Bao Giờ Dân Việt Thôi Nói Tiếng Việt!

[B][SIZE=5][COLOR="#0000CD"]Bao Giờ Dân Việt Thôi Nói Tiếng Việt![/COLOR][/SIZE][/B]

Theo tờ Việt Báo.vn thì hiện nay Bộ Giáo Dục CSVN đang thăm dò dư luận rộng rải về việc đưa tiếng Tàu vào dạy ở cấp Tiểu Học và Trung Học! Cứ xem tiếng Tàu là một sinh ngữ đi, CS có thể đưa nó vào dạy ở bậc trung học như là một sinh ngữ phụ. Học sinh có thể chọn học hoặc từ chối như tiếng Anh và tiếng Pháp chẳng hạn. Nhưng hình như ý của bộ Giáo Dục không như thế. [COLOR="#0000CD"][COLOR="#0000CD"]Họ muốn đó là một sinh ngữ thật sự đi song song với Việt ngữ! Với 4 tiết một tuần, và dạy ngay từ cấp tiểu học! Rõ ràng là phía sau họ đang có một ý đồ gì đó rất thâm độc.
[/COLOR][/COLOR]
Không phải là Bộ Chính Trị CSVN không hiểu rằng cả thế giới đang tập trung cái nhìn về họ, không hiểu rằng cả thế giới đang nghi ngờ về chuyện họ muốn xin sát nhập Việt Nam vào Tàu, xin được làm một khu tự trị theo kiểu Tây Tạng. Thế nhưng họ đã làm gì để giải độc? Họ đã không làm gì cả. Họ chỉ ra sức đàn áp bắt bớ những nhà chủ trương dân chủ đa nguyên, những người xuống đường chống đối Tàu về việc họ chiếm Trường Sa và Hoàng Sa. Và mới đây họ lại còn cho bắt đi biệt tích Việt Khang, chỉ vì người thanh niên yêu nước này dám làm ra hai nhạc phẩm chống Tàu!

Suốt cả tháng nay họ đã cố gắng im lặng để nghe ngóng vụ thỉnh nguyện thư tại Mỹ. Họ đã cố gắng gây chia rẻ, đánh phá những người đầu tàu cho thỉnh nguyện thư ấy! Và nhất là họ nhất định không chịu bỏ qua cái vụ bôi bẩn trong chuyện đại diện dân Việt vào Tòa Bạch Ốc với hy vọng rằng từ nay trở đi sẽ chẳng còn một tập trung ý chí của người Việt như thế nữa! Họ đã nghĩ rằng nước Mỹ cần đến họ, cũng sẽ chỉ lên tiếng qua loa về vấn đề nhân quyền và rồi mọi việc sẽ đâu vào đó. Do đó họ đã cho Quốc Hội họp lại, tái khẳng định điều 4 trong Hiến Pháp Việt Nam. Tái khẳng định điều 4 có nghĩa là họ xác định đảng CSVN đứng trên cả hiến pháp, khống chế toàn bộ. Họ cho rằng họ đã bắt tay được với Mỹ là xong. Những nhà trí thức, những nhà yêu nước chủ chốt họ đã bắt cả. Họ đã khủng bố tinh thần người dân qua những lần bắt bớ đàn áp man rợ ấy. Và bây giờ họ nghĩ rằng họ đã dần dân chúng mềm đủ nên họ bắt đầu tiến hành kế hoạch sát nhập Việt Nam của họ!

Nếu xét theo lẻ thường thì việc đưa Hoa ngữ vào học đường chưa phải là cấp thiết. Bọn chúng chắc còn phải để cho Trung Cọng lấn lướt thêm ngoài khơi để phơi bày sự suy yếu của mình. Quả thật, họ đã làm việc đó với việc một tên tướng Tàu tuyên bố đòi cũng cố chính quyền ở Nam Sa và Tây Sa. Và lần này cũng thế, chính quyền Việt nam cũng là phản đối chiếu lệ. Nhưng có lẻ bọn Tàu cảm thấy bất an. Một đại kế hoạch thôn tính dân Việt không thể bị bỏ dở được. Họ không sợ đồng bào trong nước đã bị CSVN không chế rồi. Điều mà họ sợ nhất là cái miệng của đồng bào hải ngoại. Những người này lúc nào cũng hướng lòng mình về quê cha đất tổ và họ sẽ nhận ra ngay ý đồ của kẻ thù và sẽ hô hoán lên. Do đó, nếu họ không nhanh tay toàn bộ kế hoạch sẽ hỏng hết. Và thế là họ đã thúc dục Bộ Chính Trị CSVN đi thêm một bước nữa.

Đây là một kế hoạch Hán hóa rất thâm độc trong kế hoạch đống hóa của bọn Tàu. Từ cả nghìn năm qua, họ đã cố gắng thực hiện kế hoạch này với dân tộc Việt Nam. Với cái thế quân sự họ đã thực hiện được, bên ngoài bao vây bằng những lực lượng sẵn sàng đổ bộ vào từ các quần đảo Trường Sa và Hoàng Sa, bên trong thì khu vực khai thác Bauxit Tây Nguyên và các làng Trung Quốc tự trị rải rác thực tế là những cơ sở quân sự nếu có chiến cuộc xảy ra, đó là chưa kể đến việc họ đưa quân đánh thẳng từ biên giới Hoa Việt, họ nghĩ rằng họ sẽ dư sức nghiền nát Việt Nam. Nhưng cũng như đối với bất kỳ cuộc xâm lăng nào, cái mà bọn Tàu lo sợ nhất là sức đề kháng của dân tộc Việt-Nam. Họ đã có quá nhiều kinh nghiệm thương đau từ cả nghìn năm rồi. Họ đã tìm cách Hán hóa người Việt bằng những thủ đoạn rất thâm độc, kể cả việc đốt và mang về Tàu tất cả sách vở của người Việt. Nhưng họ đã lầm! Cái tinh thần bất khuất của dân Nam, cái văn hóa độc lập của dân Nam không nằm trong mớ sách vở mà họ đã tịch thu đó. Nó nằm trong các làng tự trị, trong đầu óc của từng người dân một. Chính những thứ này đã giúp dân Nam quật khởi.

