" GẬY ÔNG ĐẬP LƯNG ÔNG " - Biến hóa ngày mừng chiến thắng của Cộng Sản thành ngày Quốc Hận

[QUOTE=Lalan;142754]Hahaha , Tôi không phải là nhạc sỉ , [B]nhưng lỗ tai chưa bị điếc , vẩn còn cảm nhận bài nhạc nào hay dở[/B] . Công nhận trong những sáng tác nhạc của Trúc Hồ chỉ có 1 bài Đáp Lời Sông Núi là có hồn , có khí , còn tất cả những bài còn lại đều quá dở dưới điểm trung bình cho nên chỉ có ca sỉ hết hơi Lâm nhật Tiến ca mà thội . Tôi không dám chê khen NVHN biết thưởng thức nhạc hay không . Dan Nguyên có giọng hát đặc biệt và hay trong 1 vài bài hát , nhưng trong bài hát này 2 ca sỉ hát quá tệ lậu hơn những dân ca sỉ vuờn hay karaoke . Tôi nghe những bài hát của Việt Khang tôi chẳng thấy cảm xúc như bài Nhớ Mẹ của Tướng LM Đảo ,cũng chẳng có kích thích tinh thần phấn khởi như bài Đáp Lời Sông Núi ( Trúc H&#7891... , Nói vòng tay "nhớn" ( T C Sơn) , mà [B]chỉ cảm nhận 1 tinh thần bị động , chẳng làm nên được những gì ngoài than van , kể lể trong giòng nhạc của Việt Khang.[/B][/QUOTE]


Moi Lalan xem bai nay nhe!


[COLOR="#FF0000"][B]Nghe Trịnh công Sơn - Nghe VIỆT KHANG .[/B][/COLOR]

Bài tham luận Nguyễn Bá Chổi :

Cứ mỗi lần nghe hai bài hát của Việt Khang “ANH LÀ AI” và “VIỆT NAM TÔI ĐÂU”, người viết lại liên tưởng đến nhạc Trịnh Công Sơn ngày nào. [COLOR="#FF0000"]Cả hai người nghệ sĩ đều mượn nốt nhạc để dàn trải tâm sự, cất lên nỗi niềm trăn trở về Dân tộc và Đất nước. Chỉ khác nhau ở chỗ mỗi người mỗi vẻ.[/COLOR]

Một người thì tìm chốn an thân (trốn quân dịch= trốn nghĩa vụ quân ... ngồi đó mà thở than; [COLOR="#FF0000"]NGƯỜI KIA THÌ “TÔI KHÔNG THỂ KHÔNG NGỒI YÊN "XUỐNG ĐƯỜNG TRANH ĐẤU .[/COLOR]

“Ngày nào” là trước Tháng Tư 1975. Thời đó, tuy chưa có internet, chưa có Ipod, nhưng nhạc Trịnh Công Sơn hay bất cứ nhạc sĩ nào khác, muốn hay không muốn ai cũng có thể được/bị nghe....NHỜ MIỀN NAM CÓ TRUYỀN THÔNG VÀ TỰ DO. Bọn lính chiến chúng tôi, khi những cuộc hành quân dài ngày chấm dứt, những người sống sót trở về thành phố dưỡng quân. Sau vài ba ngày đầu sống vội vã “trả bữa”cho thời gian đã mất và nhận “ứng trước” cho cả ngày mai “rồi anh lại đi” biết có còn trở về, thường tìm đến quán cà phê để nghe nhạc, thư giản lại đầu óc căng thẳng bên ly cà phê, khói thuốc lá, và những chàng độc thân thứ thiệt hay độc thân tại chỗ “vui tính” nhâm nhi thêm mái tóc, ánh mắt, nụ cười, bờ vai, lồng ngực... của cô "em gái hậu phương" ngồi nơi quầy thu tiền chập chờn dưới ánh đèn mờ...

Những bản nhạc bọn chúng tôi muốn nghe nhất lúc đó phần lớn là của Trịnh Công Sơn, vì nó diễn đạt đúng với tâm trạng khắc khoải của chính mình. Chẳng hạn như:

[I]"...Mẹ ngồi ru con đong đưa võng buồn năm qua tuổi mòn
Mẹ nhìn quê hương nghe con mình buồn giọt lệ ăn năn
Giọt lệ ăn năn đưa con về trần tủi nhục chung thân
Một dòng sông trôi cuốn mãi về trời bấp bênh phận người" (Ca Dao M&#7865...

“...Một trăm năm đô hộ giặc tây
hai mươi năm nội chiến từng ngày
gia tài của mẹ, để lại cho con
gia tài của mẹ, là nước Việt buồn” (Gia tài của M&#7865...

“Hàng vạn tấn bom trút xuống ruộng đồng
Hàng vạn tấn bom trút xuống đầu làng
Cửa nhà Việt Nam cháy đỏ cuối thôn.
Hàng vạn chuyến xe, claymore lựu đạn
Hàng vạn chuyến xe mang vô thị thành
từng vùng thịt xương có mẹ có em” (Đại bác ru đêm).
......
[/I]
Nghe và thấy rõ ràng, như là chính bản thân mình đang “bấp bênh phận người”; là anh em Nam Bắc “hai mươi năm nội chiến từng ngày”; là “cửa nhà Việt Nam cháy đỏ cuối thôn”. Nhưng chúng tôi không thể buông nòng súng tự vệ, vì biết trước hậu qủa của một Miền Nam thất trận: “ĐẤT NƯỚC TÔI” sẽ không “thanh bình” như lời nhạc của TCSơn mong đợi, NHƯNG NGƯỢC LẠI ,ĐẤT NƯỚC MIỀN NAM TÔI SẼ BỊ "THANH TOÁN "TRIỆT ĐỂ . chính bản thân Sơn đã “sáng mắt sáng lòng” trong những năm người nhạc sĩ có thân mình gầy gò yếu đuối “được giải phóng” cho đi nông trường để học trồng sắn, trồng mía, nuôi heo, suýt mất mạng vì mìn nếu không nhờ vào con trâu của người nông dân tốt bụng(1). Như người chị của người viết bài này ở giữa thủ đô Sài Gòn trước 1975 đã phải sợ hãi tiếng “đại bác đêm đêm vọng về thành phố”, một hôm thấy đứa em chồng vừa xuất khỏi quân y viện ghé thăm với một phân nửa mặt xám xịt và một cánh tay quấn băng trắng treo trước ngực, đã khuyên nó “đào ngũ đi chú, thôi kệ, để Cộng Sản nó vô cũng được”, để sau này lại trách, “tại vì các chú đánh giặc dở, nên chúng mới vô được đây làm khổ đồng bào”.

Hết những ngày phép ngắn ngủi, chúng tôi lại ra mặt trận chiến đấu bảo vệ cho một Miền Nam Tư Do, nơi đó có Trịnh Công Sơn được tự do tỏ bày tâm sự, kể cả kêu gọi những người cầm AK “từ Bắc vô Nam nối vòng tay lớn” dắt hàng ngàn đồng bào Huế của TCSơn đi chôn sống trong dịp Tết Mậu Thân, 1968.

Nhiều người cho rằng những lời hát do ông viết ra có tính cách phản chiến, chỉ nhằm làm suy giảm tinh thần chiến đấu của người lính VNCH trước thảm họa... “giải phóng”. Nếu quả thật ý nghĩa và mục đích những bài hát của họ Trịnh là như vậy thì đối với người viết và những đồng đội chung quanh, vốn là chiến binh trong Quân đội Miền Nam trước kia, việc làm mà không ít người kết án “nối giáo cho giặc” hay “ăn cơm Quốc Gia thờ ma Cộng sản” kia đã chẳng gây được chút tác dụng nào; tất cả anh em chúng tôi đã can trường chiến đấu bất khuất cho đến giờ phút cuối cùng của cuộc chiến vệ quốc.

Trịnh Công Sơn đã về lại với “hạt bụi nào hóa kiếp thân” ông. Hãy để cho ông được tìm được “thanh bình” ở bên kia thê giới. Sở dĩ người viết nhắc đến ông hôm nay là vì liên tưởng đến ông khi nghe hai bài hát của một người Việt khác, cũng từ Miền Nam. Đó là nhạc sĩ Việt Khang.


Khác với Trịnh Công Sơn mù tịt với XHCN chỉ nghe nói thiên đường ở phía bên kia Bến Hải để tưởng tượng “mừng như bão cát quay cuồng” khi được “nối vòng tay lớn...”, người bạn trẻ Việt Khang nhìn thấy tận mắt và sống ở đó với thịt xương mình:

[COLOR="#0000CD"]“Việt Nam ơi… thời gian quá nửa đời người
và ta đã tỏ tường rồi, ôi cuộc đời ngày sau tàn lửa khói
Mẹ việt nam đau từng cơn xót dạ nhìn đời
người lầm than đói khổ nghèo nàn
kẻ quyền uy giàu sang dối gian.”[/COLOR]

Còn tệ hại hơn thời Trịnh Công Sơn trong “hai mươi năm nội chiến từng ngày”; ngày đó đất nước có bị chia cắt nhưng nhân dân hai miền vẫn tự hào là nước Việt Nam của người Việt Nam, Sơn đã không đến nỗi phải khóc thét lên như Việt Khang hôm nay khi nước Việt Nam hầu như không còn là của người Việt Nam nữa:

[COLOR="#0000CD"]“Giờ đây… Việt Nam còn hay đã mất?
mà giặc Tàu ngang tàng trên quê hương ta
Hoàng Trường Sa đã bao người dân vô tội
chết ngậm ngùi vì tay súng giặc Tàu”[/COLOR]

Trong khi đó những kẻ mệnh danh “bác cháu ta ra công giữ nước” lại... thật sự không biết “là ai, dân tộc nào, từ đâu đến” để đánh đập, sỉ nhục, bắt bớ, tù đày đồng bào mình khiến Việt Khang phải thốt lên:

[COLOR="#0000CD"]“Xin hỏi anh là ai?
không cho tôi xuống đường để tỏ bày
tình yêu quê hương này
dân tộc này đã quá nhiều đắng cay.

Xin hỏi anh ở đâu?
ngăn bước tôi, chống giặc tàu ngoại xâm
Xin hỏi anh ở đâu?
sao mắng tôi, bằng giọng nói dân tôi
dân tộc anh ở đâu?
sao đang tâm, làm tay sai cho tàu”

Việt Khang nỉ non trước vận nước ngả nghiêng rồi không ngồi đó, mà đứng dậy:

Tôi không thể ngồi yên
khi nước Việt Nam đang ngả nghiêng
dân tộc tôi, sắp phải đắm chìm
một ngàn năm hay triền miên tăm tối

Tôi không thể ngồi yên
để đời sau cháu con tôi làm người
cội nguồn ở đâu?
khi thế giới này đã không còn Việt Nam.[/COLOR]

[COLOR="#FF0000"]Anh đứng lên không chỉ một mình mà còn kêu gọi mọi người:[/COLOR]

[COLOR="#0000CD"]“Là một người con dân Việt Nam
lòng nào làm ngơ trước ngoại xâm
người người cùng nhau đứng lên đáp lời sông núi
từng đoàn người đi chẳng nề chi
già trẻ gái trai giơ cao tay
chống quân xâm lược, chống kẻ nhu nhược bán nước Việt Nam”[/COLOR]

Một thời tuổi trẻ, nghe Trịnh Công Sơn ủ dột níu kéo, nhưng phải hăng hái lên đường.
Một thời còn lại tuổi già, nghe Việt Khang khắc khoải thôi thúc, mong làm sao được xông pha vào nơi gió cát... Để tiếp tay dành lại quê hương này. Ôi yêu quá, tiếng hát Việt Khang.

[QUOTE=Lalan;142754] nhưng trong bài hát này 2 ca sỉ hát quá tệ lậu hơn những dân ca sỉ vuờn hay karaoke .[/QUOTE]
Bạn nhận xét rất đúng, nếu bạn so sánh với Thế Sơn, từ âm nhạc đến giọng hát rõ ràng, khuôn mặt của ca sĩ đến cách diễn tả hai bản nhạc đó rất làm khán thính giả mến mộ, tinh thần ái quốc...Không giống như hai ca sĩ QK và ĐN, có khuôn mặt ...và cách diễn tả bản nhạc làm cho khán thính giả chê, không tài nào hâm mộ được dòng nhạc VK. Tôi chỉ đưa thí dụ như sau, sau bản nhạc cả hai ca sĩ phải chào khán thính giả trước nhưng các cậu ca sĩ tay chơi này lại làm điệu bộ tay chơi, thì khán thính giả đâu còn cảm tình, cộng với giọng hát quá kém làm sao vực dậy tinh thần yêu nước khi nghe hai bản này. Tôi không hiểu Trúc Hồ, trung tâm Asia lại chọn hai ca sĩ này???

[QUOTE=Ng Tiến Công;142795]Bạn nhận xét rất đúng, nếu bạn so sánh với Thế Sơn, từ âm nhạc đến giọng hát rõ ràng, khuôn mặt của ca sĩ đến cách diễn tả hai bản nhạc đó rất làm khán thính giả mến mộ, tinh thần ái quốc...Không giống như hai ca sĩ QK và ĐN, có khuôn mặt ...và cách diễn tả bản nhạc làm cho khán thính giả chê, không tài nào hâm mộ được dòng nhạc VK. Tôi chỉ đưa thí dụ như sau, sau bản nhạc cả hai ca sĩ phải chào khán thính giả trước nhưng các cậu ca sĩ tay chơi này lại làm điệu bộ tay chơi, thì khán thính giả đâu còn cảm tình, cộng với giọng hát quá kém làm sao vực dậy tinh thần yêu nước khi nghe hai bản này. Tôi không hiểu Trúc Hồ, trung tâm Asia lại chọn hai ca sĩ này???[/QUOTE]

Nếu tui là Trúc Hồ tui cũng sẽ chọn Qk và DN vì nhiều lý do. Thứ nhất 2 người này trẻ tuổi khá đẹp trai, tướng tá ngon lành. Thứ 2 là 2 ca sĩ này đang ăn khách, như thế sẽ có nhiều giới trẻ để ý đến, từ đó trung tâm có thêm $ và đồng thời quảng bá thêm cho Việt Khang. Trong khi Thế Sơn thì...quá date, cái mặt lại cho 1 đống, bà xã tui phán "cái mặt giống tụi bống!". Mà hể bà xã tui chê ai thì tui cũng chê luôn người đó. Cái mặt cũa TS là 1 chuyện, thật ra đối với tui giọng ca cũa TS ...boring, cho nên mổi lần gặp TS ca là tui...skip Next. Bằng chứng ở Úc khi có show cũa QK, DN hay Lâm Nhật Tiến thì ...chật rạp 3 ca sĩ này xứng đáng là những trụ cột cũa Asia, còn TS thì...
Đây là quan điểm "cái gu" cũa mổi người mổi khác, không cần thiết phãi bàn ở đây.

Một bản nhạc hay cần lời hay, giai điệu hay. Nhạc Việt Khang có 2 bản đều tuyệt về cã 2 phương diện trên. Lời hay vì nói về nhạc đấu tranh thì nhạc VK đến nay không có đối thủ. Bỏ qua về đấu tranh đi thì nhạc và giai điệu VK rất du dương tình cảm làm rung động lòng người. Nó thật sự làm rung động lòng người, bằng chứng là ở các khu người Việt Sydney. Ngay cã cái shop video chuyên bán vé cho các show nhạc đến từ VN, đã từng bị C.Đồng Việt phản đối, thế mà mổi lần tui đi ngang qua đó họ mở "Anh Là Ai" ầm ỉ lên. Bằng chứng hùng hồn nhất như ngay bà xã tui đây nè, chẳng hề để ý đến "Việt cộng là Ai" mà lại thích nhạc Việt Khang, và tui cũng biết rất nhiều người như thế mà phải là Quốc Khanh hay Dan Nguyên.

Theo quan điểm cũa riêng tui thì nhiều, rất nhiều người thích nhạc VK mà mình lại không thích và chê bai "lãng xẹt" thì đề nghị đi khám chuyên khoa Tai Mắt Mũi Họng. Có ai đó trong này nói "lổ tai cây", tui không đồng ý, bởi vì khi nhà mình trồng cây chanh , cây khế mà mãi nó không ra trái, èo uột thì mình mở nhạc cho nó nghe, nó sẽ ra trái chanh chua. Ấy là Cây, còn họ lổ tai chắc...có dòi, mà lại dòi chua như chanh.

Nói về kỹ thuật thì hai bài hát ALA và VNTD tầm thường, trước hết phải hiểu đây là loại nhạc viết cho cuộc tranh đấu đang hiện hành và tiếng nói cho người dân nên không thể đòi hỏi cao.

Lời bài hát cũng thế. Vì tiếng nói người dân thì sao mà đòi văn chương lã lướt.
Ngoài ra theo tôi, 2 bài hát này sáng tác khá nhanh cho kịp trào lưu đang sôi sục trong nước. Nên khán giả sẽ không thấy sự trau chuốt trong đó.

Xét về hiệu quả của bài hát thì nó khá thành công, đơn giản vì dễ đi vào lòng người. Mà hể đi được vào lòng người là bài hát đó có hồn trong đó.

Khi nghe 1 nhạc phẩm loại tranh đấu thế này, thính giả muốn cảm nhận tất cả những ưu tư của tác giả gữi gắm trong đó thì phải đặt mình vào tình trạng của người dân đang khắc khoãi, của 1 đất nước bị cai trị bỡi bọn quỹ đỏ, đặt trường hợp mình là kẻ đang bị áp bức. Hoặc ít ra cũng cảm nhận được sự áp bức của người dân thì sẽ thấy nhạc phẩm hay và có hồn thế nào.

Mỗi người nghe nhạc có cái gu riêng, đối với thính giả nghe nhạc chỉ để nghe và giải trí thì 2 bản nhạc của VK khá "boring", tầm thường ...Tôi hiểu loại thính giả đó và không có gì đáng trách họ.

Riêng về 2 ca sĩ DN và QK thì diễn đạt bài ALA chỉ ở mức trung bình. Vì sao?
Nên hiểu rằng khi hát LIVE hoàn toàn khác với hát trong Studio để thâu, ca sĩ không diễn tả hoàn toàn khả năng cảm xúc của mình như trong phòng thâu. Chắc mọi người phải hiểu.
Cũng như phần thâu lại phát trên youtube trình diễn Live do kém chất lượng âm thanh nên lại càng làm giảm thêm sự thành công của bài hát.

Tóm lại, 2 bài hát của VK nếu được nghe từ phòng thâu ra CD với sự nghiên cứu kỹ lưỡng của ca sĩ, chắc chắn lời khen sẽ nhiều hơn và sẽ có hồn hơn.

[QUOTE=Nhạc Sĩ Yêu;142821]

Mỗi người nghe nhạc có cái gu riêng, đối với thính giả nghe nhạc chỉ để nghe và giải trí thì 2 bản nhạc của VK khá "boring", tầm thường ...Tôi hiểu loại thính giả đó và không có gì đáng trách họ.

[/QUOTE]

Ông này nhận xét rất đúng 100% . Nhạc VK là nhạc tranh đấu , nên phát thanh , đồng ca trong các cuộc biểu tình chống cộng vì tinh thần người bị nghe lúc đó không hướng về âm giai hay lời nhạc mà chỉ thích nghe những tiếng hô khẩu hiệu như :"Đả đảo VC...."
Nhưng 2 bản nhạc này đả bị vô lộn chuồng trong chương trình văn nghệ mừng Xuân . Đả là mừng Xuân hay văn nghệ Tết hay văn nghệ thính phòng mà nghe rên rỉ , đấu tranh chính trị thì quả là treo đầu dê bán thịt chó . Rất may là tôi ở xa không mua ticket đi xem , nếu không thì chắc phải đòi tiền lại hoặc yêu cầu trừ tiền 2 bản nhạc tranh đấu đó ra

[QUOTE=Lalan;142754][B]Hahaha , Tôi không phải là nhạc sỉ , nhưng lỗ tai chưa bị điếc , vẩn còn cảm nhận bài nhạc nào hay dở [/B]. Công nhận trong những sáng tác nhạc của Trúc Hồ chỉ có 1 bài Đáp Lời Sông Núi là có hồn , có khí , còn tất cả những bài còn lại đều quá dở dưới điểm trung bình cho nên chỉ có ca sỉ hết hơi Lâm nhật Tiến ca mà thội . Tôi không dám chê khen NVHN biết thưởng thức nhạc hay không . Dan Nguyên có giọng hát đặc biệt và hay trong 1 vài bài hát , nhưng trong bài hát này 2 ca sỉ hát quá tệ lậu hơn những dân ca sỉ vuờn hay karaoke . Tôi nghe những bài hát của Việt Khang tôi chẳng thấy cảm xúc như bài Nhớ Mẹ của Tướng LM Đảo ,cũng chẳng có kích thích tinh thần phấn khởi như bài Đáp Lời Sông Núi ( Trúc H&#7891... , Nói vòng tay "nhớn" ( T C Sơn) , mà chỉ cảm nhận 1 tinh thần bị động , chẳng làm nên được những gì ngoài than van , kể lể trong giòng nhạc của Việt Khang .[/QUOTE]

Tui không thích và không biết thưởng thức nhạc ,nên không có khả năng phê bình lảnh vực nầy .
Thấy Lalan có nhận xét và phê bình ,nghe cũng lý thú lắm .Nên tiện thể nơi đây xin Lalan cho thỉnh ý về sự so sánh 2 bài nhạc của VK với bài "Như có bác Hồ trong ngày vui ..." của nhạc sĩ Phạm Tuyên (con của Phạm Quỳnh ) .như thế nào ạ ! Chờ nghe lời phẩm bình của Lalan lắm lắm .

[QUOTE=Ba Búa;142827]Tui không thích và không biết thưởng thức nhạc ,nên không có khả năng phê bình lảnh vực nầy .
Thấy Lalan có nhận xét và phê bình ,nghe cũng lý thú lắm .Nên tiện thể nơi đây xin Lalan cho thỉnh ý về sự so sánh 2 bài nhạc của VK với bài "Như có bác Hồ trong ngày vui ..." của nhạc sĩ Phạm Tuyên (con của Phạm Quỳnh ) .như thế nào ạ ! Chờ nghe lời phẩm bình của Lalan lắm lắm .[/QUOTE]

Tôi rời VN hơn 40 năm , chưa từng nghe bản nhạc Như có bác Hồ . Nếu 3 Búa xin thỉnh ý thì xin 3 Búa post cái utube nào có bản nhạc đó . Tôi sẻ nghe và so sánh với 2 bài của VK với lời nhạc và âm giai mà lỗ tai tôi cảm nhận . Chứ tôi không phê bình về chính trị trong âm nhạc , nghệ thuật vì tôi không có khuynh hướng khoác áo chính trị vào nghệ thuật

Riêng tôi thì vẫn thích nghe cô bé này hát hơn là những người ca sĩ. 2 bài hát của Việt Khang đã đi vào lòng người, kể cả người già và trẻ em.
[url]http://www.youtube.com/watch?v=JDtbm0ZpBWA[/url]

[QUOTE=Ng Tiến Công;142795]Bạn nhận xét rất đúng, nếu bạn so sánh với Thế Sơn, từ âm nhạc đến giọng hát rõ ràng, khuôn mặt của ca sĩ đến cách diễn tả hai bản nhạc đó rất làm khán thính giả mến mộ, tinh thần ái quốc...Không giống như hai ca sĩ QK và ĐN, có khuôn mặt ...và cách diễn tả bản nhạc làm cho khán thính giả chê, không tài nào hâm mộ được dòng nhạc VK. Tôi chỉ đưa thí dụ như sau, sau bản nhạc cả hai ca sĩ phải chào khán thính giả trước nhưng các cậu ca sĩ tay chơi này lại làm điệu bộ tay chơi, thì khán thính giả đâu còn cảm tình, cộng với giọng hát quá kém làm sao vực dậy tinh thần yêu nước khi nghe hai bản này. Tôi không hiểu Trúc Hồ, trung tâm Asia lại chọn hai ca sĩ này???[/QUOTE]
Phải nói hai ca sĩ hát hai bản này " ngân quá tệ, hầu như ngân không được ", Thế Sơn ngân đúng điệu và có hơi ngân. Cứ thử nghe Đan Nguyên ca bản " Việt Nam tôi đâu ", đến khúc " Già, trẻ gái trai " hình như anh ca sĩ này hát " lịu lưỡi "...