Chơi chữ, nói lái và những vần thơ bất hủ trong văn chương Việt Nam.

[QUOTE=QuanTran;156698]Tôi có được nghe trước đây rằng chữ Siêu là ý nói [COLOR="#008000"][B]Nguyễn Văn Siêu[/B][/COLOR] là một nhà thơ Việt Nam.[/QUOTE]
[COLOR="#0000CD"]"Văn như [B][U]Siêu[/U][/B] Quát..."[/COLOR]

Quát là Chu Thần Cao Bá Quát
Siêu là Phương Đình [B]Nguyễn Văn Siêu[/B], bạn thơ văn rất thân của Cao Bá Quát.

Khi Cao Bá Quát bị triều Tự Đức xử tử hình vì can tội phản nghịch. Nguyễn Văn Siêu có làm bài thơ [B]Ai Điếu[/B], khóc Cao Bá Quát như sau:


[B]Ai Điếu[/B]

Duy biên thiên sử bích thiên cầm
Nhất mộng du du nhất hảo âm
Sơn hải di tang hà sứ ẩn
Hương quan ly hận thử hồi thâm
Văn chương hữu mạng tương chung thủy
Thanh khí đồng bi tự cổ câm
Ngô đạo vị kham phân hiển bối
Âu y kỳ nãi sĩ lưu tâm

Phương Đình [B]Nguyễn Văn Siêu[/B]


[I]Bản dịch[/I]:

Đàn còn bên vách sách bên màn
Một giấc ngàn thu bặt tiếng vang
Điên đảo non sông nhòa lối cũ
Âm thầm đất nước ngấm bi thương
Duyên văn đã kết đây cùng đó
Nghĩa cũ dù ai nhớ chẳng buồn
Đạo học tỏ mờ chưa dễ biết
Cửa người khép nép mãi sao đương

Ông Đoàn Khoách, trong [i]Văn Như Siêu Quát...[/i], do Viện Việt Học xuất bản, thì:

[center]
[i]Văn như Siêu Quát vô Tiền Hán,
Thi đáo Tùng Tuy thất Thịnh Đường[/i]
[/center]

[list][*] Siêu là Nguyễn Văn Siêu
[*] Quát là Cao Bá Quát
[*] Tùng Thiện Vương là Nguyễn Phúc Miên Thẩm
[*] Tuy Lý Vương là Nguyễn Phúc Miên Trinh, con thứ 11 của vua Minh Mệnh.[/list]

*
* *

Giáo Sư Lãng Nhân, trong [i]Giai Thoại Làng Nho[/i] chép, trước khi bị cắt cổ, Chu Thần còn làm hai câu thơ:

[center]
[i]
Ba hồi trống giục mồ cha kiếp,
Một nhát gươm đưa đụ mẹ thời!
[/i]
[/center]

Giáo sư chú thích: [i]Có bản chép chữ [b]thời[/b] ra chữ [b]đời[/b]. Chữ [b]đời[/b] có ý than tiếc cho đời mình, e không phải khẩu khí họ Cao.[/i]

(Cùng bị bắt với Cao Bá Quát là Lê Duy Đồng, cháu vua Lê Hiển Tôn, giải ngang miếu, ông xin vào tạ, làm thơ, xong đâm họng chết.)

*
* *

Cả hai tài liệu, không có chép Nguyễn Văn Siêu điếu Cao Bá Quát. Nhưng sách [i]Giai Thoại Làng Nho[/i] cũng không có Nguyễn Văn Siêu.

[QUOTE=QuanTran;156698]Tôi có được nghe trước đây rằng chữ Siêu là ý nói [COLOR="#008000"][B]Nguyễn Văn Siêu[/B][/COLOR] là một nhà thơ Việt Nam. Còn [COLOR="#FF0000"][B]Lương Khải Siêu[/B][/COLOR] là người Trung Quốc mà chỉ là một nhà tư tưởng chứ không nổi bật về văn chương. Có một cách diễn đạt khác là đó là [COLOR="#008000"][B]Trương Hán Siêu[/B][/COLOR], người Việt Nam. Không rõ cách nào đúng!

