TỪ TỔ TIÊN “HÙNG” ĐẾN CON CHÁU “HÈN”.
Mấy ngày nay từ khi tôi được đọc cái email của ông Dzu Minh về một câu hỏi hóc búa tưởng không thể trả lời, nhưng tôi cũng đă “[URL="http://lhccshtd.org/LHCCSHTD_BV/CT/CT2012/NSH/LHCCSHTD_BV_CT_CT2012_NSH_TraLoiCauHoiKhongTheTraLoi_2012MAR26.htm"][B][I]Trả Lời Câu Hỏi Không Thể Trả Lời[/I][/B][/URL] ” trong một bài viết mới đây. Không biết ông Dzu Minh đă có được thỏa măn phần nào không, chứ tôi vẫn c̣n đang khắc khoải với câu nói của ông TS. George (PhD), nhân viên của chính phủ Mỹ làm việc ở cơ quan “Government Accountability Office” (GAO) : “[I][B]You, coward rats ![/B][/I] ”, như khuôn vàng thước ngọc. Xem nguyên thư email của ông Dzu Minh dưới đây :
[B]Câu Hỏi Hóc Búa Không Thể Trả Lời.[/B]
From: D H <HoDDzM@gmail.com>
“[I]Hôm qua ông hang xóm của chúng tôi, Dr. George (PhD) nhân viên chánh phủ liên bang làm ở GAO, nói với tôi: “Cơ quan GAO chúng tôi ước tính mỗi năm người Việt các anh (you, Vietnamese) đổ tiền về Vietnam khoảng 18 tỷ dollars, qua các ngả du lịch, chuyển ngân và đầu tư. Năm 2010, trị giá ngang với con số mậu dịch giữa 2 nước. Những số tiền mặt (cash, pocket money) các anh đem về chánh phủ tôi (my government, not yours) không kiểm soát được”.
Ông nói tiếp: “Vài ngày trước đây (few days ago) một số tổ chức người Việt các anh thỉnh cầu (petition) chính phủ tôi (my government) dùng áp lực tài chánh và kinh tế đối với nước Việt Nam để đ̣i hỏi một vài điều cho các anh, [B]mà các anh có thể, nhưng không tự ḿnh làm lấy. [/B] [B]Các anh ươn hèn (You coward rats)[/B]. Tại sao suốt lịch sử các anh cứ phải ỷ lại vào người ngoài. [B]Cho tôi biết, các anh là loại người gi”? (Tell me, what kind of people are you”?[/B])
Tôi cứng họng. Khẩn khoản nhờ các huynh trưởng cao minh gíúp tôi t́m câu trả lời.
Không lẽ tôi nói: “I do not want to be, but I am damned ashamed to be one of them” (tôi không muốn là người Việt, [B]nhưng quả thực tôi nhục nhă là người Việt[/B]).
Ta chịu ơn người Mỹ cưu mang. Nhưng hành động của chúng ta để họ nh́n ta là loại người (hay con vật) vô học dễ ghét (despicable people)[/I]” (From: D H [email]HoDDzM@gmail.com[/email])
V́ vậy nhân dịp lễ giổ Tổ Hùng Vương mồng 10 tháng 3 âm lịch, người viết mạo muội đi t́m hiểu thêm lư do, v́ sao ngày xưa tổ tiên chúng ta có danh tiếng là HÙNG dũng mà ngày nay con cháu không những bị gán cho là HÈN nhát, mà lại c̣n bị mang tiếng là một “[I][B]lũ chuột cống ươn hèn[/B][/I] ” ! Nhưng trước khi đi t́m hiểu điều này, thiết tưởng cũng nên cần nhắc lại hiện tượng lễ giổ Tổ Hùng Vương gần đây ở VN, cũng chỉ mới được đảng CSVN đem ra “đánh bóng” và biến thành “quốc lễ ” với ngày nghỉ và lễ hội cho cả nước từ năm 2007, nghĩa là mới có 5 năm nay, sau hơn 30 năm từ ngày giải phóng (30/4/1975) im hơi lặng tiếng ! Tại sao vậy ?
Thưa, nếu ai có chút suy nghĩ th́ thấy lễ hội này chỉ là mưu mô của bọn tiểu nhơn lưu manh, vô liêm sĩ, ḷng lang dạ sói, ma mộc bất nhơn, dùng thủ đoạn “[I]hóa mù ra mưa[/I]” hay nói theo binh pháp Tôn Tử là “[I]dương Đông kích Tây[/I]” để lừa gạt dân chúng, để giảm bớt cường độ bất măn của dân chúng, hầu Đảng ta mới có thể tồn tại, như chủ trương của đảng đă từng nêu cao :
“[I]Một người bất măn cực độ là một người nguy hiểm. Một người tuyệt vọng đôi khi c̣n nguy hiểm hơn. Một người lạc quan, nhiều hy vọng, th́ thường cũng là một người dễ bảo, yêu chuộng sự ổn định và do đó không có ư định phản kháng.
Chúng ta phải biết dùng mồi để nhử, đánh vào thói tham lam ích kỷ lẫn thói háo danh của người đời, vừa phải làm sao để tinh thần thực dụng và chủ nghĩa mánh mung chụp giật trở thành bản tính của dân tộc vốn đă ră rời về ư chí, tan vỡ về niềm tin, chán ngán các loại ư thức hệ; nhưng đồng thời cũng phải chuẩn bị sẵn những cái van để dân chúng có chỗ giải tỏa ẩn ức.
[B]Tuyệt đối không để sự bất măn trong xă hội tích tụ lại vượt quá ngưỡng kiểm soát của chúng ta[/B]. Kiên quyết tiêu diệt mọi mầm mống có khả năng dẫn đến các loại hoạt động đối kháng có tổ chức, có sự phối hợp rộng răi; tuyệt đối ngăn chặn khả năng huy động được đông đảo quần chúng tham gia[/I].” (1)
Vả lại người viết thiết tưởng cũng cần nhắc lại ở đây cho những ai hay quên, hoặc chưa biết cái bản chất cố chấp không thể thay đổi của cộng sản là[B] tam vô[/B], tức là vô gia, vô tổ, vô thần. Nghĩa là phủ nhận hoàn toàn những giá trị nhân bản là gia đ́nh, tổ quốc và thần linh (tín ngưỡng). Hay nói cách khác cộng sản là hạng người đă đánh mất nhân tính con người, nên không những chà đạp lên cả nhân quyền, mà lại c̣n ác độc với đồng loại v́ coi con người không bằng con kiến ! Nên nếu gọi cộng sản là loài ma mộc bất nhơn, ḷng lang dạ sói, côn đồ súc sinh, hay yêu tinh quỷ dử… cũng không thể nói lên hết cái bản chất độc ác, xấu xa, ghê tởm… không sao kể xiết của cộng sản. V́ cộng sản đồng nghĩa với nói láo, gian dối xảo trá, lưu manh khốn nạn, giỏi nói điều thiện, chuyên làm điều ác, với hậu quả kỷ lục trên 100 triệu nạn nhân bị sát hại, trên thế giới, dưới chế độ cộng sản trong thế kỷ 20 vừa qua ! V́ vậy, mà những nhân vật nổi tiếng thế giới mới phê b́nh cộng sản như sau :
“ [I][B]Cộng Sản là loài cỏ dại, mọc trên hoang tàn của chiến tranh, là loài trùng độc, sinh sôi, nẩy nở, trên rác rưởi của cuộc đời.[/B][/I]” (Đức Dalai Lama lănh tụ tinh thần Phật giáo Tây Tạng)
“ [I][B]Cộng Sản đă làm cho người dân trở thành gian dối[/B][/I].” (Bà Angela Merkel, Thủ Tướng Đức Quốc)
“ [I][B]CS không thể nào sửa chữa, mà cần phải đào thải nó[/B][/I].”(Cố Tổng thống Nga Boris Yeltsin)
“ [I][B]Tôi đă bỏ một nửa cuộc đời cho lư tưởng CS. Ngày hôm nay tôi phải đau buồn mà nói rằng : Đảng CS chỉ biết tuyên truyền và dối trá[/B][/I].” (Cựu Tổng bí thư đảng CS Liên xô ông Gorbachev)
