Đức Tin Của Người Công Giáo Qua Hiện Tượng Thánh Linh : Tiếng Lạ -Té Ngã -Cầu Nguyện Giải Thoát

[Tigon]

( Tiếp theo..)

4- Tuân Phục : Các tâm hồn được thần trí Thiên Chúa linh ứng đều là những người vui vẻ đón nhận những lời khuyên nhủ và hướng dẫn của các vị bề trên hoặc những người có thẩm quyền trên mình . Tinh thần vâng lời , tuân phục và khiêm hạ này là một trong những dấu
chỉ rõ ràng nhất chứng tỏ rằng điều đặc biệt mà đương sự được linh ứng bắt nguồn từ chính Thiên Chúa .

5- Thận Trọng : Thần trí Thiên Chúa biến tâm hồn trở nên thận trọng , khôn ngoan và có suy nghĩ về các hành động mình làm . Không vội vàng , nông nổi , phóng đại hay háo thắng . Tất cả đều phải ở mức quân bình , cân nhắc , cẩn trọng và đầy trầm tĩnh ,bình tâm.

6- Khiêm Nhường ; Chuas Thánh Linh luôn đong đầy vào tâm hồn người nhận thị kiến những cảm nghĩ khiêm tốn và tự hạ . Càng thấm nhuần sự thông hảo với ơn trên bao nhiêu , tâm hồn càng biết hướng đến cảm nghĩ mình chỉ là vực sâu của hư vô . Mẹ Maria thưa với sứ thần truyền tin : " này tôi là tôi tớ Đức Chúa Trời , tôi xin vâng lời Sứ Thần truyền "( LK1:38)

7- Bình an : Thánh Phao Lồ thường nói đến sự an bình phát nguồn từ nơi Thiên Chúa ( Rom 15:33 Phil 4:9 ) , và Chúa Giêsu nhắc đến sự bình an như một trong những biểu lộ thần trí của Ngài (jn 14:27 ). Đây thực là điểm son luôn phản ảnh tình thông hảo với Thiên
Chúa . Tâ m hồn cảm nghiệm dược sự thanh thản , bền bỉ ngay từ đáy sâu tâm hồn ( pp.402-3)

[Kim Hoa Bà Bà]

BàBà không truyền Cửu Âm Chân Kinh cho ông Sơn Hà đâu vì ông không phải là đệ tử của BàBà , nhưng BÀBà chỉ cho ông vào cái link này để biết nguồn gốc của nó

http://vi.wikipedia.org/wiki/C%E1%BB%ADu_%C3%A2m_ ch%C3%A2n_kinh

http://vi.wikipedia.org/wiki/C%E1%BB%ADu_%C3%A2m_ ch%C3%A2n_kinh

[Son Ha]

"Nhất hạp nhất tịch vị chi biến, vãng lai bất cùng vị chi thông, hiện nãi vị chi tượng, hình nãi vị chi khí": có nghĩa " tiết điệu uyên nguyên một đóng một mở gọi là biến, biến biến hóa hóa vô cùng gọi là thông, sự biến thông đó khi hiện ra ở sự vật thì gọi là tượng (do đó mới có tiếng hiện tượng), biến hóa thành hình thể thì gọi là Khí vật. Vì vậy mà Trang Tử nói: người ta sinh ra là do Khí tụ. Khí tụ thì sống khí tán thì chết. "Nhân chi sinh dã khí chi dụ dã, tụ đắc vi sinh, tán đắc vi tử…, vì vậy lúc chết khí tán đi nên gọi là "sinh thì" (tắt thở). Hay trong sách Hệ Từ có câu : "tinh khí vi vật" có nghĩa là Khí tinh tuyền làm nên vạn vật. Cho nên mới nói rằng : “khắp cả gầm trời đều là khí mà thôi”. "Cố viết : thông thiên hạ nhất khí nhĩ.".

Do đó chữ Thần Khí hay Thánh Linh cần được hiểu với nghĩa trời đất vũ trụ vạn vật nhất thể như một cơ thể, với nhiều danh gọi khác nhau như là Chân Lý, là Ánh Sáng, là Sự Sống, là Thiên Chúa, là Thương Đế, là Đấng Tạo Hóa, là Ông Trời, v.v... để mình đừng bị tách rời khỏi Nhất Thể toàn năng, toàn diện... đó, tức là khỏi bị chết vì mất "dịch" (nhưng lâu ngày mất ý thức nói trại đi là mắc dịch), nghĩa là bị bế tắc không còn khả năng biến hóa để thông hiệp quy về với Nhất Thể. Do đó từ ngàn xưa ông bà tổ tiên đã nói : "thuận thiên giả tồn" có nghĩa là "thuận với Trời thì là tồn tại nên trường tồn" nên còn nói là "trường sinh bất tử". Tương tự trong Phúc Âm Chúa Giêsu cũng đã nói : "Chính Thầy là sự sống lại và là sự sống. Ai tin vào Thầy, thì dù đã chết cũng sẽ được sống. Ai sống và tin vào Thầy, sẽ không bao giờ phải chết." (Jn.11, 25-26). Nên như đã nói ở post #18, Tin ở đây là "tri chu hồ vạn vật" tức là hiểu biết trọn vẹn đến tận, kỳ, tính của mọi vật thì mới có được ý thức cái Toàn Thể Viên Dung, hay nói là "trí tri tại cách vật".

