"Pháp nạn 1963" đang được khởi động lại tại Hải ngoại

[Nhân Dân Tự Vệ]

Tỉnh trưởng giải thích với phái đoàn là cảnh sát đã làm sai lệnh cấp trên và đồng ý cho Phật tử được treo cờ Phật giáo. rồi cho xe phóng thanh đi thông báo tin trong thành phố Huế chính quyền cho phép treo cờ Phật giáo trước 21 giờ theo đúng yêu cầu của Phật giáo.[4]



Tuy nhiên, Lãnh đạo Tổng hội Phật giáo Miền Trung vẫn quyết định tiếp tục đấu tranh với chính quyền Ngô Đình Diệm vào ngày Phật Đản 8/5...Thượng tọa Thích Trí Quang, một trong các nhân vật có ảnh hưởng của Phật giáo miền Nam Việt Nam, người bị CIA mô tả là một kẻ mị dân, cực kì chống Công giáo, một người theo chủ nghĩa quốc gia cuồng tín, và một kẻ vĩ cuồng với mục tiêu tối hậu là thành lập ở Miền Nam một chế độ thần quyền Phật giáo

[Ngụy Tặc]

Theo luật nhân quả nhà Phật Giao điểm thì tên hồ ăn ở sát nhân thất đức nên ngày nay bọn con cháu của nó ngồi tại hanoi bị quả báo nhản tiền bưng bô cho tụi chệt Bắc Kinh .

Thiệt là tụi nghịêp cho tụi CS BV quá đi ngày nay chúng thấy quả báo tràn trề bèn cho cái lủ thợ viết mướn chui lên forum đánh trống lảng ba cái chuyện chúng bị quả báo bằng ba cái thứ rác chia rẻ tôn giáo của web ế nhệ "giao hợp điễm chung vaò hanoi".

Chúng ăn ở sát nhân thất đức giết lính Pháp làm chi để lấy tiếng "KHôn duy nhất" Điện biên Phủ để rồi hứng lấy quả báo nhản tiền lảnh thổ của chúng bị cắt hai nào có thấy lảnh thổ Pháp bị cắt hai đâu ..

(Khi thua trận lảnh thổ bị cắt hai thì nói làm gì nữa ,đằng này thắng mà bị cắt thai mới là quả báo đau như Thái Giám bị thiến đó, HỎng tin kiêu các nhà ngoạị cảm nhập vong già hồ coi him nói sao, có đau như nị thiến hong )


Cái quả báo nhản tiền này tội nghiệp nhất đó ...đến độ ngày nay chả có thằng cha căn chú kiết nào từ lò hanoi chạy ra la to cái vinh danh DBP này . Phải câm như hải quân nón cối của chúng câm nín trước hải giám chệt ..

Thiệt là quả báo nhản tiền đó .. :p:D

He he he mấy thằng giao điếm sách hiếm nào chạy lạc vô đây dám bàn về quả báo nhản tiền à


he he he .. Hãy ráng sống dai mà nhìn tụi cường quốc sẽ nện vài cái quả báo nhản tiền cho thấy trong tương lai ...:D:D

Thui đi cha!

Viết về luật Nhân Quả gì mà ngọng hong ra ngọng, cà lăm hong ra cà lăm....dzị?

Để tui noái cho mà nghe nì!

Ở đời cái luật Nhân Quả nó bày trận thì đâu ra đó cả. Riêng cái trường hợp nhà Ngô Đình thì kể ra nó có quá nhiều điều ăn khớp, bày biện trước mắt khiến sự suy luận về Nhân Quả lại trở nên rất chính xác. Quan trọng hơn là đối với đám "Cần Lao Công Giáo" thì vô cùng cần thiết để xì bớt quả bong bóng thù hận điên cuồng của họ. Kẻo mà nó bể tung ra thì....tụi nghiệp cả đám.

