Cầu nguyện cho giáo xứ Mỹ Yên : Nến công lý cháy sáng giữa lòng dân

[QUOTE=ezekiel;197992]Tổng giáo phận Sài Gòn hay giáo tỉnh Miền Nam (Sài Gòn) do linh mục quốc doanh JB Huỳnh Công Minh làm tổng đại diện. Chỉ cần vào Internet gõ chữ 'linh mục Huỳnh Công Minh' hay 'linh mục Trương Bá Cần' thì sẽ biết rõ quá khứ chống đối VNCH của lm quốc doanh Minh như các lm quốc doanh khác như Trương Bá Cần, Phan Khắc Từ, Truong Đình Bích. Tôi đoán tổng giáo phận Sài Gòn hay giáo tỉnh Miền Nam (Sài Gòn) của hy Phạm Minh Mẫm (vụ thói đời cờ đỏ cờ vàng...) sẽ im lặng vì linh mục quốc doanh JB Huỳnh Công Minh [B]CHƯA CHO PHÉP[/B] hy P M Mẫn nói.[/QUOTE]

Mời xem bài sau :

[B][COLOR="purple"]Cộng Sản có tiêu diệt được những chủ chiên như Cha Khải không ?[/COLOR][/B]

[CENTER][B][SIZE="5"][COLOR="red"]GẶP GỠ LINH MỤC NGUYỄN VĂN KHẢI[/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]

Người lính già oregon

[CENTER][IMG]http://i44.tinypic.com/t9i5cj.jpg[/IMG][/CENTER]


Thú thực, tiện nhân đến dự buổi thuyết trình của LM Nguyễn Văn Khải, trưa ngày Chúa Nhật 15 tháng 9 tại Hollywood Senior Center, Portland, do Cộng Đồng Việt Nam Oregon bảo trợ tổ chức, với tinh thần trống rỗng, nghĩa là không thiên kiến (preconceived idea-free) tốt hay xấu về ông, mặc dù trước đó đã vài lần nghe ông nói chuyện trên youtube. Và với tâm trạng wait and see, chờ xem sao. Sau bao năm bị lũ Việt Cộng lưu manh lừa phỉnh, tiện nhân trở thành cháu bao nhiêu đời của Tào Tháo luôn đa nghi về mọi người, mọi việc, chuyện gì cũng xét nét, phân tích, tìm hiểu. Hoặc để nói rõ hơn, trở thành đệ tử cỡ hạng gộc của thánh Thomas trong Phúc Âm tuyên bố chỉ tin Chúa Giêsu sống lại sau khi được xỏ ngón tay vào lỗ đinh trên mình Ngài.

[CENTER][IMG]http://i40.tinypic.com/t8w611.jpg[/IMG]

[B][SIZE=1]LM Khải cùng giáo dân Thái Hà phản đối công an ức hiếp dân lành[/SIZE][/B][/CENTER]

Số người tham dự, tiện nhân ước lượng, trên dưới khoảng 200, con số thật lý tưởng, mà phần đông là những nhân vật “tai mắt mũi họng” của thành phố, ví dụ Bác sĩ tuổi trẻ tài cao Nguyễn Đức Quang Hoàng, MC, nói năng hoạt bát, luôn tích cực tham gia vào những sinh hoạt Cộng đồng, ông Phan Bùi (hay Bùi Phan, tiện nhân lộn hoài, vì tên nào cũng có thể là last name), anh hùng đấu tranh chuyên hạ cờ máu VC tại các truờng học, Trưởng Ban Tổ Chức, ông Trần Quang Đệ, Chủ tịch Cộng đồng Việt Nam Oregon, ông Phạm Hoàng Ân, Chủ tịch Hội đồng Giáo xứ La Vang, nhà báo Nguyễn Quang Trung, chủ nhiệm Oregon Thời Báo cùng những cộng tác viên nổi danh như nhà văn Hà Bắc, nhà thơ Hàn Thiên Lương, các cựu sĩ quan và quân nhân Hải Lục Không quân, và ông Nguyễn Hà Tịnh, trưởng Nhóm Oregon Yểm Trợ Những Tù Nhân Chính Trị Tại Việt Nam. Có người đến từ Salem, Vancouver, Seattle. Và đặc biệt, dĩ nhiên, có Đoàn Hưng Ca Oregon dưới sự điều khiển tài ba của tân đoàn trưởng Khải Phạm với những bài chiến đấu ca quen thuộc một thời làm nức lòng con dân Miền Nam. Có Hoài Trang, vốn là một ca sĩ trữ tình, nay tân tạo trở thành ca sĩ tranh đấu, với khẩu hiệu “giặc đến nhà đàn bà cũng đánh”, trong bài hát đặc sắc “Cô gái Việt” của Hùng Lân.

Tiện nhân nhìn quanh. Không thấy bóng dáng một linh mục nào, mà sự hiện diện không thôi, nếu có, cũng đủ hỗ trợ tinh thần cho một “cha đồng nghiệp” cô đơn chống Cộng, khác xa với những lần tổ chức tiệc gây quỹ tại nhà hàng để kiếm tiền đem về nước giúp đỡ người già, người cùi, người nghèo v.v… nghĩa là tự nguyện làm công việc thuộc trách nhiệm của bọn lãnh đạo VC, và những lần ấy tiện nhân nghe nói có cả những ông cha đứng làm MC và hát cải lương, diễn hài. Ông Chủ tịch Giáo xứ La Vang Phạm Hoàng Ân, với thái độ nhã nhặn, từ tốn đã đứng lên, xin cha Khải thông cảm vì không được biết trước nên giáo xứ và các linh mục sở tại không có cơ hội tiếp đón ngài, cho phải phép. Really? Tiện nhân chỉ kể, thấy sao thuật vậy, và chưa dám kết luận điều chi.

Sau nghi thức chào cờ, hát quốc ca, và mặc niệm các tử sĩ một cách trang trọng, là đến phần không thể tránh được: giới thiệu quan khách. Theo thiển ý, thủ tục này, trong mọi trường hợp, nên phiên phiến một chút (chỉ giới thiệu vài chức sắc quan trọng của Cộng Đồng hoặc những lãnh đạo tôn giáo), vì không cần thiết, tốn mất nửa tiếng, trong khi chương trình và thời giờ rất sít sao, từ 3:30 giờ trưa đến 7 giờ chiều và trưa nay người ta đến để nghe cha Khải nói, chứ không phải để nhìn đi nhìn lại cũng từng ấy bản mặt quá nhàm chán, như của một ông cựu Nghị Gật về già, hay một học giả này, tiến sĩ nọ, hay một cựu đại tá, trung tá, thiếu tá… kể cả những ông đến trễ nữa, mới kinh! Rồi, đã giới thiệu thì phải giới thiệu hết mọi người hiện diện, sao lại bên trọng bên khinh? Chưa kể dịp này, “đột xuất” có thêm cái màn “tố Cộng tại chỗ”, cũng tốt thôi, nhưng tiện nhân cho là không thích hợp với một buổi thuyết trình và hội thảo trong một phòng họp khá hẹp. Số là ông Trưởng BTC lên sân khấu, quá hứng khởi, cứ tưởng đây là một buổi tập họp biểu tình ngoài phố, nên yêu cầu cử tọa, gồm đa số là bô lão hay sắp sửa đến tuổi bô lão, mấy phùa vung tay lên, hô to theo ông các khẩu hiệu “đả đảo” Tàu Cộng (Cút, cút, cút!) và Việt Cộng (Chết, chết, chết!).

Cuối cùng, sau khi các tiết mục được thực hiện đầy đủ, Linh mục Nguyễn Văn Khải mới chính thức được giới thiệu và mời lên phát biểu. Một điểm gây chú ý (tiện nhân tránh dùng chữ “gây ấn tượng” nghe sặc mùi VC) là xuất hiện ngoài đời, ông vẫn mặc áo dòng tu (dòng Chúa Cứu Thế với nịt da đen to bản và xâu chuỗi dài quấn quanh áo), không diện đồ tây kèm một miếng nhựa trắng trên cổ, giả dạng thường dân, như những vị khác. Điều nữa, sự khiêm cung hiếm quý toát ra từ con người ông qua cử chỉ, lời nói: ông tự xưng “cháu” và gọi cử tọa là “các bác”, hay “cả nhà” –điều mà tiện nhân ít thấy ở những linh mục trẻ xa lạ. Giọng ông trong trẻo, phát âm rõ ràng, không một lần vấp váp, không lặp lại, không cầm giấy, nói thao thao bất tuyệt, và đặc biệt rất dí dỏm, có duyên, làm người nghe thích thú cười thành tiếng –cười nhưng rất tin vào lời ông nói– mà nét mặt ông tỉnh bơ, không cười theo, giống như những chuyên viên kể chuyện hài trong các shows của Mỹ. Nếu được phép chấm điểm, tiện nhân xin cho ông A+

Ông mở đầu bài nói chuyện bằng hai câu hỏi mà người ta, ông bảo, thường chất vấn ông. Đại khái, không nguyên văn, theo trí nhớ của NLGO, đó là:


[B]1) Tại sao tu sĩ tôn giáo lại làm chính trị? [/B]

Ông trả lời luôn: làm chính trị là một bổn phận, trách nhiệm của mọi người, và nhất là của một tu sĩ, một mục tử. Thấy đàn chiên của mình bị sói dữ đe dọa, áp bức, hành hạ, một mục tử xưng đáng có nhiệm vụ phải lên tiếng bảo vệ, che chở. Và đó không phải làm chính trị. Nhưng nếu hành động đó bị thiên hạ gọi là làm chính trị thì “tôi mạnh dạn nói rằng tôi đang làm chính trị”. Còn những tu sĩ tôn giáo nếu đang hoạt động và giữ một chức vị trong chế độ, hay một tổ chức, đoàn thể của chế độ thì họ đang làm chính trị đấy, theo nghĩa thông thường, tức là “xôi thịt”, cha Khải không nói nhưng tiện nhân hiểu thêm như thế.


