Nghe Chuyện Hà Nội

Loại cổ tích và thơ văn nêu trên , oái oăm thay , vẫn và đang được phổ biến rộng rãi ! Phổ biến trong một đất nước mà báo chí, văn hoá phẩm bị kiểm soát chặt chẽ bởi nhà cầm quyền . Vậy có cách gì để " đổi mới tư duy " đây ?

Mong đợi ý kiến các anh các chị cùng các bạn trẻ . Để đất nước mạnh tiến . Mong lắm thay !

[video=youtube;nZnppIlLmSs]https://www.youtube.com/watch?v=nZnppIlLmSs[/video]

[QUOTE=tran truong;241638]Loại cổ tích và thơ văn nêu trên , oái oăm thay , vẫn và đang được phổ biến rộng rãi ! Phổ biến trong một đất nước mà báo chí, văn hoá phẩm bị kiểm soát chặt chẽ bởi nhà cầm quyền . Vậy có cách gì để " đổi mới tư duy " đây ?

Mong đợi ý kiến các anh các chị cùng các bạn trẻ . Để đất nước mạnh tiến . Mong lắm thay !

[/QUOTE]

Đâu chỉ "phổ biến trong một đất nước mà báo chí, văn hóa phẩm bị kiểm soát chặt chẽ bởi nhà cầm quyền"?

Ngay ở đây nè, mời bác tran truong đọc lời tâm sự của Cụ Quốc:

[QUOTE=Nguyễn Mạnh Quốc;240884]
ngày 23 - 11 - 2016... trời xanh.. không một dọt mây trắng.. và lạnh lắm....

giờ này nmq rảnh rang, lại lên mạng tìm chút duyên văn hoá qua những giòng chữ gõ.

Lời của Mẹ cả dạy lại như đâu đó, hiền từ dẫn giải về nhân sinh, nhất là tuổi thơ , làm sao cho trẻ lớn lên trong tình thương của người chung quanh, vì từ đó sự an bình sẽ giúp cho trẻ lớn lên tốt, và tự tin hơn. Lời của Mẹ dạy, bây giờ là lúc đem ra dùng đẻ nuôi đàn con dại.

Nuôi chúng và làm cho chúng mến yêu đến gia đình anh em trong chúng, bằng cớ là cho đến nay, đám trẻ sơ sanh, sau khi ngủ trong nôi một mình, bố mẹ của chúng đem giao cho ông nội. Giao trách nhiệm huấn luyện đàn gà con phá phách vì trí khôn của chúng bắt đầu nhận biết.

Bốn tháng là chúng ra nằm chung giường với ông nội. Từ việc huấn luyện làm quen sao cho chúng ăn đúng giờ, ngủ thẳng giấc, cho đến việc tiểu, đại tiện. Đòi hỏi ông nội vất vả đôi tháng đầu tiên khi mới qua nằm ngủ, từ việc cho chúng uống chút nước đến việc xi " tè" vô cái bô, rồi đến vụ hát ru đôi ba câu ru em của bà Mẹ quê.. làm cho chúng quen với tiếng nói thân yêu.. sự vuốt ve giúp cho chúng mau đi vào giác ngủ . Đến giờ nửa đêm, mới đầu còn đánh thức chúng dậy, cho đi tè cho quen, sau này chúng đã quen thì đúng giờ, chính chúng lay gọi ông nội trở dậy, lấy bô cho chúng đi tè, lau sạch khô cho cháu xong, thế là chúng lại lăn ra ngủ cho đến sáng. [B]Khi chúng biết u ơ tập nói thì lại đến việc kể chuyên thần tiên như Tấm Cám,[/B] hay chuyện của ngoại quốc ; cô bé quàng khăn đỏ. [B]Truyện trẻ con mà là giáo dục tuổi thơ[/B]... giúp chúng chìm vô giấc ngủ dễ dàng.



[/QUOTE]

.. cảm ơn bạn Nguoicu có nói ra thì nmq mới nhớ đến đoạn chót.. còn như bầy trẻ ngủ chung với lão hủ ;.. khi kể truyện không đầy vài câu.. có khi đến quảng bà hàng nước gọi và bảo rằng : thị ơi.. thị rụng vào bị của bà !! thì đàn cháu đã say sưa khò khò mất rồi..
hay như đến đoạn cô bé quàng khăn đỏ hỏi chó sói ; sao răng bà dài thế thì quay sang kéo tấm mền đơn lên phủ kín tới cô cho các cháu ngủ ngon..các cháu đang.. ngáy khò khò...
Kể ra thì lão hủ cũng vô ý và vô tâm nữa. Xin nhận lỗi với quí Bạn.. còn các cháu thì ông nội lúc nào cũng thương./. nmq

Đồng ý với Người Cũ , nhìn kỹ hơn vào vấn ̣đề , tôi thấy đa số dân miền Nam không biết , không để ý đến chuyện Tấm Cám . Phải công nhận Tấm Cám được mang vào Nam theo làn sóng di cư hơn triệu người đi tìm Tự Do .

