"Pháp nạn 1963" đang được khởi động lại tại Hải ngoại

[Nhân Dân Tự Vệ]

Trong các thời kỳ PG phát triển cực thịnh như các triều đầu của Lý-Trần, không có nghĩa là những tín ngưỡng khác bị trù dập, bị chèn ép, kỳ thị.

Nếu ở Trung Hoa, đời Ðường là đời Phật Giáo thịnh hành nhất, thì ở Việt-Nam đời Lý là đời Phật Giáo được thịnh hành nhất.

Trong hơn hai trăm năm, Ðạo Phật giữ địa vị độc tôn về mọi phương diện: Ðạo đức, văn học, chánh trị, ngoại giao. Tám đời vua nhà Lý đều sùng một Ðạo Phật và có nhiều vị đã xuất gia đắc đạo. Các vị Tăng trong đời vua ấy là những cao Tăng, Ðại đức, thông thái và giữ nhiều địa vị quan trọng trong triều đình. Không những thế, các Ngài còn là những là thi sĩ lỗi lạc, những nhà ngoại giao tài tình và những nhà mô phạm uyên bác. Các Ngài đã tận tụy đem cái sơ học, sở đắc của mình nhập thế cứu đời, gây uy tín rất lớn cho Ðạo Phật. Chính các Ngài đã gián tiếp cải chính một cách hùng hồn bằng những hành động của mình rằng: Ðạo Phật không phải là yêm thế, nhu nhược mà chính là tích cực, dỗng mểnh cứu đời và đã góp công rất lớn trong công cuộc dựng nước và an dân. Ðọc lịch sử Phật Giáo nước nhà đến đọan này, chúng tăng-sĩ thật vô cùng phấn khởi và càng thêm tin tưởng vào sứ mệnh cứu đời của Phật Giáo.

(http://quangduc.com/coban/25phpt05-3.html)

[Nhân Dân Tự Vệ]

các vua Lý vua Trần thực sự là những ông vua không tham lam bám vào quyền lực, không quá cuồng tín vào nền tảng nào. Các vua Lý vua Trần biết chừng mực trong mọi vấn đề. Các vua Lý vua Trần biết thương dân, quan tâm đến dân đến nước.
.................... .................... .................... .................... .................... .................... .................... .................... .........
Cho nên điều chắc chắn we có thể nhận ra là thì rằng các vua Lý vua Trần rất "trọng Phật". Nhưng chính cái tinh túy PG không cho phép các vua Lý vua Trần bài xích, xem nhẹ hay trù dập tinh túy của bất cứ tín ngưỡng nào, miễn là nó không gieo tác hại, ác nghiệp cho xã hội.
.................... .................... .................... .................... .................... .................... .................... .................... ........
Nhưng ngày xưa, chiện "trọng Nho khinh Phật" nếu có cũng không chắc là trầm trọng.

Thế mà Ðạo Phật trong đời nhà Trần, chỉ thịnh phát trong khoảng 50 năm đầu, rồi dừng lại và thoái bộ mãi. Vì hai lý do làm cho Ðạo Phật không thể tiến phát được là ở bên ngoài, sự cạnh tranh ráo riết, có nhiều khi là cả một sự đàn áp của Khổng-Giáo; và ở bên trong, giáo lý Ðạo Phật dần dần bị xen lẫn mê tín, dị đoan của những tà giáo, ngoại đạo mà các vua chúa trong đời nhà Trần rất sùng mộ. Vì những sự mê-tín, dị-đoan này, Ðạo Phật trước con mắt những nhà thức giả, nhất là phía Khổng-Giáo, trở thành một cái đạo vô bổ, nguy hiểm cho đời sống quốc gia. Các nhà nho đua nhau công kích Phật Giáo. Triều đình mỡ những kỳ khảo hạng tăng-sĩ về những giáo-lý thông thường. Những vị sư nào thi hỏng thì phải hoàn tục. Những người thi đổ thì được bổ làm chức Triều-cung (coi việc các cung), Triều-quan (coi việc các đền), Triều-tự (coi việc các chùa). Thật là một hiện tượng suy đồi rõ rệt: các tăng-sĩ phải đi thi để giữ chức coi việc cúng bái ở các cung vua và các đền miếu. Mỉa mai cay độc hơn nữa, là trong đời vua Phế-Ðế (1381) tăng-chúng của đạo từ bi lại bị triệu tập làm thành một đạo binh dưới sự thống lĩnh của một vị Thiền-sư để đi đánh giặc Chiêm-Thành.