Tuy nhiên, chắc chắn là câu nhận xét: [B]“Văn như Siêu, Quát vô tiền Hán, thi đáo Tùng Tuy thất thịnh Đường”[/B] nói về [COLOR="#008000"]những nhà thơ Việt Nam[/COLOR] [I][U][COLOR="#FF0000"]chứ không thể nào có Lương Khải Siêu (người TQ)[/COLOR][/U][/I]. Hai người VN kia là Tùng Thiện Vương Miên Thẩm và Tuy Lý Vương Miên Trinh.

Ý câu nhận xét là: "Với những nhà thơ lớn của VN trên thì thơ Hán thơ Đường trở nên vô nghĩa".

Xin vào những trang Wikipedia sau đây:

[COLOR="#008000"]Nguyễn Văn Siêu[/COLOR] (1799 - 1872), ban đầu tên là Định, sau đổi là Siêu, tự: Tốn Ban, hiệu: Phương Đình, là nhà thơ, nhà nghiên cứu văn hóa Việt Nam ở thế kỷ 19. Ông thường được gọi là Nguyễn Siêu - trùng tên với một sứ tướng thời loạn 12 sứ quân.
[url]http://vi.wikipedia.org/wiki/Nguy%E1%BB%85n_V%C4%83n_Si%C3%AAu[/url]

[COLOR="#FF0000"]Lương Khải Siêu[/COLOR] (1873 - 1929), tự: Trác Như, hiệu: Nhiệm Công, bút hiệu: Ẩm Băng Tử, Ẩm Băng Thất chủ nhân. Ông là nhà tư tưởng và là nhà hoạt động chính trị Trung Quốc thời cận đại.
[url]http://vi.wikipedia.org/wiki/L%C6%B0%C6%A1ng_Kh%E1%BA%A3i_Si%C3%AAu[/url]

[COLOR="#008000"]Trương Hán Siêu[/COLOR] (?-1354), tên tự là Thăng Phủ, hiệu Đôn Tẩu, là một danh sĩ nổi tiếng đời Trần, kiệt tác văn chương nổi tiếng nhất trong sự nghiệp sáng tác của ông là bài Bạch Đằng giang phú rất được lưu truyền...
[url]http://vi.wikipedia.org/wiki/Tr%C6%B0%C6%A1ng_H%C3%A1n_Si%C3%AAu[/url][/QUOTE]

Bác nói đúng, tôi nhớ sai. Nguyễn văn Siêu cuả VN, không phải là Lương khải Siêu. Cảm ơn bác.

[QUOTE=Ngụy Tặc;156656]Theo tui thì "Gái Cù Mông, nằm còng mu, đòi cù mông" nghe nó "đối" hơn. Vì "hỏi" là vần trắc nên "đòi" thuộc vần bằng có vẻ đối chỉnh hơn.

he he.....[/QUOTE]

Bác nói không sai, vì đối bằng trắc nghe thuận nhĩ hơn. Tôi biết thế nào rồi cũng có cao nhân sửa sai...

Vế xuất :
Gái Củ Chi ,chỉ cu ,hỏi củ chi ?
Thực là một câu hóc búa ,đến nay chưa nghe câu nào đối được từa tựa như vậy cả !
Như câu: Gái Cù Mông ,cồng mu ,đòi cù mông .Dù dùng chữ "đòi" hay "bắt" gì cũng vậy .Chỉ là nghe chơi ,thoạt nghe "có vẽ" đối ,chứ nhìn kỷ từng chữ (từ)thì ...còn cách xa lắm .
Khó là 3 chữ : hỏi củ chi ? (động từ ,danh từ ,còn chữ "chi" văn phạm gọi là gì ,tôi quên mất )
so với :đòi cù mông (động từ , động từ ,danh từ )
Không chữ nào đối với chữ "chi" cả !Cho dù vế đối không là câu hỏi ,mà là câu trả lời đi cũng được ,nhưng phải tìm từ cùng loại với chữ "chi"mới được ! Vì thế tôi cho hóc búa là vậy .
Thô thiển đôi lời

Chơi Chữ - Nói Lái Thành Thơ

Trích từ THE SILICON BAND

[url]http://perso.club-internet.fr/nmchau/[/url]

Chơi chữ là cả một nghệ thuật và cũng là một trò giải trí tao nhã của người Việt từ xưa. Trong chúng ta không ai là chưa từng chơi chữ, it nhất một lần trong đời. Nhiều khi chính mình đã chơi chữ mà không biết.