Như đã nói ở trên là ba cái khẩu nghiệp độc địa từ mồm miệng như của vợ chồng ông Ngô Đình Nhu đối với các vị thánh tăng tự thiêu ngày xưa nó đã bày ra trước mắt một quả báo thê lương cho họ ra làm sao, chắc chắn we đã thấy mồn một. Những người theo Phật và nhất là quí vị tu hành thì rất hiểu cái nghiệp báo khủng khiếp của cái tội phỉ báng Phật Pháp, phỉ báng Thánh Tăng nó nặng nề dường nào. Và đặc biệt nó có thể ứng ngay "quả báo nhãn tiền". Không biết trong thâm tâm bà Nhu và những đứa con còn lại của bà nghĩ gì. Nhưng ít ra, sự im lặng (hình như trong nhà Phật gọi đây là tu tịnh khẩu) của họ trong suốt 50 năm qua kể cũng đáng ghi nhận. Nhận chân được Lý Nhân Quả và tích cực làm việc thiện nguyện là điều tốt lành, là tự tạo ân sủng, tiêu trừ bất hạnh cho mình. Có lẽ ông thầy chùa Thích Quảng Thanh cũng đã liên tưởng đến Nhân Quả Nghiệp Báo mà động lòng từ bi muốn cứu độ khi nhìn thấy sự hung hăng con bọ xít của cái đám Dương đại Hải-Liên Thành đang u mê điên cuồng vu khống, phỉ báng những bậc thánh tăng đã an nhiên lấy thân mình làm đuốc sống cảnh tỉnh kẻ lầm đường.

Ngọn đuốc sống Thích Quảng Đức hay những ngọn đuốc sống nối tiếp sau đó không ngoài cái tâm nguyện cứu khổ của những vị tu hành đã cao thâm đức hạnh. Theo tui nghĩ thì đối với những vị thánh tăng này, thân xác phàm phu chỉ là cái vay mượn tạm bợ trong cõi ta bà này để tiến tu mà thoai. Vì vậy, nếu sự hy sinh của họ có thể soi sáng, phá tan màn u mê, cuồng tín nơi anh em nhà Ngô Đình cũng có nghĩa là những vị thánh tăng này đã cứu được bao sinh linh đang chịu khổ nạn, quằn quại dưới chế độ sắt máu gian ác kia. Cũng có nghĩa là những vị thánh tăng này vừa gieo tạo 1 công đức vừa giác tha, vừa cứu độ, hoán chuyển nghiệp báo cho anh em ông Diệm vậy. Rất tiếc là có lẽ cái màn u mê nghiệp chướng của anh em nhà Ngô Đình nó dày quá. Đạo lực của những ngọn đuốc sống ấy không cứu vớt được anh em nhà Ngô Đình này đang kéo nhau lao vào cuộc vay trả nhân quả nghiệp báo vô cùng thảm khốc như đã thấy.

Lật đổ và giết được 1 nguyên thủ quốc gia không phải dễ dàng. Huống hồ nguyên thủ này là 1 kẻ độc tài và chế độ thì thu tóm trong tay 1 gia tộc của kẻ ấy. Thế mà chế độ nhà Ngô Đình sụp đổ chỉ trong 24 tiếng đồng hồ. Sát thủ ra tay giết chết 2 anh em Diệm-Nhu chắc chắn chỉ nhận được lệnh giết chứ không nhận sự chỉ dẫn phương cách giết. Thế mà cách giết của sát thủ xem ra vô cùng tàn độc đối với 1 vị nguyên thủ quốc gia. Điều này nó nói lên cái gì nhể? Chẳng lẽ với những viên đạn đồng không đủ để giết 2 anh em nhà Ngô? Sao lại có cái cảnh dùng lưỡi lê đâm túi bụi lên xác chết? Nếu nói nó xuất phát từ lòng căm thù vô hạn đối với anh em ông Diệm thì hơi khó hiểu. Vì những kẻ thừa hành ở đây chỉ là những sĩ quan cấp thấp. Họ liên hệ trực tiếp ân oán sâu đậm gì nơi anh em ông Diệm? Cho nên, hợp lý nhất thì tui cho rằng thì là cái nghiệp nó đùa đẩy, cái âm lực oan khuất của những sinh linh nạn nhân của anh em ông Diệm nó tụ hội xui khiến sát thủ ra tay lạnh lùng tàn độc như thế mà thoai. Cho nên nếu biết rằng thì là anh em ông Diệm chơi toàn máy chém với đạn mìn độc ác với thiên hạ thì chiện chết vì đạn và dao găm thì chẳng có gì khó hiểu cả.

Phật Giáo hay những nhóm, tổ chức, vận động, áp lực chế độ Diệm trước đó, chỉ tranh đấu, kêu gọi sự thay đổi, cải tổ để xây dựng 1 chính quyền trong sạch, hợp lòng dân. Vì vậy họ là Việt gian, Cộng Sản hay gì gì đi nữa cũng.....hu ke? Vấn đề là ông Diệm có thực tâm yêu dân yêu nước hay không? Hay nói cách khác, muốn được dân yêu mến tôn phò hay không?

