Biểu tượng Văn hoa Ưu việt XHCN?

[alamit]

Những bức ảnh hiếm về Hà Nội 1973
Cập nhật lúc :2:35 PM, 10/10/2011
Những bức ảnh đẹp về quá trình xây dựng lại miền Bắc Việt Nam sau khi hiệp định Paris được ký kết được nhiếp ảnh gia Werner Schulze ghi lại chân thực.

(ĐVO) Hầu hết các bức ảnh đều được nhiếp ảnh gia Werner Schulze chụp vào tháng 3/1973 tại thành phố Hà Nội sau khi hiệp định Paris được ký kết, chấm dứt trên danh nghĩa, sự hiện diện của quân đội Mỹ tại Việt Nam.

Trong khoảng thời gian này, người dân Việt Nam bắt đầu bắt tay vào công cuộc xây dựng lại đất nước sau những đợt ném bom rải thảm của quân đội Mỹ bằng pháo đài bay B52.

Dưới đây là những hình ảnh lịch sử quý giá, được trang mạng Pro.Corbis sưu tầm:

[alamit]

Biểu tượng Văn hoa Ưu việt XHCN?
Thủ tướng Dũng đề cao lòng tự trọng



TT Nguyễn Tấn Dũng: Phòng, chống tham nhũng: Cần giáo dục lòng tự trọng...
TT Nguyễn Tấn Dũng: Cần phải chú trọng giáo dục nhân cách, lý tưởng, hoài bão...
TT Nguyễn Tấn Dũng: Phòng, chống tham nhũng: Cần giáo dục lòng tự trọng...

BBC - Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng yêu cầu công chức nhà nước phải có lòng tự trọng để khỏi rơi vào tình trạng tham nhũng.

Ông Dũng đã đưa ra bình luận này tại một buổi nói chuyện tại Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh hôm Chủ nhật ngày 21/10 mà báo chí trong nước gọi là ‘tiếp xúc cử tri’.

‘Vấn đề con người’

Trước vấn đề chống tham nhũng do một thành viên cử tọa nêu lên, ông Dũng đã nhấn mạnh rằng ‘phòng chống tham nhũng không chỉ bằng pháp luật’ mà còn ‘ở vấn đề con người’, theo tường thuật của Thông tấn xã Việt Nam.

“Công tác giáo dục đạo đức, lối sống để mỗi cán bộ, công chức có lòng tự trọng, có trách nhiệm cao với đất nước cũng có vai trò rất quan trọng,” ông Dũng được dẫn lời nói.

Ông Dũng đưa ra lời bình luận này chỉ ít ngày sau khi Trung ương Đảng kết thúc hội nghị toàn thể lần thứ 6 mà không đi đến quyết định kỷ luật ‘một ủy viên Bộ chính trị’ mặc dù có những sai phạm nghiêm trọng.

Do đó, mặc dù bị đưa ra toàn thể các ủy viên trung ương phân tích, mổ xẻ và có thể đã hứng chịu nhiều búa rìu nhưng vị ‘ủy viên Bộ chính trị’ này vẫn bám giữ được ghế sau hội nghị.

Trước đó, phát biểu với công chúng cũng tại Thành phố Hồ Chí Minh, Chủ tịch nước Trương Tấn Sang đã nói rõ rằng hầu hết các ủy viên Trung ương Đảng đều đồng ý rằng vị ‘ủy viên Bộ chính trị’ này, mà ông gọi là ‘đồng chí X’, đã có những sai phạm.

Ông Sang giải thích rằng việc Trung ương Đảng không xử lý kỷ luật ‘một ủy viên Bộ chính trị’ không có nghĩa là vị này ‘không có lỗi’ mà là do hoàn cảnh.

Nói chuyện với các giáo sư và sinh viên của một trường đại học hàng đầu đất nước, Thủ tướng Dũng đã kêu gọi nhân dân tăng cường ‘giám sát, đấu tranh’ để phòng chống tham nhũng.

Ông cũng khẳng định ‘quyết tâm cao’của nội các của ông trong việc ‘đấu tranh, ngăn chặn, đầy lùi vấn nạn tham nhũng’ trong khuôn khổ Nghị quyết Trung ương 4 về xây dựng, chỉnh đốn Đảng.

Ông cho biết chính phủ đang đăṭ ra mục tiêu cải cách tiền lương cho cán bộ công chức và xem đây là một giải pháp quan trọng để phòng chống tham nhũng.

Theo hãng thông tấn nhà nước thì mục địch của việc ông Dũng ‘tiếp xúc cử tri’ tại Đại học Quốc gia cũng như tại Thị xã Dĩ An, tỉnh Bình Dương, trong cùng ngày 21/10 là ‘thu thập ý kiến, nguyện vọng của cử tri về những vấn đề liên quan đến lĩnh vực giáo dục đào tạo và phát triển kinh tế xã hội’.

‘Nhiều thành tích’


Chính trường Việt Nam vừa trải qua một hội nghị Trung ương Đảng nhiều kịch tính.

Thủ tướng cũng tranh thủ cơ hội này để nêu bật những thành tích trong công tác điều hành kinh tế-xã hội của chính phủ của ông.

Ông cho biết chính phủ đã ‘đạt và vượt’ 10 trên 15 chỉ tiêu mà Quốc hội đã đặt ra, trong đó các chỉ tiêu quan trọng như chỉ số giá tiêu dùng, lạm phát, tỷ lệ hộ nghèo, tạo việc làm... và tăng trưởng kinh tế mặc dù thấp hơn kế hoạch ‘nhưng quý sau cao hơn quý trước’.

Ông lưu ý rằng chính phủ đã đạt được những thành tích này trong bối cảnh tình hình trong nước cũng như thế giới ‘rất khó khăn’.

Theo thủ tướng thì Việt Nam đã chịu nhiều tác động tiêu cực do những biến động kinh tế trên thế giới trong lúc chính phủ còn phải lo ‘đối phó với thiên tai, dịch bệnh, các âm mưu thủ đoạn gây mất ổn định chính trị-xã hội và đe dọa chủ quyền quốc gia’.

Ông nói mục tiêu trong năm tới của chính phủ là tiếp tục giảm lạm phát, tăng cường ổn định kinh tế vĩ mô, đẩy nhanh tốc độ tăng trưởng trong khi thực hiện tái cơ cấu nền kinh tế và chuyển đổi mô hình tăng trưởng.

Thủ tướng Dũng tiếp xúc cử tri ở Thành phố Hồ Chí Minh ngay sau khi Chủ tịch nước Trương Tấn Sang cũng có những hoạt động tương tự tại thành phố này trong đó ông cũng nêu cao quyết tâm chống tham nhũng của Đảng và nêu vấn đề về ‘đồng chí X’.

Thành phố Hồ Chí Minh là nơi đã bầu cho ông Sang vào Quốc hội trong khi ông Dũng lại đại diện cho thành phố phía bắc Hải Phòng.

Cũng trong sáng ngày 21/10, Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng cũng tham dự Lễ khai giảng và gióng hồi trống khai giảng của Đại học Quốc gia và Lễ khánh thành một phần dự án Ký túc xá cho sinh viên của trường Đại học này.

Tại các buổi lễ này, thủ tướng ̣đã đưa ra những lời huấn thị đối với lãnh đạo, đội ngũ giảng viên và sinh viên của trường.


Ảnh thêm vào bởi DLB

http://www.bbc.co.uk/vietnamese/viet..._remarks.shtml

*

Thủ tướng: ‘Chú trọng giáo dục nhân cách, lý tưởng cho HSSV’


- Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng lưu ý cần chú trọng giáo dục nhân cách, lý tưởng khi tới dự và phát biểu tại lễ khai giảng năm học mới của ĐH Quốc gia TP.HCM sáng nay, 21/10.


Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng đánh trống khai giảng.

“Thanh niên là trụ cột của nước nhà, chủ nhân tương lai của đất nước, một trong những nhân tố quyết định thành công của sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước. Học sinh, sinh viên là bộ phận ưu tú của thanh niên, luôn được đặt ở vị trí trung tâm trong chiến lược bồi dưỡng, phát huy nhân tố và nguồn lực con người. Trung tâm của giáo dục là đào tạo sinh viên, vì vậy phải tạo điều kiện và tạo ra cách tự học, tự nghiên cứu cho sinh viên, nghiên cứu tiếp cận các chương trình đào tạo đại học của các nước tiên tiến và chọn lựa chương trình và phương pháp giảng dạy cho phù hợp với Việt Nam. Ngoài việc trang bị kiến thức, kỹ năng chuyên môn, cần quan tâm đến giáo dục chính trị và phẩm chất đạo đức cho học sinh, sinh viên; cần phải chú trọng giáo dục nhân cách, lý tưởng, hoài bão cho học sinh, sinh viên” – Thủ tướng nhấn mạnh.

Thủ tướng đánh giá cao những tiến bộ mà ĐHQG TP.HCM đã đạt được khi trở thành một trung tâm đào tạo đại học, nghiên cứu khoa học và công nghệ đa ngành, đa lĩnh vực, trong đó, có những lĩnh vực đạt chất lượng cao của đất nước.

Hoạt động đào tạo của nhà trường ngày càng được chuẩn hóa; chương trình, phương pháp đào tạo đã từng bước được đổi mới, triển khai nhiều chương trình tiên tiến. Công tác nghiên cứu khoa học có bước phát triển, tập trung vào các lĩnh vực khoa học mũi nhọn, hiện đại, thiết thực gắn liền với nhu cầu xã hội…Nhà trường đã quan tâm xây dựng cơ sở vật chất kỹ thuật phục vụ đào tạo và nghiên cứu trên cơ sở thực hiện có hiệu quả chủ trương xã hội hóa.



Tới dự lễ khánh thành KTX sinh viên ĐHQG TP.HCM, dự án có tổng mức đầu tư 3.529 tỷ đồng, được xây dựng trên diện tích 59 hecta, đáp ứng chỗ ở và sinh hoạt cho khoảng 60.000 sinh viên học tập tại ĐHQG và các trường thuộc khu vực Đông-Bắc TP.HCM, Thủ tướng đã đề nghị Bộ trưởng Bộ Xây dựng và Bộ trưởng Bộ GD&ĐT phối hợp với nhau không chỉ hợp tác xây dựng KTX cho ĐHQG TP.HCM mà cần xây dựng các khu KTX trên cả nước theo đề án đã được Chính phủ phê chuẩn.

Chia vui cùng thầy trò trường ĐHQG TP.HCM trong lễ khai khóa, Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng cũng đã chỉ ra nhiệm vụ mà ĐHQG.TP.HCM cần phải thực hiện với tư cách là một đại học lớn có truyền thống giáo dục đại học cả nước.

Cụ thể, ĐHQG TP.HCM phải đi đầu trong việc thực hiện chủ trương đổi mới căn bản toàn diện nền giáo dục quốc dân, tập trung cao nhất cho nâng cao chất lượng đào tạo, nghiên cứu khoa học....Nhà trường cần đẩy mạnh việc hoàn thiện đào tạo theo tín chỉ, tăng cường kiểm định chất lượng và ứng dụng các phương pháp giảng dạy hiện đại, giáo trình mở… Toàn bộ các chương trình đào tạo của ĐHQG TP.HCM phải đạt mức cao so với tiêu chuẩn quốc gia, một số chương trình đào tạo đạt chuẩn khu vực quốc tế.

Thủ tướng cho rằng, là cơ sở đại học đầu tiên đề nghị xin nhận làm đơn vị thí điểm trong việc đổi mới căn bản, toàn diện nền giáo dục hiện nay, ĐHQG TP.HCM cần phải triển khai các dự án mang tính chất đa ngành quy mô lớn trên cơ sở thế mạnh của trường và các ngành mũi nhọn như Công nghệ thông tin và vi mạch, Công nghệ vật liệu, Công nghệ cơ điện tử và tự động hóa, Công nghệ sinh học, Công nghệ nano….xây dựng những mũi nhọn đạt trình độ quốc tế đồng thời triển khai mạnh mẽ công tác chuyển giao công nghệ, xây dựng khu công nghệ phần mềm thành hạt nhân của hoạt động gắn kết quả giữa đại học và công nghiệp. Nhà trường cần chú trọng nâng cao chất lượng đào tạo, phải thực sự tạo ra được cuộc cách mạng về chất lượng giáo dục…Tăng cường hơn nữa công tác đào tạo, nâng cao đội ngũ cán bộ giảng dạy, cán bộ nghiên cứu, chăm lo đời sống tinh thần và vật chất cho họ.

Lê Huyền

http://vietnamnet.vn/vn/giao-duc/934...cho-hssv-.html

[alamit]

Tu kiểu mới




Saigon: Trong một cuộc bán đấu giá, lấy tiền chữa bệnh cho ca sĩ Wanbi Tuấn Anh do ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng tổ chức.

Hai nhà sư trẻ đã mua đấu giá một chai rượu tây với giá 55 triệu đồng. Cũng trong bữa đấu giá đó, một nhà sư đã hôn môi ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng, trong khi người ca sĩ văn công này đã hôn tay một nhà sư lớn tuổi hơn.