(http://quangduc.com/coban/25phpt05-4.html)

Ngụy Tặc nguỵ biện :các vua Lý vua Trần thực sự là những ông vua không tham lam bám vào quyền lực, không quá cuồng tín vào nền tảng nào. Các vua Lý vua Trần biết chừng mực trong mọi vấn đề. Các vua Lý vua Trần biết thương dân, quan tâm đến dân đến nước.

Thực tế lịch sử :và ở bên trong, giáo lý Ðạo Phật dần dần bị xen lẫn mê tín, dị đoan của những tà giáo, ngoại đạo mà các vua chúa trong đời nhà Trần rất sùng mộ.

Ngụy tặc ngụy biện :Nhưng chính cái tinh túy PG không cho phép các vua Lý vua Trần bài xích, xem nhẹ hay trù dập tinh túy của bất cứ tín ngưỡng nào, miễn là nó không gieo tác hại, ác nghiệp cho xã hội.

Thực tế lịch sử: Ðạo Phật trước con mắt những nhà thức giả, nhất là phía Khổng-Giáo, trở thành một cái đạo vô bổ, nguy hiểm cho đời sống quốc gia. Các nhà nho đua nhau công kích Phật Giáo.

Lời nhận xét của NDTV: Tăng sĩ Phật giáo bị khinh dễ. Kém Phật học thì hoàn tục, giỏi Phật học thì phải tham chính, làm quan, dính vào thế sự. Phải thi cử để thi hành chuyện mê tín dị đoan, và tăng ni phải đi lính với sự chì huy cũng là một thiền sư để giây vào chiến tranh đao kiếm

Triều đình mỡ những kỳ khảo hạng tăng-sĩ về những giáo-lý thông thường. Những vị sư nào thi hỏng thì phải hoàn tục. Những người thi đổ thì được bổ làm chức Triều-cung (coi việc các cung), Triều-quan (coi việc các đền), Triều-tự (coi việc các chùa). Thật là một hiện tượng suy đồi rõ rệt: các tăng-sĩ phải đi thi để giữ chức coi việc cúng bái ở các cung vua và các đền miếu. Mỉa mai cay độc hơn nữa, là trong đời vua Phế-Ðế (1381) tăng-chúng của đạo từ bi lại bị triệu tập làm thành một đạo binh dưới sự thống lĩnh của một vị Thiền-sư để đi đánh giặc Chiêm-Thành.

[Nhân Dân Tự Vệ]

Mỉa mai cay độc hơn nữa, là trong đời vua Phế-Ðế (1381) tăng-chúng của đạo từ bi lại bị triệu tập làm thành một đạo binh dưới sự thống lĩnh của một vị Thiền-sư để đi đánh giặc Chiêm-Thành.

[chuot_congus]

Hồi nảy thì gặp nick nhạc phòng trà ,bây giờ tới nick minime .2 người nầy như hình với bóng .

[Nhân Dân Tự Vệ]

Các vua Lý vua Trần biết chừng mực trong mọi vấn đề. Các vua Lý vua Trần biết thương dân, quan tâm đến dân đến nước.

Vì sao vùng đồng bằng Bắc bộ ít gặp người họ Lý?

