đoàn hay sao? Họ cũng có lá cờ riêng của họ chứ. Cả thế giới (trừ chính phủ cộng sản VN) chẳng ai phiền lòng về việc trưng lá cờ này, cớ chi Đức Ngài phải thắc mắc qúa thể như vậy? Nếu muốn cho giới trẻ trong và ngoài nước gặp nhau để tìm hiệp thông và cùng cầu nguyện bằng tiếng mẹ đẻ, các vị giám mục và linh mục hướng đẫn có thiếu gì cách khôn ngoan để thực hiện việc này. Tuổi trẻ vốn ham vui, thích kết đoàn, gặp nhau là sáp lại ngay. Chính người lớn làm cho tụi trẻ e ngại, nghi ngờ nhau. Người lớn mới hay đặt vấn đề vì lập trường khác biệt, vì “ăn cây nào rào cây nấy”, vì bị áp lực, vì sợ bị kết án mất lập trường, nên mới đè đầu lũ trẻ mà đổ tội cho chúng.

Đức Hồng Y còn dậy thêm: “Người mẹ VN, lúc mặc áo vàng (cờ vàng), lúc mặc áo đỏ (cờ đỏ), lúc mặc áo lành, lúc mặc áo rách, vẫn là người mẹ đã dày công sinh thành dưỡng dục con dân VN, vẫn là người mẹ đã để lại cho dân tộc VN một di sản vô giá”. Đức Ngài ơi! Người mẹ với cái áo là hai chuyện khác nhau. Thằng con thích áo mẹ mầu đỏ có thể kết án thằng con thích áo mẹ mầu vàng là bất hiếu được không? Chưa chắc thằng nào yêu mẹ hơn thằng nào. Yêu mẹ vì mẹ là mẹ chứ không phải vì mầu áo của mẹ hoặc áo mẹ lành hay rách. Nếu mỗi thằng khăng khăng đòi mặc một mầu áo khác cho mẹ là gia đình có vấn đề. Hãy tìm phương cứu chữa tận căn bản. Giảng luân lý xuông không giải quyết được gì.

Đức Hồng Y thuyết thêm rằng Giáo Hội Công Giáo chưa bao giờ được xây trên nền tảng một chủ nghiã thế trần, dù tư bản, cộng sản hay quốc gia, vì những chủ nghiã tạo nên sự đối kháng và loại trừ nhau trong lòng một dân tộc, trong hàng ngũ con cái chung một mẹ. Mọi người là con một Cha, anh em chung một nhà, tình huynh đệ giữa đồng bào có thể phát huy trên cơ sở một sắc tộc và một nền văn hóa dân tộc. Cuối cùng, Đức Hồng Y cầu chúc và cầu xin cho sự thành công của Đại Hội, của tinh thần hiệp thông liên đới huynh đệ.

Thưa đúng như vậy. Giáo Hội không dựa vào chủ nghiã nào. Nhưng Giáo Hội được sống trong chủ nghiã quốc gia có đỡ khổ hơn sống trong chủ nghiã cộng sản không? Tại sao Đức cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị lại phải giúp dân Ba Lan thay đổi chế độ nhỉ? Giáo Hội gặp chủ nghiã nào cũng phải sống với chủ nghiã đó, nhưng không thể sống theo kiểu đồng lõa với chủ nghiã bằng cách im lặng trước những tội ác và bất công. Giáo Hội phải sống vì con người. Còn nói đến tình huynh đệ, anh em một nhà, con một Cha, cùng giòng giống, cùng văn hóa, thì điệp khúc này đã được ca hơi nhiều. Người Việt ở nước ngoài không thiếu những tình cảm này. Họ yêu anh em đồng bào ở trong nước “hết lòng, hết sức, hết trí khôn”. Chẳng vậy mà hàng năm họ gửi về cho anh em gần chục tỷ đô la, mỗi khi thấy anh em bị ăn hiếp là họ chạy đôn chạy đáo, bớ làng bớ xóm để hô thiên hạ đến cứu anh em. Họ chỉ chống những người làm khổ anh em thôi.