Nụ hôn của nhà sư đã làm xôn xao dư luận, khi những nhà tu theo đúng nghĩa, là phải xa lánh cõi trần thế, ăn chay khổ hạnh mà học đạo. Còn tu bây giờ!!



Vì những phản đối mạnh mẽ của quần chúng, theo bản tin của các báo trong nước “các chư tăng đã thống nhất áp dụng hình phạt dành cho hai nhà sư đã nhận nụ hôn của ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng là biệt chúng, tức là không cho ra khỏi phòng tiếp xúc với người bên ngoài trong vòng 3 tháng.

Cũng theo bản tin trong nước:



Sau khi xác định danh tánh, nhà sư trẻ tuổi pháp danh là Pháp Định, hiện tu học tại Thiền viện Phước Sơn, TP Biên Hòa, tỉnh Đồng Nai. Nhà sư lớn tuổi hơn pháp danh là Thích Giác Ân, đang trụ trì tại chùa Quan Âm, thị xã Hồng Ngự, tỉnh Đồng Tháp.

Thượng tọa Thích Bửu Chánh, Phó Ban trị sự Tỉnh hội Phật giáo Đồng Nai, trụ trì Thiền viện Phước Sơn cũng xác nhận vị sư trẻ trong bức hình hôn môi gây sốc trên mạng là tỳ kheo Thích Pháp Định, đang tu học tại thiền viện.

Thượng tọa Thích Bửu Chánh cho biết: “Tôi vô cùng sửng sốt khi hay tin báo chí phản ánh về những hành vi, lời nói và việc làm không chuẩn mực với tư cách một tu sĩ phật giáo của sư Pháp Định. Việc làm của sư là sai trái nghiêm trọng, không chỉ vi phạm giới luật Phật chế, mà còn ảnh hưởng đến uy tín của Giáo hội, của tăng ni, phật tử”.

[alamit]

Tổng kết chuyện tầm bậy tầm bạ của
Đặc công Giao lưu Văn Hóa Đàm Vĩnh Hưng và
hai nhà sư quốc doanh



- Đoàn Dự ghi chép



Ở Việt Nam, giới biểu diễn (show-business, thường gọi tắt là showbiz) gồm diễn viên điện ảnh, diễn viên kịch nghệ, ca sĩ, hoa hậu, á hậu, các cô gái chân dài (người mẫu), MC, v.v... – nói chung là những người làm nghề biểu diễn trước công chúng – thường vô tình hay cố ý gây ra những chuyện thị phi, khiến thiên hạ chú ý thì ít nhưng bực mình thì nhiều, trong số đó Đàm Vĩnh Hưng là một trong những người hay gây thị phi nhất.
Đàm Vĩnh Hưng, tên thật là Huỳnh Minh Hưng, năm nay 41 tuổi, quê quán ở huyện Điện Bàn tỉnh Quảng Nam nhưng sinh sống tại Sài Gòn, hồi nhỏ học tại trường Tiểu học Ngô Quyền, sau đó trường Trung học Nguyễn Thượng Hiền ở quận Tân Bình, Sài Gòn, lúc hàn vi làm thợ hớt tóc.
Huỳnh Minh Hưng có năng khiếu ca hát với chất giọng đặc biệt, đã từng đoạt giải nhất cuộc thi tuyển chọn Giọng Ca Trẻ do Công ty Văn hóa quận 10 tổ chức tại công viên Hồ Kỳ Hòa năm 1992. Năm 1999, Hưng đã vượt qua hơn 300 thí sinh để lọt vào danh sách 10 giọng ca có triển vọng của Trung Tâm Ca Nhạc Nhẹ Sài Gòn, rồi giải nhất cuộc thi bình chọn Những Giọng Ca Xuất Sắc do Câu Lạc Bộ Bạn Trẻ Nhạc Chiều Thứ 5 của Nhà Hát Bến Thành tổ chức từ tháng 9/2000 đến tháng 9/2001. Tuy nhiên, Hưng thi Tiếng Hát Truyền Hình Sài Gòn 7 lần không có kết quả, đến lần thứ 8 thì đoạt giải hạng 4 và đã chính thức trở thành một ca sĩ song chưa được nhiều người biết đến.
Vốn say mê âm nhạc và cũng để kiếm sống, Hưng thường phải ngồi chờ trong phòng của các tụ điểm ca nhạc đợi đến lượt mình hoặc được “hát lót” với số tiền cát-sê rất rẻ khi các ca sĩ ngôi sao vắng mặt hay đến quá muộn.
Rồi “giờ vinh quang đã điểm”, Hưng may mắn gặp được nghệ sĩ hài Hoài Linh, người lớn hơn Hưng 2 tuổi. Từ Mỹ về, vì lý do gì đó Hoài Linh đã tung bạc tỉ ra để lăng-xê Hưng để dần dần cái tên Đàm Vĩnh Hưng nổi như sóng cồn, thuộc hạng ca sĩ “ngôi sao” ngang với Phương Thanh, Lam Trường, Mỹ Tâm, Quang Linh, Quang Dũng v.v...
Khi đã cực kỳ nổi tiếng và đã có hàng chục, hàng trăm tỉ đồng, Hưng tự xưng mình là “Mr. Đàm” và được các anh chàng phóng viên ca nhạc kỳ nhông cắc ké ca tụng là “ông hoàng nhạc Việt”.
Trong khi các “ngôi sao” khác chỉ lo đi hát thì “Mr. Đàm” luôn tạo scandal để mọi người chú ý đến mình. Cứ lâu lâu đi trình diễn ở đâu anh ta lại chọn một khách sạn hết sức nổi tiếng, thuộc hạng đế vương, rồi hô lên là mất nhẫn kim cương hàng mấy trăm ngàn đô, mất đồng hồ đeo tay có nhận hạt xoàn vài chục ngàn đô trong phòng khách sạn. Báo chí đăng ỏm tỏi, internet đăng ỏm tỏi, khách sạn thanh minh thanh nga ỏm tỏi. Anh ta dọa kiện khách sạn nhưng rồi... huề cả làng, vì có mất thật đâu mà kiện! Đã bao nhiêu lần anh ta tung ra cái chiêu thức đó để khoe với thiên hạ rằng mình là người giàu có. Anh ta khoe hoài mà không biết chán, nhưng thiên hạ thì chán, có nhiều tờ báo – nhất là báo Phụ nữ – chứng minh rằng Đàm Vĩnh Hưng bịa chuyện để tự quảng cáo. Một ví dụ khác, cái mốt hiện nay của các fans trẻ là khoái các ca sĩ hơi có tí “bóng” (pê-đê, nhưng tiếng “bóng” nhẹ hơn pê-đê một chút). Chả biết Đàm Vĩnh Hưng có “bóng” thật hay không nhưng anh ta hay hôn các nam ca sĩ khác. Hôn môi “nhắm mắt mơ màng” đàng hoàng chứ không phải giả tạo. Các báo lá cải lại đăng, Đàm Vĩnh Hưng lại lờ đi và... hôn tiếp, mặc kệ, ai muốn hiểu thế nào thì hiểu. Đàm Vĩnh Hưng ỷ mình là “ông hoàng ca nhạc”, coi thường dư luận như thế đó!
Trở lại vấn đề khoe của, hiện nay Đàm Vĩnh Hưng đang là một trong 4 giám khảo mà báo chí mệnh danh là “4 con rối lố bịch” của cuộc thi Giọng Hát Việt (The Voice) trên đài truyền hình: Đàm Vĩnh Hưng, Thu Minh, Hồ Ngọc Hà, Trần Lập. Cuộc thi này do công ty Cát Tiên Sa đài thọ, vô cùng tốn kém nhưng thuộc loại 4D: dài, dai, dở, dốt; lại thêm scandal do giám đốc âm nhạc Phương Uyên của cuộc thi gây ra, đồng thời cả bốn giám khảo đều kênh kiệu, ăn nói vô duyên, cố làm ra vẻ trí thức một cách bình dân học vụ khiến khán giả rất chán, đả kích trên internet um xùm nếu không muốn nói là khinh bỉ. Chúng mất mặt nhưng vẫn trơ trơ. Còn Đàm Vĩnh Hưng, vẫn thói “khoe của” như cũ, một lần, trên ghế giám khảo, đến lúc chọn lựa thí sinh vào đội do mình huấn luyện, tự nhiên “Mr. Đàm” tháo hai chiếc nhẫn kim cương trên tay ra, giơ lên với vẻ mặt rất đắc ý làm như muốn chiêu dụ thí sinh này là hãy vào đội của ta đi, ta giàu có lắm. Khán giả không hiểu tại sao “Mr. Đàm” lại khoe của chướng mắt như thế nên rất bực bội, từ đó có nhiều tờ báo gọi xỏ Đàm Vĩnh Hưng là “ông hoàng hột xoàn”.



Những chuyện thị phi về Đàm Vĩnh Hưng thì nhiều lắm, không thể kể xiết. Nhưng cái scandal lớn nhất y gây ra là hôn môi một trong hai nhà sư trên sân khấu trong cuộc trình diễn văn nghệ gây quỹ từ thiện giúp đỡ ca sĩ trẻ tuổi Wanbi Tuấn Anh chữa bệnh nan y vào tối 4/11 vừa qua tại Phòng trà Không Tên số 112 đường Lê Thánh Tôn, gần chợ Bến Thành, Quận 1, Sài Gòn, khiến dư luận trong nước lẫn ngoài nước đều rất bất bình, báo chí và internet làm um xùm, thậm chí báo Thái Lan – một nước Phật giáo – cũng đăng tải, chắc chắn quý bạn đã biết. Nhưng nay, câu chuyện tầm bậy tầm bạ của gã ca sĩ lố lăng và hai nhà sư tu học chưa đến nơi đến chốn đó đã đi đến kết luận, chúng tôi xin trình bày thật chi tiết để quý bạn hiểu rõ. Xin mời quý bạn xem xét.

Căn bệnh lạ của ca sĩ trẻ Tuấn Anh
Wanbi (cái mốt của các ca sĩ hiện nay là thêm một tí tên Tây vào, không ai hiểu “Wanbi” là tiếng nước nào), tên thật là Nguyễn Tuấn Anh, 25 tuổi, được biết đến khi cùng Thu Thủy giành giải Ca Sĩ Trẻ Triển Vọng của Làn Sóng Xanh. Các ca khúc của Wanbi chủ yếu thuộc các thể loại như: Pop, R&B... Trong nghề nghiệp ca hát của mình, Wanbi cũng có một số bài được giới trẻ ưa thích: Đôi mắt, Cho em, Vụt mất, Từng ngày qua, Dạ khúc... và Tuấn Anh đã phát hành 2 cuốn album: Wanbi 0901 và Dấu Thăng (#).
Ngoài việc ca hát, Wanbi cũng đóng nhiều mẩu quảng cáo sản phẩm dành cho tuổi trẻ, đồng thời “lấn sân” sang điện ảnh với các cuốn phim ít ăn khách như: Áo cưới thiên đường và Hồn ma siêu quậy.

(H.2: Ca sĩ Wanbi Tuấn Anh)

Bệnh tình của Wanbi
Tuấn Anh kể: “Mọi chuyện bắt đầu cách đây 3 năm (2009). Năm ấy ba tôi đột ngột qua đời, tôi phát hiện thị lực của mình ngày càng kém. Sợ mẹ lo lắng, tôi nhờ người manager của tôi âm thầm đưa đi khám hết bệnh viện này sang bệnh viện khác. Từ bệnh về mắt, các bác sĩ chẩn đoán ra tôi có một khối u ở tuyến yên trong não, ảnh hưởng đến thị lực.
“Sau ca mổ tại Bệnh viện Chợ Rẫy về não, bác sĩ nói khả năng hồi phục của tôi là 90%. Nhưng chỉ sau đó ít lâu, triệu chứng cũ lại tái phát. Lần này, tôi gần như suy sụp khi bác sĩ thông báo mình đang có một khối u trong não thuộc dạng cực lạ, trên thế giới trung bình 1 triệu người mới có một người mắc phải. Mọi người thử nghĩ xem cảm giác của tôi như thế nào? Cực kỳ khủng khiếp, bởi vì lúc ấy tôi còn trẻ, mới 22 tuổi”.
“Nỗi đau đớn ấy không sao tưởng tượng nổi. Nhiều lúc tôi thấy suy sụp đến cùng cực, nhưng tôi tự động viên mình rằng không được gục ngã bởi vì tôi còn là điểm tựa của mẹ và em gái sau sự ra đi của ba.
“Sau thời gian tái phát, mắt tôi yếu đi nhiều. Dần dần mẹ tôi cũng biết. Nhìn mẹ khóc, tim tôi thắt lại, đau đớn khôn cùng.
“Rồi gia đình, bạn bè gom góp tiền bạc cho tôi sang Singapore giải phẫu. Thị lực của tôi có vẻ ổn định hơn và tôi có thể quay trở lại với công việc.
“Nhưng một năm trở lại đây, bệnh cũ lại tái phát khiến mắt phải của tôi không còn nhìn thấy gì nữa. Bác sĩ ở Singapore cũng đành bó tay. Mỗi lần lên sân khấu hoặc xuất hiện trước đám đông tôi phải dùng tóc che lại. Bởi vậy tôi phải để kiểu tóc hơi lạ và dài để che mắt bên phải. Nhiều bạn trên mạng không hiểu rõ nên có những lời bình luận cay nghiệt.
“Gần đây, bệnh lại trở nặng, có nguy cơ ảnh hưởng đến con mắt bên trái, nên một lần nữa tôi lại phải sang Singapore mổ lại. Gia đình lại phải gom góp tiền bạc cho tôi vì lần này chi phí nhiều hơn lần trước rất nhiều và ca mổ cũng nguy hiểm hơn trước nhiều.
“Sau khi mổ, bác sĩ khuyên tôi phải dành thời gian nghỉ ngơi và nên sang Mỹ điều trị để giải quyết tốt hơn căn bệnh. Nhưng khả năng kinh tế của gia đình tôi đã cạn kiệt. Tôi cũng không muốn mình trở thành gánh nặng cho người thân, nên thôi, tới đâu hay tới đó, tôi trân trọng từng ngày sống và sống cho có ý nghĩa”.

