Con kền kền (của Hội Doanh Nhân Việt Kiều) và “Boat People”

[QUOTE=Truc Vo;26304]Giao Chỉ, San Jose

[I][COLOR="blue"]Ông Phượng Hoàng, Hoàng Tích nói "Con tôi tôi biết, nếu nó là cộng sản tôi sẽ xử nó..."[/COLOR][/I]; Nó thì không là CS, nhưng lỡ ngu mà đi theo CS thời Ông có xử không và xử bằng cách nào??? Có giống như Bác Nhạt Bất Quần nói năm xưa "[I][COLOR="blue"]Dời mấy cột cờ trên đường Capitol sẽ có đổ máu[/COLOR][/I]" không??? Máu không đổ! Chỉ có tiền bạc thì tiêu tan cả, đúng vậy không Ông Niên Trưởng!!!

[QUOTE=TiếngXưa;27196]Chuyện "kết thông gia" cuả ông Giao Chỉ tôi nghĩ không phải là ông ta lựa chọn, vì nhân vật chính là hai người trẻ tuổi họ "chọn" nhau, kết luận kiểu này nghe không hợp lý. Và lại càng tỏ ra ...cường điệu khi cho rằng ông Giao Chỉ có ý "thách thưc cộng đồng" khi con ông ...phải lòng con tên đỗ mười. Ông Vũ V Minh không nên vì những "nghi ngờ" mà đưa ra những kết luận mà mọi người sẽ cho la "quá khích". Ai sống ở nước ngoài cũng biết việc hôn nhân cuả con cái không ở trong sự chỉ định cuả cha mẹ.
[/quote]

Cách nhìn của bác TX cũng là cách nhìn trung thực . Đúng vậy, chuyện làm sui gia không phải do chính cha mẹ quyết định mà do con cái quyết định , chúng nó có quyền tự do hôn nhân (quyền căn bản chọn vợ /chọn chồng theo sở thích cá nhân riêng ) .

Nhưng nếu nhìn một cách khác thì cha mẹ cũng có quyền tự do khg chấp nhận danh chánh ngôn thuận Một CUỘC hôn nhân của con cái , và chỉ chấp nhận một cách miển cuỡng theo hòan cảnh "đại cuộc đã định" gọi nôn na là HHHG KIỂU "gạo nấu thành cơm " một CÁCH GUỢNG ÉP BẤT ĐẮC DĨ SUI GAI .

kHI DỰA HƠI SUI GIA HAY BÊNH VỰC SUI GIA MỖT CÁCH " HẢNH DIỆN" GÌ ĐÓ CHÍNH LÀ MÌNH ĐÃ (KHG Ít THÌ NHIỀU ) CHẤP NHẬN SUI GIA ĐÓ TRONG TẬP ĐOÀN CLAN CỦA MÌNH RỒI .

Khi vào chung một clan chúng ta có quyền class cá mè một lứa .


[quote]Nếu trong nhiều người chúng ta đều đồng ý rằng không phải cứ có cha , anh thù ghét việt cộng thì con em không "thân" vc, nhất là "con,em" nay là những ngừơi quá tuổi ...trung niên! Vậy thì chúng ta chỉ nên tập trung xem xét việc làm ngaỳ hôm nay cuả cô Oanh, thay vì ..đào xới và moi ra những dữ kiện mà chưa hề có một cơ quan pháp lý nào xét xử và kết án![/QUOTE]

Đúng vậy , thời nay là thời mỗi nguời đếu có "suy nghĩ thoáng" riêng của mình (ngoaị trừ trong môi truờng giáo dục nhồi sọ đổ khuôn thì mới có suy nghĩ thuần nhất )

Tức là không có nghĩa con cái phải theo lối suy nghĩ của cha mẹ và nguợc lai cha mẹ khg bắt buộc phải theo lối con cái .

Tất cả đều tự do độc lẬp theo lối suy nghĩ .

Nhưng lúc nào tiền bối cha mẹ cũng mãi mãi là kẻ ra ngoài đời truớc , có nhiều kinh nghiệm truờng đời (kinh nghiệm truờng đời nầy lúc nào cũng có giá trị cao hơn kinh nghiệm truờng học ) rất nhiều , chính vì khía cạnh nầy mới có câu ca dao lừng danh:

[COLOR="blue"]Cá khg uớp muối cá ươn

Con cãi cha mẹ trăm đuờng con hư [/COLOR].



Và cha mẹ cũng có tự do xài quyền Veto :

Đại nghĩa diệt thân .

Đúng, con cái có quyền chọn sui gia.Nhưng cha mẹ cũng có quyển giữ khoàng cách với sui gia (nếu đại cuộc hôn nhân đã định )

Một đấng cha mẹ có khí thế cao về tự do tư tuởng một cách độc lập (về phương diện lập truờng chính trị ) là khg bao giờ lệ thuộc vào tư tuởng con cái, cho dù đứa con đó làm ông nầy bà nọ trong XH .Cho dù cha mẹ ở nhà lá nhà tranh [b]Đó chính là khí hùng [/b](về phương diện lập truờng chính trị ) [b]bất tử của cha mẹ [/b] .


Ở đây chỉ mới bàn về khí hùng bất tử đơn giảm của một nguời về phương diện lập truờng chính trị chớ chưa đá động bàn về vai vế trong gia đình .

[QUOTE=mikepham;27248][QUOTE=Truc Vo;26304]Giao Chỉ, San Jose

[I][COLOR="blue"]Ông Phượng Hoàng, Hoàng Tích nói "Con tôi tôi biết, nếu nó là cộng sản tôi sẽ xử nó..."[/COLOR][/I]; Nó thì không là CS, nhưng lỡ ngu mà đi theo CS thời Ông có xử không và xử bằng cách nào??? Có giống như Bác Nhạt Bất Quần nói năm xưa "[I][COLOR="blue"]Dời mấy cột cờ trên đường Capitol sẽ có đổ máu[/COLOR][/I]" không??? Máu không đổ! Chỉ có tiền bạc thì tiêu tan cả, đúng vậy không Ông Niên Trưởng!!![/QUOTE]

Nó là Cộng Sản, tội một. Chỉ đáng bắn
Nó là Việt Gian, tội trăm lần. Phải đem tùng xẻo vì phản bội cha anh, phản bội đồng bào tị nạn chỉ vì đồng tiền.
Quý vị có đồng ý không?
Nhưng than ôi! Con cái nó làm ra nhiều tiền, đã buộc chân bịt mồm cha mẹ nó. Im đi, lờ đi thì nó cho chút cháo dưỡng già. Làm ra nhẽ thì nó đuổi vào viện dưỡng lão buồn lắm.

Còn chuyện ông VVL, chẳng vinh quang gì khi làm sui gia với bọn Vẹm. Nhưng cái tài sản mấy tỉ Đô La chắc ông cũng liếm láp chút đỉnh nên mới bôi mặt mà nhận con dâu (rể?); hay chính tâm lý chính trị ông cũng thò lò hai mặt?
Xin từ nay, không gọi ông VVL là Đại tá nữa, nhục nhã cho anh em chúng tôi.

Có hai điều cần đính chính về ông VVL:
1.- Ngay trong biến cố 30-4-75 (trước hay sau thì không rõ), VVL đã cao chạy xa bay. Vì thế không ở một ngày tù nào trong các trại tập trung của VC.
2.- Nghe các anh bên Võ Bị nói rằng, VVL không xuất thân trường Võ Bị (nhưng có khoe là dân Võ Bị). Có lẽ ông ta chỉ được gửi học ké ở trường VBQGVN (cũng như các anh SVSQ/Chiến Tranh Chính Trị Đà Lạt và SVSQ Quân Y), chứ khôngchính thức là SVSQ/VBQG. Việc này cần nhờ quý anh Võ Bị minh xác.

[QUOTE]Originally posted by Công Dân V: Nhưng lúc nào tiền bối cha mẹ cũng mãi mãi là kẻ ra ngoài đời truớc , có nhiều kinh nghiệm truờng đời (kinh nghiệm truờng đời nầy lúc nào cũng có giá trị cao hơn kinh nghiệm truờng học ) rất nhiều[/QUOTE]

Nghĩ thêm một chút về tình cảnh cô Oanh và cha cô là một cựu Trung táQLVNCH.
Phàm làm cha mẹ, [B]KHÔNG BAO GIỜ HOẶC KHÔNG DỄ GÌ[/B] ai chịu nhìn nhận con mình sai. Tôi thấy ông phượng hoàng nói một câu tôi cũng ...mủi lòng cho cái... cám cảnh cuả ông :[QUOTE]Con tôi tôi biết, nếu nó là cộng sản tôi sẽ xử nó..."; [/QUOTE]
Ngày ông đi tù cộng phỉ, cô ta mới 10 tuổi đầu, ngày ông về, cô ta đã trưởng thành bên xứ người, vậy thì làm sao ông truyền đạt cái "kinh nghiệm trường đời" cho con cái ông, nhất là lúc chúng đang bắt đầu bước vào đời để làm người thực sự khôn lớn trong xã hội, lúc đó là lúc chúng cần người hướng dẫn nhiều nhất để không quá hãnh tiến, quá tự tin mà đánh mất cái "chính nghiã" trong tâm. Thấy ông cứ khen người con ông "cháu giỏi lắm..." tôi cũng vui cho niềm hãnh diện trong tuổi già cuả ông - mà cũng ái ngaị cho ông, rồi đây ông sẽ "xử" con ông làm sao, nếu một ngày ...?
Chuyện cô Oanh đi ...lệch đường là tự quyền cuả cô ta, cũng hãy để người thân cô ra ngoài "trách nhiệm" về cô ấy, quý vị ạ.
Và thưa là tôi không phải cư dân Cali, xin đươc miễn phần luận bàn, tôi chỉ nên nghe, và sẽ nghe nhiều phía.
Cám ơn quý đồng hương "ở bển" cho tin .

[QUOTE=TiếngXưa;27325]Nghĩ thêm một chút về tình cảnh cô Oanh và cha cô là một cựu Trung táQLVNCH.
Phàm làm cha mẹ, [B]KHÔNG BAO GIỜ HOẶC KHÔNG DỄ GÌ[/B] ai chịu nhìn nhận con mình sai. [/quote]

Tôi đồng ý quan điểm nầy với những điều kiện sau đây:

-Khi đứa con ở tuỗi cần cha mẹ đùm bộc bảo vệ. Vì huyết thống gắn bó cha mẹ [B]KHÔNG BAO GIỜ HOẶC KHÔNG DỄ GÌ[/B] ai chịu nhìn nhận con mình sai.

-Khi cha mẹ ở thế "hạ phong " về kiến thức truớc sự "dũng mảnh kiến thức" của con cái làm ông nầy bà nọ . Vì huyết thống gắn bó , lẩn không muốn sự bất đồng chính kiến với con sanh ra bất hòa cốt nhục[I] (thuyết chữ Nhẩn chữ Nhịn của Cha mẹ nhuờng con ) [/I]cha mẹ đành phải [B]KHÔNG BAO GIỜ HOẶC KHÔNG DỄ GÌ[/B] ai chịu nhìn nhận con mình sai.

Chớ nếu cha mẹ ở thế "thuợng phong kiến thức" hiên ngang hoặc trên con thì [B][SIZE="4"][COLOR="red"]rất khó [/COLOR][/SIZE][/B]có chuyện cha mẹ [B]KHÔNG BAO GIỜ HOẶC KHÔNG DỄ GÌ[/B] ai chịu nhìn nhận con mình sai. Nhất là về khía cạnh lập truờng / khuynh huớng chính trị .

Tôi còn nhớ trong những gia đình Mỹ mùa bầu cử TT vừa qua giữa Mc Caine và Obama, vào bàn cơm cha con họ cũng chia ra hai phe cãi nhau như bò mổ (về lập truờng chính trị ) Nhưng sau cùng ai nấy cũng vui vẻ vì là cùng huyết thống với nhau ...[B][COLOR="blue"] Chỉ khác là lập truờng chính trị ai ai cũng cho mình đúng [/COLOR][/B] thì chỉ còn cách mạnh ai nấy giử lập truờng "Tiền hậu nhất thể " như đèn nhà ai nấy sáng ,vậy thôi .

[quote]
Ngày ông đi tù cộng phỉ, cô ta mới 10 tuổi đầu, ngày ông về, cô ta đã trưởng thành bên xứ người, vậy thì làm sao ông truyền đạt cái "kinh nghiệm trường đời" cho con cái ông, nhất là lúc chúng đang bắt đầu bước vào đời để làm người thực sự khôn lớn trong xã hội, lúc đó là lúc chúng cần người hướng dẫn nhiều nhất để không quá hãnh tiến, quá tự tin mà đánh mất cái "chính nghiã" trong tâm. Thấy ông cứ khen người con ông "cháu giỏi lắm..." tôi cũng vui cho niềm hãnh diện trong tuổi già cuả ông [/quote]

Chuyện hoàn cảnh đưa đẩy cha mẹ không có cơ hội trao lại "kinh nghiệm đuờng đời " thì tôi cũng thông cảm cho .

Cha mẹ đuợc quyền hảnh diện thành đạt công danh sự nghiệp của con cái [U]không có nghĩa là phải bắt buộc cha mẹ phải hảnh diện[/U] tiếp về lập truờng chính trị của con cái.


[quote]
- mà cũng ái ngaị cho ông, rồi đây ông sẽ "xử" con ông làm sao, nếu một ngày ...? [/quote]

Chuyện xử làm sao (đại nghĩa diệt thân hay đại nghĩa giơ cao đánh khẻ ) cũng nằm trong riêng tư nội bộ gia đình đó .

[quote]
Chuyện cô Oanh đi ...lệch đường là tự quyền cuả cô ta, cũng hãy để người thân cô ra ngoài "trách nhiệm" về cô ấy, quý vị ạ.[/quote]

[B][COLOR="red"]Dĩ nhiên rồi[/COLOR][/B] ,thời nay làm gì còn trách nhiệm liên đới kiểu Tru di tam tộc / cữu tộc chứ .. Cô Oanh đi ...lệch đường là tự quyền cuả cô ta , làm gì có trách nhiệm của bố vào đó (ngoại trừ cô ta nói bố xúi giục hay di truyền kiến thức chính trị từ bố ..vv ) .

Nguợc lại như BỐ cao kỳ đi lệch đuờng cũng là tự quyền của cao kỳ thì làm sao chúng ta đem Kỳ Duyên có trách nhiệm vào (ngọai trừ chính miệng cao kỳ nói Kỳ Duyên xúi giục mình hay gieo kiến thức chính trị vào đầu minh ..vv)

[COLOR="purple"][B]Khi ra một sản phẩm mà bị rơi vào "tình ngay ý gian " thì tác giả phải dùng thì giờ nói lên khía cạnh tại sao "ý gian" đó vô tình lại nằm trong "tình ngay" của mình .[/B][/COLOR]

Đồng ý với vài ý của Cong Dan V.
Đúng thế, nếu cha mẹ thua cơ con cái về trình độ, thành công, tài sản, thì rõ ràng họ không thể (hay không dám) có ý kiến gì nghịch lại con cái (mặc cảm) và nhất là còn lệ thuộc tài chánh vào con cái, thì than ôi, hết đường xoay sở!
Đây là thảm cảnh của rất nhiều gia đình VN

[QUOTE]Originally posted by Công Dân V: "Nguợc lại như BỐ cao kỳ đi lệch đuờng cũng là tự quyền của cao kỳ thì làm sao chúng ta đem Kỳ Duyên có trách nhiệm vào (ngọai trừ chính miệng cao kỳ nói Kỳ Duyên xúi giục mình hay gieo kiến thức chính trị vào đầu minh ..vv) [/QUOTE]
Thưa ông Công Dân V vài lời:
Thành tích đi ...chệch đường cuả ông Kỳ chưa bao giờ bị cộng đồng cột vào Kỳ Duyên, bằng chứng là cô nàng vẫn xát cánh với ông Ngạn trên sân Thúy Nga và nhiều nơi khác rất lâu sau khi cha cô ...trở cờ, cho tới ngày chính cô ta theo tự ý đi theo vết ...bánh xe đổ cuả cha cô ấy, và tạo "thành tích" con nhà nòi cho riêng mình, lúc ấy cộng đồng mới chính thức phản ứng.
Vâng , [B]đèn nhà ai nấy rạng[/B], thật khó nói chắc!

[QUOTE=TiếngXưa;27360]Thưa ông Công Dân V vài lời:
Thành tích đi ...chệch đường cuả ông Kỳ chưa bao giờ bị cộng đồng cột vào Kỳ Duyên, bằng chứng là cô nàng vẫn xát cánh với ông Ngạn trên sân Thúy Nga và nhiều nơi khác rất lâu sau khi cha cô ...trở cờ, cho tới ngày chính cô ta theo tự ý đi theo vết ...bánh xe đổ cuả cha cô ấy, và tạo "thành tích" con nhà nòi cho riêng mình, lúc ấy cộng đồng mới chính thức phản ứng.
Vâng , [B]đèn nhà ai nấy rạng[/B], thật khó nói chắc![/QUOTE]

Thưa ông Tiếng Xưa !

Đó chính là những điều tôi nói ở post # 52 thuyết :

Con nhà nòi không giống lông thì cũng giống cánh đó sao !

hay là

BÊNH VỰC MỘT CÁCH " HẢNH DIỆN" con đuờng cha mình đi (đang nói KD versus cao kỳ ) CHÍNH LÀ MÌNH ĐÃ (KHG Ít THÌ NHIỀU ) CHẤP NHẬN "con đuờng cha đi" ĐÓ TRONG TẬP ĐOÀN CLAN CỦA MÌNH RỒI .

Khi vào chung một clan chúng ta có quyền class cá mè một lứa .

[QUOTE=Phú Yên;27244]


1) Qua lời tự xác nhận của ông VVL với độc giả, hẳn ông ta đã có chút hãnh diện được làm sui gia với (cựu TBT) Đỗ Mười; nếu không hãnh diện chắc chắn ông VVL sẽ không dám công khai xác nhận với công chúng như thế .[/quote]

Tuởng hãnh diện làm sui gia với phuờng nào ai dè với phuờng hoạn lon ha ha ha ha ha..


Chắc VVL hảnh diện vì nhìn khiá c5anh bề gì hoạn lợn cũng là một nghề hảnh diện hơn nghề ăn cuớp , nghề bán nuớc hay nghề chia hai lảnh thổ

[COLOR="red"]Quá trình tìm hiểu tác phẩm Boat People[/COLOR]
Tình cờ đọc được bài viết “Chuyện Thuyền Nhân, từ Kên Kên đến Phượng Hoàng” của Giao Chỉ đăng trên CaliToday ngày 24 tháng 2/201, tôi rất xúc động trước câu chuyện ly kỳ rùng rợn và hình ảnh thật oai hùng của cựu Trung tá Hoàng Tích Hữu Ái. (Xin xem góp ý # 25” trong chủ đề Con kền kền (của Hội Doanh Nhân Việt Kiều) và “Boat People” của Vietland). Hai chữ Kên Kên trong tựa đề bài viết của Giao Chỉ làm tôi nhớ mày mạy là trên diễn đàn Vietland có 1 chủ đề cũng có 2 từ na ná như 2 từ này. Bèn vào Vietland và tìm thấy chủ đề Con kền kền (của Hội Doanh Nhân Việt Kiều) và “Boat People”. Sau đó khi vào Việt Herald lại thấy mục Sổ tay của Vũ Ánh "đi" 1 lúc đến 4 bài (phần) về Boat People và tác giả Carina Oanh Hòang!
Qua tìm hiểu các tài liệu nêu trên thấy thiên hạ chửi rủa tác giả Carina Oanh Hòang ghê quá, tôi bèn tò mò tìm hiểu xem cái gì trong Boat People làm cho thiên hạ chửi rủa Carina Oanh Hòang như vậy? Tôi bèn google và tìm các thông tin liên quan đến Boat People trên internet. Đọc đến đâu tôi post các thông tin trên Vietland đến đó với mục đích để nếu có đọc giả nào muốn tìm hiểu thêm về Boat People thì không phải mất thì giờ google! Một mục đích khác là tôi muốn trình bày câu chuyện có đầu có đuôi để nếu có đọc giả nào muốn tự mình đánh giá Boat People thì cũng có các dữ liệu mà tự đánh giá lấy. Không cần phải “Muốn bênh vực có hiệu quả cho Carina Hoàng, thì đề nghị ông Trực Võ tìm vài bài viết của những tác giả đáng tin cậy, hay các nhân vật có uy tín, có lập trường vững chắc, chưa hề bị hoen ố.” (Xin xem góp ý # 48 của ông TuDochoVietNam). Sẳn đây tôi cũng xin nói rõ tôi chỉ muốn tìm hiểu thêm về tác phẩm Boat People; tôi không có ý định bênh vực cho Carina Hoàng. Cũng xin góp thêm 1 chút ý kiến với ông TuDochoVietNam: theo ý kiến chủ quan của tôi 1 bài viết hay và có tính thuyết phục cao là bài viết đưa ra nhiều thông tin dữ kiện chân thực và phong phú, các luận điểm tác giả đưa ra có logic, (hay hợp với luận lý học) và không ngụy biện. Rất nhiều thông tin trên nhiều diễn đàn internet là cực kỳ dõm và chỉ có tính cách vu khống, chụp mũ, không có giá trị gì. Tôi cũng không cần phải biết "chân tướng" của tác giả bài viết là ai! Có “những tác giả đáng tin cậy, hay các nhân vật có uy tín, có lập trường vững chắc, chưa hề bị hoen ố” lại có những bài viết không thuyết phục được đa số người đọc!
Các thông tin tôi post trên Vietland hầu hết có liên quan đến tác phẩm Boat People hơn là tác giả Carina Oanh Hòang. Mục đích của tôi là tìm hiểu tác phẩm Boat People chứ không phải tìm hiểu tác giả. Rất tiếc là các thông tin tôi post không theo thứ tự thời gian theo đó các sự kiện liên quan đến Boat People xảy ra! Lẻ ra tôi nên post các góp ý theo thứ tự thời gian sau đây:
Jan/25/11
Phóng viên Hà Giang phỏng vấn Chủ Biên Carina Oanh Hoàng - Xin xem góp ý #47.
Feb/8/11
Báo Người Việt phỏng vấn tác giả Boat People - Phần 1 – Xin xem góp ý #41.
Feb/9/11
Báo Người Việt phỏng vấn tác giả Boat People - Phần 2– Xin xem góp ý #42.
Feb/12/11
Bài điểm sách Boat People của Giao Chỉ, San Jose: Thuyền nhân, Boat People (Tác phẩm của 35 năm nhìn lại) – Xin xem góp ý #46.
Feb/12/11
Ra mắt sách Boat People – Video ra mắt sách Boat People – Xin xem góp ý # 39.
Feb/12/11
Con kền kền (của Hội Doanh Nhân Việt Kiều) và “Boat People” - Chủ đề trên VietLand
Feb/17/11
Bài viết của Vũ Ánh: Cuốn “The Boat People: Personal stories from The Vietnamese Exodus 1975-1996” và tác giả Carina Oanh Hoàng – Xin xem góp ý # 40.
Feb/24/11
Bài viết của Giao Chỉ, San Jose: Chuyện Thuyền Nhân, từ Kên Kên đến Phượng Hoàng – Xin xem góp ý # 25.
[COLOR="red"]Vài góp ý về tác phẩm Boat People[/COLOR]
[COLOR="blue"]Tác phẩm và tác giả[/COLOR]
Đọc Chiến Tranh và Hòa Bình tôi không quan tâm đến tác giả L. Tolstoi là ai, quý tộc hay điền chủ! Tôi chỉ chú trọng đến nội dung của câu chuyện, nghệ thuật diễn đạt của tác giả v.v... Quan điểm của tôi là những tác phẩm hay là tài sản quý của nhân lọai, cần nên đọc dù tác giả của nó là ai. Tuy tôi luôn luôn cho rằng chủ nghĩa Cọng sản (CS) là một chủ nghĩa cực kỳ tàn ác, cực kỳ thối nát và nhất là chủ nghĩa này không đem lại ấm no hạnh phúc cho người dân, tôi vẫn tìm đọc các tác phẩm có giá trị của các nhà văn CS, như các tác phẩm của Nguyễn Huy Thiệp, Bảo Ninh, Nguyễn Khải v.v... Tôi đi học tập cải tạo hơn 5 năm, Việt Cọng (VC) đâu có thay đổi gì được lập trường của tôi đâu, huống chi chỉ đọc 1 vài cuốn sách của VC! Tôi không "ke" về lập trường quan điểm CS của họ, miễn là tác phẩm của họ có giá trị! Hiển nhiên là những tác phẩm tuyên truyền chủ nghĩa CS rẽ tiền thì chẳng ai mà thèm đọc làm gì. Từ nhỏ cho tới giờ này, tôi luôn luôn thần tượng nhà văn chống cọng số một của miền nam, nhà văn Võ Phiến, nhưng tôi không thần tượng Võ Phiến vì lập trường chống cọng số một của ông mà vì nghệ thuật viết văn số một của ông. Tôi vẫn luôn kính phục cách thức chống cọng tinh vi của Võ Phiến: tuy không chửi rủa CS một tiếng nào mà CS vẫn luôn luôn sợ ông!
Do luôn coi trọng nội dung của tác phẩm hơn là tiểu sử lý lịch của tác giả, và như ở trên có nói, mục đích của tôi trong bài này là tìm hiểu tác phẩm Boat People chứ không phải tìm hiểu hay bênh vực tác giả Carina Oanh Hòang.
[COLOR="blue"]Tác phẩm Boat People[/COLOR]
1. Về giá cả:
Có nhiều ý kiến cho rằng giá bìa của cuốn sách, $46 đô la, là quá cao so với giá các cuốn sách khác. Tôi cho rằng vì cuốn sách trình bày mỹ thuật như một tác phẩm nghệ thuật (dạng giống như 1 album ảnh – Xin xem góp ý #41, Phần 1) có hơn 200 hình ảnh, đa số hình màu, nhiều hình ảnh chưa bao giờ được phổ biến, nên giá thành cao và giá bán cũng phải cao.
2. Về nội dung
[I]“Thuyền Nhân” còn là một pho tài liệu, thủ bút, nhật ký, thư từ, điện tín và chuyện kể của 38 người trực tiếp tham dự vào cuộc di tản khổng lồ diễn ra cách đây gần 30 năm.
Như chuyện kể của ông Mai Lộc, về chuyến vượt biên của ông cách đây hơn 25 năm, lúc ông mới 16 tuổi.
“Trong 5 ngày dài, họ [cướp biển] liên tục hãm hiếp những cô gái và phụ nữ đáng thương đó. Sự việc này xảy ra ngay trước đôi mắt kinh hoàng của bé trai 5 tuổi, và người em gái 3 tuổi của cậu, bị bọn hải tặc kéo lên tàu theo mẹ.”
Hai chị gái của ông nằm trong số người bị hãm hiếp này.
……
Hay bài viết của ông Shern Nguyễn, vượt biên cùng hai con trai, tám và mười tuổi: “Ðiều mà chúng tôi lo lắng lớn nhất đã xảy ra: Hết nước! Tôi lén để dành nước tiểu của mình vào một cái lon nhỏ, lúc hai đứa con không để ý, và bắt chúng uống cho khỏi khát. Ðứa con trai nhỏ của tôi nổi đóa lên. Tại sao ba bắt con đi lên chuyến thuyền này làm gì, sao không để con ở nhà với má? Tôi không thể trả lời. Tôi chỉ lặng lẽ nghĩ, nếu tôi không bảo vệ được con, tôi sẽ chết cùng với chúng nó.”
……
Ngoài chuyện kể của chính những thuyền nhân, tác phẩm “Thuyền Nhân” còn có sự góp mặt của 10 người ngoại quốc, từng làm việc với thuyền nhân Việt Nam trong những trại tị nạn, như ông Talbot Bashall, từng làm việc 3 năm tại “Trung Tâm Kiểm Soát Người Tị Nạn” tại Hồng Kông.
Trong nhật ký của mình, ông Talbot Bashall kể lại nhiều chuyện thương tâm, khủng khiếp, trong đó có câu chuyện của một cậu bé thuyền nhân 15 tuổi, ốm yếu, chỉ còn da bọc xương, bị những người đi cùng cột vào thuyền để chuẩn bị “ăn thịt.”
Hay phóng viên Norman Aisbett và nhiếp ảnh David Tanner của tờ “The West Australia,” vào năm 1982, đã lên chuyến tàu Cap Anamur của Tây Ðức, để làm phóng sự về hành trình truy tầm và cứu giúp những người tị nạn của chiếc tàu này”.[/I]
Phần nội dung nêu ở trên được trích từ bài viết “‘Boat People’: Nước mắt và niềm kiêu hãnh” của Hà Giang/Người Việt đăng ngày January 24, 2011- Xin xem tài liệu tham khảo 1.
Trong video ra mắt sách Boat People, xin xem góp ý # 39, có 3 tham dự viên nêu thắc mắc với tác giả.
Đầu tiên là “chị mặc áo len trắng” nêu câu hỏi đại ý có mâu thuẩn không khi tác giả về làm ăn với VC... và đầu tư cho cuốn sách? “Chị mặc áo len trắng” không xưng tên, nên không biết tên chị là gì. Có thể chị Nguyễn thị Út Châu , tác giả bài viết của chủ đề Con kền kền (của Hội Doanh Nhân Việt Kiều) và “Boat People”, hay nickname Tiếng Xưa biết được tên “chị mặc áo len trắng” chăng? Câu hỏi của “chị mặc áo len trắng” liên quan đến tác giả nhiều hơn là tác phẩm, nên xin bạn đọc nghe câu trả lời từ video trong góp ý # 39.
Bác thứ 2, tên là Bá, nêu 2 thắc mắc về tên South China Sea trong 1 tấm hình và bác đề nghị nên đổi lại là South Vietnam Sea. Thắc mắc thứ hai của bác là nên sửa đổi số nạn nhân trong vụ Mỹ Lai là 20 hay 30 người, chứ không phải 200 người như đã nêu trong sách. Tác giả ghi nhận các đóng góp của ông Bá và hứa sẽ thay đổi theo ý kiến của ông trong các lần in sau này.
Chị Trần Thị Việt Nam là người thứ ba có nêu thắc mắc tại sao tác giả nhắc đến vụ thảm sát Mỹ Lai trong sách mà không nêu những vụ thảm sát của VC như vụ thảm sát ở Huế tết Mậu Thân. Đây là 1 câu hỏi hay, phát xuất từ những bức xúc riêng tư của chị! Một tham dự viên là kinh tế gia Nguyễn Xuân Nghĩa, chủ biên mục Diễn Đàn Kinh Tế của đài Á châu Tự do (Radio Free Asia = RFA), đã trả lời thỏa đáng câu hỏi này, theo ý tôi, xin xem góp ý # 39.
3. Tác phẩm Boat People và Nghị Quyết NQ 36 của VC
Xuyên qua nội dung cuốn sách Boat People tôi chẳng thấy có gì dính dáng đến NQ 36 của VC hết! Tôi không rõ “chị mặc áo len trắng” có hiểu rõ NQ 36 là cái gì không mà chị hăng say kết án tác giả có ý đồ giúp VC triễn khai NQ 36?! Sau khi đọc xong tác phẩm Boat People tôi nghĩ độc giả thêm chán ghét chế độ CS hơn thì có!
[COLOR="red"]Kết luận[/COLOR]
Xin mượn lời góp ý # 5 của nickname Em nhieu chuyen đăng trên báo Người Việt Boston ngày 2-14-2011 để kết luận cho bài viết này:
[I]“Tôi thật sư không quan tâm đến ai là người thực hiện hay giá bán là bao nhiêu, mà chỉ ghi nhận nội dung của cuốn sách là nhu cầu cho những người quan tâm, muốn biết về thuyền nhân trước đây.
Với 50$ nếu xử dụng đúng, thì không là gì cả để có được nội dung, vá các hình ảnh xúc tích đó.
Cả gia đình tôi, các con, đã lặng người đi khi xem qua. Chỉ có lúc nầy các cháu mới biết được sự hy sinh của chúng tôi và biết bao nhiều người sống, kẻ chết khác…để có đưọc cái tự do ngày hôm nay.
…….
Dù sao đi nữa, cô cũng đã đóng góp đưọc một quyển sách về lịch sử di dân tị nạn CS khá hay, có giá trị lâu dài cho cộng đồng tại Mỹ.”[/I] Xin xem tài liệu tham khảo 2.
Nếu tôi là một thuyền nhân chắc tôi cũng mua một cuốn Boat People để mai sau cháu chắc của tôi biết thế nào là sự hy sinh và gian khổ của các thuyền nhân và quan trọng hơn là biết những người tị nạn CS vì chán ghét CS nên sẳn sàng hy sinh tính mạng để mua lấy Tự Do như vậy!
Tìm hiểu tác phẩm Boat People mà không có tác phẩm nằm trong tay và chỉ thông qua internet là một việc làm hơi liều lĩnh! Do vậy chắc có thiếu sót, mong bạn đọc thông cảm cho!


Tài liệu tham khảo:
1. http://ngoclinhvugia.wordpress.com/2011/02/12/di%E1%BB%83m-sach-thuy%E1%BB%81n-nhan-boat-people-c%E1%BB%A7a-carina-hoang-giao-ch%E1%BB%89-san-jose/
2. http://nguoivietboston.com/?p=33691