Sau loạn Qúach Bốc năm Kỷ Tỵ (1209), trong triều Lý, thế lực họ Trần ngày một mạnh. Trần Thủ Độ ép vua Lý Huệ Tông (1211-1224) nhường ngôi cho người con gái mới sáu tuổi là Chiêu Thánh công chúa tháng Mười năm Giáp Thân (cuối 1224), tức Lý Chiêu Hoàng (1224-1225). Lý Huệ Tông lên làm Thái Thượng hoàng, xuất gia đi tu tại chùa Chân Giáo, pháp danh là Huệ Quang thiền sư. Trần Thủ Độ sắp đặt cho con cháu của mình là Trần Cảnh, mới tám tuổi, cưới Lý Chiêu Hoàng. Đến đầu năm 1226 (tháng 12 năm Ất Dậu), Chiêu Hoàng lại nhường ngôi cho chồng là Trần Cảnh tức Trần Thái Tông (1226-1258), lập ra nhà Trần (1226-1400). Để củng cố Vương triều, Trần Thủ Độ kiếm cách tiêu diệt tất cả con cháu nhà Lý. Việc đầu tiên là bức tử Thượng hoàng Lý Huệ Tông. Một hôm ngang qua chùa Chân Giáo gặp thiền sư Huệ Quang đang nhổ cỏ trong vườn, Trần Thủ Độ nói rằng: “Nhổ cỏ phải nhổ hết rễ cái”. Nghe thế thầy Huệ Quang trả lời: “Lời nhà ngươi nói ta hiểu rồi”. Sau đó, Trần Thủ Độ cho người mời thầy Huệ Quang vào triều bàn việc. Huệ Quang biết ý, vào sau chùa thắt cổ tự vận. Trần Thủ Độ ra lệnh đem gả các cung nhân và con gái họ Lý cho các tù trưởng các bộ tộc ít người ở các vùng núi xa xôi miền biên viễn. Tháng Tư năm Nhâm Thìn (1232), nhân việc ban chữ húy về tiên tổ họ Trần và lấy cớ ông nội của Trần Thái Tông tên là Trần Lý, nên Trần Thủ Độ đưa ra biện pháp quyết liệt là buộc con cháu họ Lý phải đổi thành họ Nguyễn. Việc này còn nhằm để dân chúng dứt lòng với cựu triều. Gần cuối năm Nhâm Thìn (1232), tôn thất nhà Lý tập trung làm lễ tế tổ tiên ở thôn Thái Đường, xã Hoa Lâm (nay thuộc Bắc Ninh)Trần Thủ Độ cho làm nhà tế lễ bằng tre lá trên một cái hầm, khi con cháu nhà Lý tập trung hành lễ, Trần Thủ Độ ra lệnh chôn sống hết con cháu nhà Lý để dứt điểm một vấn đề làm cho Trần Thủ Độ lo lắng bấy lâu nay. Sau cuộc thanh trừng khủng khiếp này, con cháu nhà Lý không còn dám về Bắc Ninh làm lễ tế hàng năm, và họ thay tên đổi họ sống lẫn khuất trong dân gian để tránh bị tiêu diệt

(http://vi.wikipedia.org/wiki/Th%E1%B...8h%E1%BB%8D%29)

[Nhân Dân Tự Vệ]

Các vua Lý vua Trần biết chừng mực trong mọi vấn đề.

Trần Thủ Độ cho làm nhà tế lễ bằng tre lá trên một cái hầm, khi con cháu nhà Lý tập trung hành lễ, Trần Thủ Độ ra lệnh chôn sống hết con cháu nhà Lý để dứt điểm một vấn đề làm cho Trần Thủ Độ lo lắng bấy lâu nay. Sau cuộc thanh trừng khủng khiếp này, con cháu nhà Lý không còn dám về Bắc Ninh làm lễ tế hàng năm, và họ thay tên đổi họ sống lẫn khuất trong dân gian để tránh bị tiêu diệt

(http://vi.wikipedia.org/wiki/Th%E1%B...8h%E1%BB%8D%29)

[Nhân Dân Tự Vệ]

Các vua Lý vua Trần biết chừng mực trong mọi vấn đề.

Mỉa mai cay độc hơn nữa, là trong đời vua Phế-Ðế (1381) tăng-chúng của đạo từ bi lại bị triệu tập làm thành một đạo binh dưới sự thống lĩnh của một vị Thiền-sư để đi đánh giặc

(http://quangduc.com/coban/25phpt05-4.html)

[Nhân Dân Tự Vệ]

. Các vua Lý vua Trần biết chừng mực trong mọi vấn đề.
.................... .................... .................... .................... .................... .................... .................... .................... ......
Có lẽ vua chúa VN thời đó đã học được từ các vua Lý vua Trần là 1 khi sát nhập phần đất và con dân Chàm thì các vua Lý vua Trần vẫn thương yêu họ như chính con dân Việt. Chỉ có tình thương mới xóa bỏ mọi hận thù chia cắt. Chỉ có tình thương mới khuất phục mọi chống đối phân biệt.