Giới showbiz gây quỹ giúp Wanbi Tuấn Anh chữa bệnh
Ngày 1/11, các ca sĩ, nghệ sĩ tham gia chương trình tại sân khấu ca nhạc Trống Đồng đường Cách Mạng Tháng 8 (Lê Văn Duyệt cũ, gần Vườn Tao Đàn) gồm Hồ Quỳnh Hương, Thu Minh, Hồ Ngọc Hà, Minh Hằng, Thu Thủy, Bảo Thy, Đông Nhi, Noo Phước Thịnh, Ngô Kiến Huy, Đàm Vĩnh Hưng, Hoài Linh, Trấn Thành, v.v... tất cả đều không nhận thù lao và đã thu được 352 triệu đồng để đưa vào quỹ ủng hộ Tuấn Anh.
Bốn hôm sau, 4/11, cuộc trình diễn văn nghệ có bán đấu giá các đồ lưu niệm được tổ chức tại Phòng trà Không Tên số 112 đường Lê Thánh Tôn cũng để giúp đỡ Tuấn Anh thì sự việc đáng tiếc xảy ra.

Đàm Vĩnh Hưng hôn môi nhà sư
Ngoài việc trình diễn hai ca khúc ấn tượng, Đàm Vĩnh Hưng còn mang đến một vật lưu niệm để bán đấu giá: một chai rượu được giới thiệu là quý hiếm, chỉ có 4 chai tại Việt Nam. (Sự thật, nhiều người thông thạo về rượu cho biết “vật quý” này giá 5 triệu đồng và không có gì là hiếm). Trước khi bán đấu giá, “ông hoàng nhạc Việt” đã hứa vị mạnh thường quân nào mua chai rượu để ủng hộ chương trình, sẽ được “khuyến mãi” một nụ hôn rất có chất lượng.
Bất ngờ, người thắng cuộc lại là hai nhà sư, vị trẻ khoác áo nhà tu màu nâu còn vị lớn tuổi hơn mặc áo màu trắng xám đội nón lá, hai vị này đã đấu giá chai rượu với giá cao nhất là 55 triệu đồng.
Khi hai nhà sư lên sân khấu nhận chai rượu do Đàm Vĩnh Hưng trao, khán giả vỗ tay nhiệt liệt, cổ võ ầm ỹ nên không hiểu do nhà sư trẻ đòi “Mr. Đàm” phải thực hiện lời hứa hay do Đàm Vĩnh Hưng tự ý, nên “Mr. Đàm” hôn môi nhà sư trẻ trước, sau đó định hôn môi nhà sư đội nón, nhưng nhà sư mỉm cười chận lại, Hưng bèn hôn má và hôn tay.



Tiếp theo, tới phần phát biểu ý kiến, nhà sư trẻ đã mạnh miệng thốt ra những từ ngữ “phóng khoáng” khiến khán giả có người cười nghiêng ngả nhưng cũng có người nhíu mày không hiểu tại sao nhà sư lại ăn nói quá trớn như vậy. Ví dụ, trong lúc cao hứng, nhà sư khẳng định: “Ngủ không phải là lúc con người hạnh phúc nhất! Thức mới gọi là hạnh phúc, vì khi thức con người mới được sướng!”. (Câu này nếu chúng ta để ý sẽ thấy rất “trần tục”). Bàn về quan hệ vợ chồng, thầy bảo: “Vợ mình luôn là đặc sản của người ta!”. Thầy còn kể, mới đây trong một lần đi ngang qua một công viên, nhìn thấy một cặp tình nhân đang hôn nhau, thầy cũng rất “thèm”, nhưng vì đã trót làm một nhà sư nên thầy không thể làm gì được! – Các khán giả trẻ vỗ tay cười ầm ỹ khiến thầy cao hứng càng nói hăng thêm nhưng cũng có những khán giả lớn tuổi lắc đầu, thở dài ngao ngán!



Hai vị sư đó là ai?
Theo tìm hiểu của trang thông tin Xzone, danh tính của hai nhà sư nói trên đã được hé lộ. Nhà sư trẻ mà “Mr. Đàm” hôn là một tỳ kheo, có pháp danh là Thích Pháp Định, hiện đang tu tại Thiền viện Bửu Sơn, xã Phước Tân, huyện Long Thành, tỉnh Đồng Nai. Còn nhà sư lớn tuổi đội chiếc nón lá là đại đức Thích Giác Ân, trụ trì tại chùa Quan Âm, xã Long Thuận, thị xã Hồng Ngự, tỉnh Đồng Tháp. (Xin chú ý: “trụ trì” tức là sư trưởng trong chùa).
“Tỳ kheo” là gì? Theo tiếng Phạn, Bhiksu (đọc theo tiếng Ấn Độ là ti-khu, phiên âm thành tỳ kheo, tỳ khưu hay tỳ khâu; nữ thì gọi là tỳ kheo ni). Tỳ kheo là một cấp bậc thuộc về Nam tông, ngang với đại đức ở bên Bắc tông, có thể so sánh với linh mục bên Công giáo, khi không nói đến cấp bậc thì người ta thường gọi chung là Khất sĩ.
Tỳ kheo phải bỏ nhà cửa, gia sản, đi khất hóa trong dân gian, tức xin ăn để nuôi thân mình và cầu Phật pháp để cứu độ cho mình đồng thời cứu độ cho người khác. Kẻ hành khất không thể gọi là khất sĩ vì họ chỉ ăn xin chứ không cầu Phật pháp và cứu độ cho ai cả.
Tỳ kheo phải trên 20 tuổi, trước làm Sa di (tức chú tiểu). Hồi còn làm Sa di thì giữ 10 giới, khi thọ chức Tỳ kheo phải giữ đủ 250 giới. Trên Tỳ kheo là Giáo Thọ (thầy dạy Đạo), trên nữa là Yết Ma (thầy dạy Luật), cao hơn nữa Thượng Tọa và Hòa Thượng. Tỳ kheo (nam) tu trong Thiền viện và có thể đứng đầu trong một ngôi chùa, gọi là Thủ tọa. Tỳ kheo ni (nữ) tu trong Tịnh xá nhưng cũng có thể trong một ngôi chùa. Khi được truyền chức tỳ kheo hay tỳ kheo ni thì có Y (áo) và Bát (đồ để đi khất thực). Nếu hoàn tục phải trả lại y bát.

Lời tâm sự của sư thầy Thích Giác Ân
Đại đức Thích Giác Ân (người lớn tuổi, đội nón), trụ trì tại chùa Quan Âm (xã Long Thuận, thị xã Hồng Ngự, tỉnh Đồng Tháp) xác nhận thầy chính là một trong hai nhà sư tham gia đêm nhạc từ thiện tại phòng trà Không Tên Sài Gòn, nhằm ủng hộ cho ca sĩ Wanbi Tuấn Anh và đã xảy ra những hình ảnh hôn má, khóa môi của ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng.

Phóng viên (PV): Bạch thầy, cơ duyên nào đưa hai thầy đến đêm nhạc từ thiện đó?
Đại đức Thích Giác Ân: Chúng tôi biết đêm nhạc đó là nhờ anh Hoài Linh. Anh Hoài Linh là người giới thiệu, anh ấy nói muốn gây quỹ từ thiện để ủng hộ anh Tuấn Anh. Tôi quen Hoài Linh, Cát Phượng, Việt Cường... và nhiều nghệ sĩ khác.
Anh Hoài Linh nói nếu mấy thầy có đồ gì quý thì có thể đem đấu giá rồi lấy tiền đó giúp cho Tuấn Anh vì anh này không có đủ tiền để đi mổ.
Tối hôm đó (4/11), tôi cùng với Tỳ kheo Thích Pháp Định mang con rồng bằng ngọc Như Ý đến phòng trà nhằm nhờ Hồ Ngọc Hà bán đấu giá lấy 300 triệu, dùng số tiền đó ủng hộ hết Wanbi Tuấn Anh.
Mục đích chúng tôi đến đó để gây quỹ từ thiện cho Tuấn Anh. Đấy là tấm lòng cảm thương của con người Việt Nam với con người Việt Nam. Báo chí có quyền viết nhưng nhiều lúc cũng phải hiểu góc độ nhạy cảm. Chúng tôi đem cái tâm của mình làm từ thiện, giúp đỡ người chứ không phải đến đó để quậy hay chơi bời. Vậy mà có những tờ báo viết chúng tôi như thế, làm mất đi hình ảnh tốt.

PV: Dư luận ghi nhận việc làm từ thiện của hai thầy, nhưng lại có ý kiến cho là phản cảm khi thấy cảnh khóa môi, hôn má của ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng với hai thầy?
Đại đức Th.G.Ân: Nụ hôn ấy chỉ là tình cờ của Đàm Vĩnh Hưng thôi, nó rất bình thường giữa người với người, không có gì là chấn động cả.
Chúng tôi không ngu dại đến nỗi tới đó làm chuyện tầm bậy tầm bạ, hủy hoại thanh danh của mình. Đàm Vĩnh Hưng cũng đâu có ngu đến nỗi tự dưng có nhu cầu điên khùng muốn hôn chúng tôi.

PV: Vậy những chuyện phòng the, trai gái... vốn là đề tài bụi trần lại được các thầy đem ra mổ xẻ chỗ đông người?
Đại đức Th.G.Ân: Thầy Pháp Định không nói vấn đề dâm dục gì trong đó cả. Thầy chỉ nói những chuyện vui để cho người ta cười, gây cảm hứng để người ta mua vật phẩm từ thiện. Nếu thấy nhàm chán, họ đuổi xuống liền, ném đá tùm lum hết.

PV: Những hành động bị nhiều người cho là gây sốc nói trên có vi phạm giới luật của nhà Phật không, thưa thầy?
Đại đức Th.G.Ân: Trong nhà Phật cũng có ca hát, cũng có nhạc Phật giáo. Hơn nữa tôi nhắc lại là: chúng tôi đi làm từ thiện chứ không đến những nơi đó để chơi bời, phá hoại.

PV: Sau “tai nạn” này, Phật tử có thắc mắc với thầy không? Thầy giải thích ra sao cho họ hiểu?
Đại đức Th.G.Ân: Rất nhiều, tại vì báo chí giật lên cái xấu, cái phản cảm như thế. Nó khổ vậy đó. Tôi nói với các Phật tử rằng các Phật tử hãy an lòng, mục đích của thầy đến đó là để làm từ thiện chứ không phải để chơi bời. Ở đó có nhiều danh ca, nghệ sĩ, nhiều người nổi tiếng, mình đâu đến nỗi làm chuyện bậy bạ được. Mình tự giết mình hay sao? Mình đâu phải là người không có lý trí.

PV: Nhiều người thắc mắc về số tiền 55 triệu đồng các thầy dùng để mua chai rượu của ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng trong đêm từ thiện?
Đại đức Th.G.Ân: Thật ra chai rượu đó không phải tôi với thầy Pháp Định mua, mà trong nhóm tôi có một chính khách đi cùng. Người đó không dám ra mặt nên chúng tôi đại diện cho người đó lên mua và trao tiền cho ban tổ chức.
Người đó đêm ấy không mang tiền theo và có nói với anh Đàm Vĩnh Hưng, với ban tổ chức rằng sẽ chuyển tiền cho ban tổ chức sau. Chứ chúng tôi đã mang vật phẩm đi đấu giá rồi thì mua chai rượu đó làm gì nữa. Chúng tôi cũng đâu có tiền để mua chai rượu. Mua nó rất phí.Vì thế tôi khẳng định, số tiền mua rượu không phải tiền của các Phật tử đóng góp cho nhà chùa.
Còn vật phẩm con rồng bằng ngọc Như Ý là của thầy Pháp Định. Anh Hoài Linh kêu gọi thầy Pháp Định có gì quý thì đem đấu giá để lấy tiền giúp cho ca sĩ kia mổ. Thầy Pháp Định là một tu sĩ trẻ, rất thương người nên cũng muốn tham gia chương trình đó.
Bây giờ chúng tôi đang lâm vào hoàn cảnh kẹt. Vị chính khách kia không phải muốn hại chúng tôi đâu, ông ta cũng muốn đem cái tâm để giúp đỡ cho anh Tuấn Anh nhưng không tiện ra mặt.

