Ai Giết Đức Thầy Huỳnh Phú Sổ ?
Trong lịch sử chống ngoại xâm, chưa có cuộc chiến tranh vệ quốc nào kỳ cục như cuộc kháng chiến chống Pháp vào năm 1945 mà CS gọi là “Cách mạng tháng 8″. Dùng thủ đoạn mua chuộc, dụ dỗ, lừa bịp, gây chia rẽ, khủng bố, tàn sát để chiếm cho được chính quyền trong tay người quốc gia, Việt Minh lănh đạo cuộc kháng chiến đi ḷng ṿng, phí biết bao nhiêu nhân lực, vật lực, tài lực, đến khi chiến thắng th́ đất nước đă khánh tận. Kéo dài cuộc kháng chiến để họ có đủ thời giờ “hy sinh những người anh em” ngoài đảng. Nhờ những người này, đảng CS mới hưởng được vinh quang.
Bài này kể lại những điều tai nghe mắt thấy của người trong cuộc. Có người theo suốt cuộc kháng chiến tới ngày thành công, có người bỏ cuộc v́ thấy rơ dă tâm của người CS, có người là nạn nhân của những vụ ám sát hụt, có kẻ bàng quang. Dù ở cương vị nào, hoàn cảnh nào, ai cũng thấy rơ một điểm chung: tính chất lừa bịp của CS, sư lừa bịp vĩ đại hào nhoáng nhứt trong lịch sử của dân tộc VN. Chúng ta cũng nên nghiêng ḿnh trước các anh hùng liệt sĩ đă xả thân chiến đấu và bị lợi dụng, không chết trước họng súng kẻ thù thực dân Pháp mà lại chết v́ sự khủng bố tàn nhẫn của người Cộng Sản.
Lâm Ủy Hành Chánh của Trần Văn Giàu được thành lập vào ngày 24/8/45, th́ hôm sau “Quốc Gia Tư Vệ Cuộc” ra đời. Trái ngược với tên gọi, Quốc Gia Tư Vệ Cuộc không phải là lực lượng kháng chiến chống quân thù, mà lại có nhiệm vụ đi lùng sục, bắt bớ, thủ tiêu đồng bào bằng h́nh thức chặt đầu, mổ bụng, cho “ṃ tôm”, móc mắt, cắt lưỡi, và nhiệm vụ khác là…bảo vệ sinh mạng của những kẻ đă ra lịnh tàn sát đồng bào, tức là lănh đạo Việt Minh ở Nam Bộ. Quốc Gia Tư Vệ Cuộc vào buổi đầu thâu dụng những thành phần sống ngoài ṿng pháp luật, những tên dao búa, những tên trôi sông lạc chợ, đầu trộm đuôi cướp như Tô Kư, Ba Nhỏ, Đào Công Tâm, Kiều Đắc Thắng, Bửu Vinh, Hoàng Thọ… Sẵn hận thù chất chứa, nay có quyền sinh sát, lại quen nghề chém giết, nhóm Quốc Gia Tư Vệ Cuộc giết người tàn bạo c̣n hơn đối với thực dân Pháp. Lúc đó Lâm Ủy Hành Chánh đóng vai tṛ như một chính phủ của miền Nam, một chính phủ giành giựt của người khác, nhưng không có quân đội th́ làm sao kháng chiến? 4 sư đoàn dân quân được Mặt Trận Quốc Gia Thống Nhất (các hội đoàn chính trị và tôn giáo của Nam Bộ) thành lập hôm 17/8/45, trong khi đó th́ Việt Minh không có sư đoàn nào. V́ thế CS phải t́m cách giải tán, t́m cách phá nát. Lựa trong “đám mặt rằng”, Lâm Ủy Hành Chánh phong chức:
- Kiều Đắc Thắng, nắm toàn quyền sinh sát với chức “Giám đốc Công an miền Đông”.
- Dương Bạch Mai (8/1929, đă từng qua Liên-xô học trường Stalin cùng lượt với Trần Văn Giàu, có bí danh là Bourov). Thanh tra chính trị miền Đông, cũng là 1 hung thần nhưng không có quân hành động trực tiếp.
- Ba Nhỏ, Trưởng bọn ám sát, bắt cóc, thủ tiêu theo mật linh. Phạm vi của Ba Nhỏ là Saigon, Chợ Lớn.
- Lư Huê Vinh, công an, cánh tay đắc lực của Trần Văn Giàu, chuyên hạ sát các lănh tụ quốc gia.