Vâng tôi còn nhớ ông bà , cha mẹ hoặc hàng xóm hay kể " cổ tích " cho trẻ con nghe .... ngồi nghe mê mẩn , kháo nhau , hỏi nhau , hẹn đi nghe nữa ! Đấy là chuyện xứ Bắc một thưở . Khi vào Nam thì không còn , Tấm Cám chìm dần vào quên lãng .

Tôi , hồi bé say mê , tin tưởng ở chuyện Tấm Cám tới độ khi ăn quả thị xong , cứ cố gặm hột sao cho " trong " , tức trắng nõn ra .... để tìm , để nhìn được hình Tấm hay Cám gì đó trong hột thị !!! Nhưng có bao giờ thấy !!!

Tóm lại ,theo nhận xét riêng tôi . Chuyện Tấm Cám đã mai một tại miền Nam , vì nó quá thần thoại . Nếu còn chăng chỉ còn rất ít và chỉ qua truyền khẩu mà thôi .Cái chính của vấn đề tôi muốn nêu lên là chúng ta làm sao xoá bỏ nó , mà xoá nó thì phải cấm phổ biến , cấm phổ biến tức cấm xuất bản . Ai có quyền ,ai ra lệnh cấm xuất bản ,nếu không phải là chính quyền ?

Vậy chính quyền là chính yếu , chính quyền giữ vai trò chủ đạo . Dân chỉ là phụ . Đương nhiên , nếu chuyện gì mà có hợp tác 100/100 giữa chính quyền và dân chúng thì kết quả cũng là 100/100 . Nhớ phải là hợp tác với ý thức tự nguyện .

Đây là mấu chốt của vấn đề . Xin được đọc thêm những đóng góp . Cám ơn

ngày 22 - 12 - 2016.. trời dở mưa, dở tuyết bụi..

.. tiếc rằng cô Tũ Thanh Vân đã về bên kia thế giới. Chắc cô Tú cũng phì cười khi thấy một số phụ huynh quan ngại đến chuyện cổ tích. Thật vậy qua những câu thơ của người bôn sê vích Tố Hữ, chúng ta, sau khi đọc lên cảm nhận thấy gì hay chỉ là sắt máu.. sắt máu đẻ đưa dân tộc tới đâu hay tới cái hiện tượng tha hoá xã hội như ngày hôm nay, mọi người đều nhìn thấy.
.... bún xào thịt giặc mới ngon..
... cơm chan máu giặc ,, cho con no lòng !!
hình dung ra một sự chém giết không ngừng nghỉ.. và giết cho hả dạ hay làm cho đối phương phải bỏ chạy , mong sao cho thoát khỏi lưỡi mã tấu oan nghiệt chém sả xuống ? không ngoài mục đích doạ dân, buộc dân vào sự sợ hãi lo cho tính mệng của cả gia đình !

Trờ lại với Tấm và Cám, sự kiện giết cô Tấm của Mẹ ghe cũng chỉ vì sư ganh tị cá nhân , động cơ đưa đến giết cô Tấm.. rồi thế vào cô Cám , loanh quanh Tấm nhập hồn vào cây thị và thay đổi kiếp sống.. rồi sau cũng được trở lại với hoàng cung. Dự thù hạn ở đây chỉ có giữa cá nhân với cá nhân chứ không nhân rộng đến cả một đám đông, một dân tộc. Để rồi kết thúc là sự trả thù cá nhân; quan điểm đưa ra là ;
.... ác giả ác báo !! và ở hiền gặp lành chứ không có nhân rộng như văn nô Tố Hữu.
Nhuwngx truyện cho trẻ thơ còn có Sơn tinh và Thuỷ Tinh hay Trọng Thuỷ -Mỵ châu.. rồi đến Thánh Gióng.. rồi đến bóng Cờ lau..Hai baf Trưng..,Bà Triệu Ẩu.., đa phân là từ Dã sử Việt Nam..

Qua đến chuyện cổ tích của ngoại quốc ; anh em nhà Grimm's fairy tales ;
từ cendrillon/ cô bé lọ lem , cô bé quàng khăn đỏ/ la petite âuchapeaurỏn rouge.. cũng chỉ là doạ dẫm con trẻ, khuyên con trẻ tránh xa những kẻ dụ dỗ trẻ thơ, ngay như cả Blanche neige/ Bạch tuyết với 7 chú lùn..

Đối với bé thơ, khi chúng còn non dưới 3 tháng, chúng nên được cho nằm riêng, nhất là cho nằm trong lồng ấp, vì vệ sinh và vì tiếng động chũng chưa quen.. Sau 3 tháng, chúng biết đến thức giấc nửa đêm vì đói hay khát.. chúng mở mắt ra tìm đến vú mẹ.. thiếu vắng sẽ làm cho chúng sợ, cho nên cho chúng ra nằm ngoài với người lớn để;
1//. chúng có sự đụng chạm khi đi tìm một chỗ dựa thì người nằm bên là chỗ chúng tin tưởng yên trí không sợ hãi.. chúng ọ ẹ.. đôi khi vì khô miệng.. vì nhớ sữa.. thì có người biết.. cho chúng chút nước hay bình sữa.. chúng sung sướng đón nhận sự chăm lo, và sau khi uống nước chúng hay muốn đi " tè..", tiếng xi " tè " của người lớn giúp chúng biết đến hiệu lệnh gọi đi " tè..". Sau đó chúng lại lăn ra ngủ vì; chúng an tâm ngon giấc rồi chúng quen với cái thời biểu giờ giấc,, giúp chúng đi vào khuôn phép, giờ giấc ăn uống, ngủ nghỉ.. chúng không còn có thắc mắc, ngơ ngác hay nhăn nhó .Khoảng tháng thứ 4 thì tập cho chúng bỏ bữa ăn nửa đêm Điều đô từ lượng sữa đến nước uống.. giờ giấc đi ngủ.. đi chơi hay tắm rửa..

2/ Nhờ sự phát triển, điều độ, cân bằng, sức khoẻ của chúng cũng phát triển tốt, quen thuộc với môi sinh, môi trường sống- vaccinations naturelles- biologiques.. Sự miễn nhiễm ( immunisations publiques) của cơ thể gia tăng, đủ sức chống trả với ngoại vi/environments.
Tuy rằng đôi khi cũng cần phải có mũi thuốc phòng ngừa, nhưng ít khi vượt quá tầm bảo vệ của chúng đã sẵn có trong cơ thể.

3/ Còn tiếng ru của bà mẹ hay người trông nom.. giúp chúng nhận biết.. biết đến tình thương biết đến ôm ấp nũng nịu, cái tình cảm nẩy nở trông thấy giữa trẻ thơ và người đóng vai bảo mẫu..dần dà chúng biết quen biết lạ. Biết nhận diện người chũng đưa hai tay ra đòi bế ẵm.. Sau 5 tháng thì cho chúng tập nằm chơi với đồ chơi.. chúng sẽ tự tìm cách lật sấp.. bò lùi biết cười nói bi bô như gọi.. lúc này chúng sắp mọc răng.. Đồ chơi lại phải tuyển chọn loại cao su hay nhưa tốt, dễ chùi rửa vì chúng hay bỏ vô miệng nhai nghiến.. vì lợi sắp nứt.. mọc răng.. chúng lẫy được chúng sẽ bò lùi rồi nhổm mông lên nhào để bò tới..chúng tập ngồi.. ddeengs tháng thừ 8 là chúng bắt đầu vịn thành giường( cũi) để đứng dậy và lê bước chân nhích dần.. muốn tập đi..
Thức ăn kẻ từ tháng thú 7 là phải tăng cường chất bổ có hơi chút nước thịt, cá và chất calcium cho bổ xương.. tháng thứ 8 cho ăn bột đặc..đặt ngồi trên ghế riêng cùng bàn ăn với mấy trẻ khác.. chúng sẽ vui lắm và bo bô nói truyện.. và tháng thứ 9 là cho ăn bánh mì được cũng như thịt cá xé nhỏ nhớ moi móc hết xương tránh cho trẻ bị hóc.. khoảng từ tháng thứ 10 trở đi, chúng đã vịn tay men theo bàn ghế và đi quanh quanh..
Một chút kinh nghiệm về nuôi trẻ của riêng gia đình lão hủ đã áp dụng với đàn cháu chắt.. và bây giờ khi cho chúng đi chơi thì thật là vất vả vì rằng; chúng đi đâu cũng phải có đủ cả bầy của chúng.. như bầy sáo đá họp chợ trên ngọn cây đa bên hồ Hoàn kiếm - Hà nội ./.