PV: Thầy có thấy bất an về hình ảnh của mình trong mắt mọi người sau sự việc này?
Đại đức Th.G.Ân: Chúng tôi là những tu sĩ dù sao cũng còn ít tuổi, muốn hòa nhập với xã hội, gây thiện cảm với các ca sĩ, các nghệ sĩ với mục đích sau này chùa có việc gì cần thì họ đến với mình. Người Việt có câu: “Có qua có lại mới toại lòng nhau”. Hơn nữa chúng ta đều là người dân Việt, nói chung một thứ tiếng. Chúng tôi muốn tạo cảm giác mọi người đều là người thân, không xa cách với nhau.
Hôm ấy chỉ có một điều bất ngờ xảy ra là Đàm Vĩnh Hưng hôn môi thầy Pháp Định thôi. Bây giờ chúng tôi biết nói sao đây? Mình vì lòng từ thiện mà đến nhưng cuối cùng người ta lại chửi bới, bóp méo, thành ra việc từ thiện không còn ý nghĩa gì nữa.

PV: Nếu được dự lại đêm từ thiện hôm đó, các thầy sẽ ứng xử ra sao trước biến cố bất ngờ do Đàm Vĩnh Hưng gây ra?
Đại đức Th.G.Ân: Chắc chắn là chúng tôi sẽ không làm chuyện đó rồi, bởi vì chuyện đó chỉ là vui một chút mà giết chết cả một đời người.

[alamit]

Tổng kết chuyện tầm bậy tầm bạ của
Đặc công Giao lưu Văn Hóa Đàm Vĩnh Hưng và
hai nhà sư quốc doanh



Bức thư xin lỗi trịch thượng, dạy đời, tự ví mình với Bồ Tát của Đàm Vĩnh Hưng
Cuối cùng thì Đàm Vĩnh Hưng cũng “xuất hiện” sau cơn bão táp mang tên “Nụ hôn đồng tính”. Ngày 9/11, một bức thư viết tay với thự danh “Mr. Đàm” sang trọng đã được in ra gửi đến phóng viên các báo. Bức thư này khá dài, tới 6 trang giấy, phần đầu anh ta mô tả lại cuộc bán đấu giá tại phòng trà Không Tên như chúng ta đã biết, đồng thời vừa “xin lỗi” với lời lẽ trịch thượng lại vừa kể công của mình, ví dụ đêm đó y có show hát tại phòng trà Da Vàng nhưng vẫn cố gắng thu xếp đến lo cuộc bán đấu giá vì thương đàn em. Y ngạo mạn ở chỗ tự xưng mình là một nghệ sĩ đã có 15 năm trong nghề, rất biết cách sống, còn những lời lẽ kết tội y của báo chí hay những người tung lên internet chỉ là ác ý. Phần cuối, y đem Phật học ra... dạy dỗ các nhà tu! Sai hết. Tại sao lại sai? Bởi vì y là người Công giáo, sự hiểu biết về Phật học chưa được bao nhiêu. Bức thư này ngụy biện nhưng viết rất văn hoa, có thể y thuê người khác viết và người này cũng chẳng hiểu gì về Phật giáo nên viết hết sức sai lầm. Đây, bây giờ chúng ta coi phần cuối bức thư đó.
“... Tôi tin với tinh thần lành mạnh và hướng thiện, nên hai Thầy đã nhận lời cho phép tôi thực hiện lời hứa của mình. Phải nói rõ rằng, đó chỉ là một hành động mang tính ước lệ, như một lời cảm ơn chứ chính tôi không có suy nghĩ rằng nó sẽ gây ra một sự phẫn nộ như vậy, khi hình ảnh được đưa lên truyền thông với những lời bình luận có phần ác. Dù thật sự không khó để trình chiếu cho tất cả mọi người xem lại toàn bộ diễn biến của đêm đó vì chúng tôi có ghi hình lại toàn bộ chương trình.
Tất nhiên, dư luận vẫn luôn là dư luận, bản thân tôi sẽ có trách nhiệm với những quyết định của mình. Ai hiểu, cảm thông, rộng lượng và chia sẻ thì tôi xin ngàn lần cảm tạ, còn những ai vẫn giữ ác cảm, thì tôi cũng xin chịu, và sẽ đợi Quý vị ở ngưỡng cửa Từ Bi.
Tôi là một nghệ sĩ, đã phục vụ công chúng hơn 15 năm qua, nhận được cả sự ngọt bùi lẫn đắng cay mà cuộc đời gửi trả. Tôi hiểu rằng sẽ rất khó làm vừa lòng tất cả mọi người. Chỉ xin được nói một điều rằng: “Tôi là một nghệ sĩ và tôi có lòng tự trọng đủ lớn, để biết mình cần ứng xử cho đàng hoàng hơn, tỉnh táo hơn. Vì phía trước mặt tôi là công chúng, là khán giả, những người yêu thương và ủng hộ tôi trong suốt chừng đó năm qua. Thế nên, trước khi phán xét, xin Quý vị hãy bình tâm để nhìn nhận mọi thứ công bằng hơn.
Cuộc sống của chúng ta còn dài, những tai ương, kiếp nạn lúc nào cũng có thể ập đến một cách bất ngờ và cũng không ai lại muốn tự mình rước họa vào thân. Tôi không đổ lỗi cho ai, mặc dù có trong tay đầy đủ các chứng cứ để trả lời các bài báo, nhận xét, diễn đàn cố tình ác ý. Vì tôi tin, rất tin vào Luật nhân quả ở đời và nhớ tới hạnh nguyện của Bồ Tát dặn lại: “Mỗi người ai cũng sẵn có Phật nhân, chỉ cần chịu khó nhìn lại và cố gắng tu hành dứt trừ hết vô minh phiền não, thì sẽ đạt được Phật quả. Vì quên Phật của mình, nên chúng ta mãi đi trong luân hồi chịu khổ”. Việc làm này của Ngài, dù bị người ta mắng nhiếc đánh đập, nhưng Ngài vẫn không thối chí nản lòng. Đây là một hạnh nguyện đáng kính và đáng cho chúng ta noi gương theo.
Tôi xin nhận hết mọi phiền toái về mình! Kính xin Quý vị khán giả, các tăng ni, phật tử hãy nhận từ Đàm Vĩnh Hưng lời xin lỗi thành tâm nhất!”.
(Ký tên Đàm Vĩnh Hưng)

Hai nhà sư bị kiếp nạn lớn
Chiều 9/11, Thường trực Ban trị sự Tỉnh hội Phật giáo Đồng Tháp đã có cuộc họp bất thường đưa ra hình thức kỷ luật đối với Đại đức Thích Giác Ân (nhà sư đội nón), trụ trì chùa Quan Âm, xã Long Thuận, thị xã Hồng Ngự, tỉnh Đồng Tháp.
Ban trị sự nêu rõ: Đại đức Thích Giác Ân là một tăng sĩ trụ trì có quá trình tu học và phụng sự đạo đức tốt. Tuy nhiên, vì thực hiện hạnh nguyện từ thiện trong việc đấu giá rượu và những biểu hiện về hình ảnh với các nghệ sĩ như thế là không phù hợp với oai nghi của người xuất gia. Vì thế, Ban trị sự Tỉnh hội Phật giáo Đồng Tháp quyết định: tạm thời rút quyết định trụ trì chùa Quan Âm đối với nhà sư Thích Giác Ân; buộc nhà sư Thích Giác Ân phải cấm túc tại chùa Quan Âm trong vòng 3 tháng (kể từ ngày 1/10 năm Nhâm Thìn, tức ngày 14/11/2012); ban Đại diện Phật giáo huyện Hồng Ngự sẽ giám sát quá trình sám hối của nhà sư Thích Giác Ân. Sau 3 tháng, nếu nhà sư Thích Giác Ân có ý chí khắc phục thì Ban trị sự phục hồi chức trụ trì trở lại, còn nếu sau 3 tháng không khắc phục tốt sẽ cắt vô thời hạn chức vụ trụ trì.
Sư Giác Ân đã xác nhận thông tin trên và cho biết ngày 10/11 thầy đã trao lại giấy bổ nhiệm trụ trì chùa Quan Âm cho đại diện Ban trị sự Tỉnh hội Phật giáo Đồng Tháp.
Thầy Giác Ân cũng cho biết thêm, sáng cùng ngày (10/11), Tỳ kheo Thích Pháp Định (nhà sư trẻ áo nâu), người cũng đang bị biệt chúng 3 tháng, đã tìm quên trong giấc ngủ (tức tự tử). Sau khi được đưa vào bệnh viện cứu cấp, hiện nhà sư đã trở lại thiền viện Phước Sơn tiếp tục sám hối và bị cấm túc.
Trước đó, sau khi bị ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng hôn trong đêm nhạc từ thiện, hai nhà sư đã viết tường trình xin sám hối. Trong tường trình của nhà sư Pháp Định có đoạn: “Chúng con thật sự đã biết lỗi vì một chút tâm từ thiện đã làm ảnh hưởng xấu đến Giáo hội Tăng-già và quý Phật tử. Chúng con một lần nữa thành thật xin sám hối đến lãnh đạo các cấp Giáo hội, các ban ngành và quý Phật tử trong và ngoài nước, cùng quý độc giả vì hoàn cảnh từ thiện của con không đúng hoàn cảnh cho phép”.
Đại đức Thích Minh Tuệ ghi trên internet: “Một người mang tư cách như Mr. Đàm khi đã có những hành động và cử chỉ gây phẫn nộ đến Phật giáo mà còn dám mở miệng nói lên những điều mà chỉ có những bậc trưởng thượng nói ra để huấn thị đồ chúng. Tăng chúng và người Phật tử khi được thính pháp những lời như vậy đều phải Y Giáo phụng hành. Mr Đàm lấy tư cách gì mà dám nói như vậy, nhất là bản thân Mr. Đàm là một tín đồ Công giáo. Sự trịch thượng, kiêu mạn và coi thường Phật Giáo của Mr. Đàm đáng bị quở trách”.
Đại đức Thích Minh Tuệ ghi tiếp: “Hành động của Mr. Đàm đã dẫn đến việc hai nhà sư phải gánh chịu hậu quả nặng nề, bị biệt chúng 3 tháng, và hậu quả còn dai dẳng hơn thế nữa.
“Trong khi một nhà sư bị truất quyền trụ trì chùa thì nhà sư áo nâu mà Đàm Vĩnh Hưng đề cập đến trong bức thư nói trên đã từng tìm quên trong giấc ngủ, hay nói thẳng ra là tự tử trước những dằn vặt nội tâm chứ không phải lời tuyên bố cào cấu hàng đêm và hàng ngày đi hát của Đàm Vĩnh Hưng”.

Đàm Vĩnh Hưng phản pháo lần thứ hai
Gần 2 tuần lễ trôi qua kể từ khi Đàm Vĩnh Hưng hôn hai sư thầy, sự việc tưởng chừng đã lắng xuống khi hai nhà sư phải nhận án phạt nghiêm khắc, thì ca sĩ này lại khuấy động lên với những tiết lộ phản cảm gây sốc như vẫn muốn chứng minh: Mình gây nên lỗi vì sư thầy xấu xa, chẳng ra gì!
Trong bức thư đáp trả Đại đức Thích Minh Tuệ sau khi bị thầy phê phán hành động khóa môi nhà sư là quá đáng, bất kính, đồng thời không thành tâm nhận lỗi, Đàm Vĩnh Hưng phản pháo:
“Con không muốn nói ra, vì nói ra thì lời hứa bảo vệ vị sư kia của con sẽ trở thành vô nghĩa. Nhưng do các ngài đã nói như thế, con buộc lòng phải nói lại một lần nữa để mọi người hiểu con hơn.
“Sự thật lúc đó con định quay sang hôn lên má của sư thầy nhưng chính sư thầy đó chủ động đưa môi ra và có ý yêu cầu con phải thực hiện lời hứa ban đầu. Trong đêm đó, sư thầy áo nâu ấy còn nói những câu không thể nào chấp nhận được đối với một người bình thường chứ đừng nói là người khoác áo nâu sòng.
“Đại loại như, vị sư đó nói với mọi người rằng mình có hai trang facebook với nick là “Kệ cha nó” và “Mông bự”, rồi còn nói đêm nay chắc phải đi khách, rồi còn nói: “Tuy là đi tu chứ không ăn chay...”.
Đàm Vĩnh Hưng cam đoan: “Đây là những lời nói rất thật và hàng trăm phóng viên cũng như khán giả sẵn sàng làm chứng điều này, có cả băng ghi hình ghi lại toàn bộ sự việc. Thử hỏi, nếu là một người được đào tạo, dạy dỗ từ những gì nghiêm ngặt, quy chuẩn, liệu có buông những lời như thế không ạ?”.
“Con cũng hiểu sự nóng lòng trước cảnh đồng môn của mình đang bị xử phạt, nên các thầy mới mổ xẻ và phân tích và gửi cho hàng trăm hàng ngàn lá thư điện tử, để cố tình cho mọi người thấy con giống như hiện thân của ác quỷ vậy. Nhưng xin thầy hãy rộng lượng và nhìn nhận lại mọi điều sau khi nghe con kể lại toàn bộ sự thật. Con đã không muốn nói ra những điều này, vì con không muốn mọi chuyện xấu thêm, vì dù thế nào con cũng là người có lỗi, dù là không cố ý khi hành động”.
Chịu hình phạt nặng sau khi bị Đàm Vĩnh Hưng khóa môi, cả hai nhà sư đều không một lời oán trách ca sĩ này, trước sau vẫn khẳng định Đàm Vĩnh Hưng là người có cái tâm tốt chứ không có tâm phá hoại. Nhà sư bị Mr Đàm hôn môi chia sẻ: “Việc của tôi bây giờ là tụng kinh niệm Phật. Cầu mong mọi chuyện sẽ qua đi, ai cũng được vui vẻ. Cầu mong tất cả những bệnh nhân như anh Tuấn Anh sẽ được hạnh phúc. Mọi người hãy có tấm lòng thông cảm với nhau, làm sao thể hiện một lòng từ bi với nhau, thương nhau và vì nhau”.