Ông Diệm đã đi từ tráo trở này đến lật lọng khác khi những đại diện của quần chúng lên tiếng. Ông Diệm đã tự mình hủy hoại uy tín trước quốc dân đồng bào. Vì vậy ông Doãn Quốc Sĩ đã nói là thì rằng: “Bảo là người Mỹ đã giết Diệm. Không! Diệm đã chết trong lòng dân tộc từ lâu. Mỹ chỉ đến lượm xác sống của y.”
Một khi dân tộc đã tuyên án tử đối với anh em ông Diệm thì người Mỹ phải hiểu rằng họ là kẻ bày ra thì họ phải lo mà đi dọn dẹp vậy.

Dọn dẹp anh em ông Diệm xong mà vẫn bày ra "bình mới rượu cũ" thì người ta tiếp tục tranh đấu đòi hỏi 1 chính quyền có đây đủ chính nghĩa, hợp lòng dân thoai. Có gì sai trái nhể?

[Nhân Dân Tự Vệ]

(http://vi.wikipedia.org/wiki/Bi%E1%B...i%C3%A1o,_1963)

Biến cố ở đài phát thanh Huế

Buổi tối ngày 8/5/1963 đám đông Phật tử tụ tập trước đài phát thanh Huế chờ nghe bài diễn văn của Thượng tọa Thích Trí Quang đã được thu âm. Đài phát thanh từ chối phát bài diễn văn. Lúc 21 giờ số người tụ tập tại đài phát thanh Huế lên đến khoảng 6000 người[6]. Sau đó, Thượng tọa Trí Quang, Mật Nguyện, Mật Hiển và Đức Tâm đến đài phát thanh để hỏi lý do không phát thanh bài diễn văn. Tỉnh trưởng Thừa Thiên đến đài phát thanh để đối thoại với các chức sắc Phật giáo. Binh lính và xe bọc thép cũng được điều đến Đài phát thanh.

Trong khi lãnh đạo Phật giáo và tỉnh trưởng đang thảo luận, chính quyền dùng vòi rồng giải tán đám đông. Trong khuôn viên đài phát thanh xảy ra hai vụ nổ làm tình hình xấu đi bất ngờ. Các xe bọc thép và binh lính bắt đầu nổ súng.[6]

Trật tự vãn hồi lúc 24h. Có 8 người chết (trong đó có 7 trẻ vị thành niên từ 12 đến 17 tuổi)[7] cùng nhiều người khác bị thương nằm ở ngoài phòng Chương trình và trong khuôn viên đài phát thanh. Xe cứu thương đến chở người chết và bị thương đi bệnh viện. Chính quyền đến trước đài phát thanh loan báo : "Chính quyền được tin đêm nay Việt Cộng sẽ xâm nhập phá hoại một vài cơ quan công quyền trong thành phố, chính quyền đã ban hành lệnh giới nghiêm, vậy yêu cầu đồng bào giải tán"[4].

Phản ứng của dân chúng và Chính phủ với biến cố ở đài phát thanh

Sau biến cố tại Đài phát thanh Huế, ngày 9/5/1963, Toà Hành chính Tỉnh Thừa Thiên ra Thông cáo "Trong lúc Đại diện Chính quyền và vị Thượng Tọa Hội trưởng Hội Phật Giáo Trung Phần đang thảo luận để tìm cách thỏa mãn lời yêu cầu của tín đồ Phật Giáo thì đối phương đã len lỏi trong đám đông xâm nhập Đài Phát Thanh, đập phá các cửa, ném đá và chất nổ vào Đài Phát thanh làm sập trần, vỡ nhiều cửa kính gây thiệt mạng cho 7 đồng bào và gây thương tích cho 1 đồng bào với 5 binh sĩ có nhiệm vụ giữ trật tự tại Đài Phát Thanh.".[8] Nhưng phía Phật giáo lại tin rằng chính quân đội chính phủ đã làm thiệt mạng 8 người có mặt tại đài phát thanh Huế đêm 8/5/1963.[9] Thủ phạm gây ra cái chết của 8 người vẫn chưa được làm rõ nhưng đã gây căm phẫn cực độ trong giới Phật tử và các tầng lớp xã hội khác.

Tại Sài Gòn, ngày 9/5/1963, Giám đốc Cảnh sát (Nguyễn Văn Thành) và Giám đốc Cảnh sát Đặc biệt (Dương Văn Hiếu) đến chùa Ấn Quang gặp lãnh đạo Phật giáo Nam Bộ nhờ trấn an dư luận.

