CON ĐƯỜNG HƯỚNG ĐẾN TƯƠNG LAI CUẢ DÂN TỘC VIỆT NAM

[CENTER]
[B]LÀM CHỦ TỊCH NƯỚC MÀ TRƯƠNG TẤN SANG ĂN NÓI U MÊ, LÀM MẤT QUỐC THỂ[/B]:[COLOR="#FF0000"][B][SIZE=5]
Không quỳ gối trước bất kỳ sức mạnh bạo tàn nào[/SIZE][/B][/COLOR]

[url]http://vietnamnet.vn/vn/chinh-tri/184024/khong-quy-goi-truoc-bat-ky-suc-manh-bao-tan-nao.html[/url]

Làm gì có chuyện VN "quỳ gối" ai? Đứng trước kẻ mạnh, hai chữ đó không thể nghĩ đến trong đầu óc VN.[/CENTER]

[CENTER]
[COLOR="#FF0000"][SIZE=5][COLOR="#B22222"]Tại sao [B]QUỐC HỘI VN[/B] không ra[/COLOR]
[B]NGHỊ QUYẾT LÊN ÁN TQ[/B]?[/SIZE][/COLOR][/CENTER]


Điều đáng buồn cười là trong khi người Việt Hải Ngoại đang vận động [B]Quốc Hội Hoa Kỳ ra nghị quyết lên án TQ[/B] thì chính cái gọi là QUỐC HỘI VN, cơ quan "ĐẠI DIỆN NHÂN DÂN" VN lại tránh né làm chuyện đó.

Tại sao trong khi hầu hết nhân dân VN đang phẩn uất về sự ngang ngược xâm lấn của TQ thì các "đại diện nhân dân" lại tránh né tỏ thái độ đó với TQ hở bà con?

-- Dễ hiểu, dễ hiểu!

-- Tại vì trong cái thế giới của LŨ CỘNG SẢN, cái gì được gọi là "NHÂN DÂN" thì đó chỉ là một thứ "NGỤY TRANG" mà núp đàng sau đều là một LŨ CỘNG SẢN đặc sệt, chứ chẳng có dân nào cả. Cái gì được gọi là "[B]của NHÂN DÂN[/B]" thì dân đừng mong mó vào đó. Vì đó là "[B]của ĐẢNG CỘNG SẢN[/B]" 100%, chẳng có phần nào là của dân cả.

BỈ ỔI nhất là sự LỪA ĐẢO về cái gọi là [B]QUỐC HỘI NHÂN DÂN[/B]. [B]Tuy mệnh danh là cơ quan ĐẠI DIỆN NHÂN DÂN nhưng hơn 80% phải là ĐẢNG VIÊN ĐẢNG CỘNG SẢN[/B]. Phần chút ít còn lại, cũng phải do MẶT TRẬN TỔ QUỐC giới thiệu mới có thể ra tranh cử vào QUỐC HỘI. Mà MẶT TRẬN TỔ QUỐC thì cũng là do một LŨ CỘNG SẢN nắm đầu. Cho nên cái gọi là QUỐC HỘI thì chỉ là một tổ chức NGỤY TRANG lộ liễu, trắng trợn nhất của LŨ GIAN DỐI CỘNG SẢN. Ngày nào mà sự GIAN DỐI còn thể hiện TRÂN TRÁO như thế thì phải biết rằng LŨ CỘNG SẢN không coi DÂN ra cái rơm rác gì cả. Chúng ưa lừa đảo dối gian lúc nào chúng muốn. Bởi thế cái QUỐC HỘI đó mới không hề có một NGHỊ QUYẾT lên án TQ. Chỉ vì ĐẢNG CSVN đã quyết "[B]ĐỊNH HƯỚNG XHCN[/B]" hướng về CSTQ mất rồi.

Cho nên nếu lấy ĐẠO LÝ SỰ THẬT ra mà xét đoán, thì [B][U][COLOR="#B22222"]LŨ CỘNG SẢN là một LŨ GIAN DỐI HẠ CẤP, TRẮNG TRỢN, và THÔ BẠO nhất trong xã hội loài người[/COLOR][/U][/B]. Tôi chưa thấy ở một thể chế nào mà sự GIAN DỐI, LỪA ĐẢO dân đi đến độ TRẮNG TRỢN, NGANG NGƯỢC, BỈ ỔI, THÔ BẠO đến như vậy. Lôi hết bao nhiêu danh từ xấu xa ở trong tự điển ra, cũng chưa đủ diễn tả sự XÂU XA, BỈ ỔI về những DỐI GIAN của LŨ CỘNG SẢN. Sự NHỤC NHÃ của dân tộc VN ta chỉ có thể bắt đầu giảm bớt chừng nào mà LŨ CỘNG SẢN biết XẤU HỔ, để cho dân được TỰ DO ỨNG CỬ, TỰ DO BẦU CỬ vào QUỐC HỘI mà thôi. Đó là lúc mà con [B] "[COLOR="red"]ĐĨA CỘNG SẢN[/COLOR]" [/B] bắt đầu nhã ra khỏi thân thể đất nước VN.