Không hề có nick facebook “Kệ cha nó” và “Mông bự”
Sau bức thư của Đàm Vĩnh Hưng tiết lộ cái mà ca sĩ này gọi là sự thật, ngày 17/11, nhà sư Pháp Định cho biết những thông tin Đàm Vĩnh Hưng nói trong thư không đúng sự thật. Thầy cho rằng không một người tu hành nào lại dại dột lấy cái nick name kỳ cục như vậy. “Nếu tôi lấy 2 nick đó, khi hoàn tục tôi cũng không sống được nữa, chỉ có nước chết. Tôi chỉ có duy nhất một facebook là Triển Chiêu Phan mà thôi”. (Chú thích: tên thế tục của thầy Pháp Định là Phan Văn Triển, mà Triển Chiêu là một nhân vật trong Bao Công Kỳ Án nên ông lấy nich name là Triển Chiêu Phan).
Về việc Đàm Vĩnh Hưng cho rằng thầy Pháp Định là người chủ động đưa môi ra và có ý yêu cầu nam ca sĩ này phải thực hiện lời hứa ban đầu, nhà sư nói: “Anh Hưng là người chủ động hôn hai thầy. Nếu tôi đưa môi ra trước thì tôi đã bỏ micro ra rồi ôm anh Hưng. Đằng này anh Hưng choàng tay qua cổ tôi, lúc đó tôi đang cầm micro, đâu có biết gì. Mà hôn tôi xong, anh Hưng còn quay sang định hôn thầy Giác Ân. Thầy ấy lấy tay che thì anh hôn vào tay. Nếu tôi chủ động đưa môi ra hôn thì anh Hưng chỉ hôn mình tôi, chứ sao lại hôn thầy kia nữa”.
“Tôi mới 25 tuổi, anh Hưng 40 tuổi, so với tôi anh Hưng lớn hơn 15 tuổi. Với trình độ của một ca sĩ nổi tiếng, hẳn anh Hưng phải biết rõ cách xử lý vụ việc. Ví dụ, lấy ý kiến trước khán giả rằng, đây là ông thầy chùa, nếu tôi hôn thì sao, khán giả đồng ý không? Anh Hưng sống vì fan hâm mộ, nếu khán giả đồng ý thì anh hôn, khán giả cũng chịu một phần trách nhiệm. Mà khán giả không đồng ý thì do anh quyết định. Còn về lời hứa là tự anh Hưng hứa chứ đâu phải tôi kêu đâu”, thầy Pháp Định nói.
Nhà sư Pháp Định cũng nói rằng thầy sẵn sàng chấp nhận nếu Đàm Vĩnh Hưng đưa băng ghi hình ghi lại toàn bộ sự việc đêm nhạc từ thiện 4/11.
“Nếu anh Hưng muốn công khai băng ghi hình thì tôi cũng chấp nhận. Thà anh cứ đưa ra để mọi người biết sự thật, còn thông cảm cho, chứ đừng giấu giấu giếm giếm rồi nói sẽ công khai”.

Nhà sư Pháp Định xin hoàn tục
Ngày 10/11, trước những dằn vặt nội tâm quá nặng nề, nhà sư trẻ bị Đàm Vĩnh Hưng hôn môi Pháp Định đã tìm quên trong giấc ngủ. Rất may có người kịp thời phát hiện và đưa thầy đi cấp cứu.
Ngày 16/11, thầy đã xin hoàn tục và được Thượng tọa Thích Bửu Chánh cùng chư tăng Thiền viện Phước Sơn (xã Phước Tân, thành phố Biên Hòa, tỉnh Đồng Nai) chấp thuận.
“Tôi không trách ai, chỉ thương cái nghiệp của mình quá nặng. Tôi hoàn tục vì không muốn làm ảnh hưởng đến Giáo hội, không muốn người ta xúc phạm đến sư phụ rằng không biết dạy đệ tử và cũng là vì danh dự của bản thân”.
Từ nhỏ Thích Pháp Định (thế danh là Phan Văn Triển) sinh ra không biết cha ở đâu, mẹ ở đâu, ở với bà ngoại. Hoàn tục sau khi bị Đàm Vĩnh Hưng khóa môi và tố những chuyện động trời, Pháp Định không dám về nhà, không dám cho bà ngoại biết chuyện vì sợ tuổi già không chịu nổi cú sốc này.


( Nhà sư Pháp Định hoàn tục)

Tuổi thơ khốn khó, hai bà cháu bám víu lấy nhau mà sống. Năm 15 tuổi, cậu bé Phan Văn Triển xuất gia tại chùa Gia Hưng (huyện Mỏ Cày, tỉnh Bến Tre) với pháp danh Thích Pháp Định, bổn sư là Hòa thượng Thích Huệ Thành thuộc Ban Trị sự Tỉnh hội Phật giáo Bến Tre. Sau đó Pháp Định xin về Thiền viện Phước Sơn (xã Phước Tân, huyện Long Thành, tỉnh Đồng Nai) lâu lâu về quê thăm ngoại một lần. Về Phước Sơn, Pháp Định tìm lại được mẹ. “Mẹ có chồng ở Sài Gòn nhưng không lấy gì làm khá giả lắm, vậy là tôi vừa đi tu vừa lo lắng cho mẹ và bà ngoại ở dưới quê. Từ lúc đi tu đến giờ, tôi chưa được gia đình giúp đỡ chút nào, toàn giúp bà, giúp mẹ thôi. Sống khổ sở từ nhỏ nên tôi thương những người có hoàn cảnh khốn khó, bất hạnh, như anh ca sĩ Wanbi Tuấn Anh chẳng hạn”.
“Hoàn tục, rời Thiền viện Phước Sơn, trong túi tôi chỉ có 50 ngàn đồng. Tôi dành 20 ngàn đi xe buýt từ chùa lên Sài Gòn, mua ổ bánh mì hết 10 ngàn đồng, chai nước hết 10 ngàn, còn 10 ngàn thì để ngày mai sống”.
Không dám trở về quê vì sợ bà ngoại biết tin dữ, Phan Văn Triển (Pháp Định) lang thang ở Sài Gòn. “Hiện tôi đang ở nhờ nhà của một Phật tử nhưng người ta cũng chỉ giúp được một thời gian thôi. Tôi sợ nhất cảnh thất nghiệp nhưng nếu tìm cách sống được, tôi sẽ trở thành một cư sĩ, tu tại gia và giúp đỡ mọi người”.

Chuyện diễu: Đàm Vĩnh Hưng bị phạt... 5 triệu đồng!
Ông Vũ Xuân Thành, Chánh Thanh tra Bộ Văn Hóa-Thể Thao-Du Lịch, cho biết hành vi của ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng bị xử lý theo Điều 16 Nghị định 75, quy định xử phạt vi phạm hành chính trong hoạt động văn hóa: “Người biểu diễn lợi dụng giao lưu với khán giả để có những hành vi thiếu văn hóa, hoặc phát ngôn thô tục”, mức phạt cao nhất là 5 triệu đồng.
Trước nhiều ý kiến cho rằng đáng lẽ phải có hình thức xử phạt bổ sung, như cấm biểu diễn trong một thời gian chẳng hạn, ông Phạm Đình Thắng, Phó Cục trưởng Cục Nghệ thuật Biểu diễn, cho biết hành vi của ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng là đáng lên án nhưng với hành vi này, Nghị định 75 không có hình phạt bổ sung.
Một người có hàng trăm tỉ đồng, tiền cát-sê một show diễn 60 triệu đồng, phạt 5 triệu đồng đối với y như muỗi đốt gỗ, chuyện thật nực cười!

[alamit]

"Nữ sinh hiện đại"
Phong Thu, thông tín viên RFA
2012-11-27

Những năm gần đây, tình trạng nữ sinh Phổ Thông Trung Học tại Việt Nam đánh nhau nhiều hơn cả nam sinh.

Photo courtesy of yume.vn

Cảnh nữ sinh đánh nhau trong một bộ phim về bạo lực học đường.

Nữ sinh đánh nhau

Tình trạng bạo lực học đường tại Việt Nam đã làm cho hình ảnh của những cô nữ sinh duyên dáng, thánh thiện đã bị vẫn đục. Các nữ sinh đánh hội đồng, lột áo bạn gái giữa nơi công cộng và quay clip tung lên mạng lưới toàn cầu đã trở thành phổ biến. Nhiều người tại Việt Nam nhún vai cười cho rằng đó là chuyện thường ngày ở Huyện và đó mới chính là “nữ sinh hiện đại” của thế kỷ 21.

Trong ngày 18/8/2012, báo Giáo Dục Việt Nam online có đăng một bài viết gây sửng sốt cho mọi người “Vì Sao Ngày Càng Có Nhiều Nữ Sinh Hành Xử Côn Đồ?”. Tác giả Nguyễn Thanh Phong viết rằng nếu ai quan tâm đến vấn đề bạo lực học đường sẽ thấy tỷ lệ nữ sinh đánh nhau nhiều hơn nam sinh. Các cô xử lý mâu thuẫn cá nhân bằng cách đánh nhau, quay video rồi tung lên mạng nhan nhản. Hành động này chứng minh sự xuống cấp của lớp trẻ, đặc biệt là phái nữ”. Tác giả còn chứng minh bằng những con số cụ thể như sau: “Chỉ cần gõ từ khóa: “Nữ sinh đánh nhau” lên google, trong vòng 0,2 giây sẽ thấy 16.100.000 kết quả liên quan. Trong đó, các clip được đặt nhan đề như: “Sốc”, “Choáng váng”, “Nữ sinh đánh nhau hơn cả giang hồ”, “Nữ sinh đánh nhau, lột đồ, nude 100%”, “Nữ sinh đánh nhau hơn cả gà chọi”, đều gây được sự chú ý của dư luận.”

Youtube đã quay lại cảnh tượng hỗn chiến của các nữ sinh Trung Học Phục Hòa, Cao Bằng đánh nhau vỡ đầu, chảy máu. Những cô học sinh cấp 3 trên địa bàn thị xã Gia Nghĩa (Đắk Nông) đã dùng mũ bảo hiểm đánh vào đầu bạn. Ngày 19/9 các cô nữ sinh đánh nhau và lột áo nhau giữa ban ngày tại xã Hồng Hà, Đan Phượng, Hà Nội chỉ vì ánh mắt nhìn đố kỵ. Nhưng nhiều trường hợp còn thô bạo, đáng xấu hổ hơn là vụ đánh ghen hội đồng của 4 nữ sinh ở Vị Xuyên, Hà Giang.

Hành động thô bạo này chỉ là những lý do vớ vẫn, do ghen ghét về sắc đẹp, cách nhìn đểu, hay một câu nói khiêu khích, các cô sẵn sàng đánh nhau để giải quyết mâu thuẫn.

Em Nguyễn Văn Đường cho biết bạn gái em bị đánh chỉ vì một chuyện rất nhỏ:

“Những vấn đề đánh nhau trong học đường thì bọn cháu nghĩ là không có lý do gì lớn. Chỉ là chuyện này nọ không hợp ý nhau, hay là người ta nhìn ngứa mắt thì bị đánh. Xích mích nhau rất nhỏ thì cũng xảy ra vụ đánh nhau. Nếu đánh nhau trong trường thì thầy cô, Ban Giám Hiệu, thầy cô các bộ môn can thiệp thì không đánh mạnh lắm. Nhưng đánh bên ngoài thì nhà trường không thể can thiệp nên chảy máu nhiều.”

Mới đây nhất, ngày 14/11/2012, báo Người Lao Động đưa tin, “Nữ Sinh Bị Đánh, Xé Áo Trước Cổng Trường”. Nạn nhân là một nữ sinh B. học lớp 10C của trường Trung Học Phổ Thông Lê Văn Linh, huyện Thọ Xuân tỉnh Thanh Hóa đã bị nữ sinh Lê Thị Thương, học lớp 11A1, Trung Tâm Giáo Dục huyện Thọ Xuân “đánh hội đồng”, đấm đá, tát liên tục vào mặt, nắm tóc, lên gối. Nhóm nữ sinh trên còn xông vào xé áo nạn nhân trước sự reo hò của những học sinh khác.