[B]2) Tại sao cứ chống Cộng hoài hoài mà kết quả không được bao nhiêu? [/B]

Vẫn phải chống miết, chống mãi, chống dài dài cho đến khi nào sự ác bị tiêu diệt. Ngày nào Cộng sản còn thống trị đất nước Việt Nam khốn khổ của chúng ta, còn đàn áp nhân dân, còn làm tay sai, bán đất bán biển cho Tàu Cộng, còn đàn áp tự do tôn giáo, dân chủ, nhân quyền thì ngày đó chúng ta còn phải tiếp tục chiến đấu. Còn kết quả? Khả quan đấy chứ, cha Khải tiếp, vì nhân dân đứng lên, tuổi trẻ dấn thân, dân oan khiếu kiện, biểu tình, dù bị bắt bớ, bỏ tù. “Tôi là một mục tử, chăn giữ đoàn chiên của Chúa. Khi những người trẻ trong giáo xứ trách nhiệm của tôi dám đứng lên tranh đấu, bất chấp gian nguy, bị khủng bố, đánh đập, tù đày thì tôi sẽ là gì nếu cứ ngồi yên, không lên tiếng, không tiếp tay với họ?”

Tiện nhân thấy hai điều phát biểu trên của LM Nguyễn Văn Khải quả là xuất sắc, quá đúng. Phù hợp với lập luận của NLGO trong bài “Chống Cộng bằng võ mồm” phổ biến cách đây khá lâu, mà tiện nhân tin rằng cha Khải chưa có dịp đọc. Phù hợp, nhưng phát ra từ miệng của nhà hùng biện dí dỏm Nguyễn Văn Khải những điều ấy có sức thu hút mãnh liệt, lôi cuốn và thuyết phục người nghe hơn những gì được viết trên trang giấy. Cho hay, chí lớn của những người chống Cộng chân chính, dù bằng võ mồm, đều gặp nhau trên những điểm căn bản nào đó.


[B]3) Một nước Việt Nam nghèo nàn, lạc hậu[/B]:

Qua phần hai của bài thuyết trình, LM Khải đề cập đến “hiện tình đất nước”, vẽ cho thấy một Việt Nam Cộng Sản nghèo, khổ, đói. Đói kinh khủng, đói triền miên. Đói sinh ra bệnh tật và tệ nạn ăn cắp, ăn trộm, ăn cướp. Ông nói: “Ở Miền Bắc trước 1975 và Miền Nam sau 1975, nơi nào theo CS sớm thì đói sớm, nơi nào theo CS nhiều thì đói nhiều, nơi nào theo CS lâu thì đói lâu.” Bản thân ông, ở một làng quê Thái Bình, từ tấm bé đã biết thế nào là thiếu ăn, thiếu mặc, ông kể: phải lấy dây chuối bện thành thắt lưng quần. Theo chế độ tem phiếu, mỗi năm mỗi “hộ khẩu” chỉ được mua hai thước vải thô, lại còn bị cán bộ cắt xén, cho nên mới có câu vè dân gian, và ông đọc, tỉnh bơ:

Một năm hai thước vải thô

Lấy gì che kín cụ Hồ em ơi…

Quần áo thì rách nát, vá trùm vá đụp, hết lớp này đến lớp khác, đến nỗi không dám giặt, sợ bung ra hết.

Tiếp theo, LM Nguyễn Văn Khải, đề cập đến vấn đề giáo dục. Tuổi trẻ không tha thiết học hành, bởi lý do học giỏi ra trường không có việc làm, và những jobs lớn nhỏ đều năm trong tay của bọn 6C, tức “Con Cháu Của Các Cụ Cả”, tức fils à papa như Tây thường nói, dốt nát, bất tài, lì lợm, nhưng có bùa 6Đ, tức “Đi Đến Đâu Đếch Đuổi Được”, nghĩa là bọn này ngồi chỗ nào, ghế bị đinh vít chặt, không ai có thể bứng đi được. “Chất lượng” của việc học hành quá tệ, và ông nêu hai ví dụ: Ra trường, có bằng Cử nhân Pháp văn đường hoàng, nhưng không thể nói nổi, viết nổi một câu Pháp ngữ, hoặc một quan chức tại một Bộ nọ khoe có bằng tiến sĩ do đại học Mỹ cấp, nhưng không biết một chữ tiếng Anh. Chưa kể việc các viên chức mướn người thi hộ, hoặc giản tiện hơn, không thi mà vẫn đỗ, sau một chầu nhậu hay bia ôm.

Tình trạng xã hội cũng bi đát không kém: người ta đánh nhau, chém nhau vì bất cứ lý do gì. Ông kể: một người mắt lé bị những “cháu ngoan Bác Hồ” đánh nhừ đòn về tội “nhìn đểu”. Một người méo miệng cũng bị đánh về tội “cười đểu”. Cả hai giải thích, năn nỉ xin tha còn bị đánh thêm về tội “đã xấu còn tạo ấn tượng gây chú ý”. Cả nước không ai biết nói “cám ơn” và “xin lỗi”. Ai lỡ dại nói hai câu cấm kỵ ấy liền bị mắng là “chạm dây thần kinh” hoặc “tốt đột xuất”. Sinh viên chỉ biết “yêu tranh thủ, ngủ khẩn trương, học bình thường, chơi xả láng”. Nạn phá thai tại nước CHXNVN đạt mức kỹ lục thế giới, kể cả, LM Khải không giấu diếm, 20% nữ giáo dân Thái Hà. Về trình độ công dân giáo dục thì ôi thôi, khỏi nói: ví dụ, một lần lãnh sự quán Nhật Bản tổ chức triển lãm hoa anh đào tại Hà Nội. Dân chúng vào xem, giẫm đạp lên nhau, giành giật để hái cho bằng được một vài cánh, dù không biết để làm gì, khiến “tan nát một đời hoa” và cuộc triển lãm phải dẹp tiệm sớm.

Về kinh tế thì không ai hiểu nổi câu văn “cực kỳ” bí hiểm, “kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa”. Mà “các bố” (chữ của ông) không bao giờ chịu giải thích cho dân nhờ. Nếu có, thì cũng loanh quanh, lạng quạng, càng thêm rối rắm. Bí hiểm, cho nên cả nước trở thành nghèo mạt rệp (chú thích của NLGO: trừ những thằng lãnh đạo và bè lũ tham nhũng, làm giàu trên xương máu đống bào).

Cha Khải nói tiếp: Có điều mâu thuẫn, khá khôi hài, là tuy bây giờ vẫn tung hô, ca ngợi, sùng bái chế độ Cộng sản ưu việt, thiên tài, vô địch, dù nó đã bị bóp chết từ khuya, những anh đảng viên rất sợ bị gọi là Cộng sản. Một lần, ông tiếp chuyện với vài anh đảng viên và gọi họ là “thưa quý ông đảng viên Cộng sản”, họ bèn nói: “Thôi ông ơi, gọi đảng viên là đủ rồi.”

Vân vân… Thực ra, những điều mà LM Khải phát biểu về tình hình đất nước VNCS và thiên đường Xã Hội Chủ Nghĩa hiện nay, người Việt quốc gia hải ngoại nào cũng đã biết ít nhiều qua báo chí, tin tức trên Mạng, hay lời kể của những Việt Kiều hồi hương hoặc du lịch, và vì vậy không có gì mới lạ.

Tuy nhiên, những điều ấy có một giá trị đặc biệt, trưa nay, tại hội trường Hollywood Senior Center, bởi vì a- ông đến đây từ mảnh đất quê hương khốn khổ; b- cho nên, hơn ai hết, ông là một nhân chứng sống, đã thấy, đã nghe, đã cảm, đã nghĩ, đã hiểu tất cả các vấn đề một cách cụ thể, đúng đắn; c- tất cả những gì ông nói đều là sự thật 100% hoặc hơn; d- ông có biệt tài kể chuyện, nói năng tuyệt vời, có duyên, hấp dẫn, khiến người nghe say mê, dù đề tài và nội dung đã khá quen thuộc.


4[B]) LM Nguyễn Văn Khải: một khám phá kỳ thú[/B]

Giờ nghỉ giải lao, trong khi mọi người dùng bữa pot-luck tại chỗ, thấy LM Khải không ăn, ngồi một mình, tiện nhân, cũng không ăn, bèn lân la đến bên, để khen ngợi ông về bài và cách phát biểu xuất sắc, và nhất là để hỏi ông một câu đã ám ảnh tiện nhân từ lúc bước vào hội trường: “Thưa cha, cho phép con hỏi câu này: Cha đang du học tại Rome, và cha chống Việt Cộng quyết liệt như vậy, liệu cha có ý định hoặc có dám trở về Việt Nam không?” Không ngần ngại, e dè, ông trả lời ngay: “Thưa bác, con về hay không là do quyết định của bề trên con. Về, và làm thế nào để không bị bắt, cũng do kế hoạch của bề trên con.” Trong đức tin của người Công giáo, tiện nhân hiểu rằng, qua câu ấy, ông muốn nói mọi việc đều do Thiên Chúa Quan Phòng (Providence) sắp xếp, lo liệu hết.

Bấy nhiêu thôi, cộng với những gì được thấy, được nghe suốt buổi thuyết trình, cũng đủ đánh tan mọi thắc mắc, nghi ngờ cố hữu của tiện nhân, cũng như, ở một khung cảnh đạo giáo cao sang, của thánh Thomas ngày xưa về việc Chúa Giêsu đã sống lại. Tiện nhân hoàn toàn bị LM Nguyễn Văn Khải chinh phục, hoàn toàn tin rằng ông là một tu sĩ chống Cộng chân chính.

Và trân trọng giới thiệu ông, tuy có chút trễ tràng hay thừa thãi, với tất cả quý vị, quý bạn thân mến. Đồng thời, xin cám tạ Ban Tổ Chức và Cộng đồng Việt Nam Oregon đã mang đến cho đồng bào lưu vong, cùng một lứa bên trời lận đận, một chiều lập thu Portland tốt đẹp, đầy ý nghĩa, và đầy lửa đấu tranh làm sục sôi lòng người.