- Đào Công Tâm, trước là lính trong toán của Ba Nhỏ. Thấy Tâm giết người không gớm tay, Việt Minh nâng đỡ, cho làm Chính trị viên Tiểu đoàn 66 của Long Xuyên…
Với những tay giết người chuyên nghiệp, say máu, mệnh danh là “Quốc Gia Tư Vệ Cuộc” do Nguyễn Văn Trấn (tác giả “Viết cho mẹ và quốc hội”) chỉ huy, trong những năm kháng chiến, Việt Minh đă gieo kinh hoàng cho tất cả mọi người ở Nam Bộ.
Ai giết Đức Thầy Huỳnh Phú Sổ?
Chỉ trong ṿng có 2 tháng trời, giành quyền đại diện dân chúng miền Nam, Việt Minh đă biến t́nh đoàn kết thành nội thù. Các vụ giết người mờ ám, các vụ khủng bố đẫm máu…đă làm cho dân miền Nam thức tỉnh. Phi nghĩa và làm mất thế đoàn kết ngay khi Việt Minh ra lịnh đàn áp đẫm máu cuộc biểu t́nh của Phật Giáo Ḥa Hảo tại Cần Thơ.
Theo lịnh Đức Thầy Huỳnh Phú Sổ để chống lại t́nh trạng độc tài của Việt Minh, tín đồ Phật Giáo Ḥa Hảo các vùng lân cận tỉnh Cần Thơ và một số thị dân kéo về biểu t́nh rầm rộ với tay không và biểu ngữ. Cuộc biểu t́nh có xin phép Chủ tịch Ủy ban Hành chánh là ông Trần Văn Khéo. Sáng sớm ngày 8/9/45, khi đoàn biểu t́nh với 1 số “bảo an” với tầm vông vạt nhọn th́ làm sao chống lại với súng đạn ! Trước đó, Việt Minh đă mời đại diện của Phật Giáo Ḥa Hảo ở Cần Thơ là các ông Huỳnh Thạnh Mậu (bào đệ Đức Thầy), Nguyễn Xuân Thiếp (anh họ nhà văn Nguyễn Hiến Lê) và Trần Văn Hoành (con trai ông Năm Lửa) đến thương thuyết nhưng thất bại. Nhiều người tham dự cuộc biểu t́nh này chỉ có tay không với b́nh nước uống, vừa từ dưới ghe cặp bến, đă bị Tự Vệ của Việt Minh bắn chết ngay tại bờ sông. Trong vụ thảm sát này, ông Hoàng Quốc Kỳ, một người kháng chiến tập kết về Bắc, gặp lại bạn cũ, là ngươi đă xả súng bắn vào nhóm biểu t́nh ấy, kể lại như sau:
“Nguyễn Văn Nghệ, 1 tay súng tiểu liên đầu đàn của Vệ quốc đoàn miền Tây Nam Bộ (CS), kể lại trận “tắm máu đó”: Tụi Ḥa Hảo gan cùng ḿnh ! Lớp này ngả xuống, lớp khác tiến lên, cả đàn bà con nít cũng vậy. Bóp c̣ đến rung cả tay, máu loang đỏ hết cả mặt đường mà chúng nó vẫn nhào vô họng súng. Chiến sĩ ta đă tản thần nhưng lịnh bắt phải bắn tiếp”.
Đàn áp xong, Việt Minh dùng xe có loa phóng thanh chạy khắp đường phố loan tin: Ḥa Hảo dùng ghe vượt sông Cần Thơ, đổ bộ vào châu thành, bị “Vệ quốc đoàn” đẩy lui.
Rồi Việt Minh kết án: Ḥa Hảo âm mưu cướp chính quyền ở Cần Thơ !