Kẻ viết bài này ở gần bọn trẻ hải ngoại khá lâu, nên cũng hiểu kha khá tâm lý của bọn chúng. Vậy xin mách Đức Ngài một kế mọn để thuyết phục tụi nó. Ngài cứ nói nhỏ với tụi nó thế này: “Các con ơi! Các con có thương cha thì đừng vác cờ vàng ba sọc đỏ chụp hình chung với cha. Thú thiệt với các con là việc này sẽ gây rầy rà cho cha lắm”. Ngài ca vọng cổ như thế chắc chắn tụi nó sẽ mủi lòng vì cho rằng Ngài nói thiệt. Còn cứ rào đón, chặn trước chặn sau, khi này khi khác là tụi nó không chịu đâu. Tụi nó đã qúa ớn cái trò này của cộng sản rồi. Tụi nó đã thuộc nằm lòng câu ca dao mới:

Khi Thị Kính, khi Thị Mầu
Váy dài, váy ngắn, biết đâu mà lần

[Chín-đờn-cò]

[pheng]

Chín đờn cò,

Tiền thân của 1 con người nói lên được điều gì, và nếu tôi không lầm, thì, VNCH ngày xưa không bao giờ xét tới nhân thân 1 người, nên mới có những TCS, Huynh tấn Mẫm, ... tức những đứa ăn cơm quốc gia thờ mà CS.

Dùng thân thế để bôi lọ, làm xấu một người khi mà người đó không cho thấy sự lường gạt, như trường hợp HCM, là 1 điều khác nữa, thì chính những kẻ dùng phuong cách đó là những kẻ không ra gì.
Cho tới bây giờ thì ông không cần tự nhận hay biện hô ông là VNCH gì cả, vì ông đã vi phạm vào 1 trong những điều cấm kỵ của tự do dân chủ, tức xâm phạm vào đời tư người khác cho mục đích ý đồ xấu

Một trong những tội lớn nhất của VC là dùng nhân thân để trù ếm đầy đoạ con người, nhất là sau 1975, VC không chỉ đầy đoạ, làm cho trở thành tù nhận một thế hệ mà ít nhất 3 thế hệ VNCH chẳng lẽ không biết sao
Làm xấu đối thủ bằng nhưng vu khống, gian xảo là trò chơi của VC chẳng lẽ ông không biết

Đã có không ít người gốc là CS nhưng họ đã trở thành những người chống Cộng cực đoan nhất là điều ông không thể phủ nhận
Ông chỉ cần biết một chút về những luật lệ của đạo TCG quản lý tu sĩ của họ thì ông chẳng dám lớn miệng như 1 thứ ngu đần vậy đâu
Ông đúng là thứ ăn cơm mà đầu lắm chao, hay nói trắng ra là thứ VC

[Chín-đờn-cò]

[pheng]

Trò chơi làm xấu tu sĩ, gây mất lòng tin nơi những tu sĩ, hầu tách rời họ khỏi vị trí lãnh đạo mà họ có với người theo đạo xưa như trái đất

Đó chính là điểm khác biệt hệ thong CS không thể bằng những tổ chức tôn giáo, vì những người theo đạo tin vào những gì họ theo chứ không phải những người dẫn dắt họ
Dùng thế quyền để chọi với thần quyền là những đứa ngu nhất

[Chín-đờn-cò]

[Chín-đờn-cò]

Chín đờn cò,

Tiền thân của 1 con người nói lên được điều gì, và nếu tôi không lầm, thì, VNCH ngày xưa không bao giờ xét tới nhân thân 1 người, nên mới có những TCS, Huynh tấn Mẫm, ... tức những đứa ăn cơm quốc gia thờ mà CS.

Dùng thân thế để bôi lọ, làm xấu một người khi mà người đó không cho thấy sự lường gạt, như trường hợp HCM, là 1 điều khác nữa, thì chính những kẻ dùng phuong cách đó là những kẻ không ra gì.
Cho tới bây giờ thì ông không cần tự nhận hay biện hô ông là VNCH gì cả, vì ông đã vi phạm vào 1 trong những điều cấm kỵ của tự do dân chủ, tức xâm phạm vào đời tư người khác cho mục đích ý đồ xấu

Một trong những tội lớn nhất của VC là dùng nhân thân để trù ếm đầy đoạ con người, nhất là sau 1975, VC không chỉ đầy đoạ, làm cho trở thành tù nhận một thế hệ mà ít nhất 3 thế hệ VNCH chẳng lẽ không biết sao
Làm xấu đối thủ bằng nhưng vu khống, gian xảo là trò chơi của VC chẳng lẽ ông không biết