Ngày nay khoa học cũng đã chứng minh được phần nào vật chất chính là khí vật do sự rung chuyển hay biến dịch của "âm dương nhị khí" hay nói cách khác tất cả đều do Tinh Khí còn gọi là "Thần Khí".
Để có chút khái niệm về vấn đề này xin mời xem 2 cái clip vidéo dưới đây :

Sơn Hà

[Son Ha]

BàBà không truyền Cửu Âm Chân Kinh cho ông Sơn Hà đâu vì ông không phải là đệ tử của BàBà , nhưng BÀBà chỉ cho ông vào cái link này để biết nguồn gốc của nó

http://vi.wikipedia.org/wiki/C%E1%BB%ADu_%C3%A2m_ ch%C3%A2n_kinh

Cảm ơn BàBà tuy đã không cho tôi nhận làm sư phụ để truyền lại Cửu Âm Chân Kinh, nhưng đã cho tôi cái link "vi.wikipédia", và nếu theo cắt nghĩa của vi.wikipé này thì khái niệm Cửu Âm Chân Kinh phát xuất từ bộ truyện Anh Hùng Xạ Điêu, là bộ sách có tên là Vạn thọ Đạo tạng, và đem áp dụng vào võ thuật thành ra là một bí kíp võ học; nhưng rốt cuộc cũng không cắt nghĩa tại sao lại gọi là Cửu Âm Chân Kinh ?

Theo thiển ý của tôi Cửu Âm Chân Kinh cũng như Thái Ất Thần Kinh cũng chỉ là những tên gọi khác nhau của Kinh Vô Tự như trong truyện Tây Du Ký thì cũng chính là Kinh Dịch. Vì "Kinh" có nghĩa là kinh điển, là sách ghi chép lại những quy luật bền vững của tạo hóa không thay đổi theo thời gian. Và "Dịch" có nghĩa là thay đổi biến hóa, chuyển động theo nguyên lý bất di bất dịch nên gọi là biến dịch.

Vì vậy Cửu Âm Chân Kinh hay Thái Ất Thần Kinh tức là tên gọi của Nguyên Lý Mẹ sinh ra vũ trụ vạn vật (vạn vật chi mẫu), còn có tên là Cửu Thiên Huyền Nữ. Cửu Thiên hay Cửu Âm còn gọi là 9 (tầng) trời có nghĩa là sự biến hóa ồ ạt không ngừng (nhất nhật cửu biến) như sấm sét, như gió bão, như nước lũ cuốn,... vô cùng vô tận, vô thuỷ vô chung... của vũ trụ vạn vật. Còn Chân Kinh hay Huyền Nữ có nghĩa là Nguyên Lý bất di bất dịch của vũ trụ vạn vật mà Việt Nho nói là "nhứt bổn tán vạn thù, vạn thù quy nhứt bổn".

Do đó ai thấu hiểu và biết đem áp dụng nguyên lý này vào đời sống mình một cách "chí thành" với tam công là công phu, công quả, công trình thì là sẽ biết biến hóa "như thần" vậy (chí thành như thần).

Sơn Hà

[Tigon]

Bởi vì Ma quỷ có thể giả dạng như một thần linh cũng như có khả năng tạo ra những hiện tượng có vẻ huyền bí và xác thực , chúng ta nên để ý những dấu chỉ do ảnh hưởng của ma quỷ vắn tắt như sau :

1- Tư tưởng sai lạc : ma quỷ là cha của dối trá , nhưng chúng lại có caí khéo léo biết che dấu lừa bịp của chúng bằng những hiện tượng nửa hư nửa thật và huyền bí giả tạo .

2- óc tò mò bệnh hoạn :Đây là đặc tính của những tâm hồn háo thắng , muốn tìm ra những khía cạnh huyền nhiệm của các hiện tượng bí ẩn , hoặc hăm hở với điều huyền bí và siêu phàm .

3- Mơ hồ , lo lắng , và chán chường sâu đậm .

4- Cố chấp ; Đây là một trong những dấu chỉ chắc chắn nhất phản ảnh tư tưởng của ma quỷ .

5- luôn thiếu thận trọng , và tư tưởng bất an . Đây là trường hợp của những người có thái độ thái quá trong hoạt động tông đồ hay những hành vi đền tội , hoặc sao lãng bổn phận cố hữu của mình để tham dự vào những công tác tự mình chọn .

6- Tư tưởng kiêu căng và tính háo danh : Rất lo lắng đến chuyện công bố về cái tự gọi là hồng ân được trao tặng và những cảm nghiệm huyền bí .

7- Khiêm nhường giả tạo : Đây là điều họ dùng để che dấu lòng kiê u căng và ích kỷ của mình .

8- Thất vọng , thiếu tự tin , và dễ nản lòng . đây là đặc điểm cố hữu và có thể thay đổi dưới các dạng tư phụ , an bình giả tạo hay lạc quan vô căn cớ ( p.412 )..

Linh Mục Aumann còn nêu ra một số dấu chỉ khác như : Thiếu kiên nhẫn khi gặp đau khổ , và phẫn uất một cách cố chấp . Khó kiềm chế đam mê và dễ chiều theo cảm xúc , viện cớ là muốn hòa nhập với huyền nhiệm . Giả hình , đóng kịch , đi hàng đôi .Gắn bó thái quá với những an ủi về tình cảm , nhất là trong việc thực hành cầu nguyện . Thiếu lòng sùng kính sâu sa đối với Chúa Giê su và Đức Maria . Quá câu nệ vào chữ nghĩa , lề luật và quá khích trong việc cổ võ cho một ý tưởng nào đó .
( còn tiếp ...)