Mới 2 hôm trước, v́ bị chỉ trích độc tài, Lâm Ủy Hành Chánh xin cải tổ, đề Phạm Văn Bạch thay thế chức chủ tịch (hư vị), Trần Văn Giàu vẫn nắm quân sự. Ủy ban Hành chánh cố khẩn khoản mời Đức Thầy Huỳnh Phú Sổ làm cố vấn đặc biệt. Trở mặt như chong chóng, đêm 9/9/45, Trần Văn Giàu mật lệnh cho Tự vệ, Thanh Niên Tiền Phong tới bao vây trụ sở Phật Giáo Ḥa Hảo tại góc đường Miche và Sohier (Phùng Khắc Khoan) để bắt Đức Thầy Huỳnh Phú Sổ, nhưng chỉ bắt được mấy trăm tín đồ. Liên tục những ngày kế tiếp, Việt Minh mở chiến dịch khủng bố Phật Giáo Ḥa Hảo. Họ ra lịnh truy lùng, bắt cóc, thủ tiêu các nhân sĩ có uy tín của Phật Giáo Ḥa Hảo như Chung Bá Khánh, Lâm Thành Nguyên, Vơ Văn Thời, Trương Đại Lượng, Lư Công Quận, Nguyễn Hữu Trinh… Cũng cần nhắc lại thêm rằng, hôm 5/9/45, Nguyễn Thành Sơn, Thanh tra chính trị miền Tây, có mời ông Chung Bá Khánh với tư cách đại diện cho Phật Giáo Ḥa Hảo đi thuyết tŕnh ở Sóc Trăng mà Dương Kỳ Hiệp (thân Cộng) làm chủ tịch và Tạ Bá Ṭng (CS) làm phó. Một số lớn người bị bắt ở Cần Thơ như Chung Bá Khánh, Lâm Thành Nguyên, Vơ Văn Thời, Đỗ Hữu Thiều bị đem giam ở Trà Vinh. Sau đó, Việt Minh đem họ xuống Ba Động, một làng ven biển, để trấn nước chết. Riêng ông Lâm Thành Nguyên, nhờ biết lội, b́nh tỉnh cởi trói, bơi vào bụi rậm ẩn núp, trốn thoát được. Một tháng sau cuộc biểu t́nh ở Cần Thơ, Việt Minh đem các ông Huỳnh Thạnh Mậu (bào đệ Đức Thầy Huỳnh Phú Sổ), Nguyễn Xuân Thiếp, Trần Văn Hoành ra xử bắn tại sân banh Cần Thơ.
V́ đại nghĩa quên thù nhà (em ruột là Huỳnh Thạnh Mậu bị Việt Minh xử bắn), lại mới thoát nạn đột kích của Việt Minh, nhưng Đức Thầy Huỳnh Phú Sổ, cũng ḷng từ bi hỉ xả, 1 lần nữa lại chủ trương đoàn kết dân tộc, thành lập Mặt Trận Liên Hiệp Quốc Gia Kháng Chiến, cho phép thành phần CS tham gia. Chính ông cũng nhiều lần kêu gọi mọi người hăy bỏ qua hiềm khích để bảo vệ tổ quốc lâm nguy.
Mặt Trận Liên Hiệp Quốc Gia Kháng Chiến ra đời vào ngày 20/4/46, gồm đại diện các đảng phái chính trị, tôn giáo, B́nh Xuyên và CS nữa. Thành phần lănh đạo gồm:
- Chủ tịch: Hoàng Anh (bí danh của Đức Thầy Huỳnh Phú Sổ).
- Phó chủ tịch: Vũ Tam Anh.
- Thư kư: Mai Thọ Trân.
- Tuyên truyền: Lê Trung Nghĩa (kư giả).
- Ủy viên quân sự: Huỳnh Văn Trí (Mười Trí).
Phía CS tham gia mặt trận này gồm có: Phạm Thiều, Mai Thọ Trân (chính trị), Phan Đ́nh Công, Huỳnh Tấn Chùa (quân sự).
Thâm tâm của CS khi gia nhập Mặt trận chỉ là để xâm nhập, lủng đoạn, phá hoại và lôi kéo Mặt trận ngả về phía CS. Âm mưu này thất bại, Tướng Nguyễn B́nh (CS) tung ra 1 tổ chức khác, có tên gọi na ná giống nhau, tức Hội Liên Hiệp Quốc VN, gọi tắt là Hội Liên Việt. Từ đó, các phần tử CS trong Mặt Trận Liên Hiệp Quốc Gia Kháng Chiến được lịnh rút khỏi mặt trận này.
Cho tới nay, dư luận và nhiều sách báo xuất bản tại miền Nam, đều quy tội cho Bửu Vinh chính là kẻ sát nhân. Ông Nguyễn Long Thành Nam, được coi như người phát ngôn chính thức của Phật Giáo Ḥa Hảo đă viết trong Phật Giáo Ḥa Hảo Trong Ḍng Lịch Sử Dân Tộc, trang 430:
“…Hôm sau, Đức Thầy nhận được 2 văn thơ, 1 của Trần Văn Nguyên, đặc phái viên, kiêm Thanh tra Chính trị Miền Đông Nam Bộ, và 1 của Bửu Vinh, mời Ngài đến dự hội nghị, họp tại làng Tân Phú, để định liệu kế hoạch ḥa giải Việt Minh và Ḥa Hảo Dân Xă (sau ngày Hồ Chí Minh và Moutet kư Tạm ước 14/9/46 tại Paris, vào 21/9/46, Đức Thầy Huỳnh Phú Sổ thành lập Việt Nam Dân Chủ Xă Hội Đảng tức Dân Xă; lúc đầu đảng này có khuynh hướng ḥa giải với Việt Minh).