“ [I][B]Kẻ nào tin những ǵ CS nói là không có cái đầu. Kẻ nào làm theo lời của CS, là không có trái tim.[/B][/I] ” (Cựu Tổng thống Nga Putin)
“ [I][B]Đừng nghe những ǵ CS nói, mà hăy nh́n kỹ những ǵ CS làm[/B][/I]. ” (Cố Tổng thống VNCH Nguyễn văn Thiệu)
“ [I][B]Khi thấy thằng CS nói láo, ta phải đứng lên nói nó nói láo. Nếu ta không có can đảm nói nó nói láo, ta phải đứng lên ra đi, không ở lại nghe nó nói láo. Nếu ta không can đảm bỏ đi, mà phải ngồi lại nghe, ta sẽ không nói lại, những lời nó nó láo với người khác. [/B][/I]” (Nhà văn Nga Alexandre Soljenitsyne)
“[I][B]Chấm dứt chiến tranh VN, không đơn thuần là chỉ rút quân về nhà là xong. V́ lẽ cái giá phải trả, cho loại Ḥa b́nh đó, là ngàn năm tăm tối, cho thế hệ sinh ra tại VN về sau.[/B][/I] ” (Cố Tổng thống Mỹ Ronald Reagan)
Cho nên đảng CSVN cũng chỉ là đồ nói láo như hít thở, nên dân gian mới có câu để châm biếm là “treo đầu dê, bán thịt chó”. Và sau hơn 82 năm, kể từ ngày tên phản quốc họ Hồ rước voi về dày mả tổ, c̣n gọi là ngày thành lập đảng CSVN (3/2/1930- 3/2/2012), chúng đă ném đá giấu tay, gây ra không biết bao cảnh ác nhơn, tương tàn, tang tóc cho đồng bào, cho đất nước. Nhưng ngày nay với phương tiện truyền thông toàn cầu (internet), tất cả tội ác của bọn csvn đă được phơi bày cho mọi người nên hết đường chối căi ! Chẳng hạn như chính sách đầu độc để làm hư đốn thế hệ trẻ thành thờ ơ vô cảm, nghĩa là biến thành những con người không c̣n cá tính, không có điểm tựa, mất cả hướng đi, bằng cách nhồi sọ cái chủ nghĩa “Mác-Lê” với tư tưởng HCM mà chính bọn chúng cũng không tin, như chính bọn nó thú nhận :
“[I]Một kết quả bất ngờ mà theo tôi cũng là một kinh nghiệm quí trên mặt trận tuyên truyền nhồi sọ: [B]việc chúng ta bắt ép sinh viên phải học tập chủ nghĩa Marx – Lenin và tư tưởng Hồ Chí Minh đă đem lại những kết quả ngoài mong ước[/B].
Thành công của chúng ta không phải đă đạt được mục đích ban đầu [B]là làm cho thế hệ trẻ tôn thờ thứ chủ nghĩa mà ngay cả chúng ta cũng không tin[/B]. Ngược lại, thành công của chúng ta là đă làm cho thế hệ trẻ chán ngán đến tận cổ khi phải học măi một thứ ư thức hệ lỗi thời, bị nhồi nhét đến phản cảm những tư tưởng cũ kỹ. [B]Nhờ vậy chúng ta đă đào tạo ra một thế hệ trẻ thờ ơ vô cảm với tất cả các loại tư tưởng và ư thức hệ, chai sạn với lư tưởng và hoài băo[/B] mà thanh niên thường có, trở nên thực dụng và ích kỷ hơn bao giờ hết[/I].” (2)
V́ vậy mà kể cả Chúa không những đă lên án là khốn nạn cho kẻ làm cớ cho người ta sa ngă, mà lại c̣n chỉ cách để xử tội những kẻ này, như Phúc âm đă ghi lại : “[I][B]Nhưng ai làm cớ cho một trong những kẻ bé mọn đang tin Thầy đây phải sa ngă, th́ thà treo cối đá lớn vào cổ nó mà xô cho ch́m xuống đáy biển c̣n hơn. Khốn cho thế gian, v́ làm cớ cho người ta sa ngă. Tất nhiên phải có những cớ gây sa ngă, nhưng khốn cho kẻ làm cớ cho người ta sa ngă[/B][/I].” (Mt. 18, 6-7).
Chính v́ những chế độ nô lệ, độc tài, bất nhơn như cộng sản, trong quá khứ đă xảy ra nhiều lần trên đất nước VN, nên đă làm cớ cho biết bao thế hệ trẻ của dân tộc chúng ta bị đầu độc, bị nhồi nhét bởi biết bao tư tưởng bá đạo với những chủ thuyết của tà đạo. Do đó theo thời gian dân tộc ta đă sa ngă, nên đă đánh mất bản tính con người, c̣n gọi là Nhân tính, là Đạo. V́ vậy tiền nhân mới nói “[I]Đạo mất trước, nước mất sau[/I]” !
Cho nên coi như đảng CSVN từ trước đến nay là cớ cho người ta sa ngă, th́ đúng là đồ khốn nạn ! V́ vậy qua những hành động ác nhơn của bọn chúng, chúng đă tự cột cối đá vào cổ và chỉ c̣n chờ ngày giờ của tử thần đến th́ thế nào cũng sẽ bị xô xuống đáy biển. Hay nói cách khác là “[I]gậy ông đập lưng ông[/I] ”, nghĩa là theo luật gieo gặt c̣n gọi là nhân quả, hễ gieo nhân nào th́ sẽ gặt quả đó, không sao thoát khỏi ! Tuy chúng cũng biết điều này, nhưng với bản chất ngoan cố và ḷng tham vô đáy, “[I]chứng nào tật nấy[/I]” th́ “[I]có chết cũng không chừa[/I]”, nên bọn chúng không những tiếp tục đi bán nước buôn dân và cướp ngày lẫn đêm, vơ vét của dân để làm giàu cho đảng; mà lại c̣n huênh hoang tuyên truyền đảng ta với những khẩu hiệu của kẻ ngu ngốc, nực cười như: “[I]C̣n Đảng c̣n ta[/I]” hay “[I]Đảng CS vinh quang muôn năm[/I] ”, hay như đem đặt Đảng trên cả mùa Xuân và Tổ Quốc như bằng chứng cụ thể sau đây :
[IMG]http://3.bp.blogspot.com/_HZ7cbV7oFd4/TSWGll5SATI/AAAAAAAAAsc/J4tcuW27H9o/s1600/mung+dang+-+mung+xuan+6-1-11.jpg[/IMG]
Do đó cái việc đảng CSVN tổ chức rùm beng với cờ quạt chiên trống, hoa quả đủ thứ để gọi là giổ Tổ Hùng Vương, nhân ngày mồng 10 tháng 3, rồi [B]với ḷng dạ bất lương của bọn chúng[/B] lại c̣n đi đốt hương cắm nhan để lạy Tổ Hùng, [B]th́ thử hỏi Hồn Thiêng Sông Núi nào mà chứng cho ?![/B] Như vậy nếu không phải là “[I]lấy vải thưa để che mắt thánh[/I]”, th́ có phải đúng là tṛ “[I]treo đầu dê, bán thịt chó[/I]” của phường vô liêm sĩ ??!
Đó là chưa nói đến ư nghĩa triết lư của việc giổ Tổ Hùng Vương mà sự ngu dốt của loài đầu trâu mặt ngựa xuất thân từ rừng rú hay từ dưới hầm hố Củ Chi chui ra như một lũ chuột cống, rồi tự xưng là “đỉnh cao trí tuệ”, để không những phá hoại đất nước mà c̣n đi giết hại đồng bào ḿnh ; th́ làm sao biết được ǵ để mà sống Đạo lư và làm sao xứng đáng để mà đại diện cho dân tộc ?! Chính v́ vậy mà người dân Việt chúng ta những ai c̣n chút “le lói tinh thần dân tộc” [B]hăy bừng tỉnh và thắp sáng lên ngọn Đuốc Thiêng để làm sáng tỏ ư nghĩa thần thiêng cho Tổ Hùng cũng là Tổ Quốc, là Tinh Thần Dân Tộc[/B], đồng thời để soi toàn thế giới với tinh thần huynh đệ đại đồng hay nói như tiền nhân là “[I]tứ hải giai huynh đệ[/I]”.