Tìm hiểu về hiện tượng bạo lực học đường, chúng tôi trao đổi trực tiếp với tiến Sĩ Xã Hội Học Trịnh Hoà Bình đang công tác tại Trung Tâm Dư Luận Xã Hội, Hà Nội, ông đã có một quá trình nghiên cứu, tìm hiểu những vấn đề xã hội một cách bao quát, khách quan. Với một cái nhìn thẳng thắn, nghiêm túc và nhiều suy tư. Ông trình bày nhận định của mình như sau:

“Cái xu hướng trẻ em, giới trẻ vị thành niên bạo lực đặc biệt nữ sinh học đường bạo lực, làm nhục lẫn nhau rồi quay phim, chụp ảnh, tổng hợp clip đen rồi đăng tải lên mạng biểu hiện ý thích kỳ ngộ, quái gỡ, thậm chí là một bộ phận khoái trá, nhấm nháp cách hành xử của mình mặc dù ngẫm nghĩ kỹ ra mà nói đó là những hành vi ác độc, vi phạm đến nhân phẩm, tính cách, của đồng môn, đồng giới, đồng nghiệp.

Nó xuất phát từ ý thức luật pháp non yếu, từ tâm lý lây lan dùng thói thích quen hành xử thích thói tôn sùng bạo lực. Trong rất nhiều trường hợp, con người ta sử dụng bạo lực tự thân của nhóm mình để thiết lập lại trật tự xã hội theo ý của nhóm nhỏ đó, thì cái điều đó cho thấy cái xu hướng vô chính phủ, thiếu định hướng phổ quát, đặc biệt là thiếu sự nhất quán trong ý chí hành động hướng về mục tiêu xuyên suốt cho cả một cộng đồng. Điều đó cho thấy là nó giống như một sự vượt thoát, một quá trình đấu tranh, phát triển, để hướng tới một cái gì nó toàn bích hơn, hoàn thiện hơn mà câu trả lời cho sự hoàn thiện, toàn bích vẫn còn ở phiá trước.”
Thái độ vô cảm


Những em gây ra chuyện thì phải trừng phạt thích đáng. Nhưng đáng lo là thái độ vô cảm, vô trách nhiệm của những người lớn và những học sinh đã tiếp tay, cổ võ, thậm chí thờ ơ khi chứng kiến. Tiến Sĩ Trịnh Hoà Bình cũng bình luận về thái độ vô cảm của con người hiện nay trong xã hội Việt Nam:

“Xung quanh những hành động bạo lực và phản cảm là một câu chuyện dài. Nó có căn nguyên trong cuộc sống đời thường. Hiện nay, trong cộng đồng có những ẩn tức của sự vượt thoát, có những tâm sự mà không dễ gì giải quyết được một sớm, một chiều. Xã hội mà chúng tôi có tính chất giáo dục nêu gương. Tất cả những chuyện ấy quy chiếu rằng trên bình diện là chúng tôi phải học tập lẫn nhau và chúng tôi đang thiếu những hình mẫu, hoặc những vị trí được xem như hình mẫu thì nó không đáng là hình mẫu.

Đây là cái vòng lẩn quẩn, loanh quanh nó dẫn đến cho cá nhân không chỉ là tự ti mà cảm thấy mất lòng tin về biểu tượng một giá trị chung cũng dẫn đến tự mâu thuẫn. Trong bối cảnh người ta trở nên bất lực thì thường phải có gì đấy để trút cười. Trong những trường hợp không hay ho của nó lại là chuyện là hành hạ, nhấm nháp, nếm trải cái việc va chạm, đối chọi lẫn nhau. Và một trật tự không sớm được thiết lập cho nên mọi người mới vô trách nhiệm như vậy có nghĩa là hối thúc, xúi giục đánh nữa đi.

Người ta cảm thấy gần như thông qua đó có thể xả stress và không nhìn thấy chiều sâu như vậy đụng chạm, xâm phạm đến nhân phẩm giá trị của người khác. Trong những trường hợp như vậy, nó trở nên rất vô hướng, phản tiến bộ trên cơ sở phản cảm và những người chứng kiến cổ súy, không những chỉ là sự vô cảm mà còn thể hiện sự vô trách nhiệm.”

Trong dịp này, tôi cũng trao đổi với Tiến Sĩ, Giáo Sư Nguyễn Thanh Liêm. Ông tốt nghiệp Cử Nhân Giáo Khoa Văn Chương Việt Hán, Ðại Học Văn Khoa Sài Gòn. Ông nguyên là Hiệu Trưởng Trường Trung Học Petrus Ký, và là Thứ Trưởng Bộ Văn Hóa, Giáo Dục và Thanh Niên, Phụ Tá Tổng Trưởng Ðặc Trách Trung Tiểu Học và Bình Dân Học Vụ Việt Nam Cộng Hoà cho đến 1975. Ông định cư tại Hoa Kỳ, là Tiến Sĩ ngành Research & Evaluation in Education, tại Iowa State University. Tiến Sĩ Nguyễn Thanh Liêm giảng dạy bán thời gian tại Ðại Học Long Beach City College. Hiện nay ông đã về hưu nhưng vẫn còn tha thiết yêu mến nghề dạy học. Ông cho biết như sau:

“Tại Sài Gòn ai cũng biết là trường trung học Gia Long là một trường rất nổi tiếng cho nữ sinh, kỷ luật trường Gia Long là số một. Ngay cả từ cách ăn mặc của nữ sinh cách ăn nói của nữ sinh cũng như từng việc làm đều được các giáo sư theo dõi cho nên không có gì rắc rối về hay phiền phức nhất là về phương diện nhân cách, phẩm cách không có gì bất thường xảy ra.

Ngay trường nam sinh Pétrus Ký lúc tôi làm hiệu trưởng hay khi tôi đi dạy ở đó, kỷ luật rất kỹ lưỡng, từ bộ đồng phục của học sinh cho đến cách mang cái đôi giày đi vào trường. Ở thời tôi làm, từ lúc tôi đi dạy học, cho đến lúc làm Hiệu Trưởng, rồi đi lên Bộ coi ngành Trung Tiểu Học, thì thật sự những chuyện lôi thôi, đánh lộn, đánh lạo, chửi bới hay vô lễ với thầy cô, thì những chuyện đ ó không xảy ra trong những trường của mình.”

Xã hội nào, con người đó?

Ông Nguyễn Thanh Liêm nói rằng khi làm Thứ Trưởng Bộ Giáo Dục, câu hỏi đầu tiên mà ông đặt cho ông là “mình có triết lý giáo dục gì?”. Từ triết lý đó, ông sẽ đặt ra mục tiêu của giáo dục, chương trình cụ thể, nội dung sách giáo khoa và lựa chọn giáo viên giảng dạy để đạt mục tiêu đó. Ông cho biết, triết lý căn bản của giáo dục như sau:


“Triết lý căn bản của n ền giáo dục Việt Nam Cộng Hoà tựa trên ba điểm quan trọng này: Thứ nhất là tính cách nhân bản, thứ hai là tính cách dân tộc và thứ ba là tính cách khai phóng. Nhân bản là cái gì? Nhân bản là giá trị của con người nghĩa là mình phải quan niệm con người như là một con vật linh thiêng chớ không phải là chỉ một con vật vô thần, vật chất. Một con vật linh thiêng có nghĩa là con người có giá trị đặc biệt của nó khác hơn những con vật khác. Nó có phẩm giá, có phẩm cách của nó. Thành ra mình làm giáo dục hay bất cứ việc gì mình cũng nghĩ đến, chú ý đến giá trị của con người, đừng làm mất nhân phẩm của con người.

Đừng có dùng con người như một phương tiện để phục vụ cho một đảng hay một nhóm người hay một cá nhân nào. Có nghĩa là những hoạt động của mình phải nhắm vào chuyện phát triển con người, xây dựng con người một cách toàn diện về đức dục, trí dục, thể dục phải đầy đủ, có nhân phẩm, kiến thức, đạo đức để họ đem hạnh phúc cho họ khi ra đời, cũng như gây hạnh phúc cho những người xung quanh, cho gia đình và rộng hơn nữa là cho quốc gia. Thứ hai nữa là dân tộc, mình là người Việt Nam, mình không muốn mất tính cách của người Việt Nam, mà muốn giữ cái đó thì cái văn hoá của mình phải được bảo tồn những cái hay cái đẹp ở trong văn hoá Việt Nam.

Tuy nhiên, mình muốn bảo tồn văn hoá đó, mình giữ tinh thần dân tộc đó, mình không nên bế môn toả cảng, chặn đứng tất cả những tin tức, những cái hay, cái đẹp ở trên thế giới không cho nó đi vào Việt Nam. Điểm thứ ba là khai phóng, mình mở rộng cửa để đón nhận những giá trị về phương diện văn hóa, văn minh, tư tưởng của thế giới những cái gì đẹp hay, đẹp của thế giới để mình du nhập vào để học hỏi thêm.”

Giáo dục học đường, gia đình và xã hội, là ba yếu tố có tác động trực tiếp đến sự hình thành phát triển nhận thức và nhân cách của thế hệ trẻ. Bởi nhân cách của một con người là sự tổng hoà của các mối quan hệ xã hội. Xã hội nào, con người đó. Một nền giáo dục nhân bản, phục vụ cho con người, vì con người vẫn là giá trị cơ bản cho tất cả các dân tộc trên thế giới.

[alamit]

XIN LỖI TRỞ THÀNH MỐT THỜI THƯỢNG CỦA QUAN CHỨC VIỆT NAM HAY LÀ TRÒ MỴ DÂN?



Tác giả tạo ra 'Mốt' xin lỗi cho Việt Nam!
Quanlambao - Nguyễn Quang Lập cho rằng 'Xin lỗi' đã trở thành 'Mốt' sau khi đồng chí X xin lỗi tại Nghị Trường rồi nay đến Bí Thư Thành Phố Hồ Chí Minh cũng 'Xin lỗi', không biết rồi sẽ còn bao nhiêu Ngài Ủy viên BCT và Ủy viên Trung Ương Đảng 'chơi' cái bào 'Xin lỗi' này?
Ở Nhật, ở Mỹ, ở Pháp, ở tất cả các nước tiến bộ, các ngài Lãnh đạo đất nước xin lỗi và xin từ chức. Họ thể hiện sự đau đớn và thật tâm xin lỗi nhân dân dù những điều họ gây ra còn xa lắm nếu đem so với 'đồng chí X' của Việt Nam, có thể không thể so nổi ...

Ở Việt Nam, lần đầu tiên nghe đồng chí X 'xin lỗi nhận trách nhiệm chính trị', ngay lập tức Nhà sử học Dương Trung Quốc còn 'nhảy cẫng lên' vuốt đuôi "Lời xin lỗi của Thủ Tướng làm an lòng dân"!
Người dân nghe phát biểu của ông Nghị Trung Quốc mà phải đỏ mặt thay. Người già thì chặc lưỡi "ịCái anh này già thế rồi, tóc bạc trắng cả, nhìn thì đạo mạo, mà sao lại phải khổ thân thế nhỉ!?"
Kẻ tầm tầm bậc trung thì lớn giọng hơn "Cái lão này ăn phải bả gì mà đổi giọng nhanh thế nhỉ?"
Mấy bà bán cá thì réo luôn "Cái thằng này lại liếm gót rồi...", còn hai lúa thì chửi đổng "Ủa, cái thằng mang tiếng sử học gì mà kỳ dzậy cà? sao nó không dzề gặp hai lúa này để nghe bà con nghĩ gì mà dám ôm 'khu' cho cái thằng X dzậy cà..."....
Còn giới trí thức, nhà khoa học liền ra tuyên bố "Ông Trung Quốc này không phải là đại diện tiếng nói của chúng tôi nhé... Chúng tôi không quen biết gì cái ông Trung Quốc này.... Ông ta chắc có nguồn gốc Trung Quốc..."...
Riêng , sinh viên thì tinh quái hơn họ đặt luôn thành ngữ, khi dám sinh viên hỏi nhau 'có phải 'o bế' thầy cô giáo để xin điểm để không phải thi lại, thì mấy cô sinh viên lém lỉnh trả lời: "Chúng tớ không 'Dương Trung quốc, đâu nhé!"...
Trước đây, Sinh viên thường đặt tên 'Nổ' cho ai xạo quá cỡ thì nay cái từ điển Sinh Viên mới được bổ sung là 'Dương Trung Quốc' thành biệt danh của kẻ vừa 'Nổ', vừa 'Vuốt đuôi', 'bám đít'.... Nhưng tệ hơn 'cái đám nhất Qủy nhì ma thứ ba học trò này lại nhái nhau "Thưa thầy em xin nhận lỗi chính trị vì đã quay cóp bài, vì đã 'ngứa tay' ăn cắp của bạn, vì đã chửi thầy cô, vì đã ...." Thế là Thầy cô giá đành phải xóa hết mọi tội lỗi cho vì không xóa sao được khi mà Thủ Tướng xin lỗi chính trị là Các Đảng viên 'ưu tú' cò xử trắng án cơ mà!
Còn Sự thật của 'Mốt xin lỗi' khởi xướng bởi đồng chí X thì thế nào?
Xin thưa đây ạ:
Mỗi tối khi ngồi trước Ti vi, chương trình thời sự mà nhìn thấy cái 'bản mặt' của Đồng chí X thì nhiều người tắt phụt cái ti vi, có người thì chửi đổng "cái thằng mặt dày không biết nhục"... Nhưng phần đông thì hỏi "Vậy bao giờ mới chịu về? Ăn đã quá rồi mà sao vẫn còn tham dzậy?"...
Có dễ đến 80% cả nước nghe thấy Tấm hộ chiếu 'lưỡi bò' của Trung Quốc thì nói luôn "Bạn của đồng chí X sao ngày càng lộng hành quá, phải đóng đồng chí X lên cái Hộ chiếu Lưỡi bò đó mới được!"
Cu đen tôi du hành khắp cả nước mà còn cảm thấy da mặt mình dày lên vài thước vì không biết dấu mặt ở đâu cho hết nghe tiếng oán thán, rủa xả của dân 'đen' ... Thậm chí người ta còn đặt thành vè:
Ve vẻ vè ve...
Cái vè thằng X
Chẳng chịu ăn ếch
Chỉ thích đô la!
Nó ăn óc ách
Bè đảng, cha con
Hùa nhau đục khoét,
Máu mủ nhân dân
Tham tàn, độc ác
Nó giương mắt ếch
'ốc nhồi' ngó dân
lầm than, lụi bại...