Phó tổng thống Nguyễn Ngọc Thơ và Bộ trưởng Công dân vụ Ngô Trọng Hiếu gặp Thượng tọa Thích Tâm Châu xin hoãn lễ Cầu siêu nạn nhân ở Đài Phát thanh Huế dự định tổ chức vào ngày 12/5/1963.[4]

Sáng ngày 9/5/1963, tín đồ Phật giáo ở Huế biểu tình tố cáo chính quyền tàn sát tín đồ. Thượng tọa Thích Trí Quang và Tỉnh trưởng Thừa Thiên dùng xe phóng thanh kêu gọi Phật tử giải tán.[4]

Cuộc đấu tranh của Phật giáo sau Lễ Phật Đản
Tuyên ngôn ngày 10/5/1963

Chiều ngày 9/5/1963, văn phòng Tổng Trị Sự GIÁO HỘI TĂNG GIÀ VIỆT NAM nhận được báo cáo về việc xảy ra tại đài phát thanh Huế đêm 8/5/63, do Phật giáo Trung phần chuyển tới. Tổng trị sự giáo hội trung ương liền triệu tập cuộc họp khẩn vào lúc 19 giờ cùng ngày và ra quyết định gửi kháng thư cho tổng thống Ngô Đình Diệm phản đối việc cấm treo cờ Phật giáo và đàn áp Phật giáo đêm 8/5/1963; tổ chức lễ cầu siêu cho các nạn nhân tại đài phát thanh Huế rồi rước bài vị từ chùa Ấn Quang tới chùa Xá Lợi vào ngày 21/5/1963.[8]

Ngày 10/5/1963, các vị lãnh đạo Phật giáo họp tại chùa Từ Đàm, hoạch định đường lối và phương pháp tranh đấu bảo vệ Phật giáo và đòi hỏi công bằng xã hội. Một bản Tuyên Ngôn được soạn thảo, nêu ra năm nguyện vọng của Phật giáo. Bản Tuyên Ngôn này được gửi tới tổng thống Ngô Đình Diệm qua trung gian đại biểu chính phủ Trung Nguyên Trung Phần. Năm nguyện vọng bao gồm:[8][9]

1.Yêu cầu chính phủ Việt Nam Cộng Hòa thu hồi vĩnh viễn công điện cấm treo cờ tôn giáo nơi công cộng.
2.Yêu cầu Phật giáo phải được hưởng một chế độ đặc biệt như các hội truyền giáo Thiên Chúa Giáo đã được ghi trong Đạo dụ số 10.
3.Yêu cầu chính phủ chấm dứt tình trạng bắt bớ và khủng bố tín đồ Phật giáo.
4.Yêu cầu cho tăng ni phật tử được tự do truyền đạo và hành đạo.
5.Yêu cầu chính phủ bồi thường thích đáng cho những người chết oan vô tội và kẻ chủ mưu giết hại phải bị xét xử.

Bản Tuyên Ngôn có chữ ký của thiền sư Tịnh Khiết, hội chủ của Tổng Hội Phật giáo Việt Nam, thiền sư Mật Nguyện, đại diện Giáo Hội Tăng Già Trung Phần, thiền sư Trí Quang, đại diện hội Phật Giáo Thừa Thiên và thiền sư Thiện Siêu, đại diện Tỉnh Hội Phật Giáo Thừa Thiên.[8][9]

Cũng trong ngày 15/5/1963, phái đoàn Tổng Hội Phật giáo Việt Nam phối hợp với đại diện các tổ chức Phật giáo khác gặp tổng thống Ngô Đình Diệm để trao bản Tuyên Ngôn ngày 10/5/1963, đồng thời giải thích năm nguyện vọng của Phật giáo. Sau 3 giờ thảo luận Tổng thống chỉ hứa hẹn mơ hồ và quy trách nhiệm gây ra biến cố đài phát thanh Huế cho những người cộng sản.[4][9]

Ngày 16/5/1963, Phật giáo mở cuộc họp báo tại chùa Xá Lợi, công bố bản Tuyên Ngôn 10/5/1963 đồng thời tố cáo trước dư luận những vụ đàn áp, giam cầm và giết chóc mà phật tử phải chịu đựng, vạch trần chính sách kỳ thị tôn giáo của chính quyền Ngô Đình Diệm trong giai đoạn 1954-1963.[4][9]

LỜI BÀN CỦA NDTV:
Yêu cầu chính phủ bồi thường thích đáng cho những người chết oan vô tội và kẻ chủ mưu giết hại phải bị xét xử. CÓ NGHIÃ LÀ CÁC TU SĨ CHỨC SẮC LÃNH ĐẠO PHẬT GIÁO MIỀN TRUNG ĐÃ KHẲNG ĐỊNH KẺ GÂY RA VỦ NỔ TẠI ĐÀI PHÁT THANH HUẾ ĐÊM PHẬT ĐẢN 1963 LÀ NGƯỜI CỦA CHÍNH QUYỀN TT NGÔ ĐÌNH DIỆM

____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ __

AI LÀ THỦ PHẠM VỤ NỔ TẠI ĐÀI PHÁT THANH HUẾ ĐÊM LỄ PHẬT ĐẢN 1963?