Portland, thứ năm 19/9/2013

Người Lính Gìa Oregon
D Đ Chinhnghiaviet

[QUOTE=Tigon;197954][SIZE=5][COLOR="#FF0000"]Cho đến nay, toàn bộ các giáo phận Miền Bắc đã lên tiếng hiệp thông với giáo phận Vinh. Trước thư của Đức TGM Huế, đã có thư hiệp thông của Đức giám mục Kontum thuộc giáo tỉnh này. Các giáo phận khác trong giáo tỉnh Miền Trung hiện chưa thấy. [B]Riêng tại giáo tỉnh Miền Nam (Sài Gòn) cho đến nay chưa một giáo phận nào lên tiếng[/B]. [/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[QUOTE=ezekiel;197992]Tổng giáo phận Sài Gòn hay giáo tỉnh Miền Nam (Sài Gòn) do linh mục quốc doanh JB Huỳnh Công Minh làm tổng đại diện. Chỉ cần vào Internet gõ chữ 'linh mục Huỳnh Công Minh' hay 'linh mục Trương Bá Cần' thì sẽ biết rõ quá khứ chống đối VNCH của lm quốc doanh Minh như các lm quốc doanh khác như Trương Bá Cần, Phan Khắc Từ, Truong Đình Bích. Tôi đoán tổng giáo phận Sài Gòn hay giáo tỉnh Miền Nam (Sài Gòn) của hy Phạm Minh Mẫm (vụ thói đời cờ đỏ cờ vàng...) sẽ im lặng vì linh mục quốc doanh JB Huỳnh Công Minh [B]CHƯA CHO PHÉP[/B] hy P M Mẫn nói.[/QUOTE]

Đang bận đi làm kinh tài mục vụ rồi.
Có lẽ trung tâm ăn chơi gần nhà thờ Ngã Sáu hoạt động rồi, giờ phải lo đếm tiền từ đó ra.
Các Giáo Xứ thì đấu tranh từng mét đất, Giáo Phận thì mang cả 1000m2 đất đi xây trung tâm ăn chơi.

Thời đại thông tin toàn cầu mà tin tức lại lan truyền từ Bắc vào Nam với tốc độ hết sức chậm chạp.
Ngày 9/9 GP Kontum có thư chia sẻ với GP Vinh.
Ngày 16/9 Linh Mục Đoàn GP Vinh ra thư chung.
Ngày 18/9 GP Vinh gửi thư đến các GM khác.
Ngày 18/9 TGP Hà Nội gửi thư Hiệp Thông với GP Vinh.
Ngày 18/9 GP Thanh Hóa gửi thư Hiệp Thông với GP Vinh.
Ngày 21/9 Các GP Hà Nội(8 GP, 8 chữ kí) gửi thư Hiệp Thông với GP Vinh.
(GP Thanh Hoa, GP Hưng Hóa, GP Hải Phòng, GP Thái Bình, GP Lạng Sơn-Cao Bằng, GP Bắc Ninh, GP Phát Diệm, GP Bùi Chu)
Ngày 23/9 GP Huế gửi thư Hiệp Thông với GP Vinh.
Ngày 24/9 GP Đà Nẵng gửi thư Hiệp Thông với GP Vinh. [url]http://www.vietcatholic.net/News/Html/116260.htm[/url]
Ngày 25/9 GP Buôn Mê Thuột gửi thư Hiệp Thông với GP Vinh. [url]http://www.vietcatholic.net/News/Html/116261.htm[/url]
Ngày 26/9 GP Xuân Lộc có thư gửi trong GP về vấn đề GP Vinh. [url]http://www.vietcatholic.net/News/Html/116262.htm[/url]

Có hơn 30 GM mà chưa tới 1/2 lên tiếng chính thức để chia sẻ khó khăn với nhau (họp hành thì anh anh em em ngọt ngào lắm).

[CENTER][B][SIZE=5] [COLOR="#FF0000"]Phong Trào Giáo Dân Việt Nam Hải Ngoại hiệp thông với Giáo Phận Vinh[/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]

[B][SIZE=1]Đăng bởi BTV VAOL vào Thứ bảy, ngày 28 tháng chín năm 2013[/SIZE][/B]

[CENTER][IMG]http://i39.tinypic.com/23wtmwh.jpg[/IMG][/CENTER]

THƯ HIỆP THÔNG

Kính gửi:
Đức Giám Mục Phaolô Nguyễn Thái Hợp
Giám Mục Giáo Phận Vinh
Đức Giám Mục Phêrô Nguyễn Văn Viên
Giám Mục Phụ Tá
Tòa Giám Mục Xã Đoài

Kính thưa Đức Cha,

Chúng con, toàn thể Phong Trào Giáo Dân Việt Nam Hải Ngoại, mặc dầu sống xa quê hương nhưng theo dõi sát mọi biến chuyển của tình hình đất nước, nhất là biến cố đau thương vừa xảy ra cho giáo dân thuôc giáo xứ Mỹ Yên ngày 4 tháng 9, 2013 vừa qua..

Qua các phương tiện truyền thông, đặc biệt qua bản tường trình của tòa Giám Mục Vinh, chúng com cảm thông nỗi xót xa của quí Đức Cha trước những đau thương của những người con trong giáo phận vừa phải gánh chịu; và hết sức công phẫn trước hành vi đàn áp thô bạo, và xuyên tạc sự thật của nhà cầm quyền địa phương.

Trong tâm tình chia sẻ và hiệp thông, chúng con dâng lời cầu nguyện cùng với quí Đức Cha và toàn thể Dân Chúa trong giáo phận Vinh. Xin Thiên Chúa qua lời khẩn cầu của Đức Mẹ La Vang và các Thánh Tử Đạo Việt Nam cất bớt những đau thương, và tăng thêm nghị lực cho giáo dân trước những thách đố đang gặp phải.

Trong khả năng hạn hẹp của Phong Trào Giáo Dân, chúng con sẽ làm hết khả năng để công lý và sự thật được tôn trọng.

Xin Thiên Chúa Nhân Từ luôn đồng hành với Quí Đức Cha, Linh Mục Đoàn và toàn thể Dân Chúa thuộc Giáo Phận Vinh anh hùng.

Hoa Kỳ ngày 27 tháng 9, 2013
Đại Diện Phong Trào Giáo Dân VNHN

Ký tên

Đỗ Như Điện


[url]http://www.vanganh.info/2013/09/phong-trao-giao-dan-viet-nam-hai-ngoai.html#.UkcPLNKsiSoĐiều[/url] Hợp Viên

[QUOTE=Tigon;197954][SIZE=5][COLOR="#FF0000"]Cho đến nay, toàn bộ các giáo phận Miền Bắc đã lên tiếng hiệp thông với giáo phận Vinh. Trước thư của Đức TGM Huế, đã có thư hiệp thông của Đức giám mục Kontum thuộc giáo tỉnh này. Các giáo phận khác trong giáo tỉnh Miền Trung hiện chưa thấy. [B]Riêng tại giáo tỉnh Miền Nam (Sài Gòn) cho đến nay chưa một giáo phận nào lên tiếng[/B]. [/COLOR][/SIZE][/QUOTE]

[B][COLOR="#FF0000"]Giáo phận Xuân Lộc kêu gọi cầu nguyện cho giáo xứ Mỹ Yên[/COLOR][/B]

[CENTER][IMG]http://i44.tinypic.com/20zxwg2.jpg[/IMG]

[B][SIZE=1]Công an đàn áp giáo dân Giáo xứ Mỹ Yên ở xã Nghi Phương, huyện Nghi Lộc, tỉnh Nghệ An ngày 3/9/2013.[/SIZE][/B][/CENTER]

Giáo phận Xuân Lộc kêu gọi giáo dân ăn chay, cầu nguyện cho giáo xứ Mỹ Yên.

Sáng hôm nay một thư chung của Giáo phận Xuân Lộc do Giám mục Chính tòa Đa Minh Nguyễn Chu Trinh và giám mục phụ tá Giu se Đinh Đức Đạo ấn ký đã được phổ biến tại tất cả các giáo xứ thuộc Giáo phận Xuân Lộc, kêu gọi toàn thể giáo dân trong giáo phận ăn chay, hiệp thông cầu nguyện cho giáo xứ Mỹ Yên thuộc giáo phận Vinh mau chóng thoát khỏi những khó khăn, bức bách trong thời gian hiện nay.

Trong thư chung có đoạn ghi: “Những sự việc rất đáng tiếc xảy ra tại giáo xứ Mỹ Yên thuộc giáo phận Vinh xin anh chị em ăn chay ngày thứ Sáu 4 tháng 10 và dùng số tiền dành dụm được để giúp đỡ cho anh chị em nghèo khó”

Văn phòng Giám mục tại thị xã Long Khánh cũng nhắc nhở rằng thư chung này phải được đọc trong các nhà thờ Xuân Lộc vào ngày mai, Chúa nhật 29 tháng 9.

Đây là lần đầu tiên Giáo Phận Xuân Lộc chính thức lên tiếng về vụ Mỹ Yên. Xuân Lộc cũng là giáo phận đầu tiên tại miền Nam hiệp thông cầu nguyện cho giáo phận Vinh sau khi những vụ đàn áp giáo dân xảy ra tại đây.

Xuân Lộc là giáo phận lớn nhất nước có 184 giáo xứ với trên 850 ngàn giáo dân và hơn 300 linh mục triều.

Giáo phận vừa mới hoàn tất một đại chủng viện tại thị xã Long Khánh. Chủng viện thánh Giu Se đào tạo chủng sinh cho các địa phận Xuân Lộc, Bà Rịa, Phan Thiết và Đà Lạt.

[url]http://www.rfa.org/vietnamese/in_depth/xuan-loc-diocese-calls-pray-4-my-yen-09282013093809.html[/url]

[CENTER][B]Thái Hà :Mẹ ơi đoái thương xem nước Viet Nam[/B]


[video=youtube;qt8UBSkxcOA]http://www.youtube.com/watch?v=qt8UBSkxcOA[/video][/CENTER]

Nguồn: nuvuongcongly.net
3/10/13 1:21 AM

Đức Giám mục Vincent Nguyễn Văn Long: “Sự thật sẽ giải phóng chúng ta khỏi sự gian dối và bóng tối sự dữ là chính thể Cộng Sản”

Vào lúc 5 giờ chiều Chúa Nhật 29 tháng 9 năm 2013, tại nhà thờ St. Magarette, Đức Giám Mục phụ tá TGP Melbourne Vincent Nguyễn Văn Long, quý linh mục và đông đảo giáo dân trong TGP đã hiệp dâng Thánh lễ đồng tế cầu nguyện và hiệp thông cùng Đức Giám Mục Giáo phận Vinh Phaolo Nguyễn Thái Hợp và Giáo xứ Mỹ Yên.