V́ theo huyền thoại và lịch sử được ghi chép lại nhiều lần, bởi nhiều sử gia qua nhiều thời đại, từ xưa đến nay nên không tránh khỏi vấn đề “tam sao thất bổn”, do đó mà vấn đề Tổ Hùng có thể không hẵn là thật như sử kư đă ghi chép. Nghĩa là con trai trưởng của Lạc Long Quân và Âu Cơ, tức là cháu nội của Kinh Dương Vương, làm vua nước Văn Lang lấy hiệu là Hùng Vương (nước trước đó có tên là Xích Quỷ từ thời ông nội của Hùng Vương là Kinh Dương Vương). Như sách ‘Việt Nam Sử Lược’ ghi rằng : “[I]Cứ theo tục tuyền th́ vua Đế Minh là cháu ba đời của vua Thần Nông, đi tuần thú phương nam đến núi Ngũ Lĩnh (thuộc tỉnh Hồ Nam bây giờ) gặp một nàng tiên, lấy nhau, đẻ ra người con tên là Lộc Tục. Sau Đế Minh truyền ngôi lại cho con trưởng là Đế Nghi làm vua phương bắc, và phong cho Lộc Tục làm vua phương nam, xưng là Kinh Dương Vương, quốc hiệu là Xích Quỷ…/… Xét từ đời Kinh Dương Vương đến đời vua Hùng Vương thứ 18, cả thảy 20 ông vua, mà tính từ năm Nhâm Tuất (2879) đến năm Quư Măo (258 trước Tây Lịch) th́ vừa được 2622 năm. Cứ tính hơn bù kém, mỗi ông vua trị v́ được non 150 năm ! Dẫu là người đời thượng cổ nữa, th́ cũng khó ḷng mà có nhiều người sống lâu được như vậy. – [B]Xem thế th́ đủ biết truyện đời Hồng Bàng không chắc là truyện xác thực[/B][/I].” (3)
Như vậy nếu chỉ xét lịch sử theo duy lư, th́ cho đến ngày nay chưa có bằng chứng cụ thể nào có thể chứng minh nhân vật Hùng Vương là có thật ! Nói thế không phải là để phủ nhận cội nguồn, nhưng để nói phương pháp biện chứng của các sử gia duy lư không thể giải đáp mọi vấn đề, như ở đây truyền thuyết Hùng Vương là ví dụ tiêu biểu. Thế th́ tại sao dân Việt ta lại đi xây đền để thờ Tổ Hùng và lại c̣n có cả ngày tháng chính xác để giỗ Tổ ? Thưa v́ dĩ nhiên “có lửa mới có khói”, do đó nếu đă có “[B]tục truyền[/B]” th́ chắc là phải có nguyên do cội nguồn. V́ vậy ‘[B]tục truyền[/B]’ hay c̣n gọi là ‘[B]huyền thoại[/B]’ không phải là chuyện mơ tưởng hăo huyền, hoang tưởng hay dă tưởng như đa số trí thức duy lư đă lầm tưởng, mà huyền thoại nếu biết giải mă chính là bằng chứng của lịch sử. Chứ [B]huyền[/B] thoại không phải là [B]huyễn[/B] thoại như có nhiều trí thức VN vong bản nên đă không phân biệt được hai chữ ‘[B]huyền[/B]’ với ‘[B]huyễn[/B]’ có nghĩa khác nhau. Nên nghĩ rằng huyền thoại và huyễn thoại đều là chuyện bịa đặt bởi óc tưởng tượng nên rốt cuộc có cùng nghĩa như nhau. Nhưng thực ra chữ [B]‘huyền’ có nghĩa là bao la, là lơ mơ không rơ ràng nên hay nói là huyền ảo với nghĩa u linh man mác[/B]. Nên [B]huyền thoại Việt là một thể loại văn hóa đặc biệt của Việt tộc ẩn chứa minh triết nên mang tính (siêu) Việt[/B]. V́ nó là một loại ngôn ngữ gợi lên cái ǵ tế vi, [I]“cái tế vi “vi ngôn đại nghĩa” mà vi ngôn đại nghĩa lớn nhất là âm dương ḥa kết thành thái cực viên đồ, đă xuất hiện từ khi trời đất khai tịch, đă có một cặp trống mái gọi là Long Toại. Chữ Toại có nghĩa là khoan cây lấy lửa, nhắc lại thời Toại nhân, phát minh ra lửa. C̣n Long là thuộc về Lạc Long Quân, vua Viêm tộc[/I].” (4) Do đó huyền thoại là ngôn ngữ nhằm để gợi ư tượng h́nh theo nghĩa (biến) Dịch là “tùy thời chi nghĩa”, chứ không nhằm chuyển tải ư niệm cố định theo quy ước. Cho nên huyền thoại Việt được cơ cấu trên nét song trùng như trời đất, sông núi, tiên rồng, hỏa thủy, kim mộc, vợ chồng, trai gái, v.v… nên khác với thần thoại và nhân thoại có đối tượng là thần hay là người làm nhân vật chính.
Do đó nếu huyền thoại Việt là một thể loại văn hóa đặc biệt của Việt tộc ẩn chứa minh triết nên mang tính siêu Việt, v́ nó là một loại ngôn ngữ gợi lên cái ǵ tế vi ; th́ chúng ta không thể hiểu được huyền thoại với nghĩa đen (v́ đâu có ǵ xác thực !), mà ngược lại phải biết thắc mắc để t́m hiểu tại sao “tục truyền” Hùng Vương lại có 18 đời, (mà không là 15, 16 hoặc là 10 hay 20 cho chẵn) với ngày giỗ là mồng 10 tháng 3 mà không lại là ngày khác ? Như ca dao từ ngàn xưa lưu truyền lại cho đến tận ngày nay :
[I]Ai về Phú Thọ cùng ta
Vui ngày giỗ Tổ tháng ba mồng mười
Dù ai đi ngược về xuôi
Nhớ về giỗ Tổ mồng mười tháng ba [/I]
Như vậy giỗ Tổ Hùng và những con số 10 với 3 có ẩn chứa ư nghĩa ǵ không ? Thưa có. V́ không chỉ là ư nghĩa “[I]uống nước nhớ nguồn[/I]” để tưởng nhớ công ơn tổ tiên là những Anh Hùng đă gầy dựng, bảo vệ đất nước và đă để lại cho con cháu cái tiền đồ dân tộc ; mà nhất là để nhắc nhở cho con Rồng cháu Tiên cái bản tính “Anh Hùng” tiềm ẩn nơi mỗi người, nó cần phải được nhận thức và ư thức th́ mới có thể là Anh Hùng trong đời sống. Nên muốn ư thức cần phải có nhận thức, và muốn có nhận thức cần phải có tri thức, nghĩa là cần phải học hành cho cùng lư tận tính mà tiền nhân gọi là “[I]trí tri tại cách vật[/I] ”. Nói cách khác là cần phải học hỏi và trau dồi cái Tính Bản Nhiên của ḿnh, v́ cho dầu ngay từ lúc sơ sinh là Tính Bản Thiện, nghĩa là tốt đẹp trọn hảo có thể nói sáng chói và đẹp như ngọc. Nhưng bản tính đó nếu không được nuôi dưỡng bằng tu học, tập luyện như lau chùi, mài giũa ngọc th́ cũng sẽ bị bụi đóng và làm lu mờ theo năm tháng. Như ca dao cũng có câu :
[I]Ngọc kia chẳng giũa chẳng mài
Cũng thành vô dụng cũng hoài ngọc đi
[/I]
V́ vậy cần phải nhận biết cái [B]bản tính Anh Hùng đó được trời phú cho chính là cái Thiên Tính thể hiện nơi mỗi người nên gọi là Nhân Tính[/B], c̣n nói là Tính Bản Nhiên hay Tính Bản Thiện như người xưa có câu : “[I]Nhân chi sơ Tính bổn thiện[/I]”. V́ theo quan niệm về vũ trụ của tổ tiên Việt tộc là “[I][B]thiên địa vũ trụ vạn vật nhất thể[/B][/I] ”. Hay nói cách khác là định luật tất yếu và bất di bất dịch, cai quản cả guồng máy vũ trụ càn khôn được tóm tắt trong câu : “ [I][B]nhứt bổn tán vạn thù, vạn thù quy nhứt bổn [/B][/I]”. Đó chính là định luật hai chiều nên nói theo Việt Nho là “ nhất âm nhất dương chi vị Đạo ” hay c̣n gọi là nguyên lư mẹ với “[I]lưỡng nhất tính[/I]” hay tính “[I]song trùng lưỡng hợp[/I] ” để tạo thành vạn vật. Do đó Nho giáo định nghĩa con “người là cái đức (cái hoạt lực) của thiên địa, là giao điểm của âm dương, nơi quỷ thần tụ hội, là cái khí tinh tế của ngũ hành” : “[I]Nhân giả kỳ thiên địa chi đức, âm dương chi giao, quỷ thần chi hội, ngũ hành chi tú khí.[/I] ”(Lễ vận VII, I). Hay “[I]Nhân giả kỳ thiên địa chi tâm dă[/I] ”: “người chính là cái tâm của thiên địa”.