“Vào 7g sáng ngày 15/4/47 (24 tháng 2 nhuần), Đức Thầy xuống ghe đi với 3 người chèo, 4 tự vệ quân, ông Đại đội trưởng Đại đội 2 và người thơ kư văn pḥng là ông Huỳnh Hữu Thiện. Lối 8g sáng, ghe tới chợ Ba Răng, có Trần văn Nguyên xuống đón Ngài lên chợ. Ngài đi diễn giảng trước đám dông người, kêu gọi đoàn kết chống xâm lăng, và gạt bỏ hận thù giữa Việt Minh và Dân Xă. Trưa lại, Ngài dùng cơm với Trần Văn Nguyên và 1 thơ kư xuống đi chung ghe với Ngài đến Đốc Vàng hạ, thuộc thôn Tân Phú. Đến đây, 1 bản hiệu triệu được công bố cho biết các cấp chỉ huy 2 bên bắt tay nhau lo việc ḥa giải, và kêu gọi 2 bên đừng xô sát nhau.
“Sau khi dùng cơm chiều, Đức Thầy lại nghỉ ở nhà 1 tín đồ gần đó. Hôm sau, ngày 16/4/47, lối 7g sáng, Đức Thầy trở lại hội đàm với Trần Văn Nguyên, rồi phái ông Ngô Trung Hưng cùng 1 nhân viên của Trần Văn Nguyên đi các thôn ḥa giải.
“Sau khi dùng bữa cơm trưa, Đức Thầy xuống ghe nghỉ, th́ Bửu Vinh báo cáo rằng “Dân Xă giết Việt Minh ở Lấp Ṿ”, và buộc Đức Thầy phải đi, nhưng Ngài tỏ ra cương quyết biện bác và đ̣i Bửu Vinh cùng đị Bửu Vinh khước từ và đ̣i phải có bộ đội vơ trang theo pḥng vệ th́ mới dị Ngài trả lời 1 cách cứng cơi:
- Tại sao tôi có 1 ít người, không có bộ đội ủng hộ, mà lại dám vào sào huyệt của các ông ? Như thế quí ông không thành thật.
“Bửu Vinh không trả lời được, nên buộc ḷng phải đi và yêu cầu Đức Thầy đến văn pḥng của y để cùng đị Liền lúc đó, Trần Văn Nguyên đến trao cho Ngài 1 mảnh giấy nói rằng:”Có điện tín từ Ủy ban Hành Chánh Nam Bộ mời Đức Thầy trở vê miền Đông lập tức để dự phiên họp bất thường”.
“Đức Thầy trả lời “Không thể trở về dự phiên họp được, v́ c̣n lo việc ḥa giải”. Chiều hôm ấy, Trần Văn Nguyên từ giả Ngài vào lúc nhá nhem tối.
“Y hẹn, Đức Thầy xuống ghe, đến văn pḥng Bửu Vinh, có 1 liên lạc viên dẫn dường. Trời tối đen như mực, bỗng có tiếng kêu:
- Ghe ai đó ? Sao giờ này đă thiết quân lực mà c̣n dám đi ?
Người liên lạc viên trả lời:
- Đi lại văn pḥng ông Bửu Vinh !
“Liền đó, có lịnh biểu ghe ghé lại. Rồi đèn chói rọi xuống, khi biết là ghe của Đức Thầy, chúng nói:
- Ông Bửu Vinh mời Đức Thầy lên văn pḥng.
“Đức Thầy cùng 4 tự vệ lên 1 ngôi nhà ngói. Ngài vào ngồi bàn giữa, nói chuyện với Bửu Vinh, c̣n 4 tự vệ quân cầm súng đứng 2 bên, gần cửa. 10 phút sau, lối 7g30, có 8 người từ bên ngoài đi vào, chia làm 4 cặp, tràn tới đâm 4 tự vệ quân. 3 người bị đâm chết, chỉ c̣n người thứ tư là Phan Văn Tỷ lanh trí nên tránh kip., liền thoát ra ngoài, bắn 1 loạt tiểu liên. Trong lúc anh Tỷ né, th́ 1 trong 2 tên Việt Minh bị đồng bọn của ḿnh đâm chết.
“Thấy chuyện chẳng lành, Đức Thầy lanh lẹ thổi tắt ngọn đèn, văn pḥng trở nên tối đen, không ai nhận ra Đức Thầy đâu cả…”
Chúng tôi may mắn được hầu chuyện cùng ông Lâm Quang Pḥng, 1 nhân vật tên tuổi của miền Tây thời kháng chiến. Năm nay ông đă 81 tuổi, tinh thần vẫn c̣n khang kiện. Ông từ tốn, không muốn kể lại thành tích của bộ đội ḿnh, nhưng chúng tôi t́m hiểu thêm trong các tài liệu th́ bộ đội Lâm Quang Pḥng ra đời trong hoàn cảnh mièn Nam vùng lên chống Pháp vào cuối năm 1945. Bộ đội Lâm Quang Pḥng tự tuyển mộ, trang bị vơ khí và lập nhiều chiến công vang dậy khắp miền Tây Thành tích lớn nhất là cướp được chiến xa của Pháp từ biên giới Miên tràn qua Hà Tiên, đem về triển lăm cho dân chúng Hà Tiên xem. Chiến lợi phẩm ấy c̣n vẻ vang hơn 2 cây súng đại bác 105 ly lấy được trong trận chiến thắng Tầm Vu (Cần Thơ) năm 1948, do Huỳnh Phan Hộ chỉ huy Thành tích này không bao giờ được CS nhắc tới trong các tài liệu, sử sách của họ, chỉ v́ ông Lâm Quang Pḥng không phải là đảng viên CS.
Khi bác sĩ Việt Minh là Nguyễn Công Trung than rằng “Thiếu dụng cụ y khoa để mỗ xẻ cứu các thương binh” th́ bộ đội Lâm Quang Pḥng t́nh nguyện đánh vào Bạc Liêu, chiếm bịnh xá, tịch thu hết dụng cụ y khoa và thuốc men về cho họ. Năm 1947, ông Lâm Quang Pḥng là Đại đội trưởng Đại đội 64 Hà Tiên, c̣n Bửu Vinh là Đại đội trưởng Đại đội 66 Long Xuyên.
Ông Lâm Quang Pḥng quả quyết rằng: “Chính Đào Công Tâm, Chính trị viên của Đại dội 66 (Việt Minh) chủ động hạ sát Đức Thầy vào họp, rồi ùa ra đâm loạn đă vào mọi ngươi (tự vệ quân của Đức Thầy) khi đèn tắt. Đào Công Tâm đă hạ sát Đức Thầy chớ không phải Bửu Vinh. Nói như vậy không phải Bửu Vinh là kẻ vô tội. Hắn đồng lơa, sắp đặt âm mưu như Trần Văn Nguyên. Chính Đào Công Tâm c̣n lấy được 1 cây súng nhỏ (6.65) của Đức chế tạo (?) do Ủy ban Hành chánh Nam Bộ tặng Đức Thầy khi ông nhậm chức cố vấn đặc biệt trước đây Cây súng ấy, bá súng có nạm vàng, và Đào Công Tâm đă trao cây súng lại cho Phan Trọng Tuệ, lúc đó là Chính ủy Khu 9″.
Theo ông Lâm Quang Pḥng th́ Bửu Vinh là người thuộc hoàng phái, trước làm thơ kư kho bạc tại 1 tỉnh miền Trung, thụt két, bỏ trốn vào Nam. Vinh làm đủ mọi nghề lao động chân tay, trốn tránh ngoài ṿng pháp luật. Có lúc Vinh trôi dạt tới Phú Quốc, gia nhập bộ đội Lâm Quang Pḥng của ông. Vinh đánh giặc gan ĺ, hiếu sát, nên được cử là Tiểu đội trưởng. t tháng sau, Vinh ngả theo Việt Minh. Với khả năng giết người chuyên nghiệp, Vinh như người t́m được vận hội mới. Đầu năm 1947, Vinh làm Đại đội trưởng Đại đội 66 Long Xuyên của Việt Minh.
C̣n Đào Công Tâm là người Hải Pḥng vào Nam sinh sống khá lâu. Từ chỗ làm phu đồn điền ở Hớn Quản (như Lê Đức Anh), Tâm bỏ trốn xuống Saigon làm phu khuân vác và đủ các nghề chân tay để sống. Khi Việt Minh cướp chính quyền, dung nạp các thành phần bất hảo, Tâm liền gia nhập “Quốc Gia Tự Vệ Cuộc”, tức công an. Vốn hận thù những người may mắn, giàu có hơn, nên Tâm say máu giết người. Từ chức Tiểu đội trưởng Tự Vệ, Tâm tiến lên Trung đội trưởng và được đề bạc làm Chính trị viên Đại đội 66 của Bửu Vinh. Đầu trộm đuôi cướp gặp nhau, họ làm việc rất tương đắc. Đại đội này đánh Pháp th́ ít, mà chận đánh các bộ đội của người quốc gia th́ nhiều. Tâm có vóc người ốm, dong dỏng cao, lưng hơi khom, mắt ti hí, người Nam gọi mắt lươn, môi ch́, mặt mét. Nghề ŕnh rập, truy lùng, ám sát, thủ tiêu rất hợp với khả năng của Tâm.
Nhưng ai đă từng ở trong kháng chiến thời đó tại Miền Tây Nam Bộ chắc đều biết vụ Việt Minh ngụy tạo vụ án “Ḥa Hảo ăn thịt người” để tuyên truyền lừa bịp. Sau vụ đàn áp cuộc biểu t́nh của Ḥa Hảo đẫm máu tại Cần Thơ, dân chúng, tín đồ Miền Tây xa lánh họ. Việt Minh lại tŕnh diễn luôn 2 màn lừa bịp mới. Thứ nhứt, để lợi dụng các tôn giáo, năm 1949, theo chỉ thị của Lê Duẩn, tổ chức “Đại Hội Liên Tôn Quốc Doanh” ở xă Tân Duyệt, Bạc Liêụ Tôn giáo nào cũng có đại diện, trừ Ḥa Hảo. Ông Hoàng Quốc Kỳ kể lại vụ lừa bịp không tiền khoáng hậu ấy như sau:
“…Sau Đại Hội Liên Tôn, hắn (Duẩn) sai những tên đảng viên CS ác ôn, thân tín nhất, chọc tiết cả chục tù nhân rồi chặt đầu, xẻ thịt y như người ta ra thịt heo, bày bán giữa ban ngày trên bờ sông Vịnh Chèo, thuộc tỉnh Cần Thợ Ghe xuồng nào đi ngang qua cũng bị chặn lại, dí súng, dao găm vào cổ, bắt phải mua thịt…người. Đến khúc sông vắng, người ta vội vàng vứt xuống sông để khỏi ói mữa. Rồi các ty tuyên truyền khắp Nam Bộ đem triển lăm hàng trăm tấm ảnh cở 18-24 chụp thớt thịt trên sông Vịnh Chèo, với những chiếc đầu lâu, những cánh tay c̣n nguyên ngón, kèm lời “thuyết minh”: “Bọn Ḥa Hảo man rợ ở Cần Thơ đă giết cán bộ và thường dân không chịu theo chúng, rồi xẻ thịt bày bán trên sông Vịnh Chèo, bắt dân chúng mua về ăn. Ai không chịu bỏ tiền ra mua, chúng liền giết ngay tại chỗ, rồi xẻ thịt người ấy bày lên thớt…”
Tuy xảo quyệt và gian trá như thế, nhưng Việt Minh không lừa bịp được aị Người dân địa phương đă vạch mặt nhóm giết người dă man ấy, nếu nói Ḥa Hảo th́ cả quận này người ta đều quen biết nhau hết, và họ đâu có thấy dân địa phương đứng bán thịt…người. Nhưng đó là những người có giọng nặng trịch, khó nghẹ.. Với chiến dịch tuyên truyền lừa bịp này vừa tung ra, tự nó đă xẹp ngay v́ nó lộ liễu quá….” (“Ma Đầu Hồ Chí Minh, Hoàng Quốc Kỳ, trang 128).
Trong thời kháng chiến, Việt Minh giết người, mổ bụng, trói thúc ké xuống cho “ṃ tôm”. Mấy hôm sau, thây ma śnh thúi, trôi lều bều. Việt Minh lại đi rỉ tai dân chúng:”Ḥa Hảo giết người đấy !”.
* Việt Minh phá nát sư đoàn Việt Nam Quốc Dân Đảng:
Nguyễn Ḥa Hiệp xuất thân trong 1 gia đ́nh điền chủ tại Phú Long, tỉnh Thủ Dầu Một (tức Sông Bé). Sau khi đậu Diplome (Trung học Đệ nhất cấp), ông làm Tham tá Bưu điện. Năm 1929, Nguyễn Ḥa Hiệp cùng Nguyễn Phương Thảo, tức Nguyễn B́nh sau này, cũng gia nhập Việt Nam Quốc Dân Đảng, hệ phái miền Nam. Giữa tháng 8/1945, Mặt Trận Quốc Gia Thống Nhất ra đời, tập họp toàn dân kháng Pháp, quyết định lập 4 sư đoàn dân quân. Nguyễn Ḥa Hiệp được cử làm Chỉ huy trưởng Đệ tam sư đoàn, Lư Hồng Chương làm phó.
Thấy t́nh h́nh Nam Bộ c̣n nhiều đơn vị kháng chiến không chịu nhận mệnh lệnh CS, Hồ Chí Minh cử Ngyễn B́nh vào “thống nhứt các lực lượng quân sự” ấy. Những ai đầu phục, họ thu nhận, rồi t́m cách ám sát.. Những đơn vị nào không hợp tác, B́nh t́m cách phá nát. Ăn không được th́ phá cho hôi chính là chủ trương của Việt Minh. Đệ Tam sư đoàn có lực lượng “Dân Quốc Quân” làm nồng cốt, nên có kinh nghiệm chiến đấu. Nhiều lần Việt Minh chiêu dụ, mua chuộc không được, họ t́m cách tiêu diệt. Nguyễn B́nh ra lịnh: Khi các sư đoàn dân quân di chuyển tới đâu, các Ủy ban Hành chánh địa phương cấm giúp đỡ. Dân địa phương bị cấm liên lạc, tiếp xúc với họ. Đệ Tam sư đoàn lâm vào t́nh trạng bị phong tỏa, cô lập. Để tránh tan ră, Nguyễn Ḥa Hiệp quyết định cùng 1 số đơn vị chiến đấu khác, phải bỏ Khu 7 (các tỉnh miền Đông), rút về Hậu Giang. Trên đường di chuyển, đơn vị này đụng độ với 2 đại đội của Việt Minh: Chi đội 18 của Nguyễn Văn Xuyến và Chi đội 12 của Nguyễn Tấn Chùa chận đánh… Do sự chỉ điểm của Nguyễn B́nh, Pháp oanh tạc nhiều lần, binh sĩ của Đệ Tam sư đoàn tử thương rất nhiều, trong số đó có thi sĩ Khổng Dương (Trương Văn Hai) tử nạn ở Xẻo Rô, trên đường về Long Xuyên.
Tội ác của Việt Minh đối với Cao Đài
Tiêu diệt tôn giáo, đảng phái là chủ trương của người CS ngay khi họ nắm được chính quyền ở Nam Bộ bằng cái “Lâm Ủy Hành Chánh”. Nếu Trần Văn Giàu đă gieo tang tóc cho Nam Bộ đang lâm chiến bao nhiêu, th́ tội ác của Tướng Nguyễn B́nh đối với tôn giáo, đảng phái cũng tày trời bấy nhiêu.
Thủ đoạn của Việt Minh là mua chuộc, lôi kéo về phe họ, phục vụ quyền lợi của họ, làm viên gạch lót dường, làm con chốt hy sinh. Ai ngoan ngoăn th́ lợi dụng có giai đoạn, sau đó t́m cách ám sát, gọi là “tử trận”, “hy sinh”,… Biết rơ âm mưu này, Cao Đài bất hợp tác, bị Việt Minh đánh phá, phải kéo về Tây Ninh để khỏi bị tiêu diệt. Thất bại, Việt Minh lập 1 kế hoạch lừa bịp mới: lập nhóm Cao Đai ly khai ở Bạc Liêu, chiêu dụ họ đứng về “phe kháng chiến”. Việc chống xâm lăng là 1 nghĩa vụ của người dân, 1 tín đồ, nhưng phục vụ riêng cho quyền lợi của CS th́ tôn giáo nào cũng từ chối. Phái Cao Đài Minh Chơn của ông Cao Triều Phát và Trần Đạo Quang ở Bạc Liêu đă bị lừa vào cái bẩy sập đó.