[CENTER]
[COLOR="#B22222"][SIZE=4][B]Đã là CS thì phải NHỚ ƠN TQ.
NHỚ ƠN TQ thì làm sao chống TQ được?[/B][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

Tại cuộc gặp với cử tri ngày 26-6-2014, Chủ Tịch nước Trương Tấn Sang cũng đã phát biểu cho rằng [B]“mang ơn thì có cách trả ơn chứ không thể áp đặt”[/B]. Từ cái ông chủ tịch cao nhất, đến mọi cán bộ CS đang có chút đặc quyền đặc lợi ở bên dưới, ai cũng phải NHỚ ƠN TQ hết. Có tên sĩ quan trong bộ quốc phòng còn nhắc nhở "[B]NHỚ ƠN TQ ĐỜI ĐỜI[/B]" tức phải nhớ từ kiếp này đến kiếp khác nữa cơ. Ghê chưa!

[CENTER][B]Như vậy thì làm sao ĐẢNG CSVN có thể có thực tâm chống TQ được?[/B]
Đối với DÂN thì CSVN có thể gian dối. Nhưng đối với ân nhân TQ thì chúng đâu dám.

[B]Còn DÂN TỘC VN thì sao?
Có gì để dân tộc ta phải NHỚ ƠN TQ không?[/B][/CENTER]

[QUOTE=AU LAC;212078]
[CENTER]
[COLOR="#B22222"][SIZE=4][B]Đã là CS thì phải NHỚ ƠN TQ.
NHỚ ƠN TQ thì làm sao chống TQ được?[/B][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[B][CENTER][SIZE=4]Còn DÂN TỘC VN thì sao?
Có gì để dân tộc ta phải NHỚ ƠN TQ không?[/SIZE][/CENTER][/B][/QUOTE]
-- DÂN TỘC VN mắc mớ gì phải nhớ ơn TQ. Đáng lẻ còn phải THÙ là đằng khác. Vì sau khi Pháp thất bại ở ĐIỆN BIÊN PHỦ và phải rút quân ra khỏi Đông Dương. Đáng lẻ VN đã có sự thống nhất như LÀO và CAMPUCHIA, nhưng CHU ÂN LAI của TQ đã đi đêm với Pháp, chia 2 nước VN để Pháp bảo hộ đằng trong, TQ bảo hộ đằng ngoài. Rồi TQ bỏ công bỏ của giúp cho CSVN thắng Pháp và Mỹ để CSVN mới cảm thấy ơn nghĩa nặng nề với TQ để càng dễ thần phục TQ hơn. Cái đó nằm trong mưu mô tạo chư hầu để bành trướng mà TQ đã tính toán từ trước.

Cho nên chỉ có bọn NGU mới thấy mắc ơn cái bọn đã CHIA CẮT đất nước mình và có mưu mô xâm lăng đất nước mình. TQ sẽ quyết chiếm Biển Đông trước, để rồi sau đó cũng sẽ "kẹp nách" luôn cả toàn bộ đất nước VN. Đường đi của TQ ai lại không thấy? Thế mà bọn CSVN chỉ vì QUYỀN LỢI ÍCH KỶ vẫn coi TQ như là một đấng ân nghĩa không những đã tạo nên quyền lực cho mình, mà còn giúp quyền lực CS tồn tại. [B][U]Tệ đến độ, trong khi ai cũng khuyên nên KIỆN TQ để cho PHÁP LÝ quốc tế phân xử, mà chúng vẫn cứ ngại ngùng không muốn dứt khoát quyết định[/U][/B]. Vì chúng sợ mếch lòng đấng ân nhân TQ của chúng. Chúng đúng là thứ BÁN NƯỚC, coi an nguy của tổ quốc không bằng an nguy cho chế độ CS của bọn chúng. Chúng NGU SI không biết rằng càng ngần ngại không KIỆN TQ, chúng càng bị dân thù ghét, chúng càng tạo thêm nguy cơ sụp đổ cho chính bọn chúng.