“[I]Đọc hai câu trên ta thấy ngay sự khác biệt với quan niệm duy lư về con người. Nếu nh́n theo quan niệm duy lư th́ hai câu trên chỉ là những lối khoa dại trống rỗng. [B]Nhưng khi nh́n theo lối đại ngă tâm linh th́ chúng ta thấy tầm vóc con người lớn lao như thiên địa, bao quát như âm dương tức trùm khắp vũ trụ, thấu đến tận chỗ tế vi hơn hết như quỷ thần, và biến hóa như guồng máy ngũ hành vậy[/B]. Ta tự hỏi nếu câu đó là thực th́ làm thế nào mà đạt được. Câu thưa nằm ẩn trong chữ “ thiên địa chi tâm ” với lối hiểu của Việt Nho “ tâm tôi là vũ trụ, vũ trụ là tâm tôi ”. Vũ trụ vô biên th́ tâm cũng vô biên, tức vượt tầm vóc của tiểu ngă. Tuy vậy trong tiểu ngă có t́nh. T́nh ví như những ống dẫn vào tâm, nên tổ tiên quen nói tâm t́nh. Vậy th́ đôn hậu t́nh người chính là con đường dẫn tới tâm bao la, cũng là con đường hiện thực chiều kích đại ngă của ta vậy[/I].” (5)
Do đó, trở nên [B]Anh Hùng tức là thực hiện được chiều kích vô biên của cái tâm ta, nên gọi là Đại ngă Tâm linh[/B]. V́ Hùng có nghĩa là con người vô cùng mạnh với chiều kích vô biên v́ nó bao quát được cả Đức Trời Đức Đất nên c̣n gọi là Hùng Cường, Hùng Dũng, Hùng Tâm, hay c̣n gọi là "Đức", như trong câu định nghĩa “[I]nhân giả kỳ thiên địa chi đức[/I]”. V́ vậy Anh Hùng có nghĩa là biết sống trọn vẹn cái Nhân Tính nơi ta, tức là sống trọn Đạo làm Người c̣n gọi Đạo Nhân hay Đạo Trời. Nên sống Đạo làm Người là [B]sống triết lư hành động[/B] với tam tài là [B]Thiên, Địa, Nhân[/B], bằng tam đức là [B]Nhân, Trí, Dũng[/B], với tam bảo là [B]Tinh, Khí, Thần[/B], theo tam chỉ là [B]Chân, Thiện, Mỹ[/B]. Và chỉ khi đó ta mới thực là Anh Hùng, tức là mới Thành Nhân, Thành Thần nên tiếng Việt c̣n nói là Nhân Thần. [B]V́ khi đó cái Nhân Tính ta đă hoàn toàn trở thành Thiên Tính, nên cũng là Thánh Thần[/B] thành thử nói là “[I]Thần vô phương[/I]” hay “[I]vô hồ xứ giả[/I]” có nghĩa là không đâu không ở, hay nói cách khác là ở khắp mọi nơi. V́ vậy mới gọi là [B]‘linh thiêng[/B]’ và tiếng Việt ḿnh mới nói là [B]Tâm linh[/B] hay [B]Thần linh[/B], [B]Thánh linh[/B] v́ có bản Tính linh, nghĩa là có chiều kích vô biên. Do đó người Viễn Đông mới có Đạo thờ Người, tức là Đạo Ông Bà, [B]v́ con người có bản Tính linh là Nhân Tính cũng chính là Thiên Tính[/B]. Có ư thức được như vậy, mới là điều chính yếu và quan trọng nhất ở đời, v́ mới có thể trở nên Anh Hùng, cho nên từ xưa ca dao mới có câu :
[I]Ở đời muôn sự của chung
Hơn nhau hai tiếng [B]Anh Hùng[/B] mà thôi[/I]
C̣n tại sao lại là mồng [B]10 tháng 3[/B] ? Thưa v́ Tinh Hoa của Văn Hoá Việt tộc là Đạo Trời nên c̣n gọi là Minh Triết, tức là triết lư nhân sinh v́ xây dựng trên nền tảng con người, lấy Minh Tâm làm đường đi và Thành Tính làm điểm đến ; nên đă tiềm ẩn vào đời sống thực tế của con người với cơ cấu [B]Từ, Tượng, Số, Chế,[/B] cũng chính là nền tảng của triết Nho. Với ở đây [B]từ[/B] là Hùng Vương, [B]tượng[/B] là Tiên Rồng, [B]số[/B] là vài ba (2-3) hay “lưỡng tham”, c̣n thể [B]chế[/B] là Làng Nước, tất cả đều là [B]Nhân Nghĩa[/B] con người, tức là nghĩa Trời Đất tương giao ḥa hợp nơi con người, để con người mới thành Nhân. V́ vậy số 3 ở đây gọi là huyền số, nghĩa là số không có giá trị tuyệt đối để tính toán như trong toán học, nhưng là số chứa đựng ư nghĩa triết cho con người như 1 là Thái cực mà cũng là 2 tức lưỡng nghi là âm dương hay trời đất, để thành ra 3 là ư nghĩa tam tài với thiên-địa-nhân, nên cũng c̣n có ư nghĩa Nhân Chủ. V́ vậy số lẽ (1,3,5,7,9) được chỉ là số thuộc Trời và số chẵn (2,4,6,8,10) được chỉ là số thuộc Đất.