Qua lần thử nghiệm trong việc đồng hóa dân Tây Tạng, họ đã buộc người dân Tây Tạng bỏ quốc phục của họ và mặc lấy quần áo của người Tàu và đã khuyến khích người dân Tây Tạng học và nói tiếng Tàu. Kết quả họ đã phần nào thành công. Để tránh bị đàn áp, người dân Tây Tạng đã học và nói tiếng Tàu, lý luận rằng bằng cách học tiếng của kẻ thống trị họ sẽ cớ cơ hội được coi trong hơn. Với cái đà này thì sau chừng vài chục năm thôi, tiếng Tây Tạng sẽ dần dần biến mất và dân Tây Tạng sẽ trở thành dân Tàu và thế là cuộc đồng hóa sẽ được hoàn toàn thành công. Với lập luận ấy, bây giờ bọn chúng đem áp dụng vào Việt Nam.

[COLOR="#0000CD"][B]Đúng như lời ‘Bác Hồ’ của bọn chúng đã dạy, trăm năm trồng người, bọn chúng đang tiến hành trồng tiếng Tàu vào trong đầu óc dân Việt[/B][/COLOR], và chỉ cần trăm năm sau khi lớp người Việt già nua chết đi, tiếng Việt sẽ trở thành lịch sử ngay! Để tiến hành kế hoạch Hán hóa này, bọn họ đã chọn ngay từ lớp tiểu học và trung học, với hy vọng rằng sau khi qua Trung Học những em học sinh này có thể nói tiếng Tàu một cách lưu loát như tiếng mẹ đẻ của mình! Học sinh cấp tiểu học với bộ óc non nớt sẽ dễ dàng thu nạp tiếng Tàu và tiếng Tàu sẽ cạnh tranh với tiếng Việt. Đúng vào một thời điểm nào đó, khi quân Trung Quốc thật sự xâm lăng Việt Nam thì đám trẻ em này đã sẵn sàng để chuyển sang tiếng Tàu như trường hợp đang xảy ra tại Tây Tạng. Đám trẻ em này khi lớn lên sẽ cảm thấy tiếng Việt không còn thích hợp để nói chuyện nữa. Nói tiếng Tàu để cảm thấy mình không còn là kẻ nô lệ nữa. Nói được tiếng Tàu mình sẽ từ vị trí nô lệ lên ngang hàng với lớp người Hoa thống trị. Và thế là tiếng Việt sẽ bị thay thế một cách dể dàng.

Kế hoạch đưa tiếng Tàu vào học đường sẽ chỉ là bước đầu trong kế hoạch Hán hóa của bọn xâm lược. Rồi đây họ sẽ đưa cả lịch sử Tàu vào học đường. Các em nhỏ từ trước đến nay vốn đã biết rất ít về lịch sử Việt Nam, đã học rất nhiều về thế hệ từ hồ Chí Minh trở đi, lần này với lịch sử Tàu đưa vào học đường, không hiểu các thày cô sẽ giải thích sao với học sinh về những chuyện tích Bà Trưng Bà Triệu, về lịch sử chống Tàu của Ngô Quyền, của Lê Lợi, của Quang Trung nhỉ. Hy vọng rằng đồng bào trong nước vẫn chưa bị khiếp nhược để bọn CSVN không chế muốn dắt đi đâu thì dắt.



Nashville, TN 14/3/12

Song Long

[url]http://www.bacaytruc.com/index.php?option=com_content&view=article&id=8918:bao-gi-dan-vit-thoi-noi-ting-vit&catid=34:din-an-c-gi&Itemid=53[/url]

Không bắc buộc ai phải học tiếng tàu , nhưng nếu nó ra điều kiện xin việc làm là phải biết tiếng tàu cho những công việc cao hơn tí, không thì ôi thôi , anh muốn có việc làm thì phải học tiếng tàu thôi . khi đó từ con nít , đến nguời lớn điều rần rần đi học tiếng tàu như trẩy hội . ai muốn chống củng không biết chống từ đâu,

Ngay từ khi BBC cho đăng bài của 1 bà giáo sư từ Yale (mạo danh) về nguồn gốc của người VN thì tôi đã nghĩ sẽ có ngày BQVC bắt dân học tiếng Tàu. Dân VN có lẽ rất mệt mỏi vì phải lo kiếm ăn thành ra chỉ phản ứng có lệ. Bây giờ muốn cứu nước chỉ có NVHN vì họ có thời giờ, có sức. Tụi Tàu cũng lo nên muốn thúc đẩy nhanh hơn công cuộc đồng hoá VN.

NVHN nếu trong vòng năm nay và năm tới không làm giảm kiều hối xuống mức 2, 3 tỷ (từ 9 tỷ) thì coi như VN bị tiêu diệt. Siết kiều hối là chuyện NVHN có thