TT Diệm " nếu" có kỳ thị Phật Giáo, cũng không thể sánh được với Phật Giáo bị ngược đăi tại miền Bắc sau 1954: Lời...
[B][COLOR="#800000"]..phát biểu của Phật Tử Nguyễn cao Kỳ, nguyên tư lệnh không quân VNCH khi tham gia đảo chánh TT Diệm năm 1963, đă trả lời cho một phóng viên VN trong nước khi hỏi ư kiến Ô.Kỳ về cái gọi là TT Diệm " đàn áp " Phật Giáo[/COLOR][/B]
[QUOTE=AU LAC;185170].. Chuyện ông DIỆM bắt nhiều tướng tá làm con nuôi (ví dụ ông TÔN THẤT ĐÍNH) và các nhân viên thân cận "đổi đạo" ai lại không biết. Cha tôi không chịu làm chuyện đó nên trở thành một nạn nhân, bị hạ bệ và bị quản thúc hồi PG đấu tranh. Rồi ở trong quê tôi có nhiều "CÁN BỘ CS NẰM VÙNG" đổi đạo lại được chính quyền DIỆM tin dùng hơn. Kiểu đó làm sao tránh khỏi mất miền nam cho CS?[/QUOTE]
[B][COLOR="#B22222"][SIZE=5]
Hải ngoại không nên có "Pháp nạn 1963" Nhưng nên có" Pháp nạn sau 1954 tại miền Bắc và sau 1975 tại Miền Nam "
[/SIZE][/COLOR][/B]
([url]http://www.banthedao.org/SailamCSVN-Thichquangdo.html[/url])
[CENTER]
[SIZE=7][COLOR="#0000CD"] Nhận định về những sai lầm tai hại
của Đảng Cộng Sản Việt Nam đối với Phật Giáo Việt Nam.[/COLOR][/SIZE]
* Ḥa Thượng Thích Quảng Độ
_____
[/CENTER]
. . . . . [B][COLOR="#B22222"]Cộng sản là những người vô thần duy vật, chủ trương tiêu diệt các tôn giáo[/COLOR][/B], v́ Marx cho tôn giáo là thuốc phiện của loài người mà "bọn" tư bản dùng làm công cụ ru ngủ nhân dân lao động bằng cách khuyên họ cố gắng chịu những khổ cực ở đời này rồi sẽ được đền bù một thiên đường ở kiếp sau để dễ bề bóc lột, trong khi chủ nghĩa cộng sản chủ trương xây dựng thiên đường cộng sản ngay trên mặt đất này. Bởi vậy, cộng sản cho tôn giáo là một trở lực cần phải tiêu diệt
Tại Việt Nam có hai tôn giáo chính là Thiên chúa giáo và Phật giáo. Cộng sản gọi Thiên chúa giáo là Công giáo mà tiếng lóng của họ là "cứt gà", c̣n Phật giáo th́ tiếng lóng của họ là "phân gà".
Tại sao họ lại gọi là cứt gà và phân gà ? Tức họ cho Công giáo khó tiêu diệt hơn Phật giáo. Họ phân tích rất kỹ và v́ nhiều lư do, nhưng quá dài không thể kể hết ra ở đây, tôi chỉ tóm tắt sự phân tích của họ như sau : cộng sản đánh giá Công giáo tuy là số ít, nhưng là những con sư tử, khó tiêu diệt, cũng như cứt gà sáp (cứt gà ướt sền sệt) đă dính vào quần áo th́ chỉ c̣n cách cắt bỏ chỗ ấy đi thôi, chứ giặt khó sạch lắm ; c̣n Phật giáo tuy là số nhiều, nhưng chỉ là những con cừu, dễ tiêu diệt, cũng như phân gà khô, chỉ cần gạt một cái là sạch ! Nhưng dù khó hay dễ th́ cuối cùng cũng phải tiêu diệt. Nhưng cách thức tiêu diệt th́ tùy từng giai đoạn, tùy từng nơi chỗ.
Người cộng sản có đường lối gọi là "biện chứng", nghĩa là mục tiêu họ đă đặt ra là phải đạt cho bằng được; nhưng trên đường đi đến mục tiêu ấy mà êm xuôi th́ đi đến ngay, c̣n nếu gặp trở ngại th́ tạm thời dừng lại, nếu cần phải lùi th́ lùi, cần phải rẽ ngang cũng rẽ ngang, nhưng cuối cùng vẫn phải đạt mục tiêu, châm ngôn của họ là "lùi một bước tiến ba bước".
Đối với việc tiêu diệt các tôn giáo nói chung, Phật giáo nói riêng, cũng vậy, nếu nơi nào xóa bỏ được ngay mà không gặp chống đối hoặc phản ứng bất lợi, th́ họ làm ngay, nếu thấy trở ngại th́ họ ngưng lại. Không những ngưng lại, mà nếu xét thấy tôn giáo trong giai đoạn ấy có lợi cho cộng sản th́ họ lại lợi dụng tôn giáo tối đa. Trong chủ trương tiêu diệt Phật giáo Việt Nam cũng không ngoài đường lối ấy.
Chẳng hạn, trong thời gian kháng chiến chống Pháp, cộng sản Việt Nam cần phải đoàn kết toàn dân, hơn nữa, cũng chưa rảnh tay để nghĩ đến việc tiêu diệt Phật giáo, cho nên họ lại lợi dụng Phật giáo bằng cách lập ra cái gọi là Phật Giáo Cứu Quốc nằm trong mặt trận Liên Việt. Lúc đó "sư cụ" Phạm Thế Long trụ tŕ chùa Cổ Lễ tại phủ Xuân Trường, tỉnh Nam Định, đưa ra lời kêu gọi thanh niên tăng "Tạm xếp cà sa khoác chiến bào", nghĩa là hăy tạm thời cởi bỏ áo nhà tu để đi cầm súng giết Tây. Thế là hàng loạt sư trẻ bỏ chùa bỏ Phật để đi "yêu nước".
[B][COLOR="#B22222"] Đây là chính sách dùng một mũi tên bắt hai con chim một lúc : trước mắt có thêm người cầm súng, đồng thời, lại được cái lợi (mà cái lợi này mới là chủ yếu) là tiêu diệt mầm non của Phật giáo trong tương lai ! Mà lại dùng chính sư ra lời kêu gọi để tiêu diệt mầm non Phật giáo mới hợp thức, ai trách được cộng sản bắt sư đi lính ! Điều đó cũng dễ hiểu thôi : nếu muốn bắt c̣ th́ phải dùng con c̣ làm chim mồi, muốn bắt cu th́ phải dùng con cu làm chim mồi, chứ nếu muốn bắt c̣ mà dùng cu làm chim mồi th́ bắt sao được.[/COLOR][/B]
Lại nữa, xét thấy những ngôi chùa lịch sử danh tiếng, điển h́nh như chùa Thiên Trù (chùa Hương - chùa ngoài) ở huyện Mỹ Đức tỉnh Hà Đông, chùa Quỳnh Lâm tại làng Cổ pháp xưa (nay thuộc tỉnh Quảng Ninh) do Thiền sư Định Không (729-808) sáng lập vào khoảng năm Trinh Nguyên đời Đường bên Tàu, cộng sản thấy sau này, khi đă thành công, khó mà tự ḿnh ra tay phá được v́ sẽ có ảnh hưởng rất lớn, chi bằng mượn tay quân Pháp cho tiện. [B][COLOR="#B22222"]Cộng sản bèn đưa quân lính đến đóng tại các chùa đó, treo cờ đỏ sao vàng lên, máy bay thám thính của Pháp đến, thấy có cờ Việt Minh liền báo cho oanh tạc cơ đến bỏ bom (dĩ nhiên là Việt Minh đă rút trước rồi), thế là chùa tan nát ![/COLOR][/B] Trong trường hợp này cũng lại một mũi tên bắt hai con chim: một mặt kích động ḷng căm thù của nhân dân, lên án giặc Pháp phá chùa và kêu gọi toàn dân hết ḷng đánh Pháp; mặt khác, sau này, khi thành công rồi khỏi phải phá để tránh tiếng cộng sản phá chùa lịch sử danh tiếng !
Tôi cảm thấy xót xa vô hạn khi đến nh́n lại nền chùa Quỳnh Lâm nơi thờ pho tượng là một trong "Việt Nam tứ khí" do Thiền sư Không Lộ, Quốc sư đời Lư, kiến tạo. Tôi đến đây vào cuối năm 1991. Nghe người ta kể lại, sau khi Pháp dội bom phải mất hơn một tháng trời mới cháy hết ngôi chùa. Hiện c̣n lại những cái tảng đá chân cột rất lớn, chứng tỏ những cây cột gỗ lim ngày xưa phải đến một ṿng tay người ôm; một vài ngôi tháp đá không bị cháy. [B][COLOR="#B22222"]Sau ngày cải cách tố khổ, những gạch của chùa của tháp c̣n sót lại được dùng để xây nhà nuôi lợn của Hợp tác xă ngay trước cửa chùa cũ.[/COLOR][/B] Sau ngày "đổi mới", Hợp tác xă giải thể, nhà nuôi lợn đă được bán đấu giá. Tôi thấy một vài tấm bia đá đổ úp xuống đất, nhờ người lật lên xem th́ thấy khắc Pháp danh của mấy vị Tăng thống đời Trần. Ngày tôi đến đây, sau sáu năm đổi mới, dân chúng địa phương đă góp sức làm được ba gian nhà gạch sơ sài trên nền chùa cũ để thờ Phật.
................................................................................................................................................
Chùa Hoa Yên trên núi Yên Tử bị đốt cháy,[B][COLOR="#B22222"] chùa Phật Tích ở Bắc Ninh xây dựng ở đời Lư cũng đă bị phá hủy.[/COLOR][/B] Chùa Thầy ở huyện Thạch Thất tỉnh Sơn Tây, nơi thờ Thiền sư Từ Đạo Hạnh, cũng được xây dựng vào đời Lư, đang trong t́nh trạng xuống cấp nặng nề, ngôi nhà Tổ phải chống đỡ bằng nhiều cây tre, chưa biết sẽ sụp đổ lúc nào. [B][COLOR="#B22222"]Chùa Pháp Vũ (chùa Đậu) ở phủ Thường Tín tỉnh Hà Đông, nơi có nhục thân (xác khô) của hai vị Thiền sư đời Lê, [SIZE=5]một vị đă bị cưa trán ra để khám nghiệm [/SIZE]! Chùa chính đă bị phá, c̣n ngôi bái đường và nhà tổ trong t́nh trạng xuống cấp.[/COLOR][/B]
...................................................................................................................................................
Đến năm 1954, cộng sản về tiếp thu Hà Nội, đă hoàn toàn làm chủ miền Bắc từ vĩ tuyến 17 trở ra, bắt đầu thực hiện chủ nghĩa cộng sản, nhất là sau cuộc căm thù đấu tranh giai cấp, cải cách tố khổ, th́[B][COLOR="#B22222"][SIZE=5] ở nông thôn, việc phá chùa đ́nh miếu mạo không c̣n phải e ngại ǵ nữa. Nhiều đ́nh chùa bị trưng dụng làm nhà kho chứa thóc lúa, nông cụ, hoặc phá đi lấy gạch, gỗ để làm nhà kho, sân kho, nhà nuôi lợn v.v... của Hợp tác xă [/SIZE][/COLOR][/B]; cột đ́nh cột chùa bằng gỗ lim đưa ra bắc cầu qua các rạch nước ở ngoài đồng cho những người gánh phân gánh lúa đi qua ; các tấm gỗ câu đối sơn son thếp vàng th́ dùng đóng ghế dài cho học sinh ngồi học, úp mặt chữ xuống dưới.
Đó là ở nông thôn, c̣n[B][COLOR="#B22222"][SIZE=5] ở thành thị th́ chùa được trưng dụng làm cơ sở sản xuất công nghệ, làm trụ sở Ủy ban, làm nơi hội họp, cũng có chỗ làm nhà chăn nuôi[/SIZE][/COLOR][/B]. Và để thế tục hóa, chùa nào có sư ở th́ dân chúng vào chiếm các nhà phụ cận của chùa để ở, chỉ trừ chùa và nhà Tổ là để cho sư, c̣n các nhà họ chiếm hết. Họ nấu nướng, ăn uống, phơi áo quần chăn mền, nh́n vào không c̣n ǵ là vẻ tôn nghiêm của ngôi chùa nữa.
.....................................................................................................................................................
Tóm lại,[B][COLOR="#B22222"][SIZE=5] các chùa đều bị trưng dụng để làm cơ sở này cơ sở khác[/SIZE][/COLOR][/B], c̣n không th́ cho người tại gia vào ở làm mất vẻ tôn nghiêm của chùa và thế tục hóa dần dần.[B][COLOR="#0000CD"] Về các cơ sở vật chất th́ phá hoại bằng những cách như trên, c̣n đối với cơ cấu tổ chức của giáo hội th́ cộng sản dùng thủ đoạn quen thuộc là "gậy ông đập lưng ông", nghĩa là [SIZE=7]dùng tăng ni chia rẽ tăng ni để phá hoại nội bộ giáo hội[/SIZE].[/COLOR][/B]
Tổng hội Phật giáo Việt Nam là thành viên sáng lập của hội Phật giáo thế giới. Năm 1957, một số tăng ni hoặc bị hăm dọa, hoặc v́ sợ hăi, hoặc cũng có những người v́ động cơ danh lợi thúc đẩy, [B][COLOR="#B22222"][SIZE=5]nên đă họp nhau tại chùa Quán Sứ để tố khổ Ḥa thượng Thích Tố Liên[/SIZE] (ta c̣n nhớ trong thời cải cách tố khổ, con tố cha, vợ tố chồng, tṛ tố thầy, tín đồ tố sư, tố Linh mục, anh em họ hàng tố lẫn nhau. Bây giờ đến lượt tăng ni tố tăng ni ! "văn hóa" cộng sản là thế đó !), rồi đem chùa Quán Sứ hiến cho "Phật giáo cứu quốc", mời sư cụ Trí Độ về ở chùa Quán Sứ và thành lập hội Phật giáo mới là Hội Phật giáo thống nhất Việt Nam do cụ Trí Độ làm Hội trưởng,[SIZE=7] thế là Giáo hội Phật giáo truyền thống tại miền Bắc tan ră. Hai mươi bốn năm sau (1957-1981) họ cũng làm hệt như vậy đối với Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất tại miền Nam[/SIZE] (sẽ nói sau).[/COLOR][/B]
[B][COLOR="#B22222"][SIZE=5]Về mặt tinh thần th́ phá hoại bằng cách chùa nào cũng phải nuôi lợn nghĩa vụ, thậm chí các sư giết lợn gà là thường[/SIZE][/COLOR][/B]. Nuôi lợn là để phá bầu không khí thanh tịnh trang nghiêm của cảnh chùa, giết lợn giết gà là hủy hoại tinh thần từ bi và giới sát của đạo Phật để thế tục hóa đạo Phật, đó là cách tiêu diệt đạo Phật nhanh nhất.
Trước năm 1954, chùa Quán Sứ là trụ sở Trung ương của Giáo hội Phật giáo miền Bắc, trong đó có viện Phật học đào tạo tăng ni, trường trung học Khuông Việt dạy chương tŕnh thế học, nhà in Đuốc Tuệ in Nguyệt san Phương Tiện và kinh sách, có thư viện v.v..., nhưng sau khi cộng sản tiếp thu Hà Nội th́ Viện Phật học phải giải tán để tăng ni ở đâu về đó lo việc tăng gia sản xuất, trường Trung học Khuông Việt đóng cửa, thư viện khóa kín, Nguyệt san Phương Tiện đ́nh bản và nhà in Đuốc Tuệ bị chiếm dụng.[B][COLOR="#B22222"][SIZE=5] Nghĩa là tất cả mọi hoạt động của Giáo hội hoàn toàn bị đ́nh đốn, hệt như trong miền Nam năm 1975.[/SIZE][/COLOR][/B]
...........................................................................................................[B][COLOR="#0000CD"]chứ thực chất th́ Hội Phật giáo Thống nhất Việt Nam của cụ Trí Độ chẳng làm ǵ cho Phật pháp,[SIZE=5] nếu không nói là ngồi làm bù nh́n để hợp thức hóa cho việc cộng sản tiêu diệt Phật giáo[/SIZE]. [/COLOR][/B]Không phải tôi nói ngoa đâu, lịch sử c̣n đó.
Xuất phát từ âm mưu tiêu diệt Phật giáo ngắn hạn cũng như trong dài hạn, từ năm 1954 trở đi, cộng sản chỉ cho mỗi chùa một sư già ở làm chủ hộ, c̣n sư trẻ (nếu có, hiếm lắm ) phải về quê cũ sản xuất làm ăn. Sau khi sư già chết, không ai kế tiếp, chùa bỏ không, nếu ở thành thị th́ bị trưng dụng làm cơ sở sản xuất,[B][COLOR="#B22222"] c̣n ở nông thôn th́ ủi bằng đi để làm ruộng cấy lúa.[/COLOR][/B] Giả sử (hiếm lắm) có ai muốn đi tu th́ phải làm đơn và khai lí lịch nộp cho công an, với lí do nhà nước chọn công dân tốt cho đi tu để ích đạo lợi đời, nhưng có người chờ đến già mà vẫn chưa được phép !
..........................................................................................................................................................
Đến năm 1975, cộng sản toàn thắng miền Nam về tiếp thu Sài g̣n. Đối với Phật giáo, đại khái cộng sản cũng làm y hệt như ngoài miền Bắc, nghĩa là cũng chiếm dụng các chùa, các cơ sở giáo dục, văn hóa, như các trường Trung tiểu học Bồ đề, viện Đại học Vạn Hạnh, các Trung tâm văn hóa, từ thiện xă hội từ Trung ương đến các địa phương trên toàn miền Nam, tất cả đều bị chiếm dụng vào các mục đích đại để cũng như ngoài miền Bắc.
Các viện Phật học phải giải tán để tăng ni sinh về quê sản xuất, các chùa chỉ để một vài sư già, sư trẻ phải đi nghĩa vụ hoặc về quê làm ruộng, đại khái cũng hệt như ngoài miền Bắc. Về cơ cấu tổ chức của Phật giáo th́ Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN) là đối tượng chính mà cộng sản, bằng mọi cách, phải triệt hạ cho bằng được và, dĩ nhiên, cũng dùng thủ đoạn gậy ông đập lưng ông.[B][COLOR="#0000CD"][SIZE=5] Nhưng thủ đoạn nầy chỉ áp dụng được với Phật giáo mà thôi, chứ không dùng được với Công giáo [/SIZE]mà họ gọi là "cứt gà sáp" như đă nói ở trên.[/COLOR][/B]
............................................................................................................................................................
Từ đó, cộng sản dùng các vị tăng "yêu nước, yêu chủ nghĩa xă hội" đi hăm dọa thúc ép tăng ni trong GHPGVNTN gia nhập Ban liên lạc Phật giáo yêu nước. Hai người hăng hái và đắc lực nhất trong việc này là sư cụ "nằm vùng" Pháp Lan và sư Từ Hạnh. Tuy bị hăm dọa, ép buộc, khủng bố, nhưng chỉ có một số rất ít tăng ni nằm vùng hoặc v́ quá sợ hăi mà phải tham gia cho yên thân, c̣n tuyệt đại đa số tăng ni trong Giáo hội, từ Quảng Trị vào đến Cà mau, vẫn một ḷng trung thành với Giáo Hội và kiên tŕ chịu đựng.
[B][COLOR="#B22222"][SIZE=5]Đến tháng 11 năm 1975, xẩy ra vụ tự thiêu tập thể của mười hai vị tăng ni ở Thiền viện Dược sư tại Rạch G̣i thuộc tỉnh Cần Thơ để phản đối cộng sản đàn áp Phật giáo[/SIZE][/COLOR][/B]. Măi đến tháng 12 năm 1976 vụ ấy mới được báo cáo lên Giáo hội Trung ương. Viện Hóa Đạo GHPGVNTN gửi văn thư khiếu nại với nhà nước cộng sản, yêu cầu điều tra sự việc. Ông Mai Chí Thọ, lúc đó là Giám đốc sở Công an thành phố Sàig̣n, đến chùa Ần Quang đề nghị Viện Hóa Đạo cử người đi điều tra (xin nói lại ở đây là kể từ ngày 30-4-1975 đến hôm ấy, Viện Hóa Đạo đă gửi tất cả sáu mươi hai (62) văn thư lên nhà nước cộng sản phản đối và yêu cầu giải quyết[B][COLOR="#B22222"] các vụ bắt bớ tăng ni Phật tử và đập tượng phá chùa, lấy chùa làm nhà đở đẻ, nhưng không hề được trả lời[/COLOR][/B]. Đây là lần đầu tiên một thư khiếu nại của Viện Hóa Đạo được đáp ứng và dĩ nhiên họ đă sắp đặt như thế nào để có lợi cho họ rồi đó).
.........................................................................................................................................................................
Nhưng đó chỉ là cái cớ, chứ thực th́ [B][COLOR="#B22222"]Thiền viện Dược sư đă bị san bằng và xới đất lên trồng chuối rồi.[/COLOR][/B] [B][COLOR="#B22222"][SIZE=7]Sau khi mười hai tăng ni tự thiêu, cán bộ địa phương kéo mười hai cái xác ra để bên lề đường cho những người qua lại được thấy, sau đó hai ngày họ phun xăng vào đốt rồi tất cả phần c̣n lại của mười hai xác chết được dồn vào hai cái quan tài và họ đưa đi chôn ở đâu, không ai biết.[/SIZE][/COLOR][/B]
Sau ba ngày làm việc, ông Huỳnh Châu Sổ đúc kết biên bản cuộc điều tra qua mấy điểm dưới đây :
1) Huệ Hiền (tức vị trụ tŕ Thiền viện Dược sư đứng đầu trong mười hai tăng ni tự thiêu) trước đây làm chỉ điểm (CIA) cho Mỹ Ngụy, sau ngày miền Nam được hoàn toàn giải phóng, y sợ bị cách mạng trừng trị nên đă tự tử và bắt mười một người khác chết theo y ;
2) Trước đây Huệ Hiền được Mỹ Ngụy cung cấp lương thực đầy đủ, nhưng nay thấy không c̣n phương tiện sinh sống nên phải tự tử tập thể.
3) Huệ Hiền đă dâm ô hủ hóa với mấy ni cô, sợ việc ấy đổ bể, nên y đă tự tử và đốt chùa cùng với mười một người khác.
Thời TT Diệm chống cộng hiệu qủa hơn thời kỳ sau này
[QUOTE=AU LAC;185134]
[B][COLOR="#B22222"]C̣n cái tội của gia đ́nh nhà NGÔ muốn Thiên chúa giáo miền nam để công cuộc chống Cọng của nhân dân miền nam bị chia rẻ, rồi để cho CS hưởng lợi th́ ai lại không biết?[/COLOR][/B] .... Thế thôi! Cho nên phải nói ông DIỆM là ân nhân lớn lao nhất đă giúp CSVN lấy được miền nam. Đáng lư ra hằng năm CSVN phải tổ chức kỷ niệm nhớ ơn ông DIỆM mới phải.
[/QUOTE]
[B][CENTER]
V́ chính có ngày 1/11/1963. Th́ rất có thể có ngày 30/04/1965 nếu Mỹ không can thiệp .[/CENTER][/B]
[B][COLOR="#0000CD"]I :Sau khi đảo chánh. Dương văn Minh hủy bỏ toàn bộ các Ấp Chiến Lược thời đệ I Cộng Hoà, Khiến khá nhiều thôn ấp nông thôn rơi vào tay cộng Sản :[/COLOR][/B]
-Lần đầu tiên kể từ lúc khởi đầu cuộc chiến,[B][COLOR="#B22222"][SIZE=5] chương tŕnh ấp chiến lược đă nắm quyền chủ động chiến tranh[/SIZE][/COLOR][/B].[B][COLOR="#B22222"] Với cách phá vụn và gây hỗn loạn, nó bắt đầu làm đảo ngược chiều hướng phát triển của cộng sản ở nông thôn. Và khi chương tŕnh mới bắt đầu được tiến hành, cộng sản đă thấy ở nó một đe doạ nghiêm trọng đối với kế hoạch của họ. Họ yêu cầu phải tập trung đánh phá ấp chiến lược, phá huỷ sự pḥng thủ của nó và băi bỏ việc huy động nông dân. [/COLOR][/B]Nhưng chương tŕnh vẫn phát triển đi lên, những khuyết điểm và những tṛ gian lận hiển nhiên được phát hiện và chỉnh đốn, khắc phục. Đầu năm 1963, nhà báo Úc Wilfred G. Burchett, người tuyên truyền lâu đời cho cộng sản ở Triều Tiên và Việt Nam, đă phản ánh như thường lệ quan điểm của những người được ông che chở, là: “Năm 1962 là thuộc về Sài G̣n”. Lẽ ra ông ta có thể thêm rằng sự cảm phục ấy chủ yếu là nên dành cho Nhu.
([url]http://www.vnmilitaryhistory.net/ind...?topic=8315.40[/url])
-Kể từ đó, khi Ấp Chiến Lược bị phá bỏ, th́ quê tôi, quận Tiên Phước gồm 15 xă, mà việt cộng đă chiếm hết 11 xă, chỉ c̣n có 4 xă nằm chung quanh quận lỵ, mà chẳng có xă nào c̣n nguyên vẹn, v́ xă nào cũng mất một vài thôn; riêng xă Phước Thạnh, tức làng Thạnh B́nh-Tiên Giang Thượng, gốm có 7 thôn, nhưng Việt cộng đă đánh chiếm mất 6 thôn, chỉ c̣n 1 thôn Đại Trung, nằm bên bờ Tiên Giang Hạ.Và với những ǵ tôi đă viết trước đây, là hồi ức của một thời thơ ấu không hề biết thêu dệt; nghĩa là viết một cách vô cùng trung thực, thấy sao nói vậy, nhớ đâu viết đó, chứ không phải là văn chương.V́ vậy, một lần nữa, người viết muốn lập lại là chỉ mong ước để cho lớp trẻ sau này c̣n biết đến một công tŕnh của người đi trước đă dày công xây dựng.