Cho nên mồng [B]10[/B] (= 2x5) và số [B]5[/B] theo Hà Đồ Lạc Thư lại là số ở trung cung Thổ, có nghĩa đất và 3 là nghĩa trời ; nên mồng [B]10 tháng 3 chính là ư nghĩa Trời Đất giao thoa phối hợp nơi cực lành, cực tốt ([I]"tại chỉ ư chí thiện"[/I]) th́ con người mới được tạo Thành[/B], hay nói là mới thành Nhân. Do đó cũng có thể hiểu số [B]10[/B] (=3x3)=9+1, tức là 2 lần 3 có nghĩa là [B]Nhân chủ[/B] (làm chủ) đến 2 lần, tức là làm chủ cả hai chiều thượng hạ (ngang dọc) lẫn ‘nội ngoại’ và đó là ư nghĩa “nội thánh ngoại vương” tương hợp để thành Nhất Thể. Tương tự với huyền thoại ông Bàn Cổ nói là “[I]nhất nhật cửu biến[/I]” có nghĩa là một ngày biến hóa đến 9 lần để làm ra vũ trụ, th́ đó là ư nghĩa [B]con người phải tài tác để tự lực, tự cường[/B], để hoà hợp, để biến hoá vuông thành tṛn hầu tiến hoá tới vô biên thành Một với Càn Khôn Vũ Trụ. Đó chính là ư nghĩa thành Nhân, với Toàn Thể Viên Dung c̣n gọi là Nhất Thể, chính là ư nghĩa Cửu Lạc tức là Hạnh Phúc vĩnh cửu vậy. Do đó con số [B]18[/B] (=2x9) đời Hùng Vương tiềm ẩn ư nghĩa con người là Anh Hùng, là Nhân Hoàng, là Nhân Tài (một trong tam tài) chỉ một khi nhận thức đúng để có thể ư thức được ta với Trời Đất vô thủy vô chung, tuy hai mà Một nên Đồng ngôi và Đồng phận. Như được diễn tả trong bài “ [I]Vịnh Tam Tài[/I] ” của nhà nho Trần Cao Vân (1866-1916) sau đây :
[I]Trời Đất sinh Ta có ư không
Chưa sinh Trời Đất có Ta trong
Ta cùng Trời Đất ba ngôi sánh
Trời Đất in Ta một chữ Đồng
Đất nứt Ta ra Trời chuyển động
Ta thay Trời mở Đất mênh mông
Trời che Đất chở Ta thong thả
Trời Đất Ta đầy đủ hóa công[/I]
(c̣n tiếp)
TỪ TỔ TIÊN “HÙNG” ĐẾN CON CHÁU “HÈN”. (tiếp theo)
[B]Đó là ư nghĩa siêu việt của hai chữ Hùng Vương, mà mỗi lần giỗ Tổ là để sống ư nghĩa lễ Tế Giao hầu để t́m về Cội Nguồn. Nên cũng là dịp nhắc nhở mỗi người Việt chúng ta cần phải chiêm niệm để nhận thức và ư thức cho đúng ư nghĩa và sứ mệnh con người, th́ mới BIẾT sống trọn vẹn cái Đạo làm Người[/B]. Do đó mà “[I]Việt Nho nhấn mạnh tính chất lưỡng thê hay là thiên địa tịnh sinh (symbiose) cùng sinh ra trong một cuộc giao hợp bất tận. [B]Sứ mệnh tối hậu của con người là mở rộng được mối giao hợp ấy bằng một nhận thức thực là sâu xa cũng như nuôi dưỡng cho nó lớn lên[/B]. Do lẽ đó mà lễ quan trọng hơn hết trong nền văn hóa Việt Nho chính là lễ Tế giao: “Thiên địa giao nhi vạn vật thông dă ” (Quẻ Thái), [B]thiên địa có giao th́ vạn vật mới hạnh thông. Người có nhận thức được sự giao đó mới là con người cao cả[/B]. Cho nên lễ giao được thiết lập ra là cốt để làm sáng tỏ đạo trời “Giao sở dĩ minh thiên đạo dă ” (Lễ Kư XX, b.6). Đạo Trời là thế nào ? Thưa Đạo Trời cũng chính là Đạo Đất, cũng chính là Đạo Người. V́ người là ǵ nếu không phải là giao điểm của Trời cùng Đất, nên nói Nhân Đạo hay Thiên Đạo hay Địa Đạo cũng là một, nhưng nói Nhân đạo th́ tránh xa được nguy hiểm vong thân. Chính trong ư đó mà Tuân Tử nói : “Đạo giă, phi thiên chi đạo, phi địa chi đạo, nhân chi sở dĩ đạo dă” . “Đạo là ǵ ? Thưa không phải Thiên Đạo mà cũng chẳng phải Địa Đạo, mà chính là Nhân Đạo ”. Tế giao chính là giúp con người chu toàn Đạo Trời Đạo Đất, mà Đạo ấy cũng chính là Đạo người, nó nằm trong chữ giao, chứ không trong Trời hay Đất, mà ở chỗ Trời Đất giao nhau nên có câu "Thiên Địa giao hỗ vi Nhân [/I]”. (6)
Nhưng kể tự ngày vua Tự Đức (1829-1883) trị v́ từ năm 1847 đến 1883, đă cho những huyền thoại như Tiên Rồng là “trâu ma thần rắn” [B]th́ cũng từ ngày đó bắt đầu sự tan ră Tinh Thần Dân Tộc[/B], v́ ư nghĩa Đạo Nho đă bị mất dần. Nên sau triều đại Tự Đức là thời thực dân Pháp thuộc, v́ triều đ́nh kư hàng ước dâng đất nước ta cho giặc vào năm 1884. Kể từ thời đó ông Nghè, ông Cống đă bị mê hoặc bởi sự văn minh phương Tây với cái học ngoại lai, để đừng nói là bị “uống thuốc lú” nên đă[B] trở thành giới trí thức vong bản dẫn đến vong thân thành thử tiêu mất hết sĩ khí[/B] ; mà chỉ biết có tiền tài, danh vọng và quyền lợi với cái mùi vị ‘sâm banh’ (champagne) và sữa ḅ. Do đó nhà nho thi sĩ Trần Tế Xương (1871-1907) đă sinh ra và lớn lên dưới thời đó, đă dùng ng̣i bút để châm biếm và mỉa mai cái xă hội sa đọa, thái hóa thời bấy giờ qua những bài thơ nổi tiếng của ông như :
[I]Đạo học ngày nay đă chán rồi
Mười người đi học chín người thôi
Cô hàng bán sách lim dim ngủ
Thầy khóa tư lương nhấp nhỏm ngồi
Sĩ khí rụt rè gà phải cáo
Văn chương liều lĩnh đấm ăn xôi
Tôi đâu dám mỉa làng tôi nhỉ…[/I]
(Than Đạo Học)
Hay như :
[I]Nào có ra ǵ cái chữ nho
Ông Nghè, ông Cống cũng nằm co
Chi bằng đi học làm ông Phán
Tối rượu sâm banh, sáng sữa ḅ [/I]
(Chữ Nho)
Hoặc như :
…
[I]Nó lại chúc nhau cái sự sang
Đứa thời mua tước đứa mua quan
Phen này ông quyết đi buôn lọng
Vừa chửi vừa rao cũng đắt hàng.
Nó lại mừng nhau cái sự giàu
Trăm ngh́n vạn mớ để vào đâu
Phen này ắt hẳn gà ăn bạc
Đồng rụng, đồng rơi, lọ phải cầu[/I]
…
(Trích Thơ Chúc Tết)
Và :
[I]Tri phủ Xuân Trường được mấy niên
Nhờ trời hạt ấy cũng b́nh yên
Chữ “thôi ” chữ “cứu ” không phê [/I]đến
Ông chỉ quen phê một chữ tiền
(Bỡn Tri Phủ Xuân Trường)
[B]V́ vậy từ đó con người Hùng của Đạo Nho đă bị biến thành con người Hèn của đạo tặc[/B] cho đến ngày nay, v́ giới trí thức VN đă vong bản nên [B]không c̣n hiểu biết được ư nghĩa Anh Hùng, th́ làm sao có thể thật sự ư thức được cho ḿnh là Anh Hùng, để mà biết sống cho Hùng, cho Dũng ??![/B] Do đó, nếu chúng ta không biết cách sống cho Hùng th́ tự nhiên là vô t́nh đă sống Hèn, [B]như những ai đă lật đổ nền đệ nhất VNCH và đă dẫn đến biến cố mất nước vào tháng tư năm 1975. Và khi VC chưa đánh tới nơi, th́ giới trí thức lănh đạo đă bỏ chạy tứ tung ra hải ngoại như “[I]lũ chuột cống hèn nhát (coward rats)[/I]” sợ chết ![/B] V́ vậy 36 năm sau, giới trí thức c̣n sống sót này vẫn chưa biết cách [B]sống Hùng là phải sống tự lực, tự cường, tự quyết[/B], nên mới đi ỷ lại vào chính phủ Mỹ qua thỉnh nguyện thư với trên 100 ngàn chữ kư của NVTN và NVCC ở hải ngoại, để đ̣i hỏi làm áp lực kinh tế trên bọn cướp quyền CSVN cho vấn đề nhân quyền ở VN, th́ thật đúng là Hèn ! Do đó mà hai chữ “[B][I]coward rats[/I][/B]” của ông TS. George dành cho người Việt chúng ta qua sự việc này, thật đúng là khuôn vàng thước ngọc ! Một lần nữa tôi xin chân thành cảm ơn ông TS. George đă mở mắt cho NVHN.
[SIZE=1]Viết xong ngày 29 tháng 3 năm 2012.