Cao Triều là 1 ḍng họ lớn, nhiều người là đại điền chủ, có con cái ăn học bên Tây Cao Triều Phát là 1 trong những cự phú xứ “công tử coi tiền như rác”. Giàu có lớn, Cao Triều Phát là người có tâm đạo, làm việc nghĩa, tính t́nh hiền lành. Từ khi biết ḿnh bị lừa vào hang cọp, ông âm thầm chịu đựng, đóng trọn vai tṛ lừa bịp do CS dàn dựng. Từ khi khai đạo tại Tây Ninh, Cao Đài lần lượt chia nhiều hệ phái: Cao Đài Tây Ninh, Cao Đài Bến Tre của Lê Kinh Ty, Nguyễn Ngọc Tường, và Cao Đài Minh Chơn Hậu Giang của ông Cao Triều Phát và chưởng pháp Trần Đạo Quang. Năm 1932, Thánh thất Cao Đài Minh Chơn đặt tại Giồng Bướm, làng Phong Thạnh, quận Giá Rai, tỉnh Bạc Liêu, lấy tên là Thánh thất Ngọc Minh. Rùn ép, đe dọa, Việt Minh dùng thủ đoạn bắt ông Cao Triều Phát làm b́nh phong để có danh nghĩa cho họ lập “Đại Hội Liên Tôn Quốc Doanh”. Trước đó, với sự dàn dựng của Việt Minh, “Cao Đài Cứu Quốc Họp Nhứt 12 Chi Phái” để lôi kéo tín đồ ủng hộ kháng chiến do họ lănh đạo. 1 giai đoạn khá ly kỳ được dân chúng Bạc Liêu thường nhắc tới là việc CS dùng thủ đoạn moi tiền ông Cao Triều Phát 1 cách thô bỉ. Người miền Tây c̣n nhớ việc này rành rành như sau (Theo thư nhà văn An Khê Nguyễn Bính Thinh gởi cho tác giả ngày 2/2/94):
“…Trong những năm đầu của cuộc kháng chiến, có 1 lá thơ của “bác Hồ” gởi Ủy ban Hành chánh Kháng chiến Nam Bộ, trong đó nhắc tổ chức trao chiếc áo và thư “của Bác” cho ông Cao Triều Phát. Đó là chiếc áo lụa, do các em thiếu nhi Hà Đông tặng khi bác Hồ c̣n ở Hà Nội. Trong “tuần lễ vàng”, Việt Minh lại đem chiếc áo ấy bán đấu giá, buộc ông Cao Triều Phát phải mua với giá 50 vạn đồng (50,000 đồng) 1 chiếc áo lụa nhàu nát như miếng giẻ rách…”
Từ đó, ông Cao Triều Phát đă lọt vào quỹ đạo của CS, sẵn sàng làm bù nh́n để Viêt Minh mặc t́nh sai khiến đóng tṛ.
Riêng hệ phái Cao Đài Tây Ninh, cũng bị mua chuộc, dụ dỗ, nhưng không thành công. Tiếp đó, Việt Minh giở tṛ vu khống, rồi khủng bố, ám sát nhắm vào các ông Trần Quang Vinh, Giáo chủ Phạm Công Tắc, Hồng Sơn Đông, Nguyễn Vạn Nhả, nhưng thất bại. Ông Dương Đ́nh Lôi đă kể lại rằng, “Trong 2 năm 1946-1947, Việt Minh đă đưa cả 1 Trung đoàn về ẩn náu tại vùng Long Sơn, núi Nứa (Cần Giờ), có mục đích đánh phá đạo Cao Đài. Vùng rừng Sác có 1 họ đạo Cao Đài tại Cần Giờ. Trung đoàn 300 của Việt Minh vẫn thường xuyên đột nhập, gọi là “tảo thanh”, gặp tín đồn Cao Đài là cứ bắn giết, nhà cửa th́ đốt sạch. Mỗi lần như vậy, dân đạo Đao Đài phải chạy vào đồn bót Tây để được Tây che chở…”
Cũng theo bức thư của nhà văn An Khê th́:
“…Ở Củ Chi, thời đó có các Trung đoàn 306, 312 cũng tảo thanh Cao Đài ở vùng Cổ Ống, Cầu Xe, Sốc Lào, rồi họ bắt theo 1 số tín hữu, đập đầu, chôn xuống các giếng trong những nhà chứa mũ cao sụ Mối hận này không bao giờ rửa sạch trong ḷng dân đạo Cao Đài”.
Ông viết tiếp:
“Vào năm 1947, Việt Minh gởi cán bộ Khu 7 (miền Đông) lên họp với các lănh tụ tôn giáo và đảng phái quốc gia, trong đó có giáo chủ Huỳnh Phú Sổ. Buổi họp kéo dá từ sáng tới chiều, th́ Việt Minh vi phạm cam kết. bất thần xua quân tấn công Ṭa thánh. Súng nổ từ phía ngoài rào. 3 gă đại diện quân khu (Việt Minh) run rẩy, nói như muốn khóc:
- Chúng tôi không chủ trương như thế. Các anh xét lại cho !
“Ông Trần Quang Vinh và Nguyễn Văn Thành trấn an họ:
- Các anh đừng sợ. Các anh đến đây, chúng tôi có bổn phận bảo vệ sinh mạng cho các anh.