([url]http://fikkdnp.diendannguoidanvietna...-vit&Itemid=73[/url])
[B][COLOR="#B22222"]-Kế sách Ấp Chiến Lược của chính phủ Diệm đă áp dụng và thành công trong công việc ngăn chặn cán bộ cộng sản Hà nội thâm nhập vào hạ tầng cơ sở nông thôn. [/COLOR][/B].............................. .............................. .............................. ........
[B][U][COLOR="#B22222"]Sau cuộc đảo chánh, t́nh h́nh đă xấu c̣n trở nên tồi tệ hơn.[/COLOR][/U][/B] Các tướng lănh đă không c̣n dám tim vào những sĩ quan trẻ kia nhưng cũng không thể thiết lập một chế độ mới mà không cần sự tiếp tay của họ. Họ chọn một chế độ Diệm nhưng không có ông Diệm. Và rồi mọi việc đă tới. Ở nông thôn, những lực lượng nghĩa quân bảo vệ xă ấp đă buông súng để đi theo phiá Mặt Trận Giải Phóng. Du kích quân cộng sản đă lớn mạnh và bắt đầu phản công. [B][COLOR="#B22222"]Các ấp chiến lược bị hủy bỏ v́ ngay tại địa phương cũng như tại trung ương không ai c̣n trách nhiệm với nó nữa............................... .................. [SIZE=5]Tổ chức Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam đă lan rộng vào các thôn ấp. [U]Nguyên nhân là do cuộc tranh giành ảnh hưởng và quyền lực của các tướng lănh và các sĩ quan đă làm tiềm năng chiến đấu của quân đội không c̣n hữu hiệu nữa. Nhà nước trở thành vô chính phủ, không c̣n ai tin tưởng[/U].Chộp lấy thời cơ này, Hà nội đă xua quân đội vào miền Nam mở rộng tấn công[/SIZE].[/COLOR][/B] Để chận đứng áp lực này của Hà Nội và bầy tỏ thái độ cương quyết của chính phủ Hoa kỳ đối với phe cộng sản, Tổng thống Johnson bắt đầu leo thang chiến dịch oanh kích những mục tiêu quân sự và những trục giao thông chính của Bắc Việt. Hành động này chỉ thỏa măn ḷng tự ái của Hoa kỳ nhưng không làm cho những nhà lănh đạo Hà Nội yếu đi và cũng[B][I][COLOR="#0000CD"] chẳng có lợi ích ǵ để giúp cho miền Nam Việt Nam t́m ra một nhà lănh đạo tốt hơn.[/COLOR][/I][/B]Cuối cùng ông Khánh cũng phải ra đi. Nhưng con gấu vẫn ở trước cửa.[B][COLOR="#B22222"] Vào tháng 5 và tháng 6, quân đội miền Nam đă mất đi từng tiểu đoàn mỗi tuần. [/COLOR][/B]Những tân binh không đủ bổ sung cho các đơn vị bị tổn thất măi cho đến mùa thu.
Theo đà thất bại này th́ miền Nam có thể rơi vào tay cộng sản bất cứ lúc nào. Lănh đạo quân đội Mỹ tại Sài g̣n là tướng William Westmoreland đă phúc tŕnh về Hoa thịnh Đốn t́nh h́nh nguy kịch này. Theo tướng Westmoreland th́ chỉ có quân đội đồng minh vào miền Nam tức khắc th́ mới có thể chặn đứng được đà tấn công của cộng sản mà thôi.Vị tướng Hoa kỳ cũng ước tính cần tới 44 tiểu đoàn với đầy đủ trang bị và yểm trợ mới có khả năng khoanh vùng và tấn công các đại đơn vị tinh nhuệ của cộng sản Bắc Việt ẩn náu trong những căn cứ trong rừng già. C̣n cho dù lực lượng ấy được đáp ứng cũng chưa đủ để đánh bại được lực lượng của cộng quân hay bảo vệ được vùng nông thôn mà du kích quân cộng sản thường xuyên quấy phá. Tướng Westmoreland cũng cảnh giác rằng, để tiêu diệt hoàn toàn cộng quân hơn là chỉ để cứu miền Nam trong nhất thời, th́ trong tương lai Hoa Kỳ c̣n phải gửi thêm quân sang Việt Nam hơn nữa.Ngày 25 tháng 7, 1965 Tổng thống Johnson đă thỏa măn lời yêu cầu gửi sang Việt Nam 44 tiểu đoàn và hứa là sẽ gửi thêm quân, nếu cần. Tướng Westmoreland tiên đoán là sẽ chiến thắng được cộng quân trong năm ấy, nhưng bây giờ cho thấy đó chỉ là giấc mơ, và Hoa Kỳ sẽ bị thất bại trong tương lai, nếu đó là lời tiên đoán, th́ hiện tại phải đối phó ra sao khi chạm trán với những tham vọng và tuần tự leo thang của Hà nội.
([url]http://www.nhohue.org/chienthangbolo.htm[/url] Cuộc chiến thắng bị bỏ lỡ .Tác giả : Stephen Young .người dịch: Nguyễn Vạn Hùng)
[B][COLOR="#0000CD"]
II :Sau khi đảo chánh, Các tướng Tá tranh giành quyền hành, đảo chánh; chỉnh lư nhau xoành xoạch. Quân đội dùng để đánh lẫn nhau hơn là chống cộng, nông thôn bỏ ngơ, Các ấp chiến lược bị hủy bỏ. Cộng Sản lấn chiếm trở lại nông thôn. Không có Mỹ nhảy vô can thiệp. VNCH đă có ngày 30/04 trước 10 năm v́ TT Diệm bị lật đổ[/COLOR][/B]
-Ngày 1 tháng 11 năm 1963, Quân lực Việt Nam Cộng Ḥa, dưới sự chỉ huy của tướng Dương Văn Minh và sự bật đèn xanh của Hoa Kỳ[134], đă làm đảo chính lật đổ, giết chết hai anh em ông Ngô Đ́nh Diệm, Ngô Đ́nh Nhu và xử bắn ông Ngô Đ́nh Cẩn.