Chơi chữ có trong bất cứ loại văn thể nào, từ hoành, trướng, đối, tới thơ, văn, nói, ... Và được sử dụng trong văn chương biền ngẫu cũng như thơ văn bình dân.

Trong mỗi loại, tự nó lại có biến thể riêng, chẳng hạn nói có nói lái, nói lóng, nói theo cùng một mẫu tự, ... Chữ dùng để chơi cũng rất là rộng rãi, có thể là tiếng Việt, Hán Việt, Pháp Việt, Anh Việt, ... và có thể chơi theo âm hoặc theo nghia.

Riêng về nói lái, tự nó có nhiều hình thức. Hai hình thức phổ thông nhất là:

nói đảo ngược nguyên chữ, ví dụ Tây Đông đảo ngược thành Đông Tây.

hoặc giữ lại nhóm tạo âm phía trước và đảo ngược nhóm tạo âm phía sau mà thôi, ví dụ Thày Tu nói lái thành Thù Tây, hai nhóm trầm bình thanh TH và phù bình thanh T được giữ nguyên trong khi hai nhóm âm ẤY và U được đảo ngược (lái lại).

Mục đích của bài này không phải là khảo luận hay phiếm luận về chơi chữ mà chỉ là những mẩu đối thoại và mấy bài thơ chơi chữ vui, trong tinh thần bạn bè không hậu ý, được trích từ trang Thơ Văn The Silicon Band trên internet với hy vọng giúp gia đình Kiwi giải trí trong giây lát.

Những mẩu đối thoại và thơ văn này bắt đầu khi trên Silicon Band, mục Nói Lái Thành Thơ đăng mấy bài thơ cuả cụ Thảo Am Nguyễn Khoa Vy và mời bạn bè tham gia.

Độc địa đừng đưa đổi đớn đau
Đây đà đoán đặng đủ đuôi đầu ...

Cụ Nguyễn Khoa Vy mất năm 1968, cùng với cụ Ưng Bình Thúc Giạ thuộc thế hệ cuối cùng của Quốc tử giám. Cụ Nhớ bạn thế này:

Nhớ Bạn

Nhắc bạn những thương tình nhạn bắc
Trông đời chỉ thấy cảnh trời đông
Đêm thâu tiếng dế đâu thêm mãi
Công khó chờ nhau biết có không

Trong mấy tuần nay, ngày nào trên TV cũng thấy cảnh chạy loạn, Bùi Tiến phát ngao ngán, nên nẩy ra mấy câu sau đây, tình cờ nó cũng có nói lái chút ít (đảo ngược chữ), và đối đúng vần bài thơ Nhớ Bạn của Thảo Am :

Loạn

Loạn thật đau thương, đời thật loạn
Đông Tây muôn kiếp vẫn Tây Đông
Trái ngang ai kẻ phân ngang trái
Không thấy thanh bình, ai thấy không ?

Bùi Tiến

Tùng Linh đã nhận xét như sau:

Lấy thời sự làm bài thơ vừa họa vừa trả lời. Rất tài. Ở địa vị cụ Thảo Am, Tùng Linh sẽ hiểu rằng : Bạn ơi, xin đừng chờ nữa vì tôi phải chạy loạn. Ở phía Đông chân trời Tây trước giờ vẫn thế, hậu quả của ngang trái (chủ nghĩa ?) hay không tôi không dám bàn luận. Nhưng không có thanh bình là chứng minh một sự tồn tại của cái gì bất ổn.