[QUOTE=AU LAC;212147]

[B][U]Tệ đến độ, trong khi ai cũng khuyên VN nên KIỆN TQ để cho PHÁP LÝ quốc tế phân xử, mà chúng vẫn cứ ngại ngùng không muốn dứt khoát quyết định[/U][/B]. Vì chúng sợ mếch lòng đấng ân nhân TQ của chúng. Chúng đúng là thứ BÁN NƯỚC, coi an nguy của tổ quốc không bằng an nguy cho chế độ CS của bọn chúng. Chúng NGU SI không biết rằng càng ngần ngại không KIỆN TQ, chúng càng bị dân thù ghét, chúng càng tạo thêm nguy cơ sụp đổ cho chính bọn chúng.[/QUOTE]
[CENTER][COLOR="#FF0000"][SIZE=5][B]Có chuyên gia đề nghị NHẬT MỸ KIỆN TQ về đường lưỡi bò
thì huống gì VN.[/B][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

Đó là một trong những đề xuất của GS Jerome Cohen thuộc Trường Luật - Đại học New York (Mỹ), một học giả uy tín về luật pháp quốc tế, đặc biệt về những vấn đề liên quan Trung Quốc, tại hội thảo quốc tế ở Việt Nam mới đây, được GS Carlyle Thayer (Học viện Quốc phòng Úc) lược thuật trên tạp chí The Diplomat ngày 4/7.
[CENTER]
[IMG]http://images.tienphong.vn/Uploaded/thien/2014_07_05/Tau_Huu_Lien_dam_KN951_ZLXX.jpg.ashx?w=440&h=250&crop=auto[/IMG][/CENTER]

GS Cohen chủ trương dùng luật pháp quốc tế để giải quyết các tranh chấp ở biển Đông. Ông cho rằng, vấn đề tranh chấp ở biển Đông quá phức tạp nên cần nhiều phương pháp tháo gỡ; dù đàm phán song phương hay đa phương giữa các bên liên quan, các cuộc đàm phán vẫn có những giới hạn và thường cần tới sự bổ trợ của những cách tiếp cận khác. Theo ông, phương thức sử dụng trọng tài và tòa án quốc tế nên được coi là ưu tiên cao trong giải quyết tranh chấp.

GS Cohen khuyên Việt Nam đưa vụ việc ra Tòa Công lý quốc tế bất chấp Trung Quốc có thể từ chối tham gia vụ kiện. Nó chứng tỏ cam kết của Việt Nam đối với luật pháp quốc tế nhằm giải quyết các tranh chấp lãnh thổ. Ông bày tỏ hy vọng Tòa Trọng tài quốc tế, nếu đồng ý thụ lý vụ việc, có thể làm sáng tỏ một số điều khoản quan trọng trong Công ước Liên Hợp Quốc về Luật biển (UNCLOS).

Tòa Trọng tài có thể xác định rõ cấp độ nào những yêu sách mang tính lịch sử mơ hồ của Trung Quốc tồn tại được trước UNCLOS, cũng như tiêu chuẩn hợp thức để phân biệt chính xác giữa một hòn đảo (đủ điều kiện tự nhiên cho con người sinh sống, có vùng đặc quyền kinh tế và thềm lục địa) và một bãi đá là gì.

GS Cohen nói rằng, Việt Nam có thể lựa chọn cùng tham gia vụ kiện với Philippines hoặc tự đưa vụ việc ra trọng tài UNCLOS. Trường hợp Việt Nam muốn đòi lại chủ quyền quần đảo Hoàng Sa, cần phải đưa vụ việc ra Tòa Công lý quốc tế. Cho dù Trung Quốc từ chối tham gia, Việt Nam vẫn có lợi nhờ chứng tỏ với thế giới mong muốn và sự chân thành của mình về việc giải quyết hòa bình, công bằng. GS Cohen cho rằng, sự chân thành của Việt Nam thậm chí càng trở nên nổi bật hơn.

Học giả Cohen còn đề nghị Nhật Bản cân nhắc đưa “đường lưỡi bò” 9 đoạn (10 đoạn trong tấm bản đồ dọc Trung Quốc mới công bố) ra trọng tài UNCLOS. Ông cũng gợi ý rằng, dù không phải một thành viên UNCLOS, Mỹ vẫn có thể khởi kiện “đường lưỡi bò” ra Tòa Công lý quốc tế, bất chấp Trung Quốc có thể từ chối tham gia vụ kiện. GS Cohen đưa ra nhiều đề xuất đề cao vai trò của luật pháp quốc tế. Ông đề nghị thành lập một nhóm làm việc bao gồm các học giả từ các quốc gia có đòi hỏi chủ quyền ở biển Đông nhằm tìm cách tháo gỡ những vấn đề phức tạp và đề xuất những giải pháp giải quyết tranh chấp lãnh thổ hiện nay.

TS Patrick Cronin ở Trung tâm An ninh Mỹ Mới nói: “Luật pháp dựa trên ba yếu tố: tính có thể dự đoán hay tính tin cậy, sự minh bạch và sự công bằng. Tuy nhiên, đó lại không phải mục tiêu của Trung Quốc”. Ông Cronin vạch rõ, Trung Quốc đang theo đuổi chính sách hăm dọa ở biển Đông.

Nhằm đối phó chính sách sử dụng hăm dọa của Trung Quốc, TS Cronin đề xuất 5 ưu tiên chính sách. Thứ nhất, Mỹ và Việt Nam nên phát triển những chiến lược gây phí tổn để ngăn Trung Quốc. Thứ hai, Mỹ và Việt Nam nên tập trận song phương thường xuyên. Thứ ba, Mỹ có thể ủng hộ cơ chế đối thoại an ninh ba bên Việt Nam, Malaysia và Philippines. Thứ tư, Mỹ nên bãi bỏ lệnh cấm bán vũ khí cho Việt Nam. Thứ năm, Mỹ nên gây áp lực với tất cả các thành viên khối ASEAN ủng hộ những quy tắc đặc thù nhằm duy trì trật tự, an ninh biển và tự do hàng hải ở biển Đông.

[CENTER][url]http://www.tienphong.vn/the-gioi/hoc-gia-the-gioi-my-nhat-co-the-kien-duong-luoi-bo-729176.tpo[/url][/CENTER]

[CENTER][COLOR="#FF0000"][B][SIZE=5]Một cuốn sách rất cần tìm đọc[/SIZE]
[/COLOR]
Bùi Tín.[/B]

[url]http://www.voatiengviet.com/content/blog/1949529.html[/url][/CENTER]

Cuốn [B]TRẦN ĐỨC THẢO[/B] - Những lời trăn trối của Tri Vũ Phan Ngọc Khuê, một nhà báo sống Pháp được Tổ hợp Xuất bản Miền Đông Hoa Kỳ phát hành hơn 1 tháng nay. Sách in đẹp, dày 428 trang, gồm16 phần, thêm phụ lục.

Tôi đã đọc cuốn sách này một mạch trong 2 ngày. Rồi đọc lại 1 lần nữa, để rồi suốt 1 tuần lễ ngẫm nghĩ về nội dung của nó.

Trần Đức Thảo (1917 – 1993), con một nhà tư sản Phố Cổ đất Hà Thành, là một trí thức được đào tạo tại Pháp và cũng là một triết gia trẻ uyên bác khá nổi tiếng, từng tranh luận tay đôi với nhà triết học Jean Paul Sartre.

Năm 1951, khi 34 tuổi, Trần Đức Thảo tự nguyện về nước qua con đường Moscow với thiện chí “mang hiểu biết của mình về góp phần xây dựng đất nước”. Nhưng tai họa đã sớm đến với ông. Lãnh đạo VN, từ Hồ Chí Minh đến Trường Chinh (Tổng Bí thư Đảng lúc bấy giờ) đều tỏ ý không cần đến “một anh trí thức mọt sách do đế quốc đào tạo”, còn coi ông là một kẻ reo rắc tư tưởng phản động nguy hiểm. Ông suýt chết 2 lần, một lần khi tham gia đội cải cách ruộng đất ở Chiêm Hóa đã nói lên nhận xét là tòa án nhân dân trong xét xử địa chủ là không ổn, mang tính cưỡng bức phi pháp, làm cho cố vấn Trung Quốc phật lòng và ông suýt toi mạng về chuyện này; hai là khi Hà Nội được giải phóng, ông tham gia bằng 2 bài viết trên báo Nhân Văn cùng Trần Dần, Lê Đạt, Hoàng Cầm, Nguyễn Hữu Đang, bị coi là “tên đầu sỏ nguy hiểm”. Từ đó ông bị giám sát, bỏ rơi trong cuộc sống, mất việc, mất vợ, sống lay lắt, lập dị, đi đôi guốc mộc, nói, khóc và cười một mình, cưỡi chiếc xe đạp trẻ con mang nhãn hiệu nước Nga giữa phố phường Hà Nội.

