Chống cộng thật, hay… chỉ đùa cho vui?
Chống cộng thật,
hay… chỉ đùa cho vui?
Một căn nhà, người nh́n phía trước nói rằng đẹp, người nh́n phía sau nói không đẹp. Cả hai người đều nói lên sự thật, thấy sao nói vậy. Giả như hai người này căi nhau um sùm và đi đến đánh đấm lẫn nhau chỉ v́ người nào cũng muốn người kia phải nh́n nhận về căn nhà giống như ḿnh th́ đúng là... tâm lư hai người này có vấn đề!
Bất kỳ ai cũng có lúc thế này lúc thế kia, tốt nhiều với người này tốt ít với người kia, khi làm nghề này lúc làm nghề khác, v.v… đó là chuyện thường. Kẻ được người đó ưu đăi th́ nói người ấy tốt, c̣n kẻ bị bạc đăi th́ nói người ấy xấu. Nhận thức khác nhau giữa người này với người kia, thậm chí mâu thuẫn hay ngược lại nhau về cùng một người là chuyện hết sức b́nh thường. Do đó, không phải v́ khác nhau, mâu thuẫn nhau hay nghịch lại nhau mà có thể kết luận rằng nếu nhận thức này đúng th́ nhận thức kia phải sai.
Cũng vậy, đối với một sự việc, một biến cố, một nhân vật hay một triều đại trong lịch sử, mỗi người đều nh́n từ vị trí của ḿnh, nghĩa là từ nhiều góc độ khác nhau, đương nhiên mỗi người nhận định mỗi khác, chẳng mấy ai giống nhau. Căi nhau chí chóe, thậm chí chửi nhau, mạt sát nhau chỉ v́ nhận định khác nhau và muốn người khác cũng phải nh́n nhận sự việc giống như ḿnh th́... có khác ǵ hai người trong câu chuyện căn nhà ở trên.
Qua những email qua lại trên các diễn đàn Internet, ta thấy trong hàng ngũ đấu tranh chống cộng hiện nay đang xảy ra những chuyện tương tự đe dọa sự đoàn kết trong tập thể đấu tranh chống cộng. Chẳng hạn đối với nền Đệ Nhất Cộng Ḥa tại Việt Nam, nhiều người cho rằng đó là thời Việt Nam rất hưng thịnh so với những nước chung quanh, và Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm là một người lănh đạo tốt, thật sự yêu nước. Nhưng cũng có nhiều người cho rằng ông là một nhà độc tài, đàn áp Phật giáo, v.v. Hay đối với việc tự thiêu của Ḥa Thượng Thích Quảng Đức, nhiều người tôn vinh ông như một vị bồ tát xả thân v́ đạo pháp, v́ công lư, chính nghĩa. Nhưng cũng có những người cho việc tự thiêu đó là có bàn tay của cộng sản… C̣n rất nhiều chuyện tương tự: cùng một sự việc, cùng một con người, nhưng kẻ bênh người chống, người th́ hoan hô, ủng hộ, kẻ th́ đả đảo, miệt thị… Ai cũng đều thấy ḿnh có lư, và cho lẽ phải ở về phía ḿnh.
Điều đáng buồn là những người nh́n sự việc cách khác nhau và trái ngược nhau ấy lại đánh phá, mạt sát nhau, tạo nên t́nh trạng chia rẽ giữa hàng ngũ đấu tranh chống cộng lúc này đang cần đoàn kết hơn bao giờ hết (*).
Chuyện đoàn kết, đối với người Việt, sao khó quá đi mất!? C̣n chuyện chia rẽ, sao lại dễ dàng đến thế!? Quả là khó hiểu! Chỉ cần một lư do cỏn con cũng đủ làm người ta chia rẽ nhau, không liên kết được với nhau. Chẳng hạn khi ông A, bà B không ưa nhau, chống nhau và coi nhau như kẻ thù, th́ ai chơi thân với ông A hoặc đồng quan điểm với ông A là cũng bị bà B thù ghét, hay ít ra không thể giao tiếp hay liên kết được. Thái độ của ông A cũng chẳng khác ǵ bà B đối với những ai thân thiết hay đồng lập trường với bà B. Dễ ghét nhau, dễ nghĩ không tốt cho nhau như thế th́ khó đoàn kết là phải rồi? Thái độ này sao giống cộng sản quá!
Có những người lúc nào cũng tỏ ra quyết chí lật đổ chế độ cộng sản, phải tiêu diệt cộng sản với bất cứ giá nào, ai lừng khừng, không tỏ thái độ dứt khoát như họ đối với cộng sản liền bị họ chụp mũ thân cộng, muốn ḥa hợp ḥa giải với cộng sản, và bị họ tẩy chay, coi là kẻ thù, là kẻ không cùng chiến tuyến với họ. Cứ như thế làm sao đoàn kết được?