Và sau đây là bài thơ khác của cụ Thảo Am :

Đêm đi đò Đập Đá

Đập cũ đò đưa đủ cặp đời
Trời cho sức khỏe lắm trò chơi
Có đôi, khi rảnh lên côi đó
Cười ngả nghiêng cho mệt cả ngườI

và bài :

Cầu đạo cần chi phải cạo đầu
Dầu lai dưa muối cũng dài lâu
Na bường bát tới nương bà vãi
Dầu sãi không tu cũng giải sầu

Y Nguyên ham chơi, góp vô mấy câu :

Lỡ thì bát Phố

Ngày tối mơ màng một mối tơ
Mơ chồng nên luống nhũng mong chờ
Có người phơi phới vui cười ngó
Riêng tớ êm rơ tiếng khóc hờ

Lưỡng Dao cũng thơ thản :

Vòi vĩnh vợ, vợ ... vờ vĩnh

Chồng yêu mà vợ chẳng chiều ông
Lại tống lầm đi một tấm lòng
Biết vậy thà ngồi mà viết bậy
Bế bồng khăng khít cũng bằng không !

Lưỡng Dao

Bùi Tiến trả lời thay Lão Dương (nói lái của Lưỡng Dao) phu nhân :

Có Nên Chiều ông Chồng Yêu ?

Không ông đâu được phải không ông
Nghe lóng rồi ra cũng rối lòng
Táo bạo, xưng ông, chà táo bạo
Chồng khiêu khích vậy, đáng chiều không ?

Bùi Tiến

Lão Dương phu nhân bổ túc Bùi đại nhân :

Chê Chồng Chí Chóe

Lòng thòng em quá, chẳng thèm ông
Long tong lờ lửng sợi tơ lòng
Lài rài mấy chén xong rầy mãi
Lốc thốc khinh đời rứa thích không ?

Lão Dương đại phu nhân

Nhị phu nhân:

Vợ Vẫn Vấn Vương

Chồng ơ thờ mấy cũng chờ ông
Lêu lỗng tầm đâu được tấm lòng
Cậy chàng yên vị, ông càng chạy
Công khó chờ ông biết có không ? *

* trộm phép đạo thơ cụ Thảo Am

Lão Dương nhị phu nhân

Tam phu nhân lên tiếng :

Mèo nào cắn Mĩu nào

Chồng ôm thủ thỉ bám chồm ông
Long đầu hai vị chớ đau lòng
Tắc tíc gia truyền môn tíc tắc
Khởi công khe hở khẽ cởi ... không !

Thay mặt Tam Muội

Tùng Linh

Nhị nương và Tứ nương chỉnh Tam nương :

Lửa Tam Muội - Quạt Ba Tiêu

Đã bốc ăn rồi lại bắt ông
Buông lỏng, lừa nhau cướp lửa lòng
Quạt Ba Tiêu bạt qua Tam Muội
Lộc bổng kho đầy lại bỏ không !

Nhị nương và tứ muội

Bùi đại nhân nhắn nhủ :

Gửi các Phu Nhân Bé

Bồng, A! ba bốn cũng Bà Ông
Lừa lọc đuờng đời, cốt được lòng
Cát Lũy cố ganh phần Quý Lạt
Công không yên phận kẻ công không

Thay mặt Lão Dương phu nhân

Bùi Tiến

NB. Ghê gớm lắm, lần này phu nhân văng cả "Tây ba rọi" (Ah Bon ) và điển tích ra nữa chắc là phu nhân Rối Lòng lắm rồi.

Lão Dương nghe các bà om sòm ỏm tỏi, chẳng những không đòi dưỡng lao mà còn dọa sẽ nổi dóa bốc đồng lên :

Bịt mồm bốn mụ

Mọi phòng yên hết ! Chớ phiền ông
Cả rống làm ông rối rắm lòng !
Xáo, xào không học, lo xào xáo
Ông bốc, khiêng bà nữa, biết không !

Lão Dương

PS : Tuy lão cứng miệng vậy chứ rất lấy làm xấu hổ, tề gia không xong, để nhọc lòng bằng hữu bốn phương tiếp tay chung sức. Lão đây biết bại, xin bái biệt bạn bè, lão lên núi tu luyện ít lâu. (Thật ra là để tránh mặt bốn mụ vợ, chứ 4 bả hè nhau mặc áo lụa Hà đông dệt bằng lông sư tử thì Lão Dương chỉ có nước đi kiếm chỗ đầu thai sớm !)

Bùi Tiến thấy Lão Dương vừa nói trốn 4 bà lên núi đi tu, định đi theo xem lão tu thế nào thì đã thấy lão nói lão xuống núi mang theo một cái cằm Râu Dê, xin lỗi Râu Ria

Râu

Rảnh rang rỗi rãi rũ ra rình
Râu rún răng rời rụng rắp ranh
Rầu rĩ râu ria ra rậm rạp
Rờ râu râu rụng, rún rung rinh

nên lỡ chớn đành phải thăm chùa, thăm sư vậy:

Tới thăm Thiền Tôn Tự

Tôi tới Thừa Thiên trời tối thẫm
Trên trời trăng tỏ tỏa tơ trăng
Tôi tìm tới trọ Thiền Tôn Tự
Tiện thể thăm thày, thăm tự, tăng

Bùi Tiến

Tái Bút : Tôi không hỏi nhưng hình như không thấy Lão Dương lên đó

Y Nguyên giải thích rằng:

Lão Dương lên núi tu tiên ( nữ ) mà Bùi huynh lại đi tìm ở chùa Thiền Tôn ! Tiểu muội thấy Bùi Huynh ngơ ngẩn dưới trăng, liền cảm khái :

Theo tới Thiền Tôn Tự

Tất tả theo tiên tìm tứ thơ

Tới Thừa Thiên tỉnh thỉnh tiên, thừa !
Thiền Tôn tự tít thôn TừThiện
Tiên thấy thầy tăng, thăng từ trưa !

Y Nguyên

Sự thực ở Thiền Tôn Tự, sự việc xảy ra như sau mà Y Nguyên không biết, có nghĩa là Y Nguyên đến quá trễ.

Tiên thấy tăng tiên theo tán tỉnh.
Tăng thất thần tăng trụ tịnh tâm.
Thấy tôi, tiên tẩu, tăng thầm
trách tiên táo tợn toan tâm tính tà.

Bùi Tiến

Dạ Phải ! Tiểu muội đến trễ, bèn ở lại công quả cho chùa để khỏi cảm thấy đã làm chuyện công cốc. Vì thế, nghe thấy thầy tăng lẩm bẩm rằng :

Tiên thấy tăng, tiên thăng tức tốc
Tăng thương tình, thêm trọc tóc tai :
"Thất tình thế tục tệ thay,
Tưởng tiên táo tợn tìm thầy, tán tăng !!!"

Y Nguyên

Sau khi trao đổi thư từ với Y Nguyên, Bùi Tiến biết là mình đã làm cho tiên tức nên tịt hứng thơ. Mọi người khác không biết vì sao cũng tịt luôn trong một thời gian khá lâu. Thấy yên tĩnh quá nên Bùi Tiến lại phải lên tiếng:

Thưa toàn thể,

Tôi thấy thật tĩnh, thành thử tôi tặng tý truyện toàn tê, tôi tin tăng, tiên, tục, tất tật tần tân thấy thích:

Thời trước, tối thứ Tư tháng Tám, tôi theo tiên tới Thiền Tôn Tự tỉnh Thừa Thiên, thôn Từ Thiện toan tìm thày tu tiên. Thấy tiên toan tính tán tỉnh tăng, tăng thất thần, tăng tĩnh tọa. Tiên thấy tôi, tiên tẩu tức thì. Tăng thấy tôi thời tức tưởi thở than, trở thành thân thiện. Tiên tấm tức, tiên thù tôi Tôi thì thật thành thực, thật tâm, thấy tiên thù tôi thì tôi tịt thư từ, tôi tắc tịt. Thấy thế, thày thì

thương tôi, từ tăng tới tục thấy thích tôi, tặng tôi tên Tiên Thù. Tôi thích trí, thành thử tôi thành tên Tiến tức Tiên Thù.

Trân trọng,

Tiến tự Tiên Thù

và được hồi âm như sau:

Thưa toàn thể thân thiết,

Tiên Thù thú thật tà tâm, tán tỉnh thầy tăng trở thành thân thiện. Thấy thầy tăng tỏ tường tâm thế tục, tọa thiền tĩnh tâm, Tiên Thù thúc thủ, tấm tức, tắc tị thư từ tam tứ thời. Tiên tôi tuy thăng từ trước, truyện trần thế trao trả tăng, tục, tạm thời trần tình :

Thưa thầy Tiến tự Tiên Thù
Thực thầy thấy tỉnh táo từ trong tâm ?
Tiên tôi tránh truyện thù thâm
Thu tiền thì thấy thích thầm tí thôi
Thầy tăng thạo tính tiên tôi
Tu thiền thầy tọa, tức thời tiên thăng
Tiên Thù toan tán tỉnh tăng
Trả treo tiên thật, trời trăng thất thần !