Trong bài giảng lễ, qua câu chuyện người phú hộ và ông Lazaro, Đức Giám mục Vinh sơn Nguyễn Văn Long đã nhắc nhở mọi người phải có tình liên đới với đồng loại, đặc biệt với quê hương đất nước đang phải chịu sự kìm kẹp của chế độ cộng sản. Ngài nói:

“Cả đất nước Việt Nam thân yêu đang bị giam giữ trong một nhà tù của gian dối và của bóng tối sự dữ. Chính quyền Cộng Sản đang mặc nhiên thao túng, khuynh đảo, áp đặt, khống chế người con dân nước Việt bằng vũ khí của bạo lực và ác độc. Nhưng như Đức Kitô đã khải hoàn trên sự dữ và sự chết, chúng ta xác tín rằng ai đứng về phía công lý và sự thật đều được thông phần vào chiến thắng của Ngài. Quả thế, dù cho thế lực của sự dữ lấn át sự lành, nó không thể cưỡng lại sự viên mãn của công lý. Sự thật sẽ giải phóng chúng ta khỏi sự gian dối và bóng tối sự dữ là chính thể Cộng Sản.”

Xin cám ơn Đức cha và xin trân trọng gửi tới quý độc giả nội dung bài giảng này.



BÀI GIẢNG CỦA ĐGM VINCENT NGUYỄN VĂN LONG
NHÂN LỄ CẦU NGUYỆN CHO TÍN HỮU TẠI MỸ YÊN, VINH
Tại Thánh Đường St Margaret Mary, Melbourne 29.9.2013

Kính thưa qúy ông bà anh chị em,

Hôm nay, chúng ta cùng họp nhau đây để dâng Thánh Lễ cầu nguyện đặc biệt cho các nạn nhân thuộc giáo xứ Mỹ Yên. Nhân danh Cộng Đồng Công Giáo Việt Nam tại Melbourne và trên khắp nước Úc, tôi xin được bày tỏ sự hiệp thông sâu xa tới quý giám mục, linh mục và mọi tín hữu của Giáo Phận Vinh thân yêu, nơi xuất phát những tâm hồn nhiệt thành với giáo hội và tha thiết với vận mệnh tổ quốc. Lời đầu tiên chúng tôi muốn được gởi đến đồng bào tại Mỹ Yên và nạn nhân của chế độ trên khắp quê hương là quý vị không cô đơn trước thế lực của bạo quyền cộng sản. Chúng tôi, những người con dân nước Việt hậu thuẫn cho quý vị; những người yêu chuộng tự do dân chủ khắp nơi ủng hộ cho quý vị; lịch sử đang xoay chuyển về đích hướng mà quý vị đang hy sinh tranh đấu. Và cuối cùng, trong niềm xác tín thâm sâu là Thiên Chúa của công lý và sự thật luôn đồng hành với quý vị về đích hướng ấy.

Thật đáng buồn cho đất nước khi ở thế kỷ thứ 21 mà còn đắm chìm trong bao nghèo khổ, bất công và băng hoại tòan diện. Sự kiện chính quyền Nghệ An đàn áp người dân vô tội khi họ tổ chức tập trung ôn hòa tại Nghi Phương ngày 4.9.2013 là tiêu biểu cho sự phi nhân của chế độ. Theo Thư Chung của Tòa Giám Mục Vinh, hàng trăm công an, cảnh sát cơ động, dân quân tự vệ và côn đồ, với các loại vũ khí và chó nghiệp vụ, gây hỗn loạn và đánh đập dã man bà con giáo dân giáo xứ Mỹ Yên ngay trong cảnh thanh thiên bạch nhật. Làm sao trong tình đồng bào ruột thịt, chúng ta không thể không đau xót cho nạn nhân, không chạnh lòng cho tổ quốc trong cơn điêu đứng và không căm phẫn với tà quyền.

Thật oái oăm và mâu thuẫn khi chế độ Cộng Sản hứa hẹn một thiên đàng cho giai cấp vô sản, nhưng trên thực tế họ lại bị sống trong một địa ngục đầy bất công và bị bóc lột bởi chính hệ thống tư bản đỏ. Thật đáng buồn khi đất nước trước nguy cơ tụt hậu và đe dọa về chủ quyền, nhà cầm quyền lại chứng tỏ sự nhu nhược, hèn nhát và phản bội của họ. Ngược lại, họ sẵn sàng huy động cả một hệ thống an ninh hùng hậu để khủng bố dân lành và triệt hạ những người yêu nước. Họ không thấy trơ trẽn khi dùng cả một cơ quan tuyên truyền khổng lồ để bôi nhọ đối phương.

Nhưng lịch sử luôn đứng về công lý và sự thật. Trong cuộc hội ngộ với các linh mục thuộc Giáo Phận Vinh, Đức GM Phaolô Nguyễn Thái Hợp đã dùng lời của chính Đức Kitô để chia sẻ và khích lệ tín hữu như đàn chiên bị sói dữ vồ xé. “Sự thật sẽ giải phóng anh em”. Cả đất nước Việt Nam thân yêu đang bị giam giữ trong một nhà tù của gian dối và của bóng tối sự dữ. Chính quyền Cộng Sản đang mặc nhiên thao túng, khuynh đảo, áp đặt, khống chế người con dân nước Việt bằng vũ khí của bạo lực và ác độc. Nhưng như Đức Kitô đã khải hoàn trên sự dữ và sự chết, chúng ta xác tín rằng ai đứng về phía công lý và sự thật đều được thông phần vào chiến thắng của Ngài. Quả thế, dù cho thế lực của sự dữ lấn át sự lành, nó không thể cưỡng lại sự viên mãn của công lý. Sự thật sẽ giải phóng chúng ta khỏi sự gian dối và bóng tối sự dữ là chính thể Cộng Sản.

Hôm nay, cùng với Giáo Hội Úc chúng ta mừng Ngày Công Lý Xã Hội. Chúng ta được mời gọi noi gương Đấng Xức Dầu “để đem tin mừng cho người sầu khổ, giải thóat cho kẻ bị giam cầm, nhân phẩm cho người bị chà đạp, chữa lành cho kẻ bị thương tích và năm hồng ân cho mọi người”. Lời Chúa hôm nay cũng thách thức chúng ta không tìm sự an phận, sự hưởng thụ, sự ích kỷ cho chính mình mà luôn lưu tâm nâng đỡ, chia sẻ cho kẻ cùng khốn cũng như quan tâm đến tiến trình công lý hóa xã hội chúng ta đang sống.

Trong bài đọc thứ nhất, tiên tri Amos đã lên án những tầng lớp cai trị trong xã hội DoThái hồi ấy. Ông gọi họ là “lũ quân phè phỡn”. Trước cảnh nước mất nhà tan, loạn ly lưu đầy, nhưng họ vẫn hưởng thụ cách vô cảm. “Chúng nằm dài trên giường ngà, ngả ngớn trên trường kỷ, mà ăn những chiên non nhất bầy, những bê béo nhất chuồng. Chúng uống rượu cả bầu, xức dầu thơm hảo hạng, nhưng chẳng biết đau lòng trước cảnh nước nhà sụp đổ!” Qủa những lời lên án nặng nề tưởng như đang gởi đến tầng lớp lãnh đạo Cộng Sản Việt Nam ở thế kỷ thứ 21! Ông đã không ngần ngại vạch trần cái căn nguyên của sự băng hoại của đất nước đó là sự hưởng thụ đến mức độc đoán và vô cảm của kẻ cầm quyền. Phải chăng ngày hôm nay, trước bao bất công tham nhũng tại quê nhà, người tín hữu cũng phải mạnh dạn gióng lên tiếng nói của lương tâm xã hội như tiên tri Amos? Phải chăng chúng ta cũng phải đánh thức những ai đang ngủ quên trước hiểm họa nước mất nhà tan và những ai đang bị lôi cuốn vào chính sách “công cụng hóa” tôn giáo của Cộng Sản?

Bài Phúc Âm nói về ngụ ngôn của ông phú hộ và người hành khất Lazarô. Ông phú hộ như lũ quân phẻ phỡn trong thời tiên tri Amos, đã thản nhiên hưởng thụ trước cảnh ngộ thống khổ của kẻ cơ bần. Ông mặc quần áo gấm lụa, ăn uống thỏa thuê nhưng hoàn toàn không chút lòng trắc ẩn với người ăn xin ngồi trước cửa. Lazarô chỉ mong chút cơm thừa bánh vụn của viên phú hộ nhưng chỉ được những con chó của chủ đến chiếu cố các vết thương của ông. Cuối cùng, Thiên Chúa đã thưởng phạt công minh trong ngày phát xét. Kẻ nghèo hèn thì được nhấc lên; còn người giầu có thì đuổi về tay không. Người phú hộ bất nhân đã bị phạt xuống âm phủ; còn Lazarô thì được an hưởng thiên quốc.

Khi suy niệm về bài Phúc Âm hôm nay, tôi hình dung ra cảnh dân oan đi đến trước cổng của các “phú hộ đỏ” trên khắp quê hương trong các dinh thự được trá hình bằng các mỹ từ như Ủy Ban Nhân Dân, Tòa Án Nhân Dân, Công An Nhân Dân … Họ như Lazarô tìm gặp ông phú hộ để đòi hỏi chân lý và công bằng, nhân phẩm và tình người. Nhưng cuối cùng, họ chỉ được thấy nơi những kẻ ăn trên ngồi trước sự bất nhân và vô cảm. Còn đau lòng hơn nữa, họ còn bị những con chó nghiệp vụ của những “ông phú hộ đỏ” chiếu cố như trường hợp của dân oan Mỹ Yên.

Anh chị em thân mến,

Mặc dù chúng ta phải đối diện với thế lực của sự dữ như bóng đêm dầy đặc bao phủ trên đất nước thân yêu, chúng ta không thể ngã lòng và thất vọng. Niềm tin của chúng ta là Đấng đã khải hoàn trên tà thần, sự dữ và sự chết. Vì thế, dù cho thử thách, bắt bớ, ngục tù, cơ hàn hay bất cứ sự gì cũng không thể ngăn cách chúng ta ra khỏi tình yêu của Thiên Chúa được thể hiện qua Đức Kitô. Như những tín hữu ban đầu, chính sự bắt bớ vì lẽ công chính đã làm họ vững mạnh trong đức tin, nhẫn nại trong đức cậy và nhiệt thành trong đức ái. Người tín hữu Việt Nam hải ngoại và tại khắp nơi cũng tìm thấy nơi Giáo Phận Vinh tinh thần của các tín hữu ban đầu. Hình ảnh các giám mục, linh mục và giáo dân tâm hợp ý đầu trong cơn thử thách chính là hoa qủa đầu mùa của tinh thần ấy. Phải chăng Vinh nơi xuất phát những tâm hồn nhiệt thành với giáo hội và tha thiết với vận mệnh tổ quốc đang đánh thức con dân nước Việt khắp nơi trước sự vô cảm và sự băng hoại của xã hội? Phải chăng họ đang thôi thúc chúng ta như lời Thánh Phaolô gởi cho Timôtêo trong bài đọc 2 hôm nay: “Con hãy chiến đấu trong cuộc chiến đấu chính nghĩa của đức tin”?