Ngay sau đó chính quyền Việt Nam Cộng Ḥa rơi vào khủng hoảng lănh đạo trầm trọng với 14 cuộc đảo chính liên tiếp trong một năm rưỡi, và chỉ ổn định lại khi Hội đồng lănh đạo Quốc gia, đứng đầu bởi hai tướng Nguyễn Văn Thiệu và Nguyễn Cao Kỳ, lên chấp chính (tháng 6 năm 1965). Tháng 6 năm 1965, trước các thất bại liên tiếp trên chiến trường và t́nh h́nh chính trị rối loạn tại Việt Nam Cộng ḥa, chính phủ Hoa Kỳ quyết định huỷ bỏ kế hoạch Staley-Taylor và đưa quân đội Hoa Kỳ sang trực tiếp tham chiến để giữ miền Nam khỏi rơi vào tay lực lượng Mặt trận Dân tộc Giải phóng miền Nam.[135]
([url]http://vi.wikipedia.org/wiki/Chi%E1%...%E1%BB%87t_Nam[/url])
-Hậu phương chế độ VNCH bị xáo động, lung lay, nội bộ mâu thuẫn với nhau gay gắt. Từ lúc Ngô Đ́nh Diệm bị giết vào đầu tháng 11 năm 1963 đến tháng 6 năm 1965, đă diễn ra 14 lần đảo chính và phản đảo chính giữa các tướng lĩnh quân đội.
Tinh thần quân lính Sài G̣n rệu ră. Theo hăng tin Mỹ UPI, riêng trong 2 năm 1963-1964 đă có tới 16 vạn quân đào ngũ, riêng 6 tháng đầu năm 1965, thêm 87 ngàn nữa bỏ hàng ngũ.
([url]http://vi.wikipedia.org/wiki/Chi%E1%...%BB%87t_Nam%29[/url])
Giáo Hội Công giáo VN phục tùng Vatican hoàn toàn không nguy hại đến sự ṭan vẹn lănh thổ. Nhưng Đảng Cộng Sản VN ......
[B][COLOR="#B22222"][COLOR="#800000"]..làm tay sai cho Trung cộng sẽ đưa đến tai hoạ vong quốc [/COLOR].[/COLOR][/B]
[QUOTE=Ngụy Tặc;184988]
Mang tư cách là nguyên thủ quốc gia, đ̣i đại diện cho toàn dân nước Việt mà mà xấc láo vẽ cái huy hiệu quốc gia lấy 5 anh em nhà Ngô (ông nhà thơ Lăng Nhân PTĐ gọi là "5 thằng trời đánh") và bà em dâu cưng Trần Lệ Xuân (ông nhà thơ Lăng Nhân PTĐ gọi là "con Mầu") làm ư nghĩa biểu tượng.
Mang tư cách là nguyên thủ quốc gia, đ̣i đại diện cho toàn dân nước Việt (trong đó đa phần không phải là con chiên) mà khúm núm, cúi đầu hun chùn chụt vào tay 1 ông cán bộ Vatican. Lại c̣n ngu muội đ̣i dâng nước Việt cho mẹ Mà-ri-a nữa chơ!
[/QUOTE]
[B][SIZE=5]
Tuyên Bố của Chính Phủ Nước Cộng Ḥa Nhân Dân Trung Quốc về Lănh Hải[/SIZE][/B]
(Được thông qua trong kỳ họp thứ 100 của Ban Thường Trực Quốc Hội Nhân Dân ngày 4 tháng 9 năm 1958)
Cộng Ḥa Nhân Dân Trung Quốc nay tuyên bố:
(1) Bề rộng lănh hải của nước Cộng Ḥa Nhân Dân Trung Quốc là 12 hải lư. Điều lệ này áp dụng cho toàn lănh thổ nước Cộng Ḥa Nhân Dân Trung Quốc, bao gồm phần đất Trung Quốc trên đất liền và các hải đảo ngoài khơi, Đài Loan (tách biệt khỏi đất liền và các hải đảo khác bởi biển cả) và các đảo phụ cận, quần đảo Penghu, quần đảo Đông Sa,[B][COLOR="#B22222"] quần đảo Tây Sa[/COLOR][/B], quần đảo Trung Sa, [B][COLOR="#B22222"]quần đảo Nam Sa[/COLOR][/B], và các đảo khác thuộc Trung Quốc.
[SIZE=1][COLOR="#696969"] (2) Các đường thẳng nối liền mỗi điểm căn bản của bờ biển trên đất liền và các đảo ngoại biên ngoài khơi được xem là các đường căn bản của lănh hải dọc theo đất liền Trung Quốc và các đảo ngoài khơi. Phần biển 12 hải lư tính ra từ các đường căn bản là hải phận của Trung Quốc. Phần biển bên trong các đường căn bản, kể cả vịnh Bohai và eo biển Giongzhou, là vùng nội hải của Trung Quốc. Các đảo bên trong các đường căn bản, kể cả đảo Dongyin, đảo Gaodeng, đảo Mazu, đảo Baiquan, đảo Niaoqin, đảo Đại và Tiểu Jinmen, đảo Dadam, đảo Erdan, và đảo Dongdinh, là các đảo thuộc nội hải Trung Quốc.
(3) Nếu không có sự cho phép của Chính Phủ Cộng Ḥa Nhân Dân Trung Quốc, tất cả máy bay ngoại quốc và tàu bè quân sự không được xâm nhập hải phận Trung Quốc và vùng trời bao trên hải phận này. Bất cứ tàu bè ngoại quốc nào di chuyển trong hải phận Trung Quốc đều phải tuyên thủ các luật lệ liên hệ của Chính Phủ Cộng Ḥa Nhân Dân Trung Quốc
(4) Điều (2) và (3) bên trên cũng áp dụng cho Đài Loan và các đảo phụ cận, quần đảo Penghu, quần đảo Đông Sa, quần đảo Tây Sa, quần đảo Trung Sa, quần đảo Nam Sa, và các đảo khác thuộc Trung Quốc.