Đến nay, khi cuốn sách ra rồi, mọi bí ẩn, đồn đoán nhiều khi sai lạc về con người ông mới được giải mã khá là đầy đủ.

Thì ra sau khi bị đe dọa, trù úm, cô lập, đầy ải về cả tinh thần và vật chất, triết gia sinh bất phùng thời này quyết sống một cuộc sống 2 mặt, một mình mình biết một mình mình hay, cảnh giác cao, và nhiều khi phải đóng kịch với mọi người để tồn tại. Cái con người mà thiên hạ cho là lẩn thẩn, có khi như mất trí ấy thật ra vẫn cực kỳ minh mẫn, ghi nhớ, nghiền ngẫm, suy tư, với chủ tâm sẽ có ngày được phơi bày mọi sự ra ánh sáng, khi bản thân được tự do.

Và cái ngày tự do ấy đã đến, khi người ta muốn đuổi ông già 74 tuổi vô tích sự - và có thể là vô hại cho họ - ấy đi xa cho khỏi vướng víu. Tháng 3 năm 1991, ông được cấp một vé máy bay một đi không trở lại để sống nốt những ngày cuối đời trên đất Pháp.

Năm đầu trên đất Pháp, ông sống trong cơ sở của sứ quán đầy công an, an ninh, mật vụ CS, nên vẫn phải mang “mặt nạ”, cả khi họ cho phép ông nói chuyện về triết học, về phép biện chứng duy vật, về chủ nghĩa Mác. Để giữ mạng sống, ông vẫn phải đóng kịch, như một anh trí thức sơ cấp mụ mị, dở hơi, làm cho những anh chị em trí thức chờ đợi ở ông những phản biện sâu sắc đều ngỡ ngàng thất vọng, trong đó có chính người viết bài này (vào tháng 6/1992).

Một điều may mắn là anh Tri Vũ Phan Ngọc Khuê, một người Hà Nội du học ở Pháp, vốn có cảm tình với triết gia Trần Đức Thảo, đã cùng giáo sư toán học Bùi Doãn Khanh thăm dò được mong muốn thầm kín của ông, và được ông cho biết ý định viết một cuốn sách trong vòng 6 tháng nhằm trình bày tất cả những suy nghĩ chân thực của ông suốt 40 năm qua để cống hiến cho nhân dân VN đau khổ, lầm than. Khi ông đột ngột qua đời ngày 23 tháng 4 năm 1993 trong nhà khách sứ quán CS, cuốn sách tâm huyết ông chưa viết xong, mới chỉ là những ghi chép, phác thảo, dàn bài, ý vụt đến… đã bị an ninh sứ quán thu lượm sạch. Nhưng họ đã bỏ sót một kho tư liệu quan trọng: những cuốn băng ghi âm của ông Thảo.

Suốt trong gần 6 tháng, cứ đến cuối tuần, khi an ninh và viên chức sứ quán lo vui gia đình, hai ông Tri Vũ và Bùi Doãn Khanh lại lặng lẽ đón ông Thảo đến một quán cà phê kín đáo, đặt ra những câu hỏi và ghi âm những câu trả lời của ông. Ngay sau khi ông Thảo đột ngột từ trần - một cái chết vẫn còn nhiều nghi vấn – hai ông Tri Vũ và Bùi Doãn Khanh đã bỏ công ghi lại thành 16 đoạn trên máy điện toán, rồi biên soạn lại thành cuốn sách Trần Đức Thảo - Những lời trăng trối.

Cuốn sách đã giải mã đầy đủ con người và nhân cách Trần Đức Thảo. Cho đến khi gần vĩnh biệt chúng ta ông đã dùng tư duy bén nhạy của một học giả và triết gia để soi sáng một đoạn hệ trọng của lịch sử dân tộc, thay thế cho những trang lịch sử chính thống trong đó con người và sự kiện đã bị xuyên tạc, bóp méo.

Trong sách, Trần Đức Thảo có nhắc đến ông Hồ vài chục lần, kể từ cuộc gặp ở Pháp, đến cuộc gặp ở chiến khu Việt Bắc, khi quy định phải đứng xa Bác 3 mét, khi được hỏi mới được nói, phải gọi ông Hồ là Bác và nhiều lần gặp sau ở Hà Nội, khi ông chỉ còn là một bóng người vật vờ, tồn tại mà như không tồn tại.