Trong văn chương truyền khẩu VN ,có nhiều câu làm chúng ta phải nghĩ lại . Nên hay không nên hành xử theo . Chẳng hạn :

_ Một miếng giữa làng , bằng một sàng xó bếp

_ Ăn đi trước , lội nước đi sau

_ Đi với bụt mặc áo cà sa , đi với ma mặc áo giấy

_ Quân tử trả thù mười năm chưa muộn

.........

Đồng ý có nhiều câu hàm ý dạy cách sống trên đời ... sao cho tồn tại , nhưng toàn dạy khôn lỏi , trả thù , hám danh đoạt lợi .... Trong khi tôn giáo thì dạy Công bình , Bác Ái , Thương Yêu Nhau , Lấy Ân Trả Oán ....

Trong cuộc chiến thì dạy trẻ em quen với giết người bằng các phép tính cộng, trừ ... hỏi giết được mấy tên Mỹ Ngụy ? bắn rơi được mấy may bay Mỹ !!! Sau chiến tranh ,thì chơi dao , chặt đứt 2 ngón hỏi còn mấy ngón !!! Đấy là sách giáo khoa , sau nhiều lần biên soạn và sửa đổi !

HCM nói trồng người trăm năm , theo tôi không cần , quá lâu như vậy . Chỉ cần 1/2 thời gian đó , tức chỉ 50 năm thôi . Phối hợp với bao cấp , tức là bóp chặt bao tử , đồng thời kiểm soát tư tưởng ... là xong. Con người ta có hai thứ quan trọng là Bao Tử và Đầu óc . Cứ nắm chắc bóp chặt hai thứ đó , trắng bảo đen cũng khối đứa ừ !!! Chả cần sửa đổi này nọ vớ va vớ vẩn !!!! Lịch sử chứng minh rành rành ra đó .

Trước khi tiếp theo Hà Thành Thanh Lịch , xin hầu các anh chị và bạn trẻ câu chuyện khôi hài đen :

[b]Chỉ Hà Nội mới có[/b]

Mới tới Hà Nội, tôi không khỏi bỡ ngỡ, khi tìm nhà của một người quen làm trưởng một khu phố văn hóa. Thấy có mấy đứa trẻ con đang nô đùa ngoài ngõ, tôi hỏi:" Này các cháu có biết nhà ông Xã trưởng khu phố văn hóa ở đâu không?"

Một em trai, trạc trên dưới 10 tuổi, ngước nhìn tôi bằng ánh mắt xấc láo, ranh mãnh, đáp gọn lỏn:" Biết, nhưng đéo chỉ!"

Tôi lắc đầu đi sâu vào ngõ văn hóa, gặp một thanh niên :" Anh ơi, anh có biết nhà ông trưởng khu phố văn hóa ở chỗ nào không anh?".

Gã trẻ tuổi này chẳng thèm dòm ngó gì đến tôi, trả lời cộc lốc:" Ðéo biết!"

Khi gặp ông trưởng khu phố văn hóa, tôi đem chuyện này kể cho ông ta nghe với lời than thở:" Anh ạ, các bậc phụ huynh ở đây đã không dạy dỗ con em hay sao mà để chúng nó ăn nói với khách lạ, thô bỉ đến thế hả anh?!"

Chẳng cần suy nghĩ gì, ông trưởng khu phố văn hóa đã thuận miệng trả lời ngay:" Có dạy đấy chứ, nhưng chúng nó đéo nghe!"

Hôm sau, gặp một cô giáo, dạy môn văn, tôi đem chuyện ấy ra kể lại. Thay vì trả lời trực tiếp cho tôi, cô giáo xin phép thuật lại một chuyện như sau:

- " Hôm ấy tôi giảng bài văn, có đoạn kể thành tích anh hùng và dũng cảm của nhân dân ta đã đánh gục Tây, đánh nhào Mỹ v.v... Cuối cùng, tôi kêu một em học trò trai lớn nhất lớp , bảo em cắt nghĩa hai chữ:" dũng cảm là gì?".

Nó đứng lên suy nghĩ một lúc rồi đáp gọn lỏn:

- Nghĩa là... là... đéo sợ !"

Sau đó tôi có cuộc tiếp xúc với ông bộ trưởng giáo dục và đào tạo, liền đem chuyện thằng bé học trò đã cắt nghĩa 2 chữ " dũng cảm" là: "đéo sợ!" cho ông nghe.