Đài Loan và Penghu hiện c̣n bị cưỡng chiếm bởi Hoa Kỳ. Đây là hành động bất hợp pháp vi phạm sự toàn vẹn lănh thổ và chủ quyền của Cộng Ḥa Nhân Dân Trung Quốc. Đài Loan và Penghu đang chờ được chiếm lại. Cộng Ḥa Nhân Dân Trung Quốc có quyền dùng mọi biện pháp thích ứng để lấy lại các phần đất này trong tương lai. Các nước ngoại quốc không nên xen vào các vấn đề nội bộ của Trung Quốc
[/COLOR][/SIZE]
(Bản dịch của Trung Tâm Dữ Kiện)
[B] Chú thích: [COLOR="#B22222"]Quần đảo Tây Sa (tên tiếng Tàu Xisha) = Quần đảo Hoàng Sa = Paracel Islands
Quần đảo Nam Sa (tên tiếng Tàu Nansha) = Quần đảo Trường Sa = Spratly Islands[/COLOR][/B]
[B]
CHÍNH PHỦ NƯỚC VIỆT NAM DÂN CHỦ CỘNG HOÀ CÔNG NHẬN QUYẾT ĐỊNH VỀ HẢI PHẬN CỦA TRUNG-QUỐC[/B]
Sáng ngày 21.9.1958, đồng chí Nguyễn-Khang, Đại sứ nước Việt-nam dân chủ cộng hoà tại Trung-quốc, đă gặp đồng chí Cơ Bàng-phi, Thứ trưởng Bộ Ngoại giao nước Cộng hoà nhân dân Trung-hoa và đă chuyển bức công hàm sau đây của Chính phủ ta:
Thưa đồng chí Chu Ân-lai,
Tổng lư Quốc vụ viện nước Cộng hoà nhân dân Trung-hoa,
Chúng tôi xin trân trọng thông báo tin để đồng chí Tổng lư rơ:
[B][COLOR="#B22222"]Chính phủ nước Việt-nam dân chủ cộng hoà ghi nhận và [SIZE=7][U]tán thành[/U][/SIZE] bản tuyên bố, ngày 4 tháng 9 năm 1958, của Chính phủ nước Cộng hoà nhân dân Trung-hoa, quyết định về hải phận của Trung-quốc.[/COLOR][/B]
Chính phủ nước Việt-nam dân chủ cộng hoà tôn trọng quyết định ấy và chỉ thị cho các cơ quan Nhà nước có trách nhiệm triệt để tôn trọng hải phận 12 hải lư của Trung-quốc trong mọi quan hệ với nước Cộng hoà nhân dân Trung-hoa trên mặt biển.
Chúng tôi xin kính gửi đồng chí Tổng lư lời chào rất trân trọng.
Hà Nội, ngày 14 tháng 9 năm 1958
PHẠM VĂN ĐỒNG
Thủ tướng Chính phủ
nước Việt-nam dân chủ cộng hoà
([url]http://conghambannuoc.tripod.com/[/url])
_____________________________________________________
[I]
Người viết tin này nhớ đến chiến sỹ dân chủ ḥa b́nh Phạm Thanh Nghiên-hiện đang chịu án 4 năm tù tại K4-trại giam 5- Yên Định, Thanh Hóa v́ cái tội đă tọa kháng biểu t́nh ḥa b́nh tại cửa nhà ḿnh để phản đối Trung Quốc. [B]Trong một lần bị bắt đi thẩm vấn bởi mật vụ Hải pḥng khi chị đề cập đến văn bản do Phạm Văn Đồng Kư năm 1958 (dưới sự chỉ đạo của Hồ Chính Minh và Bộ Chính trị cộng sản) th́ một mật vụ cao cấp đă nói thẳng ra rằng [COLOR="#0000CD"][SIZE=5]“Th́ phải làm thế mới có mũ cối, súng đạn, quân lương để giải phóng miền Nam chứ[/SIZE].”[/B][/I]
[/COLOR]
([url]http://duytancircle.huyenlam.com/viewtopic.php?p=13429&sid=62fe9d6e3a70b8e2a9ed8a1585eea732[/url])
Giáo Hội Công Giáo VN phục tùng Vatican hoàn toàn không nguy hại đến sự ṭan vẹn lănh thổ. Nhưng Đảng Cộng Sản VN ......
[CENTER][B][COLOR="#800000"]..làm tay sai cho Trung cộng sẽ đưa đến tai hoạ vong quốc[/COLOR][/B][/CENTER]
[QUOTE=Cao Cầu;180411] Nhà Ngô cai trị miền Nam trong 9 năm với năo trạng đại ngu dốt và sự cuồng tín một cách điên khùng, mê muội, [B][COLOR="#B22222"]đă âm mưu biến một xứ sở có truyền thống tam giáo, Phật, Nho, Lăo thành quốc gia Vatican thứ hai.[/COLOR][/B][/QUOTE]
[QUOTE=Ngụy Tặc;184988]
Mang tư cách là nguyên thủ quốc gia, đ̣i đại diện cho toàn dân nước Việt (trong đó đa phần không phải là con chiên) mà khúm núm, cúi đầu hun chùn chụt vào tay 1 ông cán bộ Vatican. Lại c̣n ngu muội đ̣i dâng nước Việt cho mẹ Mà-ri-a nữa chơ!
[/QUOTE]
[B]
HỘI NGHỊ THÀNH ĐÔ[/B]
Bùi Tín
Cập nhật: 18.03.2012 20:00
Bộ trưởng ngoại giao Nguyễn Cơ Thạch đă nhận định về cuộc họp Thành Đô đầu tháng 9-1990 rằng: “[SIZE=5][B][COLOR="#B22222"]một thời kỳ Bắc thuộc rất nguy hiểm đă bắt đầu![/COLOR][/B][/SIZE]”. Một lời than năo nề. Một lời cảnh báo đến vẫn nay c̣n có giá trị.
Để hiểu rơ sự kiện lịch sử tệ hại này, mời các bạn t́m đọc tập hồi kư rất chân thực và sinh động của nguyên thứ trưởng ngoại giao Trần Quang Cơ, với đầu đề “Hồi Ức và Suy Nghĩ” dày hơn một trăm trang, mô tả tỷ mỷ các sự kiện, khắc họa từng nhân vật các bên ở một thời điểm lịch sử then chốt.
Sau chiến tranh biên giới phía Tây Nam và biên giới phía Bắc những năm 1976 -1979, rồi chiến sự ở Campuchia kéo dài đến cuối năm 1988, mối quan hệ Việt Nam và Trung Quốc vốn dĩ phức tạp từ xa xưa, khi bạn, khi thù, đến đây lại có bước ngoặt, từ chiến tranh quyết liệt, từ đối đầu chuyển sang b́nh thường hóa, rồi từ b́nh thường hóa chuyển nhanh sang t́nh hữu nghị «16 chữ vàng» và «láng giềng tốt, bạn bè tốt, đồng chí tốt, đối tác tốt», trên thực tế là phía lănh đạo Việt Nam chịu sự phụ thuộc về nhiều mặt đối với thế lực bành trướng nước lớn.