(http://www.motgoctroi.com/StLichsu/L...riQuang_My.htm)

Sự can thiệp của Mỹ trực tiếp vào biến cố Phật giáo 1963 nay đã đã là một hiện thực khó nói khác đi được. Sự can thiệp ấy rất khôn khéo và gián tiếp chẳng khác gì vụ đảo chánh 1963, họ đứng đằng sau các tướng lãnh để giật giây và cấp giấy chứng nhận “bảo đảm sinh mạng cho các tướng lãnh một con đường rút lui” và một phần thưởng trị giá khoảng 30 ngàn Mỹ kim khi công việc hoàn tất. Đúng ra, theo Trần Văn Đôn trong Our endless war, số tiền là 3 triệu đồng VN, tương đương 42.000 mỹ kim lúc ấy.

Không có sự bảo đảm đó, không một tướng lãnh nào dám làm đảo chánh cả.

Như lời tường thuật của ký giả Marguerite Higgins tóm tắt sự can thiệp thô bạo của người Mỹ vào nội bộ của VN qua lời trần tình của ông Ngô Đình Diệm, “Xem ra tôi không thể nào làm cho tòa đại sứ Hoa Kỳ tin được rằng đây là nước Việt Nam chứ không phải Hoa Kỳ.”

(Trích lại điểm sách Chiến thắng bỏ lỡ, Minh Võ, DCVOnline.net, tháng 8, 2007)


Sự can thiệp của Mỹ đến từ nhiều nguồn, nhiều phía. Có thể từ các viên chức trong tòa đại sứ Mỹ ở Sài Gòn, lãnh sự Mỹ ở Huế, nhân viên y tế của Mỹ ở Huế, CIA như Conein, chính khách đủ loại và bộ phận quan trọng không nhỏ là các phóng viên báo chí như Neil Sheehan, thuộc United Press International, Malcom Browne, thuộc Associated Press, nhà báo nổi tiếng với bức hình Hòa Thượng Thích Quảng Đức tự thiêu. Bức hình sau đó đã được truyền đi khắp thế giới. Hình Hòa Thượng Thích Quảng Đức xuất hiện trong bữa ăn tối trong các gia đình Mỹ ngày hôm ấy và cũng không khác gì bức hình đại tá Nguyễn Ngọc Loan xử bắn Việt Cộng đã xâm nhập vào tận phòng ngủ của các vợ chồng người Mỹ sau này.

Nhưng chừng hơn một năm sau, khi người Mỹ không cần đến phong trào tranh đấu Phật giáo nữa thì giọng điệu của họ đã đổi khác. Khi tiếp nhận những hình ảnh tự thiêu của một nhà sư nữ, khoảng chừng 50 tuổi do TT. Trí Quang sắp xếp và do Stanley Karnov gửi đi từ Huế, tổng thống Johnson nhìn những hình ảnh tự thiêu đó và đã gọi những cuộc tự thiêu đó là “những thảm kịch vô ích”:

[Ngụy Tặc]

Nên nhớ là sự kiện Phật Đản ở Huế chỉ được coi là "giọt nước làm tràn ly nước đã đầy" mà thoai. Cái mà PG đứng lên tranh đấu chính là quyền bình đẵng tôn giáo được xác định. Trước tiên là tách PG ra khỏi Dụ số 10 hoặc hủy bỏ Dụ này.

Thực ra chuyện "cấm treo cờ" trong lễ Phật Đản hay "tai nạn chết người" ở đài Phát thanh Huế có thể trở thành.....chiện nhỏ nếu ông Diệm muốn và khôn khéo.

Mới đây mấy năm, bên Nam Hàn cũng xãy ra đụng độ suýt xãy ra to chiện giữa chính quyền với PG nhưng tổng thống Nam Hàn đã rất khôn khéo hòa giải. Tui cho rằng làm tổng thống như thía mới tài.

Rất tiếc ông Diệm nhà mình thì chằm hăm theo đuổi con đường "Công Giáo hóa" toàn miền Nam, đòi dâng nước Việt cho mẹ Ma-ri, lập công mí "nước mẹ" Vatican để ông Thục "nhảy dù" lên Hồng y.

Rứa mới sinh....chiện lớn. Rứa mới......chít.