Cha ông ta có câu: "Đóng thuyền mà không xẻ ván". Tổ tiên người Mỹ cũng có câu: "You can't make bricks without straw" (Bạn không thể làm gạch mà không cần rơm) (**). Những câu ấy có ư nói đến những người muốn làm một việc mà không chịu sử dụng những phương tiện cần thiết để làm việc ấy. Chúng ta phải nói thế nào về người muốn đóng thuyền mà không chịu xẻ ván? Muốn viết mà không chịu cầm bút? Muốn mua xe đắt tiền mà không chịu bỏ tiền ra mua? Có thật là họ muốn như thế không, hay chỉ nói thế mà không phải thế?
Cũng vậy, chúng ta phải nói thế nào về những người muốn lật đổ cộng sản nhưng lại không cần đến lực lượng? Hoặc muốn có lực lượng mà không chịu liên kết với ai? Hay phải nói thế nào về những người chỉ chấp nhận liên kết với những ai cùng chống cộng theo cách của họ? Cùng chống cộng theo cách của họ được bao nhiêu người? Bấy nhiêu người đă đủ mạnh để lật đổ cộng sản chưa? Quyết lật đổ cộng sản mà sao lại cứ làm cho lực lượng của ḿnh ngày càng ít người đi? – Có phải họ nói chống cộng chỉ là để đùa cho vui chăng?
Phải chăng họ nghĩ rằng chỉ cần một nhóm nhỏ quyết tâm lật đổ chế độ cộng sản, chỉ cần chửi cộng sản hết cỡ như họ là chế độ ấy sẽ sụp đổ, không cần phải liên kết với ai để có sức mạnh? Họ có khác ǵ kẻ muốn ra trận, muốn chiến thắng, nhưng lại không thèm mang vơ khí theo? Có thật là họ muốn chiến đấu và chiến thắng không, hay chỉ nói giỡn chơi cho vui cửa vui nhà?
Những kẻ thường gây chia rẽ, thích hạ uy tín những người cùng chiến tuyến, không t́m cách liên kết với những người cùng chí hướng, họ có chống cộng thật không? Những kẻ chuyên chụp mũ những người có quan điểm chống cộng khác với ḿnh là "chống cộng cuội", là thân cộng, là cộng sản nằm vùng… họ là ai? Nếu thật sự chống cộng th́ đâu có thái độ như thế được?!
Trong lịch sử Việt đă có những bài học hết sức thâm thúy và đặc sắc về việc liên kết chống giặc. Chẳng hạn chuyện Đức Trần Hưng Đạo. Ông có mối thù không đội trời chung với Trần Thủ Độ v́ ông này đă ép vua Thái Tông cướp mẹ ḿnh là Công chúa Thuận Thiên làm vợ, lại c̣n muốn giết cha ḿnh là Trần Liễu. Nhưng khi giặc Nguyên tới, trước hiểm họa chung của đất nước, ông đă dẹp bỏ mối thù (mà cha ông trước khi chết đă trăn trối cho ông phải trả) để liên kết với chính kẻ thù của ḿnh là Trần Thủ Độ cùng chống giặc. Qua sự việc đó, chúng ta mới chắc chắn Trần Hưng Đạo là người thật sự yêu nước, thật sự muốn chống giặc. Nếu ông không chấp nhận liên với kẻ thù riêng để chống kẻ thù chung th́ ngày nay chúng ta đâu suy tôn ông là anh hùng dân tộc, là người sẵn sàng quên ḿnh v́ đất nước?
Có tấm gương sáng và bài học quư giá như thế về liên kết, tại sao ta không áp dụng vào cuộc đấu tranh hiện nay? Nhất là khi dân tộc ḿnh đang bên bờ vực thẳm có thể bị Trung cộng biến thành một quận huyện của chúng với sự tiếp tay của bè lũ CSVN như hiện nay? Trước t́nh trạng điêu linh của đất nước với thù trong lẫn giặc ngoài, tại sao ta lại không noi gương cha ông ḿnh, sẵn sàng dẹp bỏ những hận thù riêng tư, những bực tức nhỏ nhoi, những bất đồng quan điểm để liên kết lại với nhau thành sức mạnh? Hay chúng ta đă quên mất lịch sử oai hùng của dân tộc ḿnh rồi? Hay chúng ta nghĩ rằng không cần sức mạnh, không cần đoàn kết vẫn có thể thắng được Cộng sản, cả Trung cộng lẫn Việt cộng? Chúng ta có phép lạ chăng?
[COLOR="#FF0000"]Đang lúc chúng ta cần đoàn kết để chống CSVN và Trung cộng, đang lúc nước nhà điêu linh đến tột cùng, thế mà chúng ta lại đi chống nhau chỉ v́ không đồng quan điểm về một vài nhân vật lịch sử đă thuộc về quá khứ! Cộng sản chỉ mong chúng ta làm như vậy và đă t́m cách để xui giục chúng ta làm như vậy![/COLOR]
Qua những thông tin trên mạng Internet, chúng ta biết các tôn giáo ở trong nước đang liên kết lại với nhau để cùng đấu tranh. Nhưng các tôn giáo ở hải ngoại th́…
Dường như qua sự kiện kỷ niệm 50 năm nền Đệ nhất Cộng Ḥa bị sụp đổ, và kỷ niệm 50 năm HT Thích Quảng Đức tự thiêu, bọn cộng sản nằm vùng đang t́m cách "đâm bị thóc, thọc bị gạo", gây chia rẽ giữa các tôn giáo, làm cho các tôn giáo nghi ngờ hận thù nhau? Chúng đang kích động ḷng yêu tôn giáo ḿnh nơi các tín đồ đạo này để chống lại những tín đồ đạo khác. Muốn thế, chúng cố t́m cách chứng minh tôn giáo này đă hay đang làm hại tôn giáo kia. Liệu các tôn giáo ở hải ngoại có nhận thức được âm mưu của bọn cộng sản nằm vùng này không? Có tránh được cạm bẫy của chúng để cùng liên kết với nhau như những tôn giáo trong nước không?