Xin mời bạn đọc thưởng thức vài đoạn ngắn trong cuốn sách nói đến “ông Cụ”, để thấy nhà triết học vẫn minh mẫn sâu sắc tinh anh đến mức nào.

… “ Đáng chú ý là từ khi tự đổi tên là Tất Thành(1911) (với khát vọng khiêm tốn là sẽ là kẻ thành đạt…) rồi cho đến sau này bỏ hẳn họ Nguyễn, lấy lại họ gốc là họ Hồ, và chọn cái tên cực kỳ kiêu sa, coi mình là bậc CHÍ MINH (1945)… Nói chung tên giả thường là rất tiêu biểu

tâm thức như thế đã phản ánh chân thực những bước chuyển biến trong đầu óc của ‘ông Cụ’. Mỗi lần thay tên đổi họ là một bước có ý nghĩa trong hành trình vươn lên, đi tới để trở thành lãnh tụ. Đây là quá trình diễn biến của sự hình thành một cuồng vọng. Phải phân tích cặn kẽ từng cái biệt danh ấy như là một dấu hiệu tâm lý chính trị, từ lúc chi mong có cơ hội thành đạt, cho tới lúc quyết tâm, bằng mọi giá, mọi cách để đạt tới tột đỉnh của quyền lực như là một ông vua (Vương), là một người yêu nước chân chính (‘Ái Quốc’), là một lãnh tụ thông minh bậc nhất trong thiên hạ (CHÍ MINH)! Một nhà túc nho, một người trí thức có đầu óc tỉnh táo, có liêm sỷ, một bộ não minh triết không bao giờ tự ý xưng mình là ‘Vương’, là ‘Ái Quốc’, là ‘CHÍ MINH’ như thế…”.

Và đây là một đọan trích nữa nhận định tổng hợp về “ông Cụ” của triết gia họ Trần:

“Cụ Hồ là một nhân vật vô cùng phức tạp, vô cùng thông minh, rất mưu trí, một con người sắt đá đến mức vô cảm, vô tình, sẵn sàng chụp bắt mọi cơ hội để thành đạt. Một ý chí thành đạt không gì lay chuyển. Đấy là một Tào Tháo muôn mặt của muôn đời, một con người không có tình bạn, không có tình yêu gia đình, tình yêu con cái, một bộ óc nung đúc một cuồng vọng, với một ưu tư duy nhất là phải leo lên đến tột đỉnh quyền lực đê đạt tới mục tiêu của mình… Vì thế ông Cụ không chấp nhận một ai trong đám chung quanh là ngang mình. Vì thế mà không cần trợ lý, cố vấn, vì thế không lắng nghe một ai. Bởi lãnh tụ chỉ chăm chú tìm chiến thắng vinh quang, của giấc mơ thế giới đại đồng, chứ không cảm nhận được nỗi đau đầy máu và nước mắt của dân trong thực tại. Một con người chỉ nghĩ và sống với khát vọng chiến thắng, chứ không muốn sống bình thường như mọi người. Riêng đối với tôi, cái nhìn đầu tiên của lãnh tụ là để đánh giá tôi trong tương quan chiến thắng ấy, và cách đánh giá ấy là một bản án không nơi kháng cáo. Vì thế tôi đã suy nghĩ nhiều về nhân vật lịch sử này! Bởi Người là một cái bóng ma quyền lực đã đè nặng lên thân phận tôi.

“Những điều tôi nói đây không phải để oán trách ‘ông Cụ’, bởi tôi biết đây là một nhân vật bi thảm, luôn bị chi phối bởi nhiều thế lực trong và ngoài. Nào là cuồng vọng của một lãnh tụ chính trị, nào là sức ép của Mao, nào là những ý đồ phức tạp trong Bộ Chính trị với nhiều phe phái kình chống nhau. Những sức ép ấy đã tiêu diệt hết tình cảm của con người bình thường nơi ‘ông Cụ’ và ‘ông Cụ’ bị đưa vào thế phải chấp nhận sống cô đơn, phải thủ vai ông thánh, ông thần, giữa bao thế lực quỷ quái, quá khích, lúc tả khuynh, lúc hữu khuynh… để đạt tới, để nắm vững đỉnh cao quyền lực…”.