Ngồi đó mà lu loa đấu tố PG tùm lum.

[Nhân Dân Tự Vệ]

(https://groups.google.com/forum/#!ms...A/RUxU4jqWuHEJ)

“CÚ SCOTT”

Đại Úy Bửu – chính là em họ bên vợ của Thiếu Tá Sỹ – ông cố bám sát Scott và tìm lời dọ hỏi xem đầu giây mối nhợ như thế nào. Lúc đầu Scott thố lộ rằng chính người bạn của ông một nhân viên CIA đã làm vụ đó. Scott mô tả chất nổ đó là một chất đặc biệt của trung ương tình báo Mỹ. Thể tích của nó không lớn hơn bao quẹt và có riêng bộ phận để điều khiển. Bộ phận này sẽ “canh giờ” chừng nào nổ. Ít lâu nay, do nhiệt tâm tìm hiểu của Bửu, Đại Úy Scott đã phanh phui tất cả sự thật, ông ta có lẽ vì “lương tâm” xúc động cho nên tâm sự rằng chính mình đặt thứ khí giới đặc biệt đó tại Đài Phát Thanh. Trở lại đêm 8-5 tại Đài Phát Thanh Huế: Những nhân chứng có mặt tại đài đều xác nhận sự tàn phá của chất nổ thật kỳ lạ và ghê tởm. Thượng Tọa Trí Quang cũng như Thiện Minh không dấu được sự lo âu và mất bình tĩnh.
Khi nghe tiếng nổ đầu tiên linh tính cho biết là đã có sự chẳng lành. Đại Úy Minh, Chánh văn phòng của ông Ngô Đình Cẩn vội vã lấy xe cùng mấy người khác chạy ra Đài. Theo Đại Úy Minh, cảnh tượng trước mắt ông thật thê lương ông không thể dấu được xúc động. Mọi người lúc ấy (về phía chính quyền) thì đều cho rằng Cộng Sản đã làm việc này gây xúc động. Phật Giáo thì cả quyết là chính quyền.
Khoảng 1 giờ đêm mọi người kéo nhau về nhà ông Cẩn trong đó có ông Nguyễn Văn Đẳng, Trung Tá Thưởng, Hoàng Trọng Bá, Hồ Đắc Trọng. Giờ ấy, ông Cẩn đã lên giường nằm ngủ nhưng Đại Úy Minh vẫn vào phòng đánh
thức ông Cẩn dậy. Cảm giác đầu tiên của ông Cẩn là mất bình tĩnh. Sự việc xảy ra thực không ai ngờ nổi.
Scott hay ai cũng chỉ là một thứ thừa hành. Ai ra chỉ thị? Hoa Thịnh Đốn hay Tòa Đại Sứ hay ông Trùm CIA? Hay Đại Tướng Richardson? Dưới thời TT Kennedy, tổ chức Việt Nam Task Force được coi như môt thẩm quyền mạnh nhất trước các quyết định về Việt Nam do Hilsman cầm đầu. Ngay từ năm 62 Hilsman đã chủ trương phải lật đổ chế độ Ngô Đình Diệm và người Mỹ phải có thái độ tích cực hơn đối với các vấn đề Việt Nam có nghĩa là Mỹ phải trực tiếp can dự vào cuộc chiến. Mỹ phải nắm quyền chủ động tại chiến trường Việt Nam. Hilsman không phải là nhân viên tình báo chuyên nghiệp nhưng trong quá khứ ông là một cộng tác viên đắc lực của CIA.
Hilsman thuộc phái trẻ và khuynh hướng tự do (ông đã công khai chống đối Đại Sứ Nolting và chịu chi phối bởi một số ký giả Mỹ cho rằng Đại Sứ Nolting quá nhu nhược đối với chính quyền Ngô Đình Diệm và cùng lên án Nolting đã bị chính quyền Ngô Đình Diệm mua chuộc). Đã từ lâu phe Hilsman chủ trương thay thế Đại Sứ Nolting. Ông Nolting lại là một nhà ngoại giao thuần túy. Ngôn ngữ, cử chỉ của ông có vẻ Tây hơn là Mỹ. Ông bị ảnh hưởng văn hóa Pháp khá sâu xa. Sự thật là lập trường của Đại Sứ Nolting là ủng hộ chính quyền Ngô Đình Diệm và ông được coi là người Mỹ mềm dẻo nhất tại Việt Nam.
Năm 1963, phòng Trung Ương Tình Báo tại tòa Đại Sứ Mỹ có vào khoảng 50 nhân viên (sau năm 63 và cho đến nay, con số này đông vô kể) Đại Tá Richardson là ông trùm CIA tại Việt Nam, lúc đó dưới quyền là ông Smith. Nhưng Richardson lại tỏ ra đồng một lập trường với Nolting. Sau này ông Nhu tố cáo Richardson âm mưu đảo chánh, ông Nhu đã tố sai tuy vậy Richardson bị cấp tốc thay thế. Ông Nhu mất một CIA ủng hộ. Đó cũng là một sự tính toán lầm của ông Nhu.
Nếu nói rằng CIA tại Tòa Đai Sứ Mỹ chủ động vụ nổ tại Đài Phát Thanh thì không đúng. Nhưng CIA không phải chỉ ở Tòa Đại Sứ Mỹ và họ có những đường giây (réseaux) hoạt động biệt lập với phòng CIA của Đại Tá Richardson và chỉ trực tiếp với Hoa Thịnh Đốn. Do đó, “cú Scott” tại Đài Phát Thanh Huế cũng chỉ là một cú “chơi lẻ” (coup isolé). Ngay từ những năm 61, 62 nhân viên Trung ương Tình Báo Mỹ đã gài người trong nhiều cơ quan như USAID kể cả những tổ chức văn hóa giáo dục. Nhờ vậy CIA đã thừa khả năng nhân sự để chơi những “cú lẻ” tương tự như trên.
Người ta tự hỏi rằng, hà tất gì CIA phải ra tay nhập cuộc như vậy qua vụ nổ Scott tại Đài Phát Thanh Huế ? Câu chuyện thật dài dòng phức tạp và khó có thể giải thích cho một vấn nạn trên đây nếu không căn cứ theo những diễn biến trong cuộc bang giao Việt Mỹ 1964 cùng những toan tính của Mỹ trong chiến lược của họ tại Việt Nam. Giới chức Mỹ nhất là phía CIA đã thuộc nằm lòng phương thức này: “Những lãnh tụ Á Đông phải dùng bạo lực mới có thể đánh đổ họ xuống được”. Một phương thuật xử dụng bạo lực của CIA không kém tinh xảo so với phương thức của Cộng Sản.