Đã có không ít người gốc là CS nhưng họ đã trở thành những người chống Cộng cực đoan nhất là điều ông không thể phủ nhận
Ông chỉ cần biết một chút về những luật lệ của đạo TCG quản lý tu sĩ của họ thì ông chẳng dám lớn miệng như 1 thứ ngu đần vậy đâu
Ông đúng là thứ ăn cơm mà đầu lắm chao, hay nói trắng ra là thứ VC

Này chú pheng,
Chú mày có quan điểm hoặc tin tức "tuyệt phẩm" nào có thể bênh vực được cho Đức Ông Cao Minh Dung, các "con quạ đen, quạ đỏ" thì trình làng, để thiên hạ tỏ tường; chứ tại sao chú mày cứ "mè nheo" với Chín tui hoài vậy?

Tiền thân của 1 con người nói lên được điều gì, và nếu tôi không lầm, thì, VNCH ngày xưa không bao giờ xét tới nhân thân 1 người, nên mới có những TCS, Huynh tấn Mẫm, ... tức những đứa ăn cơm quốc gia thờ mà CS.

Thời VNCH không xét quan hệ 3 đời nhưng vẫn có những bản SƠ YẾU LÝ LỊCH / LÝ LỊCH TRÍCH NGANG.
Chín tui còn nhớ mỗi lần có cuộc bầu cử, những tờ quảng cáo của UCV đều có liệt kê LÝ LỊCH nhân thân. Ngoài ra trong sách báo cũng thường lưu truyền kinh nghiệm của người xưa: "HÃY CHO BIẾT ANH CHƠI VỚI AI, TÔI SẼ CHO ANH BIẾT ANH LÀ AI?", như vậy sự liên hệ gia đình, bạn hữu ... không thể bỏ sót nếu muốn biết rõ 1 con người.

Chú pheng mày nên phản biện lại những bài viết, những hình ảnh, video một cách trực tiếp, chứ đừng tấn công Chín tui như vậy!
Nếu chú pheng có những bài viết đầy đủ lý lẽ thuyết phục, Chín tui sẽ tin chú.

Trò chơi làm xấu tu sĩ, gây mất lòng tin nơi những tu sĩ, hầu tách rời họ khỏi vị trí lãnh đạo mà họ có với người theo đạo xưa như trái đất

Đó chính là điểm khác biệt hệ thong CS không thể bằng những tổ chức tôn giáo, vì những người theo đạo tin vào những gì họ theo chứ không phải những người dẫn dắt họ
Dùng thế quyền để chọi với thần quyền là những đứa ngu nhất

Không có trò chơi nào làm bẩn được hình ảnh nhân đức của một tu sĩ mà chỉ có hành động / lời nói của vị tu sĩ đã làm vấy bẩn đến tôn giáo mà thôi
Chính các vị Giám Mục trong HĐGM CG VN đã có hành động LÀM NGƠ trước GIAN ÁC CỦA BẠO QUYỆN CS và SỢ HÃi LÊN TIẾNG BẢO VỆ CHO CÔNG BẰNG VÀ SỰ THẬT nên phải đón nhận những phê bình gay gắt của công luận, thế thôi!.

[Chín-đờn-cò]

Giá trị đích thực việc linh mục Phan Văn Lợi xin lỗi Đức Ông Cao Minh Dung.

Ngày 3 tháng 6 năm 2010 Giáo Hội bắt đầu vào ngày thứ ba tháng Kính Thánh Tâm Chúa, từ thành phố Huế, nơi làng Phủ Cam hiện nay còn được gọi là phường Phước Vĩnh, linh mục được liệt kê vào loại linh mục“CHUI” lang thang(sic) Phêrô Phan Văn Lợi lại phóng lên bức thư làm ngạc nhiên cho những ai thường theo dõi tin tức trên các diễn đàn. Đó là “Thư xin lỗi của linh mục Phan Văn Lợi”. Có người khi đọc được “Thư Xin Lỗi “này thì vui mừng vô kể nên đã miệt mài phóng lên net suốt cả ngày không biết mệt, nhưng có người chắc cũng ngồi suy tư thấm thía về chuyện đời thuộc dạng thâm cung bí sử, và cũng có người thở dài nhẹ nhỏm: thì ra chuyện cha Lợi nói trên video clip hôm rồi là vậy à, cha đâu có tự mình bịa chuyện bậy bạ nhỉ.