Còn có rất nhiều đoạn lý thú độc đáo khác nói về “Hà Nội giải phóng” năm 1955 và “Miền Nam giải phóng” năm 1975, về những buổi dự “hát cô đầu” cùng nhà văn Nguyễn Tuân, nhận xét về lực lượng Công an là bạn dân ra sao dưới một chế độ CS cảnh sát trị.Trong đọan kết, triết gia Trần Đức Thảo bộc bạch rằng vào lúc cuối đời ông đã nhận rõ chủ nghĩa Mác là một học thuyết sai lầm từ gốc, chứ không phải là nó đúng nhưng đã bị vận dụng sai, và nó sai cả về vũ trụ quan lẫn nhân sinh quan do cổ vũ đấu tranh giai cấp, bạo lực, chiến tranh, sai cả về phương pháp luận lô gích biện chứng duy vật - hiện tượng học. Theo ông, Liên Xô, Đông Âu, Trung Quốc, Việt Nam, Cuba, Bắc Triều Tiên đều là nạn nhân bi thảm của chủ nghĩa Mác. Rất tiếc là ông đang say mê lý giải thì tai họa ập đến. Người ta thoáng biết ý định thâm sâu của ông cùng bè bạn thân thiết, và ông đã bị họ bịt mồm khi đang thổ lộ tâm tình thầm kín nhất. Dù sao ông đã mãn nguyện phần lớn khi đã trút gần hết bầu tâm sự giữ kín 40 năm ròng.

Chính do những lẽ ấy mà cuốn Trần Đức Thảo - Những lời trăn trối là cuốn sách quý, rất nên tìm đọc, phổ biến rộng và bàn luận để tăng thêm hiểu biết về lịch sử và những nhân vật nước ta. Tuy tác phẩm này đã ra đời chậm hơn 20 năm, nhưng dù sao nó vẫn là một cuốn sách rất có giá trị với thời cuộc hiện tại.

[B][CENTER][COLOR="#B22222"]
Chừng nào CỜ ĐỎ CỜ VÀNG mới có thể[/COLOR][/B]
[COLOR="#FF0000"][SIZE=5]HÒA GIẢI, HÒA HỢP[/SIZE][/COLOR][/CENTER]

Nhờ có CỜ ĐỎ, CỜ VÀNG nhà ta mới có cơ hội qua MỸ sống thoải mái, con cái học hành đến nơi đến chốn.

Không có CỜ VÀNG gởi tiền về cứu trợ sau năm 75, thì có lẻ CỞ ĐỎ đã chết đói từ lâu rồi. Ngày nay CỜ VÀNG vẫn gởi về đều đặn mỗi năm gần 8 tỉ dollars. Trong khi CỜ ĐỎ thì chỉ cho CỜ VÀNG tù tội (cải tạo) và đùi cui (đi biểu tình chống TQ).

Dầu không thương, CỜ VÀNG cũng đã làm lợi, cũng đã cứu sống, cũng đang nuôi sống cho CỜ ĐỎ, ai đó đừng có phủi ơn nha! Bởi vậy bây giờ đảng ta mới gọi là "khúc ruột ngàn dặm". Nhưng chỉ là môi miếng thôi nhé, chứ trong tim óc đảng ta vẫn coi CỜ VÀNG là "thế lực thù địch", chưa hề tẩy rửa hận thù và cũng không muốn tẩy rửa thì phải?

Ông Biệt động quân CỜ VÀNG này dám về VN đội mũ CỜ ĐỎ để HÒA ĐỒNG HÒA HỢP đây nè, trong khi có ông CỜ ĐỎ nào dám cầm CỜ VÀNG đi biểu tình chống TQ cùng người Việt Hải ngoại không? Hỏi tên thứ trưởng mập Nguyễn thanh Sơn thử coi!
[CENTER]
[video=youtube;FoLTjYEt2wY]https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpag e&v=FoLTjYEt2wY#t=1[/video]

Tại sao CỜ ĐỎ gọi bọn CƯỚP NƯỚC TQ là "[B]ĐỒNG CHÍ[/B]"
mà lại coi CỜ VÀNG là "[B]THẾ LỰC THÙ ĐỊCH[/B]"?

-- Tại vì đảng ta quí [B]CHỦ NGHĨA CỘNG SẢN[/B] hơn [B]TÌNH DÂN TỘC VN.[/B]
[/CENTER]

[QUOTE=AU LAC;212207]
[CENTER]
[SIZE=3]Tại sao CỜ ĐỎ gọi bọn CƯỚP NƯỚC TQ là "[B]ĐỒNG CHÍ[/B]"
mà lại coi CỜ VÀNG là "[B]THẾ LỰC THÙ ĐỊCH[/B]"?