Nghe xong, ông bộ trưởng tỏ vẻ đăm chiêu, ra điều suy nghĩ lung lắm. Cuối cùng, ông nghiêm nghị nhìn tôi, rồi gật gù như một triết gia uyên bác vừa khám phá ra một chân lý, chậm rãi đáp:

- Ừ, mà nó cắt nghĩa như thế cũng đéo sai!...

Kết luận, anh nói với tôi:" Ðấy, bây giờ luân lý, đạo đức của con người dưới chế độ này như thế đấy. Rồi đây, các thế hệ trẻ miền Nam cũng vậy thôi! Làm sao tránh được!!!"

Sống ở Việt Nam, tôi đã nghe nói nhiều đến nền văn minh, văn hóa của Thủ đô Hà Nội ! Thành phố đang mở rộng để phình ra to nhất nước, đang ráo riết “quy hoạch” để đẹp nhất nước, xứng đáng là trung tâm văn hóa - chính trị + kinh tế lớn nhất nước và ôm giấc mơ lớn nhất cả Đông Nam Á này.

Nhưng rồi qua bao nhiêu năm, kể từ khi khôn lớn, rời bỏ miền Bắc ra đi, tôi rất ít khi trở lại Hà Nội. Có một hai lần đi qua, ghé vào thủ đô như một trạm dừng chân trong ngôi phố cổ rồi lại thản nhiên trở lại Sài Gòn. Không có dịp đi sâu ở lâu để "khám phá" nền văn minh Hà Nội, chưa được thưởng thức "ẩm thực" tinh tế nổi tiếng Hà Nội, chưa có thì giờ dạo chơi ngắm lại những danh lam thắng cảnh xưa.

Chỉ có một buổi sáng ngồi trong nhà thủy tạ ăn sáng, ngắm mặt nước Hồ Gươm xanh biếc sau dàn liễu rũ . Hơn thế, từ xa xưa Hà Nội vốn nổi tiếng là mảnh đất “kinh kỳ ngàn năm văn hiến”, người Hà Nội thanh lịch dịu dàng. Chẳng thế mà trăm năm trước, người Hà Nội vẫn tự hào với câu :

”Chẳng thơm cũng thể hoa nhài.

Dẫu không thanh lịch cũng người Tràng An".


Vậy trăm năm sau nó phải "văn hiến" hơn chứ. Tôi cũng mong có được lòng tự hào về mảnh đất thủ đô của ông cha ta để lại tiếng thơm cho con cháu.

Người "Hà Nội thực thụ" còn lại rất ít !

Tuy nhiên, dù vậy trong giao tiếp hàng ngày, tôi cũng đã từng được nghe giọng nói Hà Nội ngày nay, khác với ngày xưa rất nhiều. Ngay cả trên các đài truyền thanh truyền hình và trong những cuốn phim, tiếng nói Hà Nội cũng đã khác xa. Lý do cũng dễ hiểu, bởi những người dân “thực thụ Hà Nội” đã cao chạy xa bay từ nửa thế kỷ rồi, số “thực thụ Hà Nội” còn ở lại rất ít.

[b]Những người đến Hà Nội sinh sống sau này hầu hết từ khắp các vùng nông thôn và trước hết là những người có công với "kháng chiến", có địa vị "nhà nước" được đưa về thủ đô "công tác" rồi kéo cả nhà, họ hàng về "ăn theo" nghiễm nhiên trở thành dân Hà Nội"[/b]. Và cứ thế phát triển dần, phát triển thoải mái, du nhập đủ thứ thói quen, kể cả những thói hư tật xấu, phong cách ô hợp, chẳng ai buồn để ý tới, chẳng ai coi đó là chướng tai gai mắt.

Ngược lại, có khi còn thấy … thú vị, nên nó phát huy tối đa những góc cạnh "lạ lùng quái đản".

Vất vả lắm thì nói "vất lắm". Liên lạc với nhau thì nói "liên hệ", đề phòng thì nói "cảnh giác", bảo đảm thì đảo ngược thành "đảm bảo"…

[size=8][color=green]KÍNH CHÚC TOÀN THỂ QUÍ VỊ MỘT MÙA GIÁNG SINH VUI VẺ !!![/color][/size]

[QUOTE=tran truong;241733] [size=8][color=green]KÍNH CHÚC TOÀN THỂ QUÍ VỊ MỘT MÙA GIÁNG SINH VUI VẺ !!![/color][/size] [/QUOTE]

[size=8][color=green] [size=8][color=green] VÀ MỘT NĂM MỚI HẠNH PHÚC -MAY MẮN [/color][/size] [/color][/size]