Thái độ này được các nhà trí thức yêu nước và bà con ta gọi là thái độ “hèn với giặc, ác với dân”, từ sự kiện Thành Đô đến nay đă kéo dài 22 năm.
Về các nhân vật lănh đạo vào thời điểm tháng 9-1990, nên chú ư: Lê Duẩn, nguyên tổng bí thư từ năm 1960 - là người chống Trung Quốc bành trướng quyết liệt nhất - đă chết bệnh ngày 10-7-1986. Trường Chinh làm quyền tổng bí thư từ tháng 7 đến tháng 12 -1986, rồi làm cố vấn Ban Chấp hành Trung ương, chết ngày 30-9-1988. Trường Chinh khi cuối đời rất hăng hái với việc ghi trong Hiến pháp 1980 đoạn lên án bọn xâm lược và bành trướng Trung Quốc.
Nguyễn Văn Linh được bầu là tổng bí thư trong Đại hội đảng lần thứ VI cuối năm 1986, chỉ làm 1 nhiệm kỳ, đến Đại hội VII làm cố vấn. Ông Linh nổi tiếng là con người hời hợt, không có chiều sâu, hay ngả nghiêng, có thời rất cởi mở, viết báo đều trong chuyên mục «Những việc cần làm ngay» kư tên N.V.L. (sau bị châm biếm là « Nói và Lừa »), sau lại quay sang kiểm soát chặt báo chí. Có dạo được coi là một Gorbachev Việt Nam, chủ trương cởi trói cho văn nghệ sỹ được tự do sáng tác, sau đó lại quay ngoắt sang trừng trị họ. Tại Thành Đô ông là kẻ ngây ngô tán tỉnh Giang Trạch Dân và Lư Bằng nên ưu tiên thắt chặt t́nh hữu nghị Trung - Việt do cùng là nước xă hội chủ nghĩa anh em (!). Ông c̣n có lúc ngả sang theo quan điểm thâm độc của Lê Đức Anh là thực hiện «giải pháp đỏ», nghĩa là đoàn kết trước hết các đảng cộng sản Trung Quốc, Việt Nam, Khơme Đỏ theo bản chất cộng sản là anh em thân thiết nhất. Ông từng nghe bùi tai lời của Lê Đức Anh là “tôi từng quen, là bạn và làm việc với Pon Pot”. Ông Linh bị nhỡ tàu khi phía Trung Quốc trả lời rằng Trung Quốc chỉ coi quan hệ với Việt Nam như với mọi nước b́nh thường khác.
Phạm Văn Đồng bị nhử sang Thành Đô chỉ là do phía Trung Quốc hé ra khả năng ông sẽ được Đặng Tiểu B́nh – lúc ấy là lănh tụ cao nhất tiếp. Về sau ông tỏ ư tiếc, rằng lẽ ra ông không nên đi. Con người ông lú lẫn đến mức quên rằng Đặng là kẻ mưu thâm và tàn ác nhất khi đích thân ra lệnh cho quân bành trướng khi rút quân phải phá sạch, giết sạch, không ngần ngại, theo phương châm 4 chữ «sát cách vô luận».
[B][COLOR="#0000CD"]Bắc Kinh triệu tập cuộc họp Thành Đô một cách rất trịch thượng. Đại sứ Trung Quốc Trương Đức Duy chỉ báo trước có 5 ngày,[SIZE=5] yêu cầu ngày 2-9-1990 phải có mặt ở Thành Đô, lại là ngày Quốc khánh chẵn của Việt Nam[/SIZE].[/COLOR][/B]
[CENTER][IMG]http://gdb.voanews.com/E51112BA-9AB5-4BB2-AD7E-77D247D839C9_w640_r1_s.jpg[/IMG]
[I]Hàng đầu: Tổng bí thư Giang Trạch Dân cùng Thủ tướng Lư bằng đứng giữa. Phía bên phải Giang là Tổng bí thư Nguyễn Văn Linh và Cố vấn Phạm Văn Đồng (chắp tay). Phía bên trái Lư là Thủ tướng Đỗ Mười, Chánh văn pḥng TW Hồng Hà, Thứ trưởng ngoại giao Đinh Nho Liêm.
[/I][/CENTER]
Sau Thành Đô, Đặng Tiểu B́nh, Giang Trạch Dân, Lư Bằng hiểu rơ bụng dạ của từng người lănh đạo Việt Nam, nên ngay năm sau 1991 họ đă vận động để gạt phăng Nguyễn Cơ Thạch ra khỏi Bộ Chính trị, đưa Đỗ Mười thay Nguyễn Văn Linh làm tổng bí thư, đưa Lê Đức Anh lên cương vị chủ tịch nước, rồi đưa Nông Đức Mạnh làm chủ tịch Quốc hội và tổng bí thư sau này. [B][COLOR="#B22222"][SIZE=5]Cả một bộ sậu thân Tàu, chịu khuất phục Tàu, lũng đoạn nền chính trị nước ta cho đến tận ngày nay .[/SIZE][/COLOR][/B]
([url]http://www.voatiengviet.com/content/hai-buc-anh-thanh-do-03-16-2012-142969425/1118392.html[/url])
VIiệt Nam tương lai , thời kỳ hậu Cộng Sản : Thượng tôn pháp luật, không đảng trị và thần quyền .
[QUOTE=Cao Cầu;185211]Đa phần dân miền Nam, nếu không là tín đồ đạo Chúa, ít nhiều đều là nạn nhân của chế độ Diệm, ai ai cũng có cái nh́n như bạn về nhà Ngô.
[B][COLOR="#B22222"]Th́ rơ ràng VC đang đền đáp công ơn của Diệm bằng cách cho tiền bọn Giao điểm Công giáo, hậu thân của Cần lao Công giáo, năm nào cũng tổ chức ngày giỗ "tưởng niệm chí sĩ Ngô đ́nh Diệm . Bạn không thấy sao?[/COLOR][/B]
[/QUOTE]
[B]VU KHỐNG 101%[/B]
CAO CẦU SẼ THẤT BẠI TRONG ÂM MƯU LÔI KÉO MỌI NGƯỜI CHỐNG CÔNG GIÁO VÀ CHỐNG LUÔN CỘNG SẢN ĐỂ PHẬT GIÁO NẮM QUYỀN NHƯ THEO SUY NGHĨ CỦA TT THÍCH TRÍ QUANG DỰA TRÊN SỰ LẬP LUẬN BỊP BỢM VU KHỐNG 101%