(tức mồng 8 tháng 3 năm Nhâm Th́n)
Nguyễn Sơn Hà.[/SIZE]
[SIZE=1]* [B]Ghi chú tài liệu tham khảo[/B] :
(1) (2)Trích tài liệu mật của VC “Báo cáo trong cuộc họp mặt kiều vận”.
(3) Trích “Việt Nam Sử Lược” của Trần Trọng Kim.
(4) Trích tác phẩm “Việt Lư Tố Nguyên” của Kim-Định.
(5) (6) Trích tác phẩm “Nhân Chủ” của Kim-Định.[/SIZE]
Chúc Mừng Đại Huynh Sơn Hà trở lại Diễn đàn Vietland
Đă lâu lắm rồi tiểu muội mới đọc bài viết của Đại sư huynh !
Lời văn cũng khí phách , ngang tàn dĩ nhiên có nhiều người thích , nhưng cũng có nhiều người cũng không đồng ư hết !
C̣n Tiểu muội đọc xong ,suy nghĩ kỹ và thận trọng ! Tiểu muội đồng ư 80% bài viết !
Đại Huynh phải thấy một điều : Cái ǵ ở đời cũng có 2 mặt tốt và xấu !
Về Vụ Thỉnh nguyện thư , nói thật ngay từ đầu : Tiểu muội đă không thấy có kết quả khả quan, nhất là người lănh đạo : Tiến sĩ Nguyễn Đ́nh Thắng ,là người không có tầm nh́n chính trị sắc bén !
Đại sư Huynh c̣n nhớ 3 năm trước : Huynh Nguyễn Hùng Kiệt đă viết bài phản bác quan điểm của Tiến sĩ Nguyễn Đ́nh Thắng trên Diễn đàn người Việt Boston về tầm nh́n hạn chế và lăng mạn Cách mạng của Tiến sĩ Nguyễn Đ́nh Thắng ,có thể đưa Cách mạng Dân chủ -Dân quyền Việt Nam đến thất bại ??
Nhưng Vụ Thỉnh nguyện thư lại có tác dụng tích cực , : Lần đầu tiên biểu hiện sức mạnh đoàn kết của Người Việt Hải Ngoại , hướng về Quê nhà ! Đây là thành công của Phong trào quần chúng nguời Việt Hải Ngoại !
Tiến sĩ Nguyễn Đ́nh Thắng ,Nghệ sĩ Trúc Hồ , chỉ là người nhóm lên ngọn lửa , không phải là lănh tụ , mà đây là thành quả chung của nguời Việt Hải ngoại ! Cũng là niềm vui và hồi kèn xung trận cho người Việt Quốc Nội , tiến tới Cách mạng Dân chủ -Dân quyền , xây dựng một Tổ Quốc : Cộng Hoà Việt Nam đúng nghĩa là một nền Cộng Hoà !
Đảng Cộng Sản VN đă 82 tuổi như : một Ông già đang mang chứng bịnh ung thư vào thời kỳ cuối , khó ḷng cứu văn nổi !
Hy vọng sẽ được đọc nhiều bài viết của Đại sư Huynh trên Diễn đàn Vietland .
Tiểu sư muội
HYHN
Vận dụng ảnh hưởng của Mỹ có phải là "bám...." hay không?
[QUOTE=Viet xưa;134677]
Chứng tỏ tŕnh độ so-called Dr nào đó , chưa có tầm kiến thức về sừ VN .
Trước tiên dân tộc VN chưa bao giờ có hội chứng "ỷ lại vào nguời ngoài" ..Hỏng biết cái so-called G nào đó có phân biệt nổi sự khác nhau giữa dân tộc VN và chế độ cai trị xứ VN nó khác chổ nào không ?
Lịch sữ cận đại chứng minh dân tộc VN đách cần "nguời ngoài" chạy vảo lảnh thổ Vn cả , chỉ có chuyện ngược lại nguời ngoài Pháp khoái "ỷ lại" vào lành thổ và dân tộcVN thôi ...
C̣n nữa "Nguời ngoài Mỹ" cũng có hội chứng "ỷ lại" này bằng chứng là cứ cố t́nh vát đầu đem quân tác chiến vào lảnh thổ VN mặc dù [B]có lời chống đối[/B] từ chế độ Ngô Đ́nh Diệm .
[/QUOTE]
Đệ thích cái lư lẻ nầy của bác Việt Xưa đó. Ḿnh cảm thấy ức lắm, nếu mấy thằng Mẽo nó nghĩ ḿnh bám đuôi nó. Nên cũng xin mạo muội cóp lại một đoạn đă mính đă posted cách đây mấy ngày cũng v́ cái lư lẻ nầy
[QUOTE=NgayHomQua;1128]
Trong cuộc chiến giành lại mùa xuân cho dân tộc VN, trên quan điểm của NVHN, có ba đối tác chính: NVHN, Việt Nam, và Mỹ. Mỗi đối tác đó cấn có những chiếc lược chiến thuật khác nhau. V́ yếu tố thời gian tính (gần đến 30- 4), nên hôm nay đệ xin phép được đề nghị một đề tài thảo luận nhầm vào yếu tố "Mỹ".
Chị Tigon nghĩ xem chúng ta có cần mở ra một cái topic: "NVHN có cần liên hệ với Mỹ trong "Cuộc chiến Tự Do, Dân Chủ, Nhân Quyền cho Việt Nam" hay không? Nếu không , th́ tại sao? Nếu có th́ tại sao, và trong chừng hạn, những nguyên tắc, và những quan điểm nào? Vận dụng ảnh hưởng của Mỹ có phải là "bám...." hay không?
Đệ xin cố gắng vắn tắc ư của đệ. trong cuộc chiến VN ngày hôm qua, măc dù đă im tiếng súng từ hơn 37 năm qua, nhưng cuộc chiến đó chưa thực sụ kết thúc. trong cuộc chiến đó, cả hai lực lượng đánh nhau đều là người Việt Nam, xảy ra trên đát nước Viêt Nam, nhưng không phải là cuộc chiến của Việt Nam và càng không do người Việt nam quyết định.
[B]Đó là cuộc chiến tranh ư thức hệ, Việt Nam là tiền đồn của thế giới tụ do, là điểm ma sát giửa Thế Giới Tự Do và Cộng Sản. Người Mỹ "Đến" và "Đi" đều có lư do và quyền lợi của Mỹ (quyền lợi bao gồm Chính Trị, Quân Sự, va Kinh Tế). [/B]
Năm 1963 Mỹ t́m mọi cách đánh tan chính phủ Ngô Đ́nh Diệm để vào được Việt Nam. Năm 1975, Mỹ bức tử VNCH một lần nữa để giao VN cho Tàu Cộng.
Hiệp Định Đ́nh Chiến Paris 1973 có 12 quốc gia kư kết trong đó, chỉ là chiếc vé danh dự cho Mỹ rời khỏi Việt Nam. Cộng Sản Bắc Việt tiến chiếm Sàig̣n 1975 là vi phạm Hiệp Định Quốc Tế Paris 1973, th́ Mỹ không phải tốn nhiều tiền bồi thường chiến tranh cho VN ... nhưng nổi khốn khổ đau thương của một dân tộc mấy chục triệu dân th́ không ai bảo vệ ...
[B]Nếu so sánh nước Việt Nam như một gia đ́nh bé nhỏ. Chánh phủ VNCH như người chồng thư sinh mảnh khảnh, Mẹ Việt Nam như cô gái mỵ miều th́ Mỹ như tên cường đạo nhào vô bóp cổ người cha, hiếp đáp người mẹ ... Rồi bổng một hôm, v́ sư đổi chác quyền lợi, phân chia quyền lực, tên cường đạo đó đem bán rẻ Mẹ Việt Nam cho tên Tàu ác ôn, qua tay tên tiểu yêu Việt Cộng. Để rồi một đàn con bơ vơ phải trôi sông lạc chợ....[/B]
Các bác thử nghĩ xem, cái đàn con bơ vơ trôi sông lạc chợ kia, nhờ trời, nhờ vào truyền thống vẽ vang mấy ngàn năm, nay đă khôn lớn, đă đứng vửng trên đôi chân của họ rối, có nên t́m đến thằng cha cường đạo năm nào "nói chuyện phải quấy" không? Đệ nghĩ là phải có rồi, nhưng thằng cha nầy nó cũng chứng nào tật nấy, nên nói như thế nào mà không chọc khùng nó, và cho nó hiểu phải trái mà trả nợ cho ḿnh lại càng khó hơn...