[Son Ha]

Theo vũ trụ quan của tổ tiên Việt tộc từ ngàn xưa Ông Trời còn gọi là Đạo được quan niệm bằng một âm khí và một dương khí cùng một lúc (nhất âm nhất dương chi vị Đạo), hay nói cách khác là trong "âm" có căn dương và trong "dương" có căn âm (âm trung hữu dương căn, dương trung hữu âm căn). Đó là quan niệm nền tảng "Không (mà) Có" (vô cực nhi thái cực) cùng một lúc. Nên không phải dễ hiểu cho thiên hạ để có thể ý thức được "nguyên lý đồng thời" này chính là nguyên lý Mẹ của vạn vật vũ trụ còn gọi là Bà Cửu Thiên Huyền Nữ như tôi đã nói.

Thần Khí hay Tinh Khí làm nên vạn vật như thánh Phaolô cũng đã nói trong thư thứ nhứt gửi tín hữu thành Côrintô :

"Có nhiều đặc sủng khác nhau, nhưng chỉ có một Thần Khí. Có nhiều việc phục vụ khác nhau, nhưng chỉ có một Chúa. Có nhiều hoạt động khác nhau, nhưng vẫn chỉ có một Thiên Chúa làm mọi sự trong mọi người. Thần Khí tỏ mình ra nơi mỗi người một cách, là vì ích chung. Người thì được Thần Khí ban cho ơn khôn ngoan để giảng dạy, người thì được Thần Khí ban cho ơn hiểu biết để trình bày. Kẻ thì được Thần Khí ban cho lòng tin ; kẻ thì cũng được chính Thần Khí duy nhất ấy ban cho những đặc sủng để chữa bệnh. Người thì được ơn làm phép lạ, người thì được ơn nói tiên tri ; kẻ thì được ơn phân định thần khí ; kẻ khác thì được ơn nói các thứ tiếng lạ ; kẻ khác nữa lại được ơn giải thích các tiếng lạ. Nhưng chính Thần Khí duy nhất ấy làm ra tất cả những điều đó và phân chia cho mỗi người mỗi cách, tuỳ theo ý của Người." (I Cr.12,4-11)

Nhưng hầu hết người ta quan niệm Ông Trời, hay Chúa Trời, Chúa Thánh Linh, Chúa Thánh Thần, hay Thần Khí... bằng "nhục ảnh" với giác quan, nên đã có ý niệm một chiều về Thần Khí như một đối tượng bên ngoài do lý trí giới hạn đem đi tưởng tượng một cái gì vô tận vô biên, vô thuỷ vô chung, thì làm sao có thể chứa đựng được cái vô biên ? Chính vì vậy nên đã gán cho Ông Trời là Đấng Tối Cao Toàn Năng, Toàn Giác (toàn thiện, đại lòng lành, đại từ đại bi...), mà không có mấy ai dám quan niệm hay nghĩ Đấng Tối Cao cũng là Đấng Cực Thấp, cực hèn, đại ích kỷ, đại ác,... có nghĩa là đồng thời không Tối Cao, không Toàn Năng, không Toàn Giác chút nào ! Vì người ta chỉ quen suy nghĩ một chiều, vả lại còn tưởng tượng là sợ bị Chúa hay Ông Trời bẻ cổ, vì nếu nghĩ như vậy thì là mình mắc tội lộng ngôn phạm thượng đối với Chúa ??!

Do đó, tôi đặt vấn đề ở đây để cho mọi người suy gẫm để ý thức cho đúng quan niệm Ông Trời hay Thần Khí qua phần vấn đáp sau đây :

"VẤN: Thưa Cha, trong càn khôn vũ trụ này cái thanh cũng Cha, cái trược cũng Cha, cái lành hay cái dữ cũng nằm trong bàn tay Cha. Thưa Cha, nếu nói như vậy rồi Tạo Hóa sanh ra muôn loài vạn vật, rồi Trời cho thiên tai địa ách, giết chết bao nhiêu nhơn loại. Mọi việc cũng do ông Trời, vậy ông Trời có tội hay không ?

ĐÁP: Này con ! Cha cho con rõ, ác cũng là Cha, mà thiện cũng Cha. Con nên nhớ, ông Trời là Đấng Toàn Giác Toàn Năng. Đã là toàn giác, toàn năng thì phải có cả ác lẫn thiện. Ông biết thiện mà không biết ác, tức là có chỗ chưa biết. Có chỗ chưa biết sao gọi là toàn giác ? Ông chỉ làm điều thiện mà chẳng biết điều ác là có chỗ chưa làm. Có chỗ chưa làm sao gọi là toàn năng ? Cho nên Thượng Đế phải thiện mà ác luôn! Và ông Trời thiện nhất càn khôn, mà cũng ác nhất càn khôn ! Trong càn khôn này không ai ác bằng Thượng Đế ! Nhưng rồi Thượng Đế vừa đại ác, vừa là Đấng Toàn Giác nên Ngài biết sử dụng cái ác cho mục tiêu đại từ bi. Tại sao đại từ bi con ?