Người viết khi nhận được thư này thì vội đọc nhanh để biết Linh mục Phan Văn Lợi đã viết bức thư “xin lỗi” như thế nào. Đọc xong bức thư, người viết cảm thấy vô cùng lý thú. Lý thú vì nhận ra ở đây là niềm hảnh diện về một linh mục can trường nơi xứ Huế lại đang sống trên phần đất giáo xứ Chnáh Toà Phủ Cam, phần đất của vị anh hùng tử đạo Việt Nam Tống Viết Bường. Nên nhớ rằng người dân Phủ Cam không bao giờ chịu khuất phục bọn VC, bằng chứng là những người thanh niên Phủ Cam đã anh dũng chiến đấu chống lại cộng quân khi cộng quân tiến vào Phủ Cam trong biến cố Tết Mậu Thân. Chiến đấu đến khi hết đạn, họ mới chịu tìm cách trốn thoát để lánh nạn, nhiều giáo dân Phủ Cam đa số bị giết thê thảm tại Khe Đá Mài. Bà ngoại của ĐÔ Cao Minh Dung cũng bị chết khi đi lánh nạn trong dịp Mậu Thân. Nhắc lại một chút về thiên hùng ca xuất phát nơi Phủ Cam để nhắc nhở với Đức Ông Dung, kẻo sợ ngài quên mất chuyện đau thương thuở nào.

Tôi đọc kỹ bức thư ngắn gọn này, và nhận ra đây là một sự tuyệt vời, quả thật bức thư xin lỗi đã trở thành : Giá trị đích thực của một câu chuyện, đó là Giá Trị Sự Thật về chuyện linh mục Phan Văn Lợi xin lỗi Đức Ông Cao Minh Dung. Để rộng đường dư luận, xin trích nguyên văn toàn bộ bức thư của LM Phan Văn Lợi, viết tại Huế ngày 03 tháng 06 năm 2010( những chữ màu xanh là sự chú ý của người viết) :

Kính thưa Đức Ông P.X Cao Minh Dung
thuộc Bộ Ngoại Giao Toà Thánh Vatican.

Tôi là linh mục Phêrô Phan Văn Lợi đang ở tại Huế Việt Nam xin có mấy lời với Đức Ông.
Ngày 23-05-2010 trên một video clip, tôi có nói động đến đời tư của Đức Ông, dựa theo những bằng chứng dư luận bà con thân thuộc của Đức Ông. Từ đấy đã gây nhiều xôn xao, làm mất thanh danh của Đức Ông.

Nay tôi xin lỗi Đức Ông, nhân cơ hội này tôi cũng xin lỗi những người liên quan đã mất thanh danh vì các lời nói của tôi.

Cuối cùng những ai đang khai thác đoạn video clip, xin vui lòng dừng lại.

Tôi xin cám ơn Đức Ông và xin Đức Ông cầu nguyện cho tôi.
Huế ngày 03-06-2010.
Ký tên: Lm Phan Van Lợi.

Qua lời lẽ trong thư xin lỗi, chắc chắn ai cũng nhận ra đây quả là một linh mục khiêm nhường, một linh mục luôn biết trăn trở để cùng chia xẻ những ưu tư của người khác, nhất là trong hàng ngũ anh em linh mục với nhau. Tuy nhiên trong cái thế chẳng đặng đừng nên cha Lợi đã phải tung lên đoạn video clip về chuyện bí mật có liên quan đến đời tư ĐÔ Dung như đã nêu trên

Trên thực tế, những bàn tán xôn xao về chuyện thâm cung bí sử đã xẩy ra tại Phủ Cam từ cả nửa thế kỷ nay rồi chứ chẳng phải chuyệnmới lạ gì đâu. Đây chẳng qua, là lời nhắc lại như một sự báo động: báo động cho Toà Thánh, báo động cho HHĐGMVN, và báo động ngay cả Đức Ông Dung…để trong một lúc nào đó ĐÔ Dung hồi tưởng lại chút gì cho cuộc đời hư hư ảo ảo của mình để trở về thực tại và sống đúng với Thiên chức của mình.Đọc bức thư xin lỗi này tôi thấy có nhiều điều lý thú :

Điều lý thú thứ nhất là cách trả lời của linh mục Phan Văn Lợi ngắn gọn và đầy ý nghĩa để nói thẳng với linh mục Đỗ Quang Châu rằng: không phải tôi đặt điều, đặt chuyện dối trá mà nói công khai huỵch toẹt về câu chuyện thâm cung bí sử này đâu.

Tôi lại nhớ, ngày 31-05-2010, Lm Châu có viết lời minh xác và nhờ ông Nguyễn Lý Tưởng phổ biến . Tiện đây cũng xin trích nguyên văn thư minh xác của LM Châu, để mọi người cùng biết cho vui:

Kính gởi anh Nguyễn Lý Tưởng.
Nhờ anh phổ biến lời minh xác của tôi sau đây:
“Tôi linh mục Phêrô Đỗ Quang Châu minh xác rằng những lời Phan Văn Lợi nói về tôi là những lời dối trá và vu cáo một cách trắng trợn. Tôi thấy không còn gì phải nói thêm nữa.
Linh mục Phêrô Đỗ Quang Châu
Ashland City Tennesee…”

Chắc cha Châu đã đọc lời xác minh của Cha Lợi trong đoạn thư xin lỗi ĐÔ Dung này rồi, chuyện rõ như ban ngày rồi còn gì nữa? Chẳng lẻ những người bà con thân thuộc của ĐÔ Dung lại đi phịa chuyện tào lao này sao? Hiện có em gái của ĐÔ Dung cũng đang ở Mỹ đấy.

Đây là lời xác minh của linh mục Phêrô Phan Văn Lợi thật vô cùng ý nghĩa: “…tôi có nói động đến đời tư của Đức Ông dựa theo những bằng chứng dư luận bà con thân thuộc của Đức Ông...”

Lý thú thứ hai mà người viết nhận ra cách dùng chữ trong thư xin lỗi của Cha Lợi vừa tế nhị, lại vừa để lại cho đời sự suy nghĩ thực tế, đó là câu nói nhẹ nhàng bao hàm nhiều ý nghĩa như : “…làm mất thanh danh của Đức Ông” và “…những người liên quan đã mất thanh danh..”

Thanh danh của ĐÔ Dung đã được nhiều người quan trọng hoá là một nhân vật đang làm việc tại Toà Thánh nên khi về Việt Nam phải được VC đón rước nồng hậu, thanh danh của ĐÔ Dung là mộng ước đang trên đường tiến nhanh tiến mạnh lên địa vị cao sang nhất làng Phủ Cam và cả Giáo Hội Việt Nam nữa. Bởi vì trên thực tế thanh danh của ĐÔ Dung đang lừng lẫy đến nổi những người em trai của ĐÔ Dung cũng dựa hơi thanh danh này để sống một cách phè phởn nơi xứ Huế, vì được công an giúp đỡ. Có dịp sẽ bàn tiếp chuyện hơi hưởng thanh danh từ Đức Ông Dung mà những người em trai của ĐÔ Dung đang ở VN đã thể hiện như thế nào. Thanh danh của ĐÔ Dung là khi về thăm quê hương xóm làng thì cố tránh mặt ngay cả người cậu của Đức Ông, vì người này là linh mục chui, mà lại tiếp xúc thân mật với những tay công an gộc nơi xứ Huế, nên nhớ đây không phải là lúc thi hành nhiệm vụ ngoại giao của Toà Thánh nha.

Nhìn lại thực tế, đây là một câu chuyện thật quá đau lòng, khi nói lên sự thật này, người nêu vụ việc cũng đã có nhiều trăn trở vì cảm thấy đôi lúc còn thiếu đức ái nữa, nhưng qua suy nghĩ thì cảm thấy khi nêu sự thật là một vấn đề quan trọng, cần phải huỵch toẹt nói ra để phòng hậu hoạn cho một sự việc, nếu có thì quả nguy hại cho Giáo Hội bội phần, cho nên phải công bố sự thật là vậy theo suy nghĩ của người viết.