Tóm lại, đệ nghĩ rằng ai có quyền lợi th́ người đó phải có trách nhiệm.
Trong những vận động Tự Do, Dân Chủ, Nhân Quyền cho VN, chúng ta làm sao, lúc nào cũng phải khơi dậy cho Mỹ thấy cái lương tâm và trách nhiệm trong "Cuộc Chiến tại VN" (chứ không phải "Cuộc Chiến Của Việt Nam"). Chúng ta không xin sỏ. Chúng ta kêu gọi ḷng tự trọng và danh dự của một đất nước văn minh bậc nhất thế giới không thể trục lợi trên sự bốc lột và chà đạp nhân quyền của dân tộc khác, một cách gián tiếp. Và ngày nào đất nước Việt Nam thực sự có Tụ Do Dân Chủ, th́ sự phát triển kinh tế song phương sẽ mạnh mẻ hơn gắp trăm lần. NVHN tại Mỹ lúc đó cũng sẽ đóng một vai tṛ không nhỏ trong mối quan hệ kinh tế đó.
Theo đệ nghĩ, [B]bất cứ cơ hội nào có thể, NVHN nên "nhai đi nhai lại" cái nộ dung trên, để những viên chức trẻ tuổi có thể lưu ư đến nguyên do ǵ có cuộc chiến ngày hôm qua và tại sao chúng ta gặp họ ngày hôm nay...[/B]
Thực tế hơn, nhân ngày tan thương 30 tháng 4 sắp đến, chúng ta có nên chăng nhân cơ hội kỹ niệm ngày "Mỹ rời bỏ VN", chúng ta gửi đến tất cả các nơi chính phủ hay dân cử, mỗi văn pḥng một đoá hoa hồng ( v́ lư do an ninh và những bất tiện khác, chúng ta không dùng hoa tươi được). Một tấm thiệp khổ to khoảng bằng trang giấy in:
- phía ngoài là h́nh lá cờ Việt Nam với vệt đen to chéo trên gốc để tượng trưng cho cái Quốc Tang. Bên trong vạch đen đó có con số 30-4-1975 màu trắng.
- phía trong, trang 3, là h́nh một đoá hồng đỏ thắm thật đẹp
- trang 2, đây là lời lẽ, cần phải thật xúc tích, và chuyên chở cho hết nội dung:
1-Cám ơn và cầu nguyện cho 59 ngàn binh sĩ Mỹ đă hy sinh trong cuộc chiến cho Thế Giới Tụ Do ỏ VN.
2-Xin góp một giây cầu nguyện cho những người chiến sĩ Việt Nam đă hy sinh trong cuộc chiến đó.
3- Xin góp một giây cầu nguyện cho những người đang dũng cảm đấu tranh cho nhân quyền và những người lầm than ở Việt Nam.
(kư tên Cộng Đồng NVHN tại xyz)
Một tấm thiệp như vậy có thể dùng vào nhiều dịp khác nhau, mục đích chính là, theo đệ nghĩ, chúng ta cần nhắc nhở người Mỹ qua các chính khách các cấp về lịch sữ của cuộc chiến ngày hôm qua. Đó là món nợ xương máu của Mỹ đối với dân VN. Món nợ đau thương mà người dân VN đang gánh chịu ngày hôm nay. Đây phải là tiền đề cho tất cả mọi cuộc vận động khác.
[/QUOTE]
“ Tiên trách kỷ, hậu trách nhân. ”
Như tôi đă viết trong bài “ [I][URL="http://lhccshtd.org/LHCCSHTD_BV/CT/CT2012/NSH/LHCCSHTD_BV_CT_CT2012_NSH_TraLoiCauHoiKhongTheTraLoi_2012MAR26.htm"][/URL][URL="http://lhccshtd.org/LHCCSHTD_BV/CT/CT2012/NSH/LHCCSHTD_BV_CT_CT2012_NSH_TraLoiCauHoiKhongTheTraLoi_2012MAR26.htm"]Trả Lời Câu Hỏi Không Thể Trả Lời[/URL][/I]” là : “tôi không hề có ư áp đặt tư tưởng cho ai, v́ quyền tự do ngôn luận là của mọi người và ai cũng có lư riêng của ḿnh, đó là “[I]vạn lư minh[/I]”. Nhưng cũng nên biết rằng phải “[I][B]nhất lư thông[/B][/I]” [B]th́ mới là “chí lư”[/B], tức là cái lư nào dẫn thông suốt tới Lư Thái Cực mới là Chân lư, hay c̣n nói là “[B][/B][I]Thiên lư tại nhân tâm[/I]”. Cho nên những gịng chữ sau đây có thể động chạm tự ái và sẽ gây khó chịu cho nhiều người, v́ là “nói thật mất ḷng”. Nhưng phải biết rằng những ai c̣n khó chịu với bất cứ lư do ǵ hay bất cứ chuyện ǵ xảy ra cho ḿnh, th́ [B]nên nhớ là ḿnh mới tự tôn kiêu ngạo[/B]. V́ có lời chép rằng : “ [I][B]Khi tâm con c̣n vọng động chút ǵ, muốn làm cao, muốn được khen, tức c̣n vướng mắc cách ngă mạn nặng trược, ắt con sẽ bị tŕ xuống nặng mà chẳng tiến cao được[/B][/I].” (trích sách “Chơn Lư” của Kim Thân Cha)
Nói cách khác : “[I]Ông A có mắng chửi tôi hay không, đó là vấn đề của ông A, v́ tôi không thể làm chủ ư nghĩ và lời nói của ông ấy. Nhưng tôi có buồn giận hay không, đó là vấn đề của tôi, v́ tôi có thể làm chủ tâm ư và t́nh cảm của ḿnh. Nếu tôi buồn v́ bị ông A mắng chửi, đó tức là tôi đă vô t́nh cho phép ông ấy điều khiển t́nh cảm của tôi. Nói cách khác, [B]tôi là một người nộm để cho người khác giựt dây[/B]. Khi bị người mắng th́ tôi buồn, được người khen th́ tôi vui. Như vậy sự vui, buồn của tôi hoàn toàn tùy thuộc vào kẻ khác[/I].” (trích bài “Lỗi & Phải” của Thích Trí Siêu)
Cho nên ở đây tôi không hề phiền ḷng bởi những lời phê b́nh miệt thị kiểu kỳ thị hay ganh tị của những người chỉ thấy cọng rác trong mắt người khác, mà không thấy cái xà trong mắt ḿnh, chỉ v́ ngă mạn trong ngu muội ! Trái lại ở đây tôi chỉ muốn nêu lên vấn đề của ông Dr. George đă đặt ra là : “…[B][COLOR="#FF0000"]các anh có thể, nhưng không tự ḿnh làm lấy [/COLOR][/B](tức phải hiểu là các anh biết điều phải làm là đừng gởi tiền về VN mà các anh không chịu tự ḿnh làm, th́ các anh là ǵ nếu không phải là …) [B][I][COLOR="#0000FF"]Các anh ươn hèn (You coward rats)[/COLOR][/I][/B]. ” (?) và để t́m hiểu lư do tại sao một người có học, có địa vị, có trách nhiệm lại nói với ḿnh như vậy. Chứ ở đây không đặt vấn đề gợi ư hay góp ư bằng thỉnh nguyện thư hay đặt vấn đề thống kê đúng hay sai, là có hay không có thằng Tây thằng Mỹ cũng đầu tư về VN. Xin quư vị đọc cho kỹ để phân biệt cho rơ.