Nhưng lúc ấy không ai ngờ CIA nhúng tay “tinh vi” như vậy .................... .................... .................... ................
.................... .................... .................... .................... .................... .................... .................... ....................
Làm Thế Nào Để Giết Một Tổng Thống: Tập II-8
Cao Thế Dung, Lương Khải Minh

[Nhân Dân Tự Vệ]

Nên nhớ là sự kiện Phật Đản ở Huế chỉ được coi là "giọt nước làm tràn ly nước đã đầy" mà thoai. Cái mà PG đứng lên tranh đấu chính là quyền bình đẵng tôn giáo được xác định. Trước tiên là tách PG ra khỏi Dụ số 10 hoặc hủy bỏ Dụ này.

Thực ra chuyện "cấm treo cờ" trong lễ Phật Đản hay "tai nạn chết người" ở đài Phát thanh Huế có thể trở thành.....chiện nhỏ nếu ông Diệm muốn và khôn khéo.

Mới đây mấy năm, bên Nam Hàn cũng xãy ra đụng độ suýt xãy ra to chiện giữa chính quyền với PG nhưng tổng thống Nam Hàn đã rất khôn khéo hòa giải. Tui cho rằng làm tổng thống như thía mới tài.

Rất tiếc ông Diệm nhà mình thì chằm hăm theo đuổi con đường "Công Giáo hóa" toàn miền Nam, đòi dâng nước Việt cho mẹ Ma-ri, lập công mí "nước mẹ" Vatican để ông Thục "nhảy dù" lên Hồng y.

Rứa mới sinh....chiện lớn. Rứa mới......chít.

Ngồi đó mà lu loa đấu tố PG tùm lum.

Một con vẹt lập lại các lời xuyên tạc bố láo, chỉ có những đầu óc hạ cấp mới chấp nhận được .

Do đó miễn khai hóa những loại người này,

Những bài làm sáng tỏ lịch sử vốn để cho những người có đầu óc biết suy xét để họ suy nghĩ hơn thiệt; phải trái .