-- Tại vì đảng ta quí [B]CHỦ NGHĨA CỘNG SẢN[/B] hơn [B]TÌNH DÂN TỘC VN.[/B][/SIZE]
[/CENTER][/QUOTE]
[CENTER]Đảng ta bây giờ đặt chữ [B]ĐẢNG[/B] lên trên chữ [B]TÌNH[/B]

Chính vì chỉ biết chữ [B]ĐẢNG[/B] mà không còn biết chữ [B]TÌNH[/B]
Cho nên 40 năm qua đảng ta không thèm tạo HÒA HỢP DÂN TỘC.
Bây giờ vẫn chả cần HÒA HỢP DÂN TỘC nên đảng ta cứ bắt bớ đàn áp thẳng tay.

Dân tộc không ĐOÀN KẾT thì làm sao đủ sức chống TQ?
Bao nhiêu thanh niên Miền Nam bị giết, bao nhiêu thanh niên Miền Bắc hy sinh
Rốt cuộc để đảng ta dâng trọn VN cho TQ, chỉ vì cứ tạo CHIA RẺ DÂN TỘC.

[COLOR="#800080"][I][SIZE=5][B]Con đi đánh giặc một đời
Mà không che nổi một nơi mẹ nằm.[/B][/SIZE][/I][/COLOR]

(thơ Tô Hoàn)[/CENTER]

[CENTER]
[SIZE=5][COLOR="#FF0000"]MÁY BAY BỊ RỚT HAY BỊ BẮN?[/COLOR]
(Tại Hòa Lạc, Hà Nội)[/SIZE]

[IMG]http://imgs.vietnamnet.vn/Images/vnn/2014/07/07/11/20140707111811-a.jpg[/IMG]

[IMG]http://www.thanhnien.com.vn/Pictures201407/Hientruong.jpg[/IMG]

[url]http://vietnamnet.vn/vn/xa-hoi/184700/truc-thang-roi-o-ha-noi.html[/url]

[url]http://www.thanhnien.com.vn/pages/20140707/may-bay-truc-thang-bi-roi-qua-loi-ke-cua-nhan-chung.aspx[/url]

Biết đâu đây là một vụ toan tính trừ khử bọn lãnh đạo CSVN ở BA ĐÌNH nhưng không thành.
Kiểu giống như vụ oanh kích Dinh Độc Lập để trừ khử ông Diệm, năm 1962
của 2 sĩ quan không quân VNCH: Nguyễn Văn Cử và Phạm Phú Quốc

[url]http://vi.wikipedia.org/wiki/V%E1%BB%A5_%C4%91%C3%A1nh_bom_Dinh_%C4%90%E1%BB%99c_L%E1%BA%ADp_1962[/url]


[/CENTER]

[QUOTE=AU LAC;212275][CENTER]
[SIZE=5][COLOR="#FF0000"]MÁY BAY BỊ RỚT HAY BỊ BẮN?[/COLOR]
(Tại Hòa Lạc, Hà Nội)[/SIZE]

Biết đâu đây là một vụ toan tính trừ khử bọn lãnh đạo CSVN ở BA ĐÌNH nhưng không thành.
Kiểu giống như vụ oanh kích Dinh Độc Lập để trừ khử ông Diệm, năm 1962
của 2 sĩ quan không quân VNCH: Nguyễn Văn Cử và Phạm Phú Quốc.
[/CENTER][/QUOTE]
[CENTER][B]Từ nay tánh mạng của bọn chóp bu CSVN sẽ là "chỉ mành treo chuông"[/B].

Trước sau những vụ oanh kích BA ĐÌNH cũng sẽ đến.
Nếu vụ này không thành sẽ có vụ khác
[B]Vì dân chúng khắp nơi đã phẩn uất bọn chúng quá nhiều rồi
nên chúng sẽ không có khả năng bắt mọi đơn vị quân đội sẽ nghe lệnh.
[/B]
[video=youtube;YiVEW6wXqxs]https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=YiVEW6wXqxs#t=0[/video]

Chưa chừng thanh niên cũng sẽ xuống đường như ở SAIGON ngày nào:

[url]http://anhbasam.wordpress.com/2014/07/07/2417-thu-tam-tinh-cua-huynh-tan-mam-goi-cac-ban-thanh-nien-sinh-vien-hoc-sinh/[/url][/CENTER]