V́ vậy nếu có ai trách ḿnh điều ǵ dù đúng hay sai, th́ tôi không bận tâm để phản ứng theo cảm tính, theo tự ái tức v́ ḿnh kiêu ngạo. Mà hăy nhớ rằng “ [B][COLOR="#FF0000"]tiên trách kỷ, hậu trách nhân [/COLOR][/B]”. Do đó cái câu “ [I]You, coward rats[/I]” của ông Dr.George đối với tôi đúng là khuôn vàng thước ngọc, v́ có bị xét đoán như vậy chúng ta mới có dịp xét lại việc ḿnh làm trong quá khứ, nghĩa là để cho ḿnh thấy sai đúng chỗ nào để mà sửa đổi, để thăng tiến th́ có phải là để “mở mắt cho NVHN” không ?! Vả lại tôi không có ư “quơ đũa cả nắm” cũng chẳng nhắm ai cả, mà chỉ nói một cách chung là NVHN. Chứ không phải để tâng, bốc, bưng, bợ cái ǵ hết… như có người đă đi phê b́nh và bào chữa với đủ thứ lư lẽ như kẻ “có ghẻ né ruồi” mà người ta c̣n nói là “có tật giật ḿnh” !
V́ nếu xét cho cùng th́ không biết có được mấy NVHN không gởi tiền về VN, không bố thí cho những tổ chức từ thiện cho VN, không cúng dường để xây chùa hay để xây nhà thờ bên VN, không giúp đỡ thương phế binh VN, không đi du lịch về VN, không xài đồ VN, không ăn đồ VN, hay không mua gạo VN (nhưng có biết là một phần lớn gạo Thái Lan cũng là gạo VN xuất cảng qua Thái Lan để đóng bao b́ và bán ra hải ngoại ?),... V́ vậy, nếu tự xét lại ḿnh th́ NVHN chúng ta (trong đó dĩ nhiên là có tôi) đă trực tiếp chống CSVN th́ chỉ có 1 phần, nhưng gián tiếp đă nuôi VC th́ hết 9 phần, có phải vậy không ? Như vậy, nếu tôi không phải là NVHN như "[I]lũ chuột ươn hèn (coward rats[/I])" đă đi nuôi bọn bán nước hại dân CSVN, từ ngày Mỹ bỏ cấm vận VN th́ ít nữa cũng là 15 năm nay, th́ tôi là anh hùng sao ?!
Hay thử [B]tự hỏi từ 37 năm nay, tôi đă làm được ǵ [/B]có hiệu quả thiết thực để gọi là góp phần [COLOR="#0000FF"][/COLOR][B]cho sự đoàn kết NVHN lại với nhau ; để có thể “nội ứng ngoại ủng” thành một Ư THỨC Dân Tộc với Tổ Quốc là HÔN THIÊNG SÔNG NÚI, là TINH THẦN BẤT KHUẤT đồng tâm quyết chí, lật đổ bọn cướp quyền cướp của, “hèn với giặc và ác với dân”, th́ ngục tù nào, vũ khí nào, bom đạn nào có thể giết được?![/B] Và bọn bán nước hại dân làm sao có thể sống yên thân phè phỡn phây phây trên xương máu đồng bào cho đến hôm nay ? [COLOR="#FF0000"][/COLOR][B]Như vậy nếu tôi không tự ḿnh làm điều tôi có thể làm cho Tổ Quốc Dân Tộc tôi, th́ ai sẽ làm thay tôi đây ?? [/B]Và như vậy nếu người ta không bảo tôi là "ỷ lại" nên “[I]ươn hèn như lũ chuột cống (coward rats)[/I]” th́ chẳng lẽ đi bảo tôi là anh hùng v́ được “vinh thân ph́ gia” ở hải ngoại hay sao ??!
Nên đừng an phận với đầu óc bệnh hoạn và cho rằng VN là một nước nhược tiểu, nghèo đói, chậm tiến, không làm được ǵ v́ số phận của nước ta đều do Tây hay do Mỹ định đoạt hay nói là do định mệnh. Nhưng phải tự tẩy năo để nhớ rằng “[I][B]Xưa nay nhân định thắng thiên cũng nhiều[/B][/I]” (Nguyễn Du), và như ngạn ngữ Tây phương cũng có câu : “[I]Tự giúp ḿnh rồi Trời sẽ giúp ta[/I]” (Aides-toi, le Ciel t’aidera.) Do đó cần xét lại và tự trách ḿnh đă “[B][COLOR="#0000FF"]có tự ḿnh làm điều tôi có thể làm chưa[/COLOR][/B]” ?
V́ vậy đừng nghĩ với đầu óc bi quan yếm thế cho rằng những người trẻ của thế hệ con cháu bác Hồ như một Lê Thị Công Nhân, một Đỗ Thị Minh Hạnh, một Trịnh Kim Tiến, một Huỳnh Thục Vy, là liễu yếu đào tơ… hay một Việt Khang, một Nguyễn Anh Tuấn, một nhóm “Tuổi Trẻ Yêu Nước” vô danh mang tên “[B]No-U[/B]” là đơn độc, cô thế trong nước nên không thể làm được ǵ đối với thế lực và thủ đoạn của cái đảng chó đẻ CSVN với bầy chó dại CA đâu ! Nhưng phải biết rằng tất cả mọi chuyện, kể cả hạt bụi đều không thoát khỏi quy luật biến Dịch, nên tiền nhân đă nói là “[I]dịch cùng tắc biến, biến tắc thông, thông tắc cửu[/I]”. (Kinh Dịch). Do đó phải biết rằng một Việt Khang hay một thanh niên, thiếu nữ “No-U” vô danh, tuy chỉ là một giọt nước nhưng nó sẽ làm tràn ly nước, và ly nước khi tràn ra sẽ làm cho “tức nước vỡ bờ” theo luật tự nhiên thôi ! V́ vậy từ 37 năm nay NVHN chúng ta [B]nếu có được chút ư thức Tổ Quốc Dân Tộc là Hồn Thiêng Sông Núi như hơi thở của ḿnh để sống c̣n cho đất nước [/B]; th́ người ta đâu có lư do nào để gán cho chúng ta hai chữ “[I]coward rats[/I]” làm bất măn nhiều người, phải không quư vị ?!
V́ vậy, nếu quư vị :
“ [I]là mỗi người Việt Nam có ḷng yêu nước, nuôi chí phục quốc thực sự [B][COLOR="#0000FF"]th́ phải phục Việt trước hết, tức nhận thức lại cái Hồn Thiêng Sông Núi v́ nó đă là sức mạnh xây dựng nước và giữ nước của cha ông chúng ta[/COLOR][/B]. Nên trước khi nghĩ đến phục quốc chúng ta phải nghĩ đến phục Việt, do đó phải lưu ư đến những kẻ tàn phá nước ta, phá văn hóa ta, những kẻ ấy đă đi rất đúng với câu “[B]Đạo mất trước, Nước mất sau[/B]”. Chúng đă khởi đầu bằng phá “Đạo” tức phá nền tảng tinh thần của nước như thực dân và cộng sản đă làm rất tài t́nh (xin xem lại Hồn Nước với Triết lư Gia tiên ba chương đầu). Điều trầm trọng muốn nói ở đây không phải thực dân và cộng sản nó diệt ḿnh, [B]nhưng là có nhiều người ḿnh cũng theo đuôi nó, trong đó có kẻ hoặc mất gốc, hoặc có thể thuộc lũ nằm vùng không chừng, nhưng nhiều người thực sự yêu quê hương cũng đâm đầu theo. Thế mà những lư lẽ nọ có sáng giá ǵ đâu, toàn là ngụy biện và nói cối[/B], vậy mà cũng đón nhận th́ thực ra cảnh mất nước như nay đă biết bao người vô t́nh nhúng tay vô, cũng như trong phạm vi chính trị biết bao người nghĩ là giúp nước khi theo tiếng gọi chống thực dân, chống Mỹ, giúp giải phóng miền Nam… đến nay th́ đă thấy là ḿnh nối giáo cho giặc, hối hận không c̣n kịp nữa. Cũng thế, trên đợt tế vi hơn, thiếu ǵ người muốn “nghiên cứu sử theo đúng khoa học”, đă lạng quạng đi trái khoa học mà c̣n vô t́nh tiếp tay cho tụi nằm vùng, tụi phá nước mà không hay[/I]. ” (trích “Cẩm Nang Triết Việt” của triết gia giáo sư Lương Kim-Định)
Hy vọng tôi đă giải đáp phần nào những bất măn của quư vị trong mục này.
Kẻ biết ḿnh ngu si hèn nhát,
Sơn Hà