Xin Thiên Chúa kiện toàn cuộc chiến đấu chính nghĩa của các tín hữu tại Mỹ Yên, của các dân oan khắp nơi, của các nạn nhân chế độ, của các nhà yêu nước và của mọi người con dân nước Việt đang khao khát một Việt Nam nhân bản. Hãy can đảm và đừng sợ, vì “người đi gieo trong đau thương sẽ gặt hái trong vui cười”.

+ Vincent Nguyễn Văn Long

Hội Đồng Liên Kết Đấu Tranh Dân Chủ Nhân Quyền Cho VIỆT NAM
P.O. Box 362057, Milpitas, CA 95036
Email:hdlkdt@yahoo.com
Điện Thoại: (604) 784-8185, (714) 332-9243,(408) 449-6351.


BẢN TUYÊN BỐ:

- Ngày 4-9-2013, khi giáo dân đến UBND Xã Nghi Phương Huyện Nghi Lộc Tỉnh Nghệ An theo lời hứa của Chủ tịch xã sẽ trả tự do 2 giáo dân bị bắt trái phép. Bạo quyền CS đã cho người trà trộn vào đám đông rồi ném đá vào công an tạo cớ đểbạo quyền CS đàn áp thô bạo và gây thương tích đẫm máu cho 30 giáo dân, trongđó một số giáo dân bị thương tích rất trầm trọng đến tính mạng. Bạo quyền tỉnh Nghệ An đã hành động cực kỳ dã man nhưng lại láo khoét tung tin vu chụp, bêu xấu Đức GM Phaolo Nguyễn Thái Hợp nhà lãnh đạo tinh thần và tập thể giáo dân bằng những vu cáo lật lọng đầy dối trá nhằm đánh lừa quần chúng trong ngoài nước và dư luận quốc tế.

- Tòa Giám Mục, Linh Mục Đoàn và trên 500.000 (năm trăm ngàn) giáo dân thuộc GP Vinh đã lên tiếng bác bỏ những luận điệu vu khống xuyên tạc của bạo quyền tỉnh Nghệ An, đồng thời nêu rõ những chứng cớ, sự kiện xác thực là bạo quyền Cộng Sản đã âm mưu tổ chức dàn dựng để chủ động đàn áp và khủng bố giáo dân Mỹ Yên.

- Hành động tráo trở, đàn áp tàn bạo giáo dân rồi lại vu cáo đồng bào giáo dân của bạo quyền Cộng sản khiến dư luận trong nước và tại Hải ngoại hết sức phẫn nộ.

- Trước hành động man trá tàn bạo của bạo quyền Cộng Sản vi phạm trầm trọng Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền, Hiến chương Liên Hiệp Quốc và Bản Công Ước về các quyền Dân sự và Chính Trị mà nhà nước CSVN đã ký gia nhập ngày 24-9-1982, HộiĐồng Liên Kết Đấu Tranh Dân Chủ Nhân Quyền Cho Việt Nam long trọng tuyên bố:

1.Tố cáo trước công luận Quốc Tế và nhân loại văn minh khắp thế giới tội ác dã man của bạo quyền Cộng sản tỉnh Nghệ An. Đảng Cộng sản và nhà nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam phải hoàn toàn chịu trách nhiệm về những vi phạm nhân quyền có hệ thống tổ chức củabạo quyền Cộng sản tỉnh Nghệ An trước nhân dân và công luận quốc tế.

2. Nhiệt liệt ủng hộ Bản Tuyên Bố của Tòa Giám Mục Giáo Phận Vinh, Bản Tuyên Bố của Linh Mục Đoàn. Đồng bào các tôn giáo tại Hải Ngoại nguyện đoàn kết với Giáo phận Vinh qua lời kêu gọi của Giám Mục Nguyễn Thái Hợp cùng với các Giám Mục các Giáo phận trong nước. Toàn thể Giáo dân Hải Ngoại hiệp thông cầu nguyện với Tu Sĩ Nam Nữ và Giáo Dân Giáo Phận Vinh cho ánh sáng công lý và niềm khát vọng Tự Do Tín Ngưỡng, tự do hành đạo và Dân Chủ Hoá Đất Nước sớm thành tựu. Sự dối trá và sử dụng bạo lực chống lại dân tộc và tôn giáo là dấu hiệu ngày tàn, ngày cáo chung của chế độ Cộng sản phi nhân phản dân tộc không còn xa.

3. Hội Đồng Liên Kết Đấu Tranh Dân Chủ Nhân Quyền Cho Việt Nam cực lực lên án hành vi đàn áp thô bạo của bạo quyền Cộng Sản Việt Nam. Hội Đồng Liên Kết Đấu Tranh Dân Chủ Nhân Quyền Cho Việt Nam kêu gọi các thành viên Hội Đồng Liên Kết Đấu Tranh Dân Chủvà Nhân Quyền cho Việt Nam tại Hoa Kỳ, Pháp, Úc, Canada vận động chính giới sở tại và liên kết chặt chẽ với các tôn giáo, các hội đoàn yêu nước, tổ chức những buổi lễ hiệp thông thắp nến cầu nguyện cho giáo dân Giáo Xứ Mỹ Yên. Nguyện cầu cho toàn dân Việt Nam biến đau thương thành sức mạnh thiêng liêng vùng lên đập tan xiềng xích cai trị bạo ngược của tập đoàn Việt gian Cộng sản vô thần, bất nhân, hại dân bán nước.

Hải ngoại ngày 2 tháng 10 năm 2013
TM Hội Đồng Điều Hành Lâm Thời
TM Hội Đồng Định Chế Lâm Thời
Lạc Việt - Phạm Trần Anh

- - - - - - - - - - - - - - - -

Hội Đồng Liên Kết Đấu Tranh
Dân Chủ Nhân Quyền Cho Việt Nam
P.O. Box 362057, Milpitas, CA 95035
Email:hdlkdt@yahoo.com

THƯ MỜI HỌP KHẨN
Về Vụ Giáo Xứ Mỹ Yên Thuộc Giáo Phận Vinh Bị Cộng Sản Đàn Áp

Kính gởi :
- Quý vị Lãnh đạo tinh thần,
- Quý vị Đại diện các hội đoàn, tổ chức,
- Quý Cơ quan truyền thanh báo chí,
- Quý anh chị em Thanh niên, Sinh viên,

Kính thưa Quý Vị,

Như Quý Vị đã biết, ngày 4 tháng 9 năm 2013, khi giáo dân đến UBND Xã Nghi Phương, huyện Nghi Lộc, tỉnh Nghệ An theo lời hứa của Chủ Tịch xã VC là sẽ trả tự do cho hai giáo dân bị bắt trái phép,bạo quyền CS đã cho người trà trộn vào đám đông rồi ném đá vào công an để tạo cớ đàn áp. Kết qủa, 30 giáo dân đã bị CS trấn áp thô bạo và gây thương tích đẫm máu.

Sau hành động cực kỳ dã man đó, bạo quyền CS tỉnh Nghệ An đã láo khoét tung tin vu chụp, bêu xấu Đức Giám Mục Phaolo Nguyễn Thái Hợp và tập thể giáo dân bằng những vu cáo lật lọng dối trá nhằm đánh lừa quần chúng trong, ngoài nước và dư luận quốc tế.

Nhằm bày tỏ thái độ cực lực lên án CS đã đàn áp giáo dân Xứ Mỹ Yên qua vụ việc trên, và nhằm thể hiện tinh thần đoàn kết với giáo dân thuộc Giáo Phận Vinh và các Giáo Phận trong nước cùng hiệp thông cầu nguyện cho ánh sáng công lý và niềm khát vọng Tự Do Tín Ngưỡng, tự do hành đạo và Dân Chủ Hoá Đất Nước,Hội Đồng Liên Kết Đấu Tranh Cho Tự Do Dân Chủ Nhân Quyền Cho VN xin được mạo muội mời gọi tổ chức buổi họp :

- Thời gian: Thứ bảy, ngày 5 tháng 10 năm 2013 từ 1:00PM - 4:00PM
- Địa điểm: Thư Viện Tully - số 880 Tully Rd. San Jose, CA. 95111
- Mục đích: Thảo luận và thành lập BTC buổi thắp nến cầu nguyện cho giáo dân Mỹ Yên và yểm trợ tinh thần cho các nhà đấu tranh dân chủ trong nước.

Sự hiện diện của Quý Vị là thể hiện sự quan tâm đối với hiện tình đất nước, tạo mối đoàn kết và sức mạnh để hỗ trợ công cuộc đấu tranh cho Tự Do, Dân Chủ và Nhân Quyền đã và đang sục sôi ở quê nhà.

Trân trọng kính mời:
SanJose ngày 3 tháng 10 năm 2013
TUN. Hội Đồng Liên Kết Đấu Tranh Dân Chủ Nhân Quyền Cho VN.
Nguyễn Trung Cao,Thái Văn Hòa, Cao Gia, Nguyễn Phú, Mai Khuyên, Nguyễn Ngọc Thụy, Đỗ Thị Minh Ngọc, Quốc Việt, Nguyễn Thị Minh Tâm, Trần Kiêm Thiều, Trần Đức Túc.

Mọi chi tiết xin liên lạc:

Nguyễn Trung Cao - Tel : (510) 529-1665
Thái Văn Hòa (408) 771-5146
Cao Gia (408) 449-6351
Nguyễn Phú (415) 900-8841
Mai Khuyên (408) 515-6329
Nguyễn Ngọc Thụy (408) 204-3812.

[CENTER]
[B][COLOR="#B22222"]NGỤC TỐI HIÊN NGANG [/COLOR][/B]

-Thơ Hồn Nhiên / Nhạc Hoàng Nhật Thông

- Hoàng Hoa trình bày

[video=youtube;Xes_CXy1yGs]http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Xes_CXy1yGs[/video]


[IMG]http://i41.tinypic.com/11qu813.jpg[/IMG][/CENTER]

[QUOTE=thuongdan;198302]Hội Đồng Liên Kết Đấu Tranh Dân Chủ Nhân Quyền Cho VIỆT NAM
P.O. Box 362057, Milpitas, CA 95036
Email:hdlkdt@yahoo.com
Điện Thoại: (604) 784-8185, (714) 332-9243,(408) 449-6351.