[Nhân Dân Tự Vệ]

( Đoạn tóm lược này chỉ dành cho những người biết suy nghĩ đọc, không có mục đích khai hóa cho những đầu óc con vẹt không biết suy xét )

Người ta tự hỏi rằng, hà tất gì CIA phải ra tay nhập cuộc như vậy qua vụ nổ Scott tại Đài Phát Thanh Huế ? Câu chuyện thật dài dòng phức tạp và khó có thể giải thích cho một vấn nạn trên đây nếu không căn cứ theo những diễn biến trong cuộc bang giao Việt Mỹ 1964 cùng những toan tính của Mỹ trong chiến lược của họ tại Việt Nam. Giới chức Mỹ nhất là phía CIA đã thuộc nằm lòng phương thức này: “Những lãnh tụ Á Đông phải dùng bạo lực mới có thể đánh đổ họ xuống được”. Một phương thuật xử dụng bạo lực của CIA không kém tinh xảo so với phương thức của Cộng Sản.

Ngay từ năm 62 Hilsman đã chủ trương phải lật đổ chế độ Ngô Đình Diệm và người Mỹ phải có thái độ tích cực hơn đối với các vấn đề Việt Nam có nghĩa là Mỹ phải trực tiếp can dự vào cuộc chiến. Mỹ phải nắm quyền chủ động tại chiến trường Việt Nam.

Nhưng lúc ấy không ai ngờ CIA nhúng tay “tinh vi” như vậy

Lúc đầu Scott thố lộ rằng chính người bạn của ông một nhân viên CIA đã làm vụ đó. Scott mô tả chất nổ đó là một chất đặc biệt của trung ương tình báo Mỹ. Thể tích của nó không lớn hơn bao quẹt và có riêng bộ phận để điều khiển. Bộ phận này sẽ “canh giờ” chừng nào nổ. Ít lâu nay, do nhiệt tâm tìm hiểu của Bửu, Đại Úy Scott đã phanh phui tất cả sự thật, ông ta có lẽ vì “lương tâm” xúc động cho nên tâm sự rằng chính mình đặt thứ khí giới đặc biệt đó tại Đài Phát Thanh.

[Nhân Dân Tự Vệ]

Nên nhớ là sự kiện Phật Đản ở Huế chỉ được coi là "giọt nước làm tràn ly nước đã đầy" mà thoai.

Biến cố Phật giáo, 1963 là cuộc khủng hoảng liên quan đến Phật giáo tại miền Nam Việt Nam vào năm 1963. Biến cố này là khủng hoảng chính trị trầm trọng có nguyên nhân tôn giáo dẫn đến cuộc đảo chính lật đổ chính quyền của Tổng thống Ngô Đình Diệm.

(http://vi.wikipedia.org/wiki/Bi%E1%B...i%C3%A1o,_1963)

[Viet xưa]

Blah ..blah blah
..

Đang rên rĩ chuyện về chế độ NDD làm cho tụi VC té đái đó hả !

Có biết dưới thời NDD tụi nón cối nằm chui gầm giừơng trong Nam cho đi về thăn thằng lenin bao nhiêu hong vậy.

Mà bày đặt bản về quả báo ! he he he he

Hãy vảnh tai mà nhìn tụi CS ha Lội sẽ bị quả báo suốt đời sống dưới nách Chệt cộng , thứ bán nước cho chệt thì đáng bị quả báo như vậy thôi .

Hãy thử hỏi tại sao Nguỵ quyền hà lội bị quả báo này là biết liền tại lỗi chúng gieo chữ Nhân cúi đầu trước tụi chệt Bắc kinh .

[Nhân Dân Tự Vệ]

Dọn dẹp anh em ông Diệm xong mà vẫn bày ra "bình mới rượu cũ" thì người ta tiếp tục tranh đấu đòi hỏi 1 chính quyền có đây đủ chính nghĩa, hợp lòng dân thoai. Có gì sai trái nhể?

(http://www.motgoctroi.com/StLichsu/L...riQuang_My.htm)

Nhưng chừng hơn một năm sau, khi người Mỹ không cần đến phong trào tranh đấu Phật giáo nữa thì giọng điệu của họ đã đổi khác. Khi tiếp nhận những hình ảnh tự thiêu của một nhà sư nữ, khoảng chừng 50 tuổi do TT. Trí Quang sắp xếp và do Stanley Karnov gửi đi từ Huế, tổng thống Johnson nhìn những hình ảnh tự thiêu đó và đã gọi những cuộc tự thiêu đó là “những thảm kịch vô ích”:

“Những cuộc tự thiêu của Phật tử gia tăng. Johnson đã đưa ra lời tuyên bố trong đó, ông coi việc tư thiêu là một “thảm kịch và vô ích” và đã kêu gọi dân miền Nam Viet Nam ủng hộ chính quyền – Rõ ràng là dấu chỉ cho thấy Hoa Kỳ sẽ không bỏ rơi Kỳ và đám bộ hạ chung quanh ông ta.”

(Trích Vietnam: une histoire, Stanley Karnow, trang 270.)