Thôi tiên từ tạ tất
Tìm tĩnh tọa, tiên tu
Tận trong tiên thạch thất
Tiện thể, trốn Tiên Thù

Trân trọng
Tiên thật

Đến đây cả Tiên Thật, Tiên Khồng, Tiên Tiều gì cũng trốn về thạch thất để lo chuyện Chả Nem. Còn Tiên Thù thì né tiên nên định theo Thảo Am Tu Thiền:

Chơi chữ

A Di Đà Phật muốn qui thuyền,
B bết lòng tham hãy cứ nguyên.
C xích cho gần nơi cửa tịnh,
Đ đầu nguyện dứt mối trần duyên.

Thảo Am

Nhưng thấy mùi chả thơm phưng phức thành ra:

E không thoát được xa niềm tục
F gượng rồi ra cũng hão huyền
T tái trần duyên tu chẳng trọn
Y thời cũng trả, bát không quyên

Bùi Tiến

Vì đã trả y bát nên Bùi Tiến có dịp nghe truyện chả-nem với chả-không-nem của gia đình tiên hy vọng trong một dịp khác tôi sẽ có cơ hội kể chuyện Nem Chả cho gia đình Kiwi cùng thưởng thức vì tôi với Bùi Tiến cũng là chỗ thân thiết và với Tiên Tiều, Tiên Khồng cũng có tình đồng môn.

BH, Montreal

Copy của một số thành viên cũ Vietland bên báo Đất Việt Hải Ngoại :


Cụ trong dân = "dận" trong c..
cái trâm em cài = cái "chai" em cầm

Quân đội nhân zdân = Quân zdận nhân đôi = Quân zdận nhân hai (đôi : 2) = Quân hại nhân zdân


Khi đoàn phụ nữ miền Nam vượt Trường Sơn ra thăm Bác, các chị được Bác đón tiếp thân tình. Thấy các chị gầy, xanh, hốc hác, Bác hỏi: “Các cháu kinh nguyệt có đều không?".

Ông không vội hỏi han gì về thành tích chiến đấu của Hằng. Câu hỏi đầu tiên của vị Chủ tịch nước là: "Cháu có buồn đi tiểu, Bác chỉ chỗ cho mà đi."


**

Tiền không phải là vạn năng
Không tiền vạn vật bất năng


Công An Nhân Dân, Vì Đảng đánh dân, vì thân phục vụ



**dưới quê tui, mấy đứa nhỏ ít học, tui hay nghe tụi nói nói

bác hồ dĩ đại = bác hồ dại đĩ

tụi nó nói cái gì mà

"bảng đỏ sao dàng = bỏ đảng sang zdào" nữa


*

Quê tui dân dốt nhiều quá nên mấy đứa con nít hay nói sai bét, tui nghe tụi nó nói gì "quân dải phóng", hỏng biết là gì ?
Thì miền Nam quàn tàn dải phóng sau 30/4/75 ai ai củng nhảy la "dải phóng dải phóng rồi ...."


Lái vui đi.
Đây nè:
Lái lai Tàu (=^o^=)
Xám cô dành xực dách cô xường toại a.
Ai lái ra tếng Vệt dùm Fox luôn đi
(=^o^=)(=^o^=)(=^o^=)(=^o^=)


nói ngược, nói lẩy nói ........
* Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam_Đập Dập Hột Ra Thì Nhức

* Việt Kiều Không Bằng Nhiều Đất

*con đường bác đi = con đường bi đát

*CHXHCNVN = Chó Hồ Xuất Hiện Chết Người Việt Nam

[QUOTE=Ba Búa;156750][SIZE=3][B]Gái Củ Chi, chỉ cu, hỏi củ [U][COLOR="#FF0000"]chi[/COLOR][/U] ?[/B][/SIZE]
Khó là 3 chữ: hỏi củ chi ? (động từ, danh từ, còn chữ "[B][COLOR="#FF0000"][U]chi[/U][/COLOR][/B]" văn phạm gọi là gì, tôi quên mất)[/QUOTE]Theo sách văn phạm, chữ [COLOR="#FF0000"][U][B]chi[/B][/U][/COLOR] trong câu trên là [B][U]nghi vấn từ[/U][/B] (interrogative).
Theo luật văn phạm, sau những nghi vấn từ (chữ dùng để hỏi) phải có dấu chấm hỏi ( [B][COLOR="#FF0000"]?[/COLOR][/B] )

