Các dữ kiện để làm sáng tỏ sự kiện!
Ông Phu Yên có vấn đề ǵ vậy ?
Tôi chẳng có ǵ bị hố cả, tôi đưa tất cả các dữ liệu cũng như mong ai đó đưa ra các dữ liệu để làm minh bạch sáng tỏ sự kiện.
Ông đâu có chịu thừa nhận là "tự thiêu" đâu, ông cứ dùng hoài chữ "bị thiêu" cho dù chứng cớ được đưa ra bằng h́nh và lời người chứng.
Khi Thích Quảng Đức tự bật lữa th́ không thể nói là bị được mà phải là tự.
Cũng như mục đích và tổ chức sự kiện tự thiêu là có thực v́ có mục đích dùng 1 sự việc khác thường để tạo ra 1 thông điệp mạnh mẽ chấn động lương tâm. Điều này không có ǵ lạ và hợp lư.
Chính quyền VNCH chỉ có hành vi giử ǵn trật tự an ninh sau khi Phật giáo nổi loạn v́ vụ lá cờ .
Trước khi Phật giáo nổi loạn v́ vụ lá cờ , Phật giáo hoạt động rất tự do , tự do đến nổi nhiều chùa chứa chấp Vc mà chính quyền không đá động ǵ đến Phật giáo .
Các bạn có c̣n nhớ cách đây trên dưới 20 năm , tại hải ngoại này có phổ biến lá thơ của Thích Huyền Quang gởi cho chánh quyền cs VN , trong đó vị sư này trách chính quyền cs VN đă quên công các chùa đă từng chứa cách mạng ... Vị nào có c̣n nhớ xin làm chứng dùm .
Các vị c̣n nhớ trong một vụ Phật tử tập trung chống chính quyền tại Huế , một trái lựu đạn nổ , người chỉ huy giử an ninh trật tự lúc đó liền bị toà án Mặt Trận VNCH xử 7 năm tù . Sau 1975 , một nhân viên CIA xác nhận trên báo chí là chính y làm nổ trái lựu đạn đó .
Những hành động giử ǵn an ninh trật tự bắt buộc phải leo thang v́ các Phật tử quá khích càng ngày càng quá đáng .
Nói sự nổi loạn của các Phật tử quá khích không ăn thua ǵ với sự sụp đổ Đệ Nhứt VNCH là nói dối v́ chính đó là mục tiêu và là hậu quả của hành động của họ , những Phật tư quá khích , tham sân si hăy chịu trách nhiệm đi .
Không ai bị lừa mà tự ḿnh nghĩ vậy thôi!
Có những người nghĩ là khi ḿnh làm chuyện ǵ không ai thấy, nhưng lại có 1 ánh mắt vô t́nh hay 1 người nào đó theo dơi và ghi nhận lại hành động của ḿnh. Có câu nói "muốn người ta không biết trừ khi ḿnh đừng làm" .
Khi chuẩn bị kế hoạch tự thiêu th́ người tổ chức đă thông báo cho 10 phóng viên Ngoại Quốc, c̣n những phóng viên Việt Nam th́ tại sao không được biết ? và tất nhiên người tổ chức có quyền tự ḿnh chụp hay giao cho 1 người nào đó mà họ tin tưởng chụp h́nh nhằm làm tư liệu sự kiện nhưng tất nhiên cho người phóng viên "ngoài cuộc" làm nhân chứng vẫn tốt hơn cho vấn đề truyền tin tức và sự khả tín.
Phóng viên VN mà biết chắc 15 phút sau quân đội/cảnh sát kéo đến hàng ngàn.
Rơ ràng người tổ chức muốn 10 phóng viên tờ bào đưa tin chứ đâu có muốn 1 người phóng viên , đâu có coi chuyện tự thiêu là phải giấu kín đâu mà cần công khai, nhưng phải thành công theo như kế hoạch.
Nếu 10 người phóng viên đó cùng đi th́ ông Browne không là quan trọng nữa, và 1 người chụp ảnh Việt Nam không là ǵ v́ là chuyện "ai cũng biết" nhưng nhờ vào những người kia không đi mà Browne vô t́nh trở thành "quư hiếm" và người chụp h́nh VN kia cũng "quư hiếm".
10 món hàng được bán th́ không quư hiếm bằng chỉ có 2 món và càng quư hiếm hơn khi chỉ có 1 món duy nhất trên trái đất.
Xin quí vị đừng cải nhau nữa. Tôi có tài liệu cho quí vị đây:
The Self-Immolation of Thich Quang Duc
The often-occluded relations among power, imperial politics, and the specific portrayals of religious issues is perhaps no more apparent than in the case of the interpretations American media and intellectuals gave to the much-publicized actions of several Vietnamese Buddhists who, beginning in mid-June of 1963, died by publicly setting themselves on fire. The first of these deaths occurred at a busy downtown intersection in Saigon, on 11 June 1963, and was widely reported in American newspapers the following day, although the New York Times, along with many other newspapers, declined to print Malcolm Browne's famous, or rather infamous, photograph of the lone monk burning (Moeller 1989: 404). The monk, seventy-three-year-old Thich Quang Duc, sat at a busy downtown intersection and had gasoline poured over him by two fellow monks. As a large crowd of Buddhists and reporters watched, he lit a match and, over the course of a few moments, burned to death while he remained seated in the lotus position. In the words of' David Halberstam, who was at that time filing daily reports on the war with the New York Times,
[video=youtube;aspF4V4LiXc]http://www.youtube.com/watch?v=aspF4V4LiXc[/video]
Về phía VNCH, Lâm Văn Tức là tội nhân thiên cổ của dân tộc VN, cùng với Dương Văn Minh, Nguyễn Cao Kỳ
Đúng vậy, bàn tay Phật Giáo VN thấm nhuộm máu đào của đồng bào miền Nam từ 1960 đến 1975, và toàn bộ VN kể từ 1975 đến nay.
Ai không lên án Lâm Văn Tức (Thích Quảng Đức) th́ đó chính là người theo CS, bênh CS, do đó bàn tay họ đẩm máu hàng triệu đồng bào bị thảm sát từ khi đó cho đến nay.
Về phía VNCH, Lâm Văn Tức là tội nhân thiên cổ của dân tộc VN, cùng với Dương Văn Minh, Nguyễn Cao Kỳ.
Ông Minh là 1 tín đồ Phật giáo ngoan đạo. Cuộc đảo chính giết TT Diệm là do phe Phật giáo trả thù TT Diệm, từ đó đẩy VNCH vào hiểm lộ, tử lộ.
Phía CS th́ đương nhiên có rất nhiều tội nhân như vậy, kể ra không hết, hiện nay là Bộ trưởng CA Lê Hồng Anh, TT Nguyễn Tấn Dũng.