Vì con phải hiểu, tất cả những cảnh khổ, những thảm kịch diễn bày dưới trần gian đều nằm trong định luật tiến hóa của vũ trụ. Phải cần thiết có những cảnh đó. Những cảnh đau thương, giết chóc, máu lệ dưới hồng trần đều cần thiết cho bánh xe tiến hóa vận chuyển. Thử hỏi không có những cơ khổ này làm sao các con có bài để học hỏi ? Cha đã nói với các con, Cha chiết Đại Hồn của Cha thành những Tiểu Hồn, cho chúng con xuống thế để học hỏi. Tuân theo định luật tiến hóa, Tiểu Hồn con từ trên thanh nhẹ xuống cõi nặng nề để đi học. Đã đi học thì phải nếm, phải chứng nghiệm, chứng nghiệm đủ thứ, nếm đủ mùi, nếm vui rồi phải nếm khổ, nếm ngọt rồi phải nếm đắng luôn. Phải nếm hết, chứng nghiệm hết để biết chứ con ! Tiểu Hồn Cha xuống tới cõi trần trọng trược để học hỏi, đầu tiên học trược học làm điều ác trược sái quấy, rồi bị khảo đảo bởi sự sái quấy của nó theo luật nhân quả. Nhờ trong khi chịu khảo đảo, bị đau khổ để trả nợ những gì nó vay, chịu trách nhiệm những gì nó làm, bị đọa đày đắng cay trong thử thách gian truân khổ nhục. Tiểu Hồn Cha sẽ có cơ hội học hỏi, nếm đủ mùi, đủ vị, học đủ bài, được luật nhân quả dũa mài, trui rèn dần dần để hiểu biết dần dần, phong phú dần dần cho tới khi đủ già dặn để chán cảnh hồng trần giả tạm, chán cảnh nặng nề để tìm về cảnh nhẹ nhàng sáng suốt.

Vì Tiểu Hồn Cha qua bao thử thách đắng cay, tới một lúc nào trong chu kỳ tiến hóa của nó, nó sẽ từ từ cảm nhận được định luật thiên nhiên, luật nhơn quả, luật tiến hóa không ngừng của vũ trụ để phăng lần, dò mối, cho tới khi thật sự bừng tỉnh cơn mê trầm ở cõi trần gian, giác ngộ được mục tiêu tối hậu của nó, để quyết định tìm về chốn cũ nơi nó đã ra đi. Cho nên, xuống đây, Tiểu Hồn Cha phải trầm luân ngụp lặn trong bể trần ai để học hỏi. Linh hồn phải đối diện với bao đau khổ, phải chứng nghiệm những cảnh máu lệ, đói rách, giết chóc, khổ nạn, thiên tai địa ách để hiểu biết mà tiến hóa. Vì vậy, tất cả những cảnh khảo đảo dưới trần gian, có khi có Cơ Sát Phạt, cơ chết chóc hàng vạn triệu con người. Cái này ác, đúng vậy. Các con trách Trời sao sanh con người ra rồi sắp bày chi những bi kịch đó, những thảm trạng đó, thật tàn ác và phi lý !

Nhưng con ơi, những thứ đó cần thiết con, cần thiết cho Cơ Tiến Hóa, cho định luật vận chuyển của càn khôn. Nếu không có những sự kiện này, Tiểu Hồn Cha lấy gì học, có gì để chứng nghiệm, để hiểu biết mọi chua, cay, mặn, đắng, ngọt, bùi, để nhìn mọi cảnh sắc xấu đẹp trong mọi khía cạnh dị biệt của trần gian? Các con hãy hình dung, nếu Tiểu Hồn con không học, không nếm, để hiểu biết thì không thể tiến hóa được. Khi các con không thể tiến hóa được thì định luật tiến hóa không vận hành được. Định luật tiến hóa không vận hành, có nghĩa là càn khôn không được tiến hóa. Khi có việc đó thì sự kiện gì sẽ xảy ra? Đấy là cơ hủy diệt của càn khôn đó vậy.

Thế nên, muốn càn khôn này khỏi thảm họa hủy diệt, Cha phải đại ác. Cái đại ác của Cha cần thiết cho sự tiến hóa, cho sự sống còn của càn khôn ! Vậy phải chăng cái đại ác này là đại từ bi? Và phải chăng vì Cha đại từ bi nên Cha phải đại ác không con? Điều đại ác sử dụng trong cái minh triết vô cùng của Đấng Toàn Giác sẽ thành điều đại từ bi đó con! Con phải biết, ác đúng lúc là thiện, thiện không đúng lúc là ác đó thôi. Và rồi, chỉ có Đấng Toàn Giác mới biết sử dụng cái ác trong minh triết vô lượng để nó trở nên thiện lành vậy". (trích tác phẩm Chân Lý)

Sơn Hà

[Tigon]

Tư tưởng người trần thì luôn hướng chiều về các thỏa mãn của riêng mình . Tư tưởng trần tục coi thú vui trần thế là thân hữu và mọi đau khổ là kẻ thù . Thực chất là luôn luôn chiều theo cá tính , sở thích và vị kỷ riêng một cách thất thường , hoặc chỉ biét thỏa mãn lòng tự phụ của mình . Tư tưởng này không màng gì đến sự khiêm cung , tinh thần xám hối , quên mình hoặc hy sinh .Nếu một vị bề trên hay linh hướng có lời khuyên ngược lại với các ý hướng của đương sự thì họ sẽ bị chụp mũ là người không còn đủ thẩm quyền hay thích hợp với đương sự nữa . Tư tưởng người trần luôn luôn nhắm dến thành công , danh dự , khen thưởng và thú vui .Nó luôn luôn can dự vào việc cổ võ cho người khác ngưỡng mộ để được nổi danh . Tóm lại , tư tưởng người trần không muốn hiểu biết phải trái ,cũng chẳng quan tâm đến điều gì khác ngoài lòng ích kỷ của mình .