[QUOTE=Ba Búa;156750]Vế xuất :
Gái Củ Chi ,chỉ cu ,hỏi củ chi ?
Thực là một câu hóc búa ,đến nay chưa nghe câu nào đối được từa tựa như vậy cả !
Như câu: Gái Cù Mông ,cồng mu ,đòi cù mông .Dù dùng chữ "đòi" hay "bắt" gì cũng vậy .Chỉ là nghe chơi ,thoạt nghe "có vẽ" đối ,chứ nhìn kỷ từng chữ (từ)thì ...còn cách xa lắm .
Khó là 3 chữ : hỏi củ chi ? (động từ ,danh từ ,còn chữ "chi" văn phạm gọi là gì ,tôi quên mất )
so với :đòi cù mông (động từ , động từ ,danh từ )
Không chữ nào đối với chữ "chi" cả !Cho dù vế đối không là câu hỏi ,mà là câu trả lời đi cũng được ,nhưng phải tìm từ cùng loại với chữ "chi"mới được ! Vì thế tôi cho hóc búa là vậy .
Thô thiển đôi lời[/QUOTE]

Bác Ba Búa góp ý phản tích văn phạm quá hay.
"Hỏỉ củ chi" có thể diễn tả bằng câu " củ gì đấy" . Vậy chữ "chi" và "gì" đồng nghiã. Tạm dịch ra tiếng Pháp " Qu' est ce que ce root là" thì thấy nó là đại danh tự trong nhóm "qui,que,quoi, donc, où"
Nhưng muốn đối chi thật chỉnh, không những từng chữ phải đồng âm,đồng nghĩa, mà còn phải đồng cả loại từ nữa.
Thô thiển vài lời góp vui.

[QUOTE=Ba Búa;156750]Vế xuất :
Gái Củ Chi ,chỉ cu ,hỏi củ chi ?
Thực là một câu hóc búa ,đến nay chưa nghe câu nào đối được từa tựa như vậy cả !
Như câu: Gái Cù Mông ,cồng mu ,đòi cù mông .Dù dùng chữ "đòi" hay "bắt" gì cũng vậy .Chỉ là nghe chơi ,thoạt nghe "có vẽ" đối ,chứ nhìn kỷ từng chữ (từ)thì ...còn cách xa lắm .
Khó là 3 chữ : hỏi củ chi ? (động từ ,danh từ ,còn chữ "chi" văn phạm gọi là gì ,tôi quên mất )
so với :đòi cù mông (động từ , động từ ,danh từ )
Không chữ nào đối với chữ "chi" cả !Cho dù vế đối không là câu hỏi ,mà là câu trả lời đi cũng được ,nhưng phải tìm từ cùng loại với chữ "chi"mới được ! Vì thế tôi cho hóc búa là vậy .
Thô thiển đôi lời[/QUOTE]
Đồng ý với bác điều này. Đây cũng chính là suy nghĩ cuả tôi từ lâu nay. Tới nay vẫn chưa có một câu trả lời nào hoàn hảo. Riêng câu Gái Cù Mông... là nghe tạm nhất, hay hơn Trai Thủ đức nhiều. Cũng vậy Da trắng vỗ bì bạch vẫn chưa có ai giải được. Tôinghĩ chính Đoàn thị Điểm là tác giả câu nói đó cũng không giải được.

Câu đố Gái Củ chi chỉ cu hỏi củ chi theo tôi nghĩ sẽ muôn đời không ai giải được. Khó ở chỗ Củ chi là tên cuả một điạ danh và cũng là một câu hỏi. Vì thế sẽ không có một câu đáp nào tương xứng với Củ chi được. Cái hay cái thâm thúy cuả chơi chữ chính là ở chỗ đó.