BẢN TUYÊN BỐ:

- Ngày 4-9-2013, khi giáo dân đến UBND Xã Nghi Phương Huyện Nghi Lộc Tỉnh Nghệ An theo lời hứa của Chủ tịch xã sẽ trả tự do 2 giáo dân bị bắt trái phép. Bạo quyền CS đã cho người trà trộn vào đám đông rồi ném đá vào công an tạo cớ đểbạo quyền CS đàn áp thô bạo và gây thương tích đẫm máu cho 30 giáo dân, trongđó một số giáo dân bị thương tích rất trầm trọng đến tính mạng. Bạo quyền tỉnh Nghệ An đã hành động cực kỳ dã man nhưng lại láo khoét tung tin vu chụp, bêu xấu Đức GM Phaolo Nguyễn Thái Hợp nhà lãnh đạo tinh thần và tập thể giáo dân bằng những vu cáo lật lọng đầy dối trá nhằm đánh lừa quần chúng trong ngoài nước và dư luận quốc tế.

- Tòa Giám Mục, Linh Mục Đoàn và trên 500.000 (năm trăm ngàn) giáo dân thuộc GP Vinh đã lên tiếng bác bỏ những luận điệu vu khống xuyên tạc của bạo quyền tỉnh Nghệ An, đồng thời nêu rõ những chứng cớ, sự kiện xác thực là bạo quyền Cộng Sản đã âm mưu tổ chức dàn dựng để chủ động đàn áp và khủng bố giáo dân Mỹ Yên.

- Hành động tráo trở, đàn áp tàn bạo giáo dân rồi lại vu cáo đồng bào giáo dân của bạo quyền Cộng sản khiến dư luận trong nước và tại Hải ngoại hết sức phẫn nộ.

- Trước hành động man trá tàn bạo của bạo quyền Cộng Sản vi phạm trầm trọng Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền, Hiến chương Liên Hiệp Quốc và Bản Công Ước về các quyền Dân sự và Chính Trị mà nhà nước CSVN đã ký gia nhập ngày 24-9-1982, HộiĐồng Liên Kết Đấu Tranh Dân Chủ Nhân Quyền Cho Việt Nam long trọng tuyên bố:

1.Tố cáo trước công luận Quốc Tế và nhân loại văn minh khắp thế giới tội ác dã man của bạo quyền Cộng sản tỉnh Nghệ An. Đảng Cộng sản và nhà nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam phải hoàn toàn chịu trách nhiệm về những vi phạm nhân quyền có hệ thống tổ chức củabạo quyền Cộng sản tỉnh Nghệ An trước nhân dân và công luận quốc tế.

2. Nhiệt liệt ủng hộ Bản Tuyên Bố của Tòa Giám Mục Giáo Phận Vinh, Bản Tuyên Bố của Linh Mục Đoàn. Đồng bào các tôn giáo tại Hải Ngoại nguyện đoàn kết với Giáo phận Vinh qua lời kêu gọi của Giám Mục Nguyễn Thái Hợp cùng với các Giám Mục các Giáo phận trong nước. Toàn thể Giáo dân Hải Ngoại hiệp thông cầu nguyện với Tu Sĩ Nam Nữ và Giáo Dân Giáo Phận Vinh cho ánh sáng công lý và niềm khát vọng Tự Do Tín Ngưỡng, tự do hành đạo và Dân Chủ Hoá Đất Nước sớm thành tựu. Sự dối trá và sử dụng bạo lực chống lại dân tộc và tôn giáo là dấu hiệu ngày tàn, ngày cáo chung của chế độ Cộng sản phi nhân phản dân tộc không còn xa.

3. Hội Đồng Liên Kết Đấu Tranh Dân Chủ Nhân Quyền Cho Việt Nam cực lực lên án hành vi đàn áp thô bạo của bạo quyền Cộng Sản Việt Nam. Hội Đồng Liên Kết Đấu Tranh Dân Chủ Nhân Quyền Cho Việt Nam kêu gọi các thành viên Hội Đồng Liên Kết Đấu Tranh Dân Chủvà Nhân Quyền cho Việt Nam tại Hoa Kỳ, Pháp, Úc, Canada vận động chính giới sở tại và liên kết chặt chẽ với các tôn giáo, các hội đoàn yêu nước, tổ chức những buổi lễ hiệp thông thắp nến cầu nguyện cho giáo dân Giáo Xứ Mỹ Yên. Nguyện cầu cho toàn dân Việt Nam biến đau thương thành sức mạnh thiêng liêng vùng lên đập tan xiềng xích cai trị bạo ngược của tập đoàn Việt gian Cộng sản vô thần, bất nhân, hại dân bán nước.

Hải ngoại ngày 2 tháng 10 năm 2013
TM Hội Đồng Điều Hành Lâm Thời
TM Hội Đồng Định Chế Lâm Thời
Lạc Việt - Phạm Trần Anh

- - - - - - - - - - - - - - - -

Hội Đồng Liên Kết Đấu Tranh
Dân Chủ Nhân Quyền Cho Việt Nam
P.O. Box 362057, Milpitas, CA 95035
Email:hdlkdt@yahoo.com

THƯ MỜI HỌP KHẨN
Về Vụ Giáo Xứ Mỹ Yên Thuộc Giáo Phận Vinh Bị Cộng Sản Đàn Áp

Kính gởi :
- Quý vị Lãnh đạo tinh thần,
- Quý vị Đại diện các hội đoàn, tổ chức,
- Quý Cơ quan truyền thanh báo chí,
- Quý anh chị em Thanh niên, Sinh viên,

Kính thưa Quý Vị,

Như Quý Vị đã biết, ngày 4 tháng 9 năm 2013, khi giáo dân đến UBND Xã Nghi Phương, huyện Nghi Lộc, tỉnh Nghệ An theo lời hứa của Chủ Tịch xã VC là sẽ trả tự do cho hai giáo dân bị bắt trái phép,bạo quyền CS đã cho người trà trộn vào đám đông rồi ném đá vào công an để tạo cớ đàn áp. Kết qủa, 30 giáo dân đã bị CS trấn áp thô bạo và gây thương tích đẫm máu.

Sau hành động cực kỳ dã man đó, bạo quyền CS tỉnh Nghệ An đã láo khoét tung tin vu chụp, bêu xấu Đức Giám Mục Phaolo Nguyễn Thái Hợp và tập thể giáo dân bằng những vu cáo lật lọng dối trá nhằm đánh lừa quần chúng trong, ngoài nước và dư luận quốc tế.

Nhằm bày tỏ thái độ cực lực lên án CS đã đàn áp giáo dân Xứ Mỹ Yên qua vụ việc trên, và nhằm thể hiện tinh thần đoàn kết với giáo dân thuộc Giáo Phận Vinh và các Giáo Phận trong nước cùng hiệp thông cầu nguyện cho ánh sáng công lý và niềm khát vọng Tự Do Tín Ngưỡng, tự do hành đạo và Dân Chủ Hoá Đất Nước,Hội Đồng Liên Kết Đấu Tranh Cho Tự Do Dân Chủ Nhân Quyền Cho VN xin được mạo muội mời gọi tổ chức buổi họp :

- Thời gian: Thứ bảy, ngày 5 tháng 10 năm 2013 từ 1:00PM - 4:00PM
- Địa điểm: Thư Viện Tully - số 880 Tully Rd. San Jose, CA. 95111
- Mục đích: Thảo luận và thành lập BTC buổi thắp nến cầu nguyện cho giáo dân Mỹ Yên và yểm trợ tinh thần cho các nhà đấu tranh dân chủ trong nước.

Sự hiện diện của Quý Vị là thể hiện sự quan tâm đối với hiện tình đất nước, tạo mối đoàn kết và sức mạnh để hỗ trợ công cuộc đấu tranh cho Tự Do, Dân Chủ và Nhân Quyền đã và đang sục sôi ở quê nhà.

Trân trọng kính mời:
SanJose ngày 3 tháng 10 năm 2013
TUN. Hội Đồng Liên Kết Đấu Tranh Dân Chủ Nhân Quyền Cho VN.
Nguyễn Trung Cao,Thái Văn Hòa, Cao Gia, Nguyễn Phú, Mai Khuyên, Nguyễn Ngọc Thụy, Đỗ Thị Minh Ngọc, Quốc Việt, Nguyễn Thị Minh Tâm, Trần Kiêm Thiều, Trần Đức Túc.

Mọi chi tiết xin liên lạc:

Nguyễn Trung Cao - Tel : (510) 529-1665
Thái Văn Hòa (408) 771-5146
Cao Gia (408) 449-6351
Nguyễn Phú (415) 900-8841
Mai Khuyên (408) 515-6329
Nguyễn Ngọc Thụy (408) 204-3812.[/QUOTE]
----
Cali Today News – Từ hơn một tháng nay, tin tức từ Việt Nam cho biết là nhà cầm quyền Việt Nam đã đàn áp khốc liệt giáo dân giáo xứ Mỹ Yên, khiến cho dư luận người Việt trong và ngoài nước hết sức bất bình và quan tâm.

Hội Đồng Liên Kết Đấu Tranh Cho Tự Do Dân Chủ Nhân Quyền Cho VN đã mở phiên họp vào chiều thứ bảy ngày 5 tháng 10 năm 2013, tại phòng họp Cộng Đồng của thư viện Tully tại San Jose, California để bàn việc tổ chức Đêm Thắp Nến Hiệp Thông với giáo xứ Mỹ Yên - Giáo Phận Vinh.

Chủ tọa đoàn của cuộc họp là ông Cao Gia - Phụ trách Tuyên huấn Tổng Hội Cựu Tù Nhân Chính Trị, ông Lương Văn Ngọ - Tập Thể CSVNCH Vùng Tây Bắc HK, ông Phạm Văn Tường - Hội nhân sĩ Diên Hồng, ông Nguyễn Trung Cao - Hội Đồng Liên Kết Đấu Tranh, bà Cao Thị Tình - Tố chức Lương Tâm Công Giáo.

