Niệm Phật diệt trừ nghiệp chướng

[chauaiai]

I HIỆU QUẢ CỦA NIỆM THẦN CHÚ:

Sưu tập trong Nhị Khoá Hiệp Giải của Hoà Thượng Thích Khánh Anh và trong Bạch Y Thần Chú của Đường Sáng Ấn Quán số 712N. 9th Strêt, San Jose, CA 95112 ấn hành).
Những người hành trì Kinh Đại Thừa Phật Giáo đều có tụng các Thần Chú trong các thời khoá nhằm mục đích tiêu trừ nghiệp chướng oan khiên, thêm được phước lành tăng trưởng. Ý nghĩa chữ Thần Chú như trước đã giải thích là lời nói bí mật của chư Phật (Mật ngôn hay Phật ngôn), lời nói đặc biệt này chỉ có các đức Phật trong mười phương nghe biết mà nó không phải là thứ ngôn ngữ thường tình của các chúng sanh trong ba cõi sử dụng, cho nên những thứ ngôn ngữ này người phàm phu không thể nào hiểu rõ. Những ai muốn chư Phật, chư Bồ Tát trong mười phương gia hộ những khổ đau của cuộc đời chỉ cần hành trì Thần Chú được chỉ dẫn sẽ được linh ứng theo sở cầu. Thần Chú của Mật Tông có nhiều loại và mỗi loại có công dụng riêng, nhưng các Thiền Gia trong các Thiền Môn chỉ chọn khoảng một số Thần Chú để sử dụng tụng trong các buổi lễ như Cầu An, Cầu Siêu, Sám Hối, v.v... gồm có Thần Chú Lăng Nghiêm, Thần Chú Đại Bi và mười Thần Chú khác gọi là Thập Chú. Ý Nghĩa và công dụng các Thần Chú nói trên được giải thích như sau:

1)- Chú Lăng Nghiêm:
Công dụng của Thần Chú Lăng Nghiêm, theo Triết Lý Đạo Phật hay Đại Cương Kinh Lăng Nghiêm trong Phật Học Phổ Thông Khoá VI và VII của Hoà Thượng Thích Thiện Hoa, trang 255 và 266 đức Phật nói: “Nếu người nào nghiệp chướng nặng nề không thể trừ được, ông (chỉ ông A Nan) nên dạy họ chí tâm trì chú Lăng-nghiêm này thì các nghiệp chướng đều tiêu diệt” và đức Phật nói tiếp: “Sau khi ta diệt độ các chúng sanh đời sau, nếu có người trì tụng chú này thì các tai nạn: thủy tai, hoả hoạn, thuốc độc, độc trùng, ác thú, yêu tinh, quỉ quái, v.v... đều chẳng hại được”.
Chúng ta muốn đạt thành những ý nguyện cho cuộc sống được an lạc và thành quả trên con đường giác ngộ giải thoát thì phải chuyên cần hành trì thâm nhập Chú Lăng Nghiêm này để nhờ thần lực chuyển hoá hộ. Điều đó chính đức Phật đã nói trong Kinh Lăng Nghiêm: “Ma Đăng Già là kẻ dâm nữ, không có tâm tu hành còn được thành quả Thánh, huống chi các ông là bậc Thanh văn, có chí cầu đạo vô thượng, lại trì tụng chú này, thì quyết định thành Phật rất dễ, cũng như than gió tung bụi, chẳng có khó gì.”�

2)- Chú Đại Bi:
Theo Kinh Thiên Thủ Thiên Nhãn Quán Thế Âm Bồ Tát Quảng Đại Viên Mãn Vô Ngại Đại Bi Tâm Đà La Ni giải thích: “Hồi đời quá khứ vô lượng ức kiếp, có đức Phật Thiên Quang Vương Tịnh Trụ ra đời vì ngài Quán Thế Âm mà nói ra chú Đại Bi này. Lúc đó Ngài mới trụ bực Sơ Địa, sau khi nghe chú này rồi thì siêu chứng lên bậc Bát Địa liền, Ngài thấy hiệu nghiệm như vậy liền phát đại nguyện rằng: “Nếu qua đời vị lai có thể đem thần chú này ra làm lợi ích cho chúng sanh thì cho thân Ngài sanh ra ngàn cái tai ngàn con mắt,” v.v...� Ngài nguyện vừa xong thì quả nhiên tay mắt đều đầy đủ tất cả và lại được chư Phật Phóng quang soi đến thân Ngài, đồng thời soi khắp vô biên thế giới. Khi ấy Ngài lại phát nguyện nữa rằng: “Người nào nếu trì tụng chú này mỗi đêm 5 biến thì đặng tiêu hết những tội nặng sanh tử trong trăm ngàn vạn ức kiếp, đến lúc mạng chung thì có thập phương chư Phật hiện thân tiếp dẫn về cõi Tịnh Độ. Bằng như người nào trì tụng chú này mà sau còn đọa vào ba đường ác và chẳng đặng sanh về cõi Phật hay chẳng đặng những pháp Tam Muội, chẳng biện tài, sở cầu không toại chí, nếu có mấy sự ấy, thì chú này không được xưng là Đại Bi Tâm Đà La Ni”. Chỉ trừ những người tâm không thiện, chí không thành và lòng hay nghi thì không thấy hiệu nghiệm được liền mà thôi.
Theo Nhị Khoá Hiệp Giải của Hoà Thượng Thích Khánh Anh, trang 74 giải thích: “Thuở ấy, đức Quán Thế Âm rất kín nhiệm Phóng ra hào quang lớn chiếu cả mười phương các cõi nước đều rực rỡ thành màu vàng ròng; rồi chấp tay bạch Phật rằng: Tôi có thần chú.... Đại Bi tâm Đà La Ni, nay tôi muốn nói ra để cho các chúng sanh đều đặng an lạc, vì nó có hiệu lực: tiêu trừ bệnh hoạn, tuổi sống lâu dài, giàu có, thêm điều lành, dứt hết các tội, được toại tâm với sự mong cầu, nên được Phật hứa cho thuyết chú.”
Đây là những sự linh ứng và diệu dụng của Thần Chú Đại Bi.

3)- Chú Như Ý Bảo Luân Vương Đà La Ni:

Xem tiếp tại website:http://trungtamtutam.com/diendantuth...ead.php?p=6812

II . Ai cũng muốn tụng thần chú để mau có công hiệu nhưng liệu người đó có thực được gọi là công hiệu khi tụng ko?
Thần chú của phật khi chúng ta nói với mọi người khuyên mọi người nên trì tụng cho khoảng 100 người thì có 8 trường hợp sau đây?
Thứ 1, sẽ có người nghi ngờ cho là mê tín dị đoan ko chịu tụng (loại bỏ)
Thứ 2, sẽ có người bán tín bán nghi tụng cầm chừng vài câu thấy ko hiệu nghiệm liền phế bỏ ko tụng nữa (loại bỏ)
Thứ 3, cũng có người tin nhưng lòng tin không chắc chắn, tụng cũng vài bữa không thấy hiệu nghiệm cũng bỏ ko tụng nữa (loại bỏ)
Thứ 4, có người tin và cũng có tụng tụng trong vài tháng nhưng trong tâm ham cầu mãnh liệt, mong muốn đủ thứ, cũng có chí quyết lắm, nhưng sau đó vài tháng thấy ko có gì tiến triển nên bỏ tụng (loại bỏ)
Thứ 5 có người tin ngay, hành trì rất miên mật, nhưng cứ hay nghĩ lung tung, mộng mơ về những gì thần chú mang lại, nhưng cũng hành trì cỡ 1 năm, thấy có chút hiệu quả thì lại nghĩ hiệu quả ko xứng công sức bỏ ra, nãn nên bỏ ko tụng nữa (loại bỏ)
Thứ 6 Có người tin nhận, hành trì rất tinh tấn, nhưng khổ nỗi đụng chuyện thì tham sân si nỗi lên hừng hừng, tuy rằng trong lòng không mong cầu những gì thần chú sẽ mang đến cho mình.(loại bỏ)
Thứ 7 có người tin nhận, thành tâm trì tụng, tụng liên tục trong mấy năm, nhưng ngã chấp vẫn còn, khi có 1 gì đó đặc biệt là hô hào cho mọi người biết, nâng cao cái ngã mình lên, tuy thành tâm hành trì nhưng cũng lạc lối (loại bỏ)
Thứ 8 Hành trì tinh tấn, không nghĩ những gì thần chú mang lại cho riêng mình, chỉ cầu lợi ích chúng sinh, dù có gì đặc biệt nhưng cũng xem như không có, dù tài vật danh vọng có đến củng ko ngó ngàng quan tâm, tâm hằng thường thanh tịnh, xúc cảnh bên ngoài không tác động được tâm của họ, niệm chú chí thành chí quyết chỉ cầu lợi ích chúng sanh ko cầu riêng mình.