Đọc lời xin lỗi Đức Ông Dung của linh mục Phan Văn Lợi rồi lại đọc lời minh xác của linh mục Đỗ Quang Châu, người viết cảm thấy linh mục Đỗ Quang Châu là một vị linh mục còn mang đầu óc cả quyền như một ông cha nhà thờ thời xa xưa, đã tỏ ra bất lịch sự, coi thường người khác mà người đó lại là một linh mục, dù linh mục chui. Không biết ông linh mục này đã dùng quyền gì để lột chức linh mục của linh mục Phêrô Phan Văn Lợi, (tôi biết VC chưa bao giờ công nhận linh mục Phêrô Phan Văn Lợi là một linh mục) khi viết lời minh xác như sau: Tôi linh mục Phêrô Đỗ Quang Châu, minh xác rằng những lời Phan Văn Lợi nói về tôi là những lời dối trá…” Qua cách viết và cách xử sự như thế với nhau trong hàng linh mục thì rõ đây là vị linh mục thế nào rồi đấy.

Tóm lại nhân chuyện bức thư xin lỗi Đức Ông Cao Minh Dung của linh mục Phêrô Phan Văn Lợi, người viết sực nhớ chuyện xa xưa nên trước khi dứt lời, xin hỏi nhỏ linh mục Phêrô Đỗ Quang Châu: tại sao linh mục đang là một thầy thuộc Dòng Thánh Tâm Huế, mà sau đó lại chuyển ngành để trở thành linh mục triều, có phải linh mục tự ý bỏ Dòng Thánh Tâm hay bị cha Bề Trên Laurent Trần Văn Đàng đuổi khỏi nhà Dòng?

Nguyễn An Quý

[pheng]

Chín,

Trước khi hỏi tôi có điều gì chứng minh thì hãy cho tôi những bằng chứng xác thực, tôi không là kẻ đần để nghe những gì VC nói như ông.

Nói để ông hiểu, tôi là đễ tử của LM Phạm văn Hội, linh hướng hội trí thức công giáo miền Nam VN trước 75, người có tới 3 bằng tiến sĩ thực thụ Sorbonne và giáo luật, cộng với hơn 5 bằng cao cao học, người được giao nhiệm vụ quản giáo các tu sĩ lạc đường, nếu ông muốn biết thêm nữa, thì tôi cho luôn ông địa chỉ để ông khỏi nói tôi là xạo, LM Hội làm chánh xứ có 1 trường trung học trong khu chợ Phú nhuận, gần chân cầu Công lý.

Chính vì thế mà tôi biết khá rõ ve cách tổ chức và làm việc của đạo TCG
Đừng nói là những tố cáo sẽ bị điều tra mà chỉ cần tiếng đồn thì một tu sĩ đã phải trả lời với bề trên, trên nguyên tắc những lời thề khi chịu chức, mà chỉ cần ở một mức độ nào đó, chưa cần biết đúng hay sai thì tu sĩ đó sẽ bị ngưng chức đang làm việc, vì danh tiếng và uy tín của tôn giáo.

Do đó, tôi không tin bất kể những tin đồn hay tố cáo nào về những tu sĩ TCG mấy ông đưa ra mà không bị điều tra, mà nếu như những vị đó vẫn còn làm việc thì coi như những tố cáo của mấy ông thiếu sự thật hay không có.

Anyway, TCG là 1 tổ chức có những quy tắc và luật lệ của họ, mà nếu không chắc chắn thì họ đã không tồn tại 2000 năm nay.

Thật ra tôi không quan tâm lắm tới ông, vì tới bây giờ thì tôi khẳng định ông là 1 tên VC trá hình, với nhiệm vụ chuyên khuấy động dư luận, gây chia rẽ giữa người Việt nhu tên Cao Cầu, là 1 tay chỉ biết những vấn đề qua những gì nghe được hay đọc được giống như ông, vì tôn giáo là 1 lĩnh vực mà mấy ông không hiểu, mà nếu các ông càng đụng vào bao nhiêu thì càng làm cho lòng tin của thiên hạ tăng lên.

Tôi chỉ làm công việc của một người thấy sai thì nói, chống lại cái trò chuyện giả nói mãi cũng thành thật của VC mấy ông