Chỉ cần 'xin lỗi
'Trách nhiệm chính trị"
Là 'sạch sành sanh'
Ngày mai cướp tiếp...

Ve vẻ vè ve
Cái bụng õng ách
Cái tim teo tóp
Đi tìm nước X
Cõng về cắn dân...

Bao giờ dân nổi can qua
Xông lên tìm Ếch
bắt về xào lăn!

Trần Hoàng Quân
MỐT XIN LỖI

Tiến lên, ta quyết tiến lên hàng đầu
Hàng đầu không biết đi đâu
Đi đâu không biết hàng đầu cứ đi...
Buổi tối, các đường phố ít đèn đường dễ thấy những gã đội mũ mềm chạy SH, Liberty chở các em 2D lượn phố. Vì mặc áo hai dây (2D) nên thấy rõ khoảng lưng trần của các em lấp lánh ánh lân tinh. Là gái cưng của các gia đình có “điều kiện” hoặc có bồ làm chủ doanh nghiệp, chủ cầm đồ cho vay nặng lãi, việc tiêu tiền của các em là "nghĩa vụ và trách nhiệm" nên có mốt gì mới là các em "nhập" sớm nhất. Chẳng hạn như mốt xăm mình phát quang mới đây là một ví dụ. Xăm đen hoặc chàm quê cả cục rồi, nay xăm phát quang mới là biết chơi. Để có các hình xăm phát sáng trên lưng, gáy, bắp chân, các em tìm đến tiệm xăm công nghệ mới. Ở đó thợ sẽ pha chế mực Ultra Violet (hay còn gọi là loại mực ngoại tuyến) phục vụ thượng đế. Mực này sẽ bắt ánh sáng đèn led ở vũ trường, quán bar, các cửa hàng, show diễn thời trang. Phong trào xăm phát quang đang trở thành mốt của gái "đèn led".

Nói về thời trang khó bỏ qua chuyện mặc, mà là mặc cho thật "mốt". Mà đâu chỉ giới showbiz mới biết chơi cho mốt. Đến như cán bộ các cơ quan công quyền cũng mốt lắm. Trước đây ở một phường có tiếng đông đúc giang hồ dao búa có một gã “cửu” vạ vật các quán cháo lòng tiết canh, hàng nước bán rong, xó xỉnh nào cũng lê la. Sau mới hay đó chính là một trưởng công an mới được điều về phường này thay cho trưởng công an tiền nhiệm đã bị điều chuyển đi nơi khác vì lý do x y z gì đó.
Trước khi tới nhiệm sở nhận công tác, đồng chí tân trưởng công an đã vào vai người kiếm việc làm thuê để nắm tình hình địa bàn.
Nhận chức trưởng công an nhưng đồng chí không bao giờ diện cảnh phục mà lúc nào cũng đeo kính đen Rayban, mặc mấy bộ áo hoa chim cò và vài cái quần bò xé gấu rất phủi.
Vài năm sau trưởng công an chim cò được cất nhắc vùn vụt. Chẳng biết có phải vì thế không mà về sau nhiều trưởng công an khác cũng đua nhau học tập và làm theo cái lối ăn mặc đó. Nó đã trở thành mốt thời thượng và rồi lây lan đến các chiến sỹ. Các chú ặc ê cũng cố sắm bằng được cho mình một bộ “xì tai” để khi hết giờ hành chính là dóng bộ ra đường.

Mới nhìn vào mấy cái hình thức bề nổi đó, dù người ta biết các đồng chí ăn mặc như vậy có thể có chút mục đích phục vụ cho công tác nhưng ăn mặc thường xuyên và trở thành mốt như vậy thì thật là chướng mắt. Nhưng xét cho cùng nó cũng vô hại nếu so với mốt chạy cho có một học hàm học vị để phù hợp tiêu chuẩn “cơ cấu” cán bộ thì thật sự là phong trào tai hại. Các con số thống kê khoa học trên một số tạp chí uy tín quốc tế cho thấy các lãnh đạo trong trung ương đảng chính phủ ở nước ta có học vị Tiến sỹ, thạc sỹ là nhiều nhất thế giới vượt xa chính phủ Mỹ. Chi phí cho các cán bộ đi học theo các chương trình Tiến sỹ, thạc sỹ trong cả nước là rất lớn, tốn kém rất nhiều tiền dân. Người dân đã có câu nói nay trở nên quen tai: “Ở Việt nam trước đây ra ngõ gặp anh hùng còn ngày nay ra đường là va vào tiến sỹ”. Trong cái thời nhộm nhoạm của đêm trước ngày này người ta đua chen nhau leo lên địa vị cao để dành quyền vơ vét tài nguyên, trộm cắp ngân sách và móc túi dân với đủ mánh lới bỉ ổi nhờ vào quyền lực.

Ngày nay sau đại hội 6, đang có phong trào thi đua mới đang có tín hiệu như là mốt "thời trang" nặng về hình thức. Đó là cái mốt "xin lỗi”.
Ở các nước dân chủ, các quan chức mắc sai lầm trong điều hành nhà nước hoặc có vết nhơ trong đời tư thường công khai xin lỗi trước dân và tuyên bố từ chức như một biểu hiện của lòng tự trọng.
Truyền thông ở ta đã đề cập quá nhiều về "văn hóa xin lỗi" và cái vẻ nhún nhường bề ngoài của việc xin lỗi đã được các quan chức ở ta nhanh ý lẹ tay chộp lấy làm cái phao cứu sinh sau những sai phạm đáng lẽ ra là không thể dung thứ. Có lẽ vì thế nên gần đây người ta bắt đầu thấy một phong trào quan chức thi đua xin lỗi.
Đi tiên phong trong việc diện "tấm áo rất mốt" này có lẽ là đồng chí X. Tuy không xin lỗi dân mà chỉ xin lỗi đảng thôi thì chí ít cũng là sự nhìn nhận cái sai, cái dở của cá nhân trong công tác.
Bắt được cái "xì tai" khá "mô đồ" này, bí thư thành ủy TP.HCM Lê Thanh Hải cũng đã sắm ngay được bộ cánh rất óng ả bằng cách hôm rồi công khai bày tỏ: “Ban Chấp hành Đảng bộ thành phố xin nghiêm túc tự phê bình và nhận lỗi với Ban Chấp hành Trung ương Đảng, với nhân dân, với Đảng bộ thành phố và sẽ cố gắng làm hết sức mình để khắc phục hạn chế, khuyết điểm”.

Lại một tin mới nữa là hôm kia, UBND TP.Đà Nẵng vừa có quyết định phê duyệt bộ chỉ số theo dõi xếp hạng cải cách hành chính năm 2012 và đây là lần đầu tiên, quy định xin lỗi dân được thành phố đưa vào là một trong các tiêu chí thi đua, xếp hạng quan trọng của nội dung cải cách hành chính, đánh giá cán bộ công chức.
Nhân dân đang theo dõi phong trào thi đua này bằng cặp mắt đầy hoài nghi về kết quả của nó.Thái độ hoài nghi này là không có gì lạ bởi ở nước ta, các phong trào thi đua khi phát động thì rầm rộ, trống rong cờ mở nhưng kết quả thực tế có đem lại điều gì hữu ích cho dân cho nước hay không thì ai cũng đã biết.
Trước đây đất nước chúng ta đã chứng kiến quá nhiều cuộc phát động thi đua như kiểu thi đua làm hợp tác hóa nông nghiệp, thi đua làm phân xanh, thi đua lập thành tích chào mừng dịp kỷ niệm ngày này ngày nọ như một cái mốt để rồi chỉ vì chạy theo thành tích nhằm ẵm giải thưởng và lấy đó làm cơ hội thăng chức mà các phong trào thi đua trở nên những câu chuyện hài trong dân như mấy câu Bút tre một thời:

Thi đua ta quyết tiến lên

Sau cái mốt xin lỗi của các quan rồi chẳng biết trong tương lai sẽ là mốt gì nữa?

Đăng bởi: Mai Xuân Dũng

[alamit]

MUA CHỨC BẰNG 'LƯỠI BÒ' - KỶ LỤC MỚI CỦA ĐỒNG CHÍ X!
Quanlambao


Vualambao - Việc chạy chức, chạy quyền ở Việt Nam chẳng còn gì là điều lạ lẫm, nó đã trở thành lẽ đương nhiên trong khoảng 10 năm trở lại đây và mỗi năm nó cũng 'tăng giá' theo lạm phát!
Vào thập niên đầu những năm 2000, dân 'thính chuyện' Hà Nội đồn rằng Vũ Huy Hoàng - Nay là Bộ Trưởng Bộ Công Thương để chạy được cái ghế Thứ Trưởng ông ta đã chi 500.000 đô la Mỹ! Thời đó nghe chính từ miệng vợ ông nói ra đã thấy kinh khủng, nhưng đến thời Đinh La Thăng thì thật sự là 'phá giá'! Công khai giao chỉ tiêu cho tất cả các Tổng giám đốc các công ty con trong Tập đoàn Dầu Khí mỗi nơi góp 1.000.000 đô la để ông ta chạy ghế Bộ Trưởng với lời hứa: "Nếu lên được sẽ trả nợ"!

Rồi cũng từ chỗ thân tín của Đinh La Thăng - Nguyễn Như Phong và cánh báo Tiền Phong đã bật mí ra: "Đinh La Thăng đã phải chi 21 triệu đô la để cho ông anh bà con Đinh Thế Huynh vào được BCT". Đó là tổng số chi được tổng kết sau chiến thắng! Nhiều người tò mò muốn biết ai được hưởng số tiền này và có thật là phải chi hết bằng này hay mỗi nơi lại bị xà xẻo 'ông thầy ăn một, bà cốt ăn hai'?

Còn Bình ruồi, có được cái ghế Thống đốc thì bố già Kiên, Hồ Hùng Anh, Nguyễn Đăng Quang cùng đám bố già Nga cánh hẩu người góp công, người góp của. Con số bao nhiêu không rõ, chỉ biết cô vợ trẻ của Bình ruồi tiếc của đã suýt xoa "Tốn cả mấy triệu" mà chỉ có hai chỗ: Đồng chí X và Nguyễn Văn Hưởng! Cô này tiếc đứt ruột vì nghĩ lại cái ngày phải 'lăn qua, lăn lại' giữa Bắc Hà và cuối cùng được 'gả' cho Bình Ruồi nằm mơ cũng không thấy số tiền đó!
Con số chính xác của việc chạy chức chạy quyền bao nhiêu thì không ai dám đoan chắc, nhưng một điều toàn dân thiên hạ khẳng định: Không mua thì không bao giờ được chức! "Đống đô la Mỹ cao, thấp' tỷ lệ thuận với cái chức được mua bán. Đến anh công an 'đứng đường' canh giao thông còn phải mua cả tỷ đồng tùy vào được đứng ở chỗ 'ngon' hay kém hơn...

Chính vì vậy, khi các quan chức đã yên vị thì bắt đầu thu tô để bù đắp lợi 'số vốn' đã đổ ra cùng đầy đủ lời lãi như kiểu cho vay nặng lãi chợ đen để còn chuẩn bị mua chức to hơn chứ!