" Trong thực tế nhiều khi khó phân biệt được mặc khải nào phát sinh từ ma quỷ , tư tưởng trần tục , hoặc óc vị kỷ .Tuy nhiên , phân biệt mặc khải nào đến từ Thiên Chúa , mặc khải nào do ma quỷ hay con người tạo ra tương đối dễ dàng hơn . đại đa số các trường hợp măcj khỉa không đến từ Thiên Chúa . Một khi xác định mặc khải đó không thể đến từ Thiên chúa , chúng ta phải mạnh dạn từ khước chúng ngay mà không cần quan tâm đến nguồn gốc của chúng phát xuất từ ma quỷ hay người trần .( p 413 0

[Son Ha]

Phúc Âm của ngày Chúa Nhật hôm nay theo thánh Luca chương 21, đoạn 5-19 nói về "Những điềm báo trước..."

"Nhân có mấy người nói về Đền Thờ được trang hoàng bằng những viên đá đẹp và những đồ dâng cúng, Đức Giê-su bảo : "Những gì anh em đang chiêm ngưỡng đó sẽ có ngày bị tàn phá hết, không còn tảng đá nào trên tảng đá nào". Họ hỏi Người : "Thưa Thầy, vậy bao giờ các sự việc đó sẽ xảy ra, và khi sắp xảy ra, thì có điềm gì báo trước ?"
Đức Giê-su đáp : "Anh em hãy coi chừng kẻo bị lừa gạt, vì sẽ có nhiều người mạo danh Thầy đến nói rằng : 'Chính ta đây', và :' Thời kỳ đã đến gần' ; anh em chớ có nghe theo họ.
Khi anh em nghe có chiến tranh, loạn lạc, thì đừng sợ hãi. Vì những việc đó phải xảy ra trước, nhưng chưa phải là chung cục ngay đâu". Rồi Người nói tiếp : "Dân này sẽ nổi dậy chống dân kia, nước này chống nước nọ. Sẽ có những trận động đất lớn, và nhiều nơi sẽ có ôn dịch và đói kém ; sẽ có những hiện tượng kinh khủng và điềm lạ lớn lao từ trời xuất hiện.

Nhưng trước khi tất cả các sự ấy xảy ra, thì người ta sẽ tra tay bắt và ngược đãi anh em, nộp anh em cho các hội đường và bỏ tù, điệu anh em đến trước mặt vua chúa quan quyền vì danh Thầy. Đó sẽ là cơ hội để anh em làm chứng cho Thầy. Vậy anh em hãy ghi lòng tạc dạ điều này, là anh em đừng lo nghĩ phải bào chữa cách nào. Vì chính Thầy sẽ cho anh em ăn nói thật khôn ngoan, khiến tất cả địch thủ của anh em không tài nào chống chọi hay cãi lại được. Anh em sẽ bị chính cha mẹ, anh chị em, bà con và bạn hữu bắt nộp. Họ sẽ giết một số người trong anh em. Vì danh Thầy, anh em sẽ bị mọi người thù ghét. Nhưng dù một sợi tóc trên đầu anh em cũng không bị mất đâu. Có kiên trì, anh em mới giữ được mạng sống mình." (Lc.21,5-19)

Biến cố thành Giê-ru-sa-lem bị sụp đổ đã thật sự xảy ra trong quá khứ vào năm 70 như lời tiên tri của Chúa Giê-su. Nhưng sự sụp đổ một cách "không còn tảng đá nào trên tảng đá nào" của Đền Thờ này cũng là ý nghĩa báo trước cho ngày tận thế. Nhưng hai chữ "tận thế" không phải là nghĩa trời đất sụp đổ tiêu tan không còn gì hết ; nhưng theo định luật tiến hóa của Càn Khôn, ở đây nên hiểu là sự tàn tận của một thế giới văn minh vật chất hiện đại, như những thế giới văn minh vật chất khác đã bị chôn vùi trong quá khứ có tên là Atlantide, Pyramide hay Maya, v.v..., vì con người ngày nay đã đánh mất Nhân Tính, nên đã không còn xứng đáng là người nữa, là con Trời, con Chúa nữa, thì Chúa Trời cho sống để làm gì ???

Nên nếu mỗi người bình tâm mà suy niệm những điềm báo trước mà Chúa Giê-su đã nói và đã nghiệm đúng vào thời đại của Ngài, thì vẫn luôn đúng cho ngày nay như động đất, sóng thần, ôn dịch, chiến tranh,... hay bắt bớ vì danh Thầy, v.v... Nên tận thế còn có nghĩa như sấm Trạng Trình nói :
"Mười phần chết bảy còn ba
Chết hai còn một mới ra thái bình"
...có nghĩa là "Bấy giờ thiên hạ sẽ thấy Con Người đầy quyền năng và vinh quang ngự trong đám mây mà đến." (Lc.21, 27). "Thầy bảo thật anh em : thế hệ này sẽ chẳng qua đi, trước khi mọi điều ấy xảy ra. Trời đất sẽ qua đi, nhưng lời Thầy nói sẽ chẳng qua đâu." (Lc.21, 32-33).

Hay nói cách khác như có lời chép :
"Cuộc đại thanh trừng của thiên địa sẽ diễn ra kinh hồn bạt vía. Ấy là cơ tận diệt, là kỳ phán xét cuối cùng của nhân loại để tuyển chọn nhơn sanh có trình độ sang chu kỳ mới. Hiện tại đang diễn cơ biến thế, khổ nạn rồi sẽ xảy ra khắp toàn thế giới để lọc lừa sàng sảy dần dần toàn bộ nhơn sanh.

Cơ biến thế này là dấu hiệu báo trước một cuộc thanh lọc vĩ đại của Trời Đất sẽ diễn ra không xa. Này con ơi ! Cuộc diện thế giới đang ở buổi xế chiều và đang tiến vào hoàng hôn của cơ tận diệt. Trễ rồi con ! Hãy nghiêm khắc xét mình xem đã đủ tiêu chuẩn chưa để rồi lo gấp rút dọn mình, lo cấp bách tu sửa hầu nhận được ơn cứu rỗi ở phút sau cùng !

Cha kêu gọi tất cả các con ở mọi màu da chủng tộc, mọi đẳng cấp xã hội, mọi màu sắc giáo phái thế gian, phải hành cho được chữ Hòa, phải biết sống hòa đồng, hòa ái, biết thực thi tình huynh đệ với tất cả đồng loại. Nên nhớ rằng, định luật tiến hóa xoay chuyển không chờ ai, không vị nể ai. Định luật tiến hóa biểu hiện chí công vô tư và định luật tiến hóa chỉ xét trình độ tiến hóa của các con mà hành xử chứ không dựa trên hình thức, nhãn hiệu, màu sắc bề ngoài đâu con !" (trích Chân Lý)

Nên ta cần theo dõi và tìm hiểu những điềm báo trước đang xảy ra...

Sơn Hà

[Tigon]

Comment : from Phuong Le le.phuong79@yahoo.co m



Tôi mong chúng ta phải ý thức rõ về tiếng lạ và ma quỷ nhiều hơn. Tôi muốn chia sẻ 1 chuyen dã xảy ra trong gia dinh toi. Nhà tôi và con trai tôi 11 tuổi dược ơn cầu nguyen bằng tiếng lạ sau khi đã dự khóa 5 ngay của 1 LM Thánh Linh. Moi viec vẫn binh thuong lúc bắt đầu. Nhung sau dó, con trai tôi duoc rat nhieu thị kiến khi chau cau nguyen tiếng lạ. Mỗi lần chaú di nhà thờ hoac cau nguyen tieng lạ ở nhà, chau duoc thấy các Thánh, Duc Me, Chua Giesu hay là Thánh Cả Giuse. Cac anh chi trong TL khuyến khich cháu nên sử dung ơn thị kiến dể dem nguoi ta về với Chua. Mỗi lần cầu nguyen chữa lành giải thoát, cháu dều tham dự. Chau dể tay lên là nguoi ta té. Thị kiến cháu rát chinh xác. 3 thang trôi qua, một việc không bình thuờng dã xảy ra trong gia dinh tôi. Đêm hôm đó cháu dang cau nguyen tieng lạ, cháu thấy Thánh Cả Giuse hiện ra. Thánh Cả Giuse nói ta là Thánh Cả Giuse, ta muốn gia dinh con mỗi ngay phai dọc kinh Kinh Thánh Cả Chung toi tuan theo doc them kinh Kinh Thánh Cả Giuse mỗi đêm. 1 tuan sau, Đức Me hien ra với cháu, Đức Me nói, ta muốn gia dinh con ăn chay ngay thu 4 và thu 6. Chung toi tiếp tuc tuân theo. 1 Tuần sau, Tổng Lãnh Thien Thần Micae hien ra voi chau. Tổng Lãnh Thien Than nói ta muốn con cất bỏ tất cả những vật luu niem có hình dộng vật trong nhà bởi vì Thien Chua không thich những ảnh tuong dộng vật. Chung toi lai tuân theo bỏ đi một số dồ luu niem rất quy báu và giá tri của nhà tôi từ thời trong QLVNCH. Tôi bắt đầu thấy hơi lạ lạ nhung toi vẫn tin là sự thật vi Chua thuong con tôi nên cho chau nhung ơn nhu thế. LM TL cũng day chung toi trong khoa 5 ngay là ở nhà khong nên có nhung hinh ảnh cua nhung con vat nhu sư tử , hổ vv .. vv 1 tuan sau, TLTT Micae hiện ra nói con tôi cất bỏ những DVD cua Thuy Nga va Asia vi nó có nhieu hình sex. Chung toi tiep tuc tuân theo. Cứ mỗi lần chung toi tuan theo, thì chung toi rat bình yen trong lòng.

1 tuan sau đúng lễ Phuc Sinh, di nha thờ về, con trai toi cầu nguyen tiếng lạ , Tong Lanh Thien Than Micae xuat hien. Lần này TLTT Micae noi hãy cất tat ca nhung vải đen trong nhà vi Thien Chua đã Phuc Sinh nen phải vui lên. Nhà toi va con trai định cất, nhung tôi tự hỏi từ xưa tới nay dâu có bao gio minh nghe cha nào giang dạy như thế , mặc dù tôi ngu ngốc về giáo lý và kinh thánh.

Toi nói với nhà toi đợi tới sáng rồi minh hãy làm. Đêm dó tôi cầu nguyen với Mẹ Maria, tôi đọc 3 chuỗi xin DM Maria soi sáng bởi vì nếu mà dem cất hết vải đen trong nhà thì nhiều lắm. Buoi sáng, tôi đi lễ luc 6:30 nha tho My, tôi hỏi cha Xú. Cha Xứ cho toi biết, Thien Chua KHONG bao gio làm những việc đó . Cha Xứ hỏi toi có làm phép nhà chưa. Toi thưa voi ngài chưa.

Thế là Cha ngay lập túc đi với toi về nhà. Về tới nhà, toi thấy nhà toi

và con trai sẵn sang cất những vải den. Cha giai thich cho nhà toi va con toi.

Sau khi cha lam phép nhà, TLTT, DM, Thanh Ca Giuse khong hien ra nua. Cha noi khong duoc cau nguyen tieng lạ nữa. Nhà toi van tiep tuc cau nguyen tieng la, một hom anh lai xe tren xa lộ, anh dang cau nguyen tieng lạ , tu nhien tieng lạ của anh lên cao hơn và khác di, anh nhin

bên chỗ ngồi bên cạnh, anh thấy 1 con rắn to lớn sẵn sàng cắn anh.

Anh sợ đến đổ mồ hôi. Từ đó anh khong cau nguyen tieng lạ nữa. Cho tới bay gio mỗi khi nghĩ chuyen này, tôi vẫn còn run. Toi tạ ơn Chua và DM Maria vô cùng đã giu gin toi một kẻ rất ngu về giáo lý nhưng yêu Chúa lắm.



Phương

[Tigon]

Chi tiết phép lạ của ĐHY Nguyễn Văn Thuận tại Denver, CO

VietCatholic News (12 Nov 2010 14:24)



Ngày 12 tháng 11 năm 2010, đài EWTN và báo điện tử Công Giáo CNA đã đăng chi tiết về phép lạ của ĐHY Nguyễn Văn Thuận tại Denver, Colorado như sau:

Các bác sĩ đã tuyên bố anh Joseph Nguyễn (ghi chú: cháu k êu anh Bình bằng Bác) đã chết sau khi tim của anh ngừng đập và chấn đồ não hòan tòan ngưng chạy. Nhưng trong khi họ đang viết giấy chứng tử thì gia đình của anh đã cất lời kinh kêu cầu lên ĐHY Nguyễn Văn Thuận. Được biết cố ĐHY Nguyễn Văn Thuận là một tôi tớ Chúa đang được cứu xét trong lịch trình phong thánh tại Roma.

Ngày hôm nay thì anh Joseph Nguyễn đã trở lại chủng viện để tiếp tục chương trình học làm linh mục. Khi nhìn tờ giấy chứng tử của chính mình bây giờ đã đóng dấu "VOID" (Vô Hiệu), sau 32 ngày hôn mê, anh chỉ có thể kể lại hai biến cố trong khỏang thời gian dài mà anh mô tả như là một "Giấc ngủ tuyệt vời."

Thoi thóp trên giừơng bệnh giữa cái sống và cái chết kéo dài nhiều tuần lễ trong năm 2009, anh Joseph chỉ nhớ lại đã được gặp Đức Hồng Y François Xavier Nguyễn Văn Thuận hai lần.

Vị Hồng Y đáng tôn kính người Việt Nam này đã qua đời năm 2002. Năm 2007 Ngài được Đức Giáo Hoàng Benedict XVI nhắc nhở tới trong thông điệp "Spe Salvi" (Niềm Hy Vọng Cứu Rỗi), trong đó gương chứng nhân của 13 năm tù đày của ngài đã được đề cao. Tháng 10 vừa qua, Vatican đã bắt đầu thủ tục điều tra phong Thánh cho Ngài.

Mặc dù anh Joseph Nguyễn chưa bao giờ gặp mặt ĐHY, nhưng gia đình anh đã biết ngài từ khi ngài còn là một linh mục thuờng. Cha của anh là người khá thân thiết với ĐHY, coi ngài như là một 'người nhà'.

Khi ĐHY trở thành Tổng Giám Mục Saigon thì mối liên hệ với gia đình anh càng trở nên thắm thiết hơn và sau khi ngài trở thành một tù nhân của chế độ Cộng Sản thì ông nội của anh cũng đã từng bị giam chung với đức Tổng một thời gian.

Năm 1975, gia đình anh Joseph Nguyễn di cư tới Hoa Kỳ, và anh Joseph đã được sinh ra ở đây.

Anh Joseph được kể nhiều về cuộc sống anh hùng của cố ĐHY Nguyễn Văn Thuận và trân quí thông điệp hòa bình và hy vọng của Ngài. Nhưng anh không bao giờ tưởng tượng là anh sẽ phải mô tả chi tiết về cuộc sống riêng của mình, và cái kinh nghiệm của sự chết gần kề, cho các nhà điều tra của ủy ban phong thánh.

Sự thể khởi đầu vào tháng Tám năm 2009, lúc đó Joseph đang học năm thứ 3 tại chủng viện. Anh được giao việc thăm viếng và đưa Mình Thánh cho các bệnh nhân tại các bệnh viện. Vào đầu mùa Thu thì anh bắt đầu có vài triệu chứng bị cúm. Nhưng cơn bệnh trở nên trầm trọng,và anh xin nghỉ để về nhà dưỡng bệnh.