Cuộc họp bàn về cách thức tổ chức, địa điểm, thời gian, ngày giờ để tổ chức đêm thắp nến hiệp thông theo tinh thần nói trên.

Cuộc họp cũng bầu ra một ban điều hành gồm những thành viên hiện diện trong cuộc họp nói trên, và ông Thái Văn Hòa cũng đề nghị là sẽ mời bổ sung thêm những nhân vật uy tín trong cộng đồng.

Những nhân vật hiện diện trong cuộc họp được mời vào ban điều hợp “Đêm thắp nến cầu nguyện cho Giáo xứ Mỹ Yên và các tôn giáo bị đàn áp” gồm qúy ông, bà sau đây: Luật sư Nguyễn Tâm, nhà báo Huỳnh Lương Thiện của tuần báo Mõ San Francisco, nhà báo Duy Văn – chủ bút Đời Mới Magazine và đại diện câu lạc bộ báo chí, ông Thái Văn Hòa, ông Mai Khuyên – Chủ tịch Khu Hội Cựu Tù Nhân Chính Trị Bắc California, ông Trương Thành Minh – Chủ tịch Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia Bắc Cali, bà Minh Tâm - Thi Văn Đoàn Lạc Việt, ông Lương Văn Ngọ – Tập thể cựu chiến sĩ VNCH vùng Tây Bắc Hoa Kỳ, ông Lê Văn Thụy- Hội Trưỏng CSQG Bắc Cali,…

Cô Đỗ Thị Minh Ngọc được mời làm thủ quỹ cho đêm thắp nến hiệp thông này.
Tại cuộc họp đầu tiên này, số tiền gây quỹ để có chi phí tổ chức lên tới 1,200 Mỹ kim.
Chúng tôi sẽ cập nhật tin tức về thời gian, địa điểm và chương trình trong các bản tin tới.

Nguyễn Dương.

[CENTER][B][COLOR="#800080"]Bản Lên Tiếng của các Chức sắc Tôn giáo Việt Nam [/COLOR]

[COLOR="#FF0000"]Về Pháp lệnh tôn giáo năm 2004 và Nghị định áp dụng Pháp lệnh năm 2012[/COLOR][/B][/CENTER]

"...Các tôn giáo tự bản chất là những xã hội dân sự và mọi tín hữu đều là những công dân bình đẳng. Họ có những quyền và nghĩa vụ như mọi xã hội dân sự và mọi công dân khác. Những quyền và nghĩa vụ này - trên nguyên tắc- được xác định trong Hiến pháp và các bản văn dưới luật hình thành theo tinh thần tự do dân chủ, phù hợp với các Công ước quốc tế về nhân quyền. Thành ra không thể có và không được có những luật riêng cho tôn giáo. Như thế là đàn áp và kỳ thị! Chúng tôi thấy mình không có bổn phận chấp hành những luật lệ như thế...."

*

Kính gởi:

- Quý Hữu trách trong Chính phủ và Quốc hội Việt Nam
- Quý Chức sắc, tu sĩ và tín đồ Cao Đài, Công giáo, Phật giáo, Phật giáo Hòa Hảo và Tin Lành.
- Quý Nhân sĩ và Đồng bào Việt Nam
- Quý Chính phủ dân chủ khắp thế giới
- Quý Hội đồng nhân quyền Liên Hiệp Quốc và Quý Tổ chức nhân quyền quốc tế.
- Quý Cơ quan truyền thông quốc tế và quốc nội.

Các Chức Sắc Tôn Giáo Việt Nam:

1- Xét rằng: Do thấm nhuần chủ nghĩa duy vật vô thần Các Mác (cho rằng tôn giáo là thuốc phiện mê hoặc nhân dân, nguy hiểm cho xã hội) và do chủ trương quyền lực toàn trị độc tài (không để bất cứ thực thể nào trong xã hội vượt thoát sự kiểm soát của mình và không để bất cứ quy tắc luật lệ nào đứng trên quy tắc luật lệ của mình), đảng và chế độ Cộng sản luôn coi tôn giáo -các lực lượng tinh thần- là kẻ thù, kẻ thù số một, cần phải tiêu diệt. Để thực hiện việc này, nhà cầm quyền CS dùng bạo lực vũ khí và bạo lực hành chánh. Hai biện pháp này luôn phối hợp với nhau cũng như tăng giảm tùy lúc, tùy nơi và tùy người. Bạo lực hành chánh hiện thời được thể hiện qua Pháp lệnh tín ngưỡng tôn giáo số 21 do Ủy ban Thường vụ Quốc hội ban hành ngày 18-06-2004 và Nghị định áp dụng Pháp lệnh số 92 (cập nhật Nghị định số 22 năm 2005) do Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng ban hành ngày 09-11-2012.

2- Xét rằng: Rút kinh nghiệm áp dụng Sắc lệnh tôn giáo số 234 (ngày 14-06-1955) của ông Hồ Chí Minh, Nghị quyết tôn giáo số 297 (ngày 11-11-1997) của ông Phạm Văn Đồng và Nghị định số 22 (ngày 01-03-2005) của ông Phan Văn Khải, Pháp lệnh 21 và Nghị định 92 trở nên tinh vi hơn và siết chặt hơn trong việc kiểm soát các giáo hội. Cụ thể, cả hai văn kiện pháp lý này muốn khống chế, kềm tỏa 5 phương diện hay 5 yếu tố của tôn giáo là quy chế pháp lý, nhân sự, hoạt động, tài sản và quan hệ quốc tế.

a- Về quy chế pháp lý, cho đến nay nhà cầm quyền CS không cho tôn giáo lẫn tổ chức thuộc tôn giáo chính truyền nào được có tư cách pháp nhân như mọi tổ chức xã hội - chính trị khác tại VN (trong cả hai văn kiện chẳng hề thấy một chữ "pháp nhân" nào). Điều này gây rất nhiều khó khăn về pháp lý cho các Giáo hội và các tổ chức của Giáo hội trong các giao dịch dân sự (mua bán, mở tài khoản ở ngân hàng). Đất đai, nhà cửa, tiền bạc mà các tôn giáo và tổ chức tôn giáo đang sở hữu và sử dụng phải đứng tên một cá nhân và điều này dẫn đến nguy cơ bị chiếm đoạt (bởi nhà nước hay bởi một người liên hệ), vì trên danh nghĩa các tài sản này chỉ là của cá nhân chứ không phải của tập thể. Những hoạt động xã hội của các chức sắc do đó cũng bị loại trừ hay giới hạn.

Không công nhận tư cách pháp nhân, nhà cầm quyền chỉ cho các tôn giáo và các tổ chức thuộc tôn giáo được đăng ký, nghĩa là xin công nhận để được hoạt động với những điều kiện rất khắt khe (Đ. 5-8 NĐ 92). Và sự xuất hiện chính danh lẫn tồn tại hợp pháp của một tôn giáo hoàn toàn nằm trong tay nhà cầm quyền vô thần. Hiện thời, nhiều Giáo hội như Phật giáo VN Thống nhất, Phật giáo Hòa Hảo Thuần túy, Cao Đài Bảo thủ Chơn truyền và nhiều Hệ phái Tin lành như Mennonite hoặc Lutheran VN bị đặt ra ngoài vòng pháp luật, do đó bị bách hại dữ dội. Trong lúc đó, nhà cầm quyền lại nặn ra nhiều giáo hội quốc doanh hoặc tổ chức quốc doanh để thay thế hay lũng đoạn các Giáo hội chính truyền hòng lừa gạt nhân dân và quốc tế, dùng đạo chống lại đạo.

b- Về nhân sự (tín đồ, tu sĩ, chức sắc). Trước hết, mọi ai có đạo đều phải ghi rõ tôn giáo trong Chứng minh nhân dân (các nước trên thế giới không có lệ này). Điều này đã và đang gây ra lắm kỳ thị. Rồi không một tín đồ của đạo nào được giữ những chức vụ lãnh đạo trong bộ máy Nhà nước, công an, quân đội, học đường, công ty xí nghiệp quốc doanh... Rõ ràng người có đạo là công dân hạng hai. Việc này đi ngược với Điều 29 Dự thảo sửa đổi HP.

Về tu sĩ, PL đ. 21 đòi buộc người phụ trách tu viện khi nhận người vào tu có trách nhiệm đăng ký với Uỷ ban nhân dân cấp xã, và NĐ 92 đ. 13 còn buộc chờ cơ quan nhà nước có thẩm quyền trả lời chấp thuận. Nghĩa là nhà cầm quyền có quyền từ chối cho một người vào tu hay từ chối cho một dòng tu hoạt động.

Về chức sắc (x. PL đ. 3-10), NĐ 92 đ. 19 nói rõ: "Tổ chức tôn giáo [tức Giáo hội] thực hiện việc phong chức, phong phẩm, bổ nhiệm, bầu cử, suy cử các chức danh này có trách nhiệm gửi bản đăng ký [tức xin phép] đến cơ quan quản lý nhà nước về tôn giáo". Nghĩa là việc bổ nhiệm các chức sắc từ lớn tới nhỏ đều bị nhà nước mọi cấp xen vào, cốt chọn cho được người họ hoàn toàn ưng ý hay người họ không phải lo ngại.

Trước đó, khi được đào tạo thành chức sắc trong các học viện, học viên buộc phải học về lịch sử và pháp luật VN như các môn chính khoá (PL đ. 24. NĐ 92 đ. 14-2). Thực ra đấy là học về chủ nghĩa, chế độ và đảng CS, do chính giáo sư nhà nước dạy. Đây là hình thức nhồi sọ những ứng viên chức sắc để sau này họ trở thành những lãnh đạo tinh thần ngoan ngoãn với chế độ và dễ thỏa hiệp với nhà cầm quyền.

c- Về hoạt động của tôn giáo, PL (từ điều 17 đến điều 35) phân ra 14 loại. Theo NĐ 92 từ đ. 5 đến đ. 41, tất cả các loại hoạt động này đều phải đăng ký (nghĩa là xin phép) và phải chờ nhà nước chấp thuận mới được làm. Nghĩa là người dân buộc phải xin phép nhưng nhà nước không buộc phải cho phép. Việc cho phép hay không tùy vào nhiều điều kiện, nhất là tùy thái độ “chính trị” của cá nhân hay cộng đoàn làm đơn xin phép… Trong PL 21 và NĐ 92, người ta thấy từ “đăng ký” được sử dụng 18 và 74 lần, từ “quy định” được sử dụng 37 và 69 lần, từ “quy định của pháp luật” được sử dụng 14 và 9 lần, từ “không chấp thuận phải nêu rõ lý do” 18 lần (trong NĐ).