Cái vòng xoáy đó đã trở thành 'Văn hóa' trong Quan Trường ở Việt Nam và ngày càng 'tăng tiến' đồng hành với sự tụt hạng của Việt Nam về dân chủ và tham nhũng và đó cũng là lý do tại sao Hội Nghị Trung Ương 6 "Quyết định không kỷ luật" cái đồng chí X vì lẽ đơn giản 120 tên "có thẻ đi tàu suốt" đã được thầy trò Nguyễn Văn Hưởng - Nguyễn Văn Bình với nguồn lực tiền tấn từ Hồ Hùng Anh, Nguyễn Đăng Quang, Lê Hùng Dũng, Phạm Hữu Phú - trả công hậu hĩnh để mua cái "Quyết định không kỷ luật" và 'cho đồng chí X tiếp tục tại vị chức Thủ Tướng để khắc phục hậu quả!

Song nếu ai đó tưởng rằng nhờ hàng trăm triệu đô la mà đám Hồ Hùng Anh - Nguyễn Đăng Quang đổ ra với hứa hẹn sẽ được mua Gtel và cho sáp nhập vào Mobifone kiếm bạc tỷ đô la mà đồng chí X thoát tội thì quả vẫn còn chưa đầy đủ bức tranh chạy cái chức Thủ Tướng Việt Nam! Có lẽ rất nhiều người hỏi: Không hiểu làm sao mà đồng chí X thoát nạn một cách ngoạn mục khiến cả Tổng Bí Thư và Chủ tịch nước mếu máo bày tỏ sự bất lực trước bá quan đồng bào cả nước?

Dùng tiền mua chức là điều chẳng còn ai xa lạ, nhưng dùng Chủ quyền đất nước và bán nền dân chủ của nhân dân để giữ được ghế thì lần đầu tiên trong lịch sử Việt Nam, thầy trò Đồng chí X và Nguyễn Văn Hưởng đã làm vào ngày 20/9/2012- Tiền lệ này đã được thiết lập và Lịch sử Việt Nam kể từ đây sẽ bổ sung câu thành ngữ "Cõng rắn cắn gà nhà" chỉ Nguyễn Ánh thì thêm câu "Cống nạp Lưỡi bò và cắt lưỡi dân Việt " để chỉ Thái Thú X!

Trần Hoàng Quân
“Chạy” làm công chức thủ đô không dưới 100 triệu đồng
TTO - Ông Trần Trọng Dực - chủ nhiệm Ủy ban Kiểm tra Thành ủy, đại biểu HĐND TP Hà Nội - khẳng định chắc nịch như vậy tại phiên thảo luận sáng nay 7-12 của HĐND TP về tổng biên chế hành chính, sự nghiệp TP 2013.

Đại biểu Trần Trọng Dực, chủ nhiệm Ủy ban Kiểm tra Thành ủy Hà Nội: Đầu mối chạy vào công chức các quận, huyện chính là trưởng phòng nội vụ của các quận huyện. Số tiền chạy vào không dưới 100 triệu đồng một suất - Ảnh: Xuân Long

Ông Trần Trọng Dực thẳng thắn: “Việc thi tuyển công chức của TP Hà Nội hiện nay không ổn một chút nào. Việc phân cấp cho quận, huyện tổ chức thi tuyển công chức khối quận, huyện là đúng rồi. Nhưng việc quản thi tuyển công chức ở quận, huyện ra sao cũng là một vấn đề. Thời gian vừa qua một số quận, huyện tổ chức thi công chức rất tốt, nhưng cũng có một số đơn vị thi công chức là việc "chạy" để được thi, "chạy" để được đỗ".

"Thưa các đồng chí, bây giờ người ta nói dưới 100 triệu đồng không có chuyện đỗ đâu. Còn "chạy" vào đâu? Đó là chỗ trưởng phòng nội vụ các quận huyện. Tôi xin mách với các đồng chí lãnh đạo quận huyện là trưởng phòng nội vụ các quận huyện đang là đầu mối thu hút việc tiếp nhận hồ sơ, nhận tiền "chạy" của các thí sinh để đỗ công chức và không dưới 100 triệu đồng. Nói đến điều này là rất đau lòng cho TP chúng ta, nhưng đây là thực trạng đang tồn tại”, ông chỉ rõ.

Đại biểu Trần Trọng Dực cũng cho rằng thực trạng này phải được bàn sâu, bàn kỹ. Chủ trương luôn khẳng định cần giảm biên chế, tinh giản bộ máy, nhưng thực tế thì các bộ máy không được tinh gọn, biên chế, cứ năm sau cao hơn năm trước.

“Vấn đề ở đây là do trình độ quản lý hay do năng lực làm việc của cán bộ? Tôi nghĩ cần thiết phải đánh giá chất lượng cán bộ”, ông Dực nhấn mạnh.

XUÂN LONG

[alamit]

'Miếng cao lương phong lưu nhưng lợm'

Bùi Tín



Xe hơi hạng sang trên đường phố Hà Nội.




10.12.2012
Đây là một câu thơ trong tác phẩm Cung oán ngâm khúc của Ôn Như Hầu Nguyễn Gia Thiều nói lên thân phận éo le của các cung phi trong triều đình phong kiến. Ngoài những câu thơ tả tình tả cảnh rất hay, Cung oán cũng có khá nhiều câu nói về nhân tình thế thái, những tư duy triết lý.

Tôi rất thích câu Miếng cao lương phong lưu nhưng lợm với câu tiếp theo Mùi hoắc lê thanh đạm mà ngon.

Tôi chú ý, thích và nhớ hai câu thơ trên đây vì nó ứng với hoàn cảnh trong nước hiện nay, ý nghĩa của nó có thể mang một thông điệp rất sâu sắc và khẩn thiết cho mọi tầng lớp trong xã hội ta.

Ai cũng biết một vấn đề cực lớn hiện nay trong mọi xã hội là việc phân chia thành quả của phát triển. Có nước phát triển rất nhanh, khá nhanh hay là nhanh, có nước phát triển chậm, hoặc rất chậm tùy điều kiện, thời gian. Phân chia thành quả phát triển sao cho công bằng, hợp lý để phát triển ổn định, hài hòa là trách nhiệm hàng đầu của các chính quyền.

Theo ý kiến nhiều chuyên gia chính trị - kinh tế - xã hội trong và ngoài nước, ở Việt Nam việc phân chia thành quả phát triển trong 20 năm lại đây đang trở thành vấn nạn quốc gia cấp bách nhất. Trong lịch sử dân tộc, chưa bao giờ bất công xã hội về thu nhập lại rộng lớn, phi lý như hiện nay. Chưa bao giờ tình trạng «kẻ ăn không hết người lần chẳng ra» lại nghiêm trọng như hiện nay.

Theo nguyên tắc của thang lương chính thức, khoảng cách lương tối thiểu với lương cao nhất là 1 trên 7, rồi 1 trên 11, nhưng trong thực tế khoảng cách ấy là bao nhiêu không ai có thể biết, chỉ có thể ước đoán - có thể là 1 trên 50, hay 1 trên 100…, nghĩa là phi lý nhất hành tinh.

Chỉ có thể biết rằng trong khi công chức cấp thấp, viên chức công sở hay các công ty tư nhân, lao động giản đơn vẫn ba cọc ba đồng, không có tiền để dành, không thể đi nghỉ mát, không thể đi du lịch, gặp ốm đau tai nạn là coi như tai họa, thì cả một tầng lớp trên phát triển tài sản riêng nhanh như tên lửa. Họ có xe ôtô riêng loại sang, đi du ngoạn ở khách sạn 4, 5 sao, ăn bát phở Kobé 1 triệu đồng, cho con đi học ở Anh, Pháp, Úc, Hoa Kỳ, tậu hàng 2, 3 biệt thự, đánh bạc cá cược một bàn hàng trăm nghìn đến hàng triệu đô la…

Họ thừa tiền của vàng bạc, thu được không phải do tài đức mà do lạm dụng quyền lực, mua bán quyền lực, do kéo bè kết cánh, phe phái cánh hẩu, do hợp tác theo kiểu mưu mánh ma-phia, không phải đổ một giọt mồ hôi nên chi tiêu bừa bãi, tha hồ mua đào non, vợ hờ, lường gạt, tranh cướp tài sản công, phá nát đạo đức xã hội.

Một điểm nổi bật là chính các vị tai to mặt lớn trong đảng và chính phủ lại đi tiên phong, mở đường, «gương mẫu» trong phân phối thành quà phát triển một cách bất công, chênh lệch phi lý nhất để bỏ túi riêng, để tước đoạt tài sản quốc gia cho quỹ đảng không ai kiểm soát, vì thanh tra, kiểm sát, kiểm toán, tòa án đều do một Bộ Chính trị toàn quyền và lộng quyền điều hành cả.

Đại hội đảng lần thứ VII năm 1990 từng ra nghị quyết là từ nay đảng không dẫm chân lên chính quyền, không làm công tác quản lý nhà nước, đảng tự đặt mình dưới pháp luật quốc gia, đảng chỉ nêu gương, chỉ gợi ý cho chính quyền…Nhưng rồi mọi lời hứa ấy chỉ như nước đổ đầu vịt. Đảng vẫn ngồi xổm trên luật pháp.

Mười năm trước, thủ tướng ra quyết định long trọng tuyên bố từ nay các bộ chỉ quản lý các chính sách, không trực tiếp kinh doanh, không nhập nhèm vừa đá bóng vừa thổi còi…Nhưng rồi cũng không ai chịu thực hiện, để trên thực tế thủ tướng, phó thủ tướng, các bộ và thứ trưởng đều là các tổng giám đốc, đều nằm trong hội đồng quản trị các tổng công ty quốc doanh giàu vốn nhất. Đây là nguyên nhân chính làm cho công quỹ đã bị thất thoát hơn 200 ngàn tỷ đồng.

Vậy xin các vị «tư bản đỏ» giàu xụ từ 20 năm mở cửa và hội nhập, từ Bộ Chính trị, Ban Chấp hành Trung ương, các cấp tỉnh ủy, huyện ủy cũng như các quan chức tỷ phú mới về tiền đồng, triệu phú mới về đôla, hãy nghiền ngẫm câu thơ của cụ Nguyễn Gia Thiều:

Miếng cao lương phong lưu nhưng lợm

Khi ăn miếng cao sang, nhai nuốt thịt bê non, thịt ba ba hầm, thịt vịt Bắc Kinh, trứng cá Nga, tổ yến Quảng Nam, tôm hùm Vũng Tàu…xin quý vị chớ nên quên rằng trong đó có mồ hôi của dân lao động đang kéo xe bò ngoài đường phố, có nước mắt bà mẹ liệt sỹ phải đi ăn mày ở Bình Dương, có mùi thi hài của cụ Đặng Thị Ngọc Liêng và của ông Trịnh Xuân Tùng, có vị máu của các ngư dân bị bọn Trung Quốc bành trướng sát hại…vì tất cả đều là nạn nhân của quý vị, của đường lối chính sách sai lầm của quý vị, từ lòng tham không đáy của quý vị.

Nếu như quý vị không làm thất thoát 200 ngàn tỷ đồng qua các công ty quốc doanh do quý vị điều hành, nếu quý vị không tham nhũng, chia nhau bỏ túi 20% ngân sách hàng năm thì đường sá ta đã đàng hoàng, nền giáo dục ta đã có chất lượng, người bệnh ta được chữa chạy tốt, và cuộc sống toàn dân ta đã khá.

Biết đến bao giờ ở nước ta mới xuất hiện một hiện tượng như Tổng thống Tưởng Kinh Quốc của Đài Loan, lúc cuối đời đã nhận ra đường đi với nhân dân, trả dinh thự nhà cửa cho nhà nước, chỉ ở với bà vợ Nga 3 buồng nhỏ, đi xe đã cũ, chỉ nhận 20 % lương đủ ăn, và khởi đầu chế độ đa nguyên đa đảng thay cho hệ thống cũ một đảng duy nhất của cha mình, để lại tiếng thơm. Ở nước ta sao không thể xuất hiện một con người có tư duy độc lập, được lòng thương dân mách bảo, như đương kim tổng thống Uruguay José Mujica chỉ nhận 10% lương đủ ăn, chuyên đi chiếc xe Volkswagen cũ, chống tham nhũng thật lòng nên có kết quả rõ ràng, Ông nói kẻ giàu cũng không thể ăn một lúc cả con bò, không thể một lúc nằm 5 giường, đi 3 xe…người lãnh đạo không được tham, biết chia sẻ thành tựu phát triển cho rộng khắp; đây là trách nhiệm, không phải là sự ban ơn.

Đó là những người tuy không hề biết cụ Nguyễn Gia Thiều là ai, nhưng đã có chung một triết lý, một đồng cảm:

Miếng cao lương phong lưu nhưng lợm

Chẳng lẽ trong hàng ngũ cán bộ viên chức, trí thức, thanh niên nước ta lại quá thiếu vắng những con người có lòng thương dân, có nhân cách ngay thẳng không tham của người khác, không ham hưởng thụ riêng, từ đó xoay chuyển được tình thế bi đát của đất nước. Một mong ước cháy bỏng của không ít bà con ta.

* Blog của Nhà báo Bùi Tín là blog cá nhân. Các bài viết trên blog được đ

[alamit]

'Chí' tuệ của Đảng




Ảnh: Facebook Hong Than 'Chí' tuệ của Đảng