Trong cuộc phỏng vấn với CNA, anh kể lại: "Tôi nhớ đó là ngày 01 tháng mười, tôi không hiễu tại sao mà mình không thở được." Cha anh chở anh đến bệnh viện, anh còn tỉnh táo để làm thủ tục nhập viện, nhưng sau đó thì không còn nhớ gì nữa.

Anh chỉ được nghe kể lại về những gì đã xảy ra trong ngày anh chết, biết rằng cha mẹ của anh vẫn không mất hy vọng và cầu nguyện nhiệt thành với ĐHY Nguyễn Văn Thuận. Anh cũng nghe kể rằng trong ngày lễ Đức Mẹ Mân Côi, trong lúc hôn mê, anh bắt đầu dứt bỏ các ống truyền nước khỏi mình một cách hung bạo cho tới khi cha của anh đặt một chuổi mân Côi vào tay thì anh mới nguôi.

Một lần thứ hai cơ thể của anh cũng đã ngừng sống, nhưng lần này thì người ta đợi chứ không tuyên bố khai tử anh. Tuy nhiên mọi người cũng nghĩ rằng cơ hội phục hồi thì dường như là vô vọng.

Khi Joseph tỉnh lại 32 ngày sau, anh không còn nhớ chi tiết gì về những cơn đau đớn cả. Một bác sĩ giải thích là anh đã bị 'cúm heo' H1N1 kèm với bệnh viêm phổi nặng.

Khi bắt đầu nói chuyện được, Joseph cho biết anh đã gặp ĐHY Thuận 2 lần.

"Trong thời gian hôn mê của tôi, tôi chỉ nhớ có hai điều, " anh nói."Hai điều duy nhất tôi nhớ là hai lần thấy Đức Hồng Y Thuận hiện ra... ĐHY đã hiện ra với tôi hai lần."

Joseph nói rằng anh không chỉ nhìn thấy Ngài mà thôi, nhưng với những tình tiết sống động mà anh mô tả về "lúc linh hồn rời khỏi xác", anh đã thực sự gặp gỡ và nói chuyện với Đức Hồng Y. Mặc dù anh không thể tiết lộ chi tiết của câu chuyện, anh nghĩ hai lần ấy đã xảy ra trong lúc mà các bác sĩ quan sát thấy các hoạt động của não và cơ thể của anh ngưng họat động.

"Sau lần gặp gỡ thứ hai với ĐHY", anh nói, "Thì tôi tỉnh dậy." Anh hòan tòan "không có ý tưởng về những gì đã xảy ra," hay tại sao anh đã "có những ống dây cuốn chằng chịt khắp người", đặc biệt là các ống ở cổ làm anh không nói được.

Các bác sĩ đã nghĩ rằng anh cần phải mất nhiều tháng hoặc có thể là nhiều năm trước khi anh có thể nói, đi, hoặc học lại. Nhưng chỉ trong vài ngày là anh đã nói chuyện và thở bình thường, và các y tá phải lo đi tìm anh khắp nơi quanh cơ sở phục hồi.

Anh cũng bất ngờ được người em gái của ĐHY Nguyễn Văn Thuận đang sống ở bên Canada gọi điện thoại sang, bà đã gửi tặng cho anh ta một chuỗi tràng hạt của ĐHY.

Joseph đã trở lại chủng viện vào đầu học kỳ sau đó, một sự kiện khác xa với việc các bác sĩ chuẩn đóan là anh phải mất hai năm để phục hồi sức khỏe.

Sau đó thì tiếng đồn về phép lạ lan truyền ra, anh Joseph đã cung cấp thông tin cho các nhân viên làm việc cho vụ án phong chân phước của ĐHY tại Roma. Nhưng ngòai việc đóng góp đó, anh chủng sinh trẻ tuổi này bây giời chỉ nhắm vào một mục tiêu duy nhất trước mặt là chức linh mục. Khi anh trở lại chủng viện, Joseph một lần nữa đã được giao nhiệm vụ phục vụ tại bệnh viện.

Trong khi anh giữ kín đáo về khía cạnh phép lạ của mình, Joseph đã rất nhiệt tình nói chuyện về các công việc hiện tại trong bệnh viện. Anh cho biết tình trạng hôn mê và kinh nghiệm phục hồi của anh đã giúp anh đem hy vọng và niềm an ủi đến cho bệnh nhân.

Những bệnh nhân này dù không biết về cuộc hội ngộ bí ẩn của anh với một vị thánh, hoặc biết về cuộc sống lại ngoạn mục từ cõi chết của anh. Nhưng điều quan trọng hơn là khi họ nhìn thấy vết sẹo trên cổ họng của anh, họ biết rằng anh hiểu được họ. "Thực là một cảm giác tọai nguyện khi có thể bước vào một căn phòng và nói... Quí ông bà không phải chịu đựng những đau khổ như thế này một mình đâu, bởi vì chính tôi cũng đã trải qua đó... nằm ngay tại giường bệnh như thế này"

Joseph coi những kinh nghiệm của anh đã đem đến một "đức hy vọng" trong lòng của anh và cung cấp cho anh một thông điệp mà anh hy vọng sẽ có thể chia sẻ với những người trong hoàn cảnh tuyệt vọng. "Đó là có một ĐHY Thuận trong cuộc sống".

Trần Mạnh Trác