Nếu tóm tắt các hoạt động trên thành 2 loại: 1- Các hoạt động thuần túy tôn giáo và nội bộ của Giáo hội; 2- Các hoạt động của Giáo hội liên quan đến xã hội, thì từ 1975 đến nay, đã có vô số vi phạm của nhà cầm quyền đối với các hoạt động đó. Và chính vì tiến hành nhiều sinh hoạt quan trọng và cần thiết cho đạo mà nhiều chức sắc, tu sĩ, tín đồ thuộc mọi tôn giáo đã bị hăm dọa, sách nhiễu, hành hung, quản chế hay cầm tù. Đó là chưa kể nhiều người còn bị như thế chỉ vì đấu tranh cho tự do, nhân quyền, dân chủ.

Ngoài các hoạt động phải xin phép trên đây, còn có những hoạt động thuộc quyền con người và quyền công dân mà các Giáo hội bị cấm đoán. Chẳng hạn không được quyền có nhà xuất bản riêng, đài phát thanh phát hình riêng, trang mạng internet riêng, hay có giờ phát thanh phát hình trên các phương tiện truyền thông của nhà nước (xây dựng do tiền đóng thuế của nhân dân, trong đó có tín đồ), và như thế là không được truyền bá giáo lý cách công khai cho mọi người để góp phân canh tân xã hội. Rồi không được quyền tham gia vào việc giáo dục giới trẻ từ cấp tiểu học đến đại học với trường sở và chuyên viên của riêng mình, dưới sự điều hành của chính mình, không được quyền tham gia vào việc cứu tế xã hội bằng cách thành lập và điều hành từ viện cô nhi đến viện dưỡng lão, từ bệnh xá đến bệnh viện.

d- Về tài sản, PL đ. 26 nói: "Tài sản hợp pháp thuộc cơ sở tín ngưỡng, tôn giáo được pháp luật bảo hộ, nghiêm cấm việc xâm phạm tài sản đó". Thế nhưng, từ trong Hiến pháp, đã có chủ trương đất đai do nhà nước làm chủ sở hữu, rồi trong nhiều văn bản pháp luật, lại có những quy định vô lý liên quan đến tài sản của các Giáo hội. Như ngày 31-12-2008, Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng ra Chỉ thị số 1940 về nhà, đất liên quan đến tôn giáo, hạ lệnh cho các địa phương nuốt trọn mọi tài sản của các tôn giáo mà đảng CS đã cướp đoạt từ nhiều thập niên trước dưới chiêu bài "quản lý nhà đất và cải tạo xã hội chủ nghĩa". Trong thực tế, từ 1954 tới nay, vô vàn vô số tài sản (điện thờ, đất đai, cơ sở, thậm chí vàng bạc...) của các tôn giáo đã bị nhà cầm quyền CS tước đoạt. Ngoài ra, để khống chế sự phát triển của tôn giáo, nhà cầm quyền không cho phép các Giáo hội trực tiếp mua hoặc nhận biếu tặng đất đai hay cơ sở.

e- Về quan hệ quốc tế của tổ chức tôn giáo, tín đồ, tu sĩ, chức sắc thì được đề cập trong PL 21 Điều 34-37 và NĐ 92 Điều 37-41. Cũng lại chuyện tất cả đều phải xin phép và nhưng nhà cầm quyền không buộc phải cho phép. Ví dụ việc Tòa thánh Vatican phong chức giám mục cho một số linh mục Công giáo VN thì phải được sự ưng thuận của Hà Nội mà nhiều khi rất gian nan và GH không thể chọn được người vừa ý. Ngoài ra, mọi chức sắc được phép ra nước ngoài (du lịch, du học hay du khảo) đều phải gặp công an tôn giáo trước khi đi để nghe bảo ban mọi chuyện “nên làm” và “không nên làm” ở hải ngoại (như cấm gặp gỡ cá nhân hay tổ chức nào đó, cấm tuyên truyền nói xấu nhà nước và chế độ...) Từ ngày mở cửa biên giới, cho phép công dân ra ngoại quốc, nhà cầm quyền đã kiểm soát mối liên lạc của các Giáo hội với nước ngoài có khi rất trắng trợn. Nhiều chức sắc “có vấn đề với chế độ” (như đã đấu tranh cho tự do tôn giáo hay dân chủ nhân quyền) thì bị gây nhiều khó dễ hay thậm chí bị cản trở xuất ngoại (hoặc ngược lại đi vào trong nước nếu đang ở nước ngoài). Nhiều nhóm thiện nguyện từ hải ngoại cũng bị cấm cản vào phục vụ tại một địa phương mà chức sắc tôn giáo coi sóc nơi đó đang bị ghi vào sổ đen. Nhà cầm quyền còn tìm cách cho tay chân len lỏi vào các cộng đoàn tôn giáo người Việt ở hải ngoại để lũng đoạn ngõ hầu họ chống lại đồng đạo mình ở quê hương. Đặc biệt nhà cầm quyền đã nhiều lần yêu cầu Tòa thánh Vatican có biện pháp với những chức sắc hoặc cộng đoàn Công giáo VN bị cho là “chống đối chế độ” trong lúc họ thực sự bênh vực công lý nhân quyền hay đòi hỏi quyền tự do tôn giáo.

Từ những phân tích trên, Các Chức sắc Tôn giáo Việt Nam tuyên bố:

1- PL 21 và NĐ 92 là những phương tiện pháp lý mà nhà cầm quyền Cộng sản thay vì dùng phục vụ quyền tự do tôn giáo của công dân như HP 1992 quy định, lại sử dụng để

- duy trì cơ chế Xin-Cho đối với tôn giáo (một cơ chế mà họ đã bỏ trong nhiều lãnh vực khác) ngõ hầu tôn giáo luôn lệ thuộc chặt chẽ vào chế độ.

- biến các Giáo hội và các tổ chức trong Giáo hội hoặc thành công cụ phục vụ tận tình chế độ hoặc thành kẻ phải nín câm trước những vấn đề của đất nước và xã hội ngõ hầu được yên thân.

- ngăn cản các Giáo hội và các tổ chức trong Giáo hội trở thành những xã hội dân sự đúng nghĩa (độc lập với nhà cầm quyền) vốn là nhu cầu ngày càng cấp thiết tại VN, để xây dựng một quốc gia dân chủ.

2- Các tôn giáo tự bản chất là những xã hội dân sự và mọi tín hữu đều là những công dân bình đẳng. Họ có những quyền và nghĩa vụ như mọi xã hội dân sự và mọi công dân khác. Những quyền và nghĩa vụ này - trên nguyên tắc- được xác định trong Hiến pháp và các bản văn dưới luật hình thành theo tinh thần tự do dân chủ, phù hợp với các Công ước quốc tế về nhân quyền. Thành ra không thể có và không được có những luật riêng cho tôn giáo. Như thế là đàn áp và kỳ thị! Chúng tôi thấy mình không có bổn phận chấp hành những luật lệ như thế.

3- Tự do tôn giáo không hệ tại ở việc được xây dựng các nơi thờ tự to lớn nguy nga, tổ chức các lễ hội hoành tráng đông đảo, chức sắc tu sĩ tín đồ được xuất ngoại dễ dàng thoải mái (thật ra điều này chỉ đúng với những nơi và những người không “có vấn đề” với chế độ). Tự do tôn giáo hệ tại việc các Giáo hội và tổ chức Giáo hội phải được công nhận (chứ không cấp ban) tư cách pháp nhân một khi họ đã đăng ký (không theo nghĩa xin phép); phải được tự do trong sinh hoạt và độc lập trong tổ chức; phải được truyền bá giáo lý trong và ngoài nơi thờ tự, trong và ngoài cộng đoàn tôn giáo, ra xã hội và trên mọi phương tiện truyền thông (sách, báo, đài); phải được tham gia vào việc giáo dục giới trẻ ở mọi cấp học; phải được tổ chức đầy đủ các hoạt động cứu tế xã hội; phải được tham gia đầy đủ (qua các tín đồ) vào việc quản lý điều hành đất nước.

4- Nhà cầm quyền VN - cách lập tức và vô điều kiện - phải thả mọi chức sắc, tu sĩ, tín đồ đang bị cầm tù vì đã đấu tranh cho tự do tôn giáo hay dân chủ nhân quyền; phải trả lại mọi tài sản tinh thần là tự do và độc lập cho mọi tôn giáo; phải trả lại mọi tài sản vật chất là đất đai, cơ sở cho mọi Giáo hội. Để mọi Giáo hội có thể góp phần vào việc canh tân đất nước và phục vụ Đồng bào.

Làm tại VN ngày 04 tháng 10 năm 2013

Các Chức sắc đồng ký tên

Đồng ký tên

- Cụ Lê Quang Liêm, Hội trưởng PGHH (đt: 0199.243.2593)

- Hòa thượng Thích Không Tánh, Phật giáo (đt: 0165.6789.881)

- Linh mục Phêrô Phan Văn Lợi, Công giáo (đt: 0984.236.371)

- Linh mục Giuse Đinh Hữu Thoại, Công giáo (đt: 0935.569.205)

- Linh mục Antôn Lê Ngọc Thanh, Công giáo (đt: 0993.598.820)

- Chánh trị sự Hứa Phi, Cao Đài giáo (đt: 0163.3273.240)

- Chánh trị sự Nguyễn Kim Lân, Cao Đài giáo (đt: 0988.971.117)

- Chánh trị sự Nguyễn Bạch Phụng, Cao Đài giáo (đt: 0988.477.719)

- Mục sư Nguyễn Hoàng Hoa, Tin Lành (đt: 0949.275.827)

- Mục sư Hồ Hữu Hoàng, Tin Lành (đt: 0902.761.057)

- Mục sư Nguyễn Mạnh Hùng, Tin Lành (đt: 0906.342.908)

- Ông Phan Tấn Hòa, PGHH (đt: 0162.630.1082)

- Mục sư Lê Quang Du, Tin Lành (đt: 0121.2002.001)

- Ông Trần Nguyên Hưởn, PGHH (đt: 0167.341.0139)

- Mục sư Nguyễn Trung Tôn, Tin Lành (đt: 0162.838. 7716)


[url]http://danlambaovn.blogspot.com/[/url]