Sang thời Lý Thánh Tông, năm 1065 - 1069, Chiêm Thành bỏ cống. Vua Thánh Tông lại đem quân Nam chinh. Nhưng một vài sử gia cho rằng tới giai đoạn lịch sử này cuộc đánh Chiêm chẳng phải riêng vì việc đoạn tuyệt giao hiếu, mà do Đại Việt bắt đầu thi hành chính sách mở rộng biên giới, dựa vào chỗ Chiêm Thành có tinh thần bất khuất chống đối đối với Đại Việt và lại lén lút thần phục nhà Tống[1].
.................... .................... .................... .................... .................... .................... .................... .................... ....

Tháng 5 Lý Thánh Tông ngự tiệc cùng quần thần ở cung điện của vua Chiêm, vua lại thân hành múa thuẫn và đánh cầu ở nơi thềm điện ấy. Trước khi về nước Thánh Tông còn không quên sai đếm tất cả nhà của dân ở trong và ngoài thành Phật Thệ, gồm có hơn 2.660 căn đều thiêu rụi sạch[3].
Ngày 19 tháng 6 năm Quý Tỵ, thuyền của quân Lý về đến cửa Tư Minh, có lẽ là Tư Dung. Ngày 17 tháng 7 năm Tân Dậu, đạo quân Nam chinh về tới Thăng Long. Vua Thánh Tông lên bộ ngự trên xe, quân thần cỡi ngựa theo sau. Vua Chiêm mặc áo vải trắng, đầu đội mũ làm bằng cây gai, tay bị trói sau lưng do 5 người lính Võ đô dắt. Quyến thuộc đi sau cũng bị trói. Chế Củ xin dâng 3 châu Bố Chính, Ma Linh và Địa Lý để chuộc tội nên ông được tha về.
(http://vi.wikipedia.org/wiki/Chi%E1%...hi%C3%AAm_1069)

[Nhân Dân Tự Vệ]

Nhưng ngày xưa, chiện "trọng Nho khinh Phật" nếu có cũng không chắc là trầm trọng. Nó chỉ có tính bon chen tranh giành ảnh hưởng để kiếm chút lợi địa vị, quyền thế, tài lộc chứ chẳng ai ngu xuẩn nghĩ đến chiện đòi "tiêu diệt" PG như chế độ Diệm cả.

Phật Giáo dần dần suy sụp từ dưới đời các vua cuối nhà Trần, sang nhà Hồ và kéo dài cho đến cuối đời Hậu Lê. Trên gần hai ngàn năm Phật Giáo có mặt trên đất nước này, có thể nói giai đoạn này là giai đoạn tối tăm nhất của Phật Giáo.

(http://quangduc.com/coban/25phpt05-4.html)

[Nhân Dân Tự Vệ]

chứ chẳng ai ngu xuẩn nghĩ đến chiện đòi "tiêu diệt" PG như chế độ Diệm cả.

Vào cuối thế kỉ 14, Hồ Quý Ly vốn xuất thân Nho học trong quá trình tiếm quyền nhà Trần đã thực hiện một số biện pháp nhằm giảm ảnh hưởng của đạo Phật.[14] Thêm nữa, nhiều nhà Nho vốn trọng từ chương, tự cho mình là độc tôn trí thức nên không ưa đạo Phật vốn trọng tinh thần bao dung. Chẳng hạn các đại thần Lê Quát, Trương Hán Siêu đã công khai chỉ trích đạo Phật.[15]
.................... .................... .................... .................... .................... .................... .................... .................... .....

Từ khi nhà Hậu Lê thành lập, và nhất là từ khi vua Lê Thánh Tông suy Khổng giáo làm quốc học thì đạo Phật chính thức suy thoái trong một thời gian kéo dài đến mấy trăm năm.[17]

(https://login.yahoo.com/config/login_verify2?&.src=ym)