Trước những nhân vật lịch sử, những biến cố lịch sử, mỗi người đều có quyền nhận định, đánh giá, hoặc yêu ghét tùy theo cách mỗi người tiếp cận với những sự việc ấy. Chắc chắn nhận thức của mỗi người phải khác nhau, có khi ngược hẳn nhau… Nhưng đừng v́ quan điểm khác biệt nhau hay v́ nhận thức trái ngược nhau mà chúng ta lại kèn cựa nhau, chê bai đả kích nhau, để rồi không liên kết được với nhau.
Thiết tưởng về những nhân vật lịch sử, những biến cố lịch sử, chúng ta mới chỉ có được những cái nh́n manh mún, vụn vặt, thấy mặt này mà không thấy được mặt kia, chưa đủ dữ liệu và chưa đứng xa đủ để có thể nh́n sự việc một cách tổng thể. V́ thế việc phán quyết những nhân vật lịch sử có công hay có tội ngoài khả năng của chúng ta mà cũng chưa phải là việc của chúng ta. Hăy nhường việc phán quyết ấy cho lịch sử. Lịch sử sau này sẽ nhận định và phê phán một cách trung thực hơn, khách quan hơn… Tranh luận hơn thua về phương diện này chẳng khác ǵ hai kẻ trọc đầu giành nhau cái lược… Kẻ không giành được th́ bực bội, mà người giành được cũng chẳng lợi lộc ǵ. Có điều cả hai đều bị u đầu sứt trán và làm cớ cho những người hiểu biết chê cười! Kẻ có lợi là kẻ quăng cái lược vào cho hai người tranh giành, đánh lộn nhau!
Trước t́nh trạng nguy khốn hiện nay của đất nước, chúng ta dù trong hay ngoài nước, hăy tập trung vào việc đoàn kết để cứu nước! Hăy bắt chước Đức Trần Hưng Đạo dẹp bỏ mọi hận thù riêng tư, mọi dị biệt trong quan điểm để cùng ngồi lại với nhau, cùng làm chung với nhau những việc mà chúng ta vẫn làm thay v́ làm riêng rẽ mạnh ai nấy làm.
Tuyệt đối không chửi nhau, không đánh phá nhau, không làm ǵ gây chia rẽ, gây mất ḥa khí. V́ cái hại gây ra do chia rẽ luôn luôn lớn gấp bội cái hại do sự khác biệt nhau, hay do những lầm lỗi v́ nhận thức chưa đúng của những người cùng chiến tuyến với ḿnh.
Có như thế chúng ta mới là người thật sự yêu nước, thật sự chống cộng! Bằng không, việc yêu nước hay chống cộng của chúng ta chỉ là… đùa giỡn cho vui vậy thôi!
Người Việt Thầm Lặng
[img]http://1.bp.blogspot.com/-sNXlQHb9bhI/UdWOEpoPvNI/AAAAAAAANfM/kt6k0BPuoC8/s1600/Hen-quylay-Danlambao.jpg [/img]
___________________
(*) Quan niệm "chân lư chỉ có một" hay "sự vật chỉ có một mặt" khiến người nào nghĩ ḿnh là đúng bèn cho kẻ nghĩ khác ḿnh là sai. Thực ra câu "chân lư chỉ có một" chỉ đúng cho Chân Lư Tuyệt Đối, là điều không thuộc về thế giới hiện tượng này. C̣n thứ chân lư được sử dụng trong ngôn ngữ để diễn tả những thực tại tương đối th́ không chỉ có một. Với quan niệm thực tại nhiều mặt và thường thay đổi, th́ hai điều ngược lại nhau hay mâu thuẫn nhau vẫn có thể cùng đúng. Khi tờ giấy có mặt trắng mặt đen th́ ai nói nó trắng cũng đúng, mà người nói nó đen cũng đâu có sai. Hôm qua người nói vật này là quả trứng, hôm sau người khác lại nói đó là con gà, tuy nói khác hẳn nhau nhưng cả hai đều nói đúng sự thật.
(**) Ngày xưa, khi chưa biết làm gạch nung, người ta làm gạch bằng đất sét trộn với rơm để gạch khó bị bể vụn. Thời xưa làm gạch mà không dùng rơm th́ tương tự như thời nay đổ bê-tông mà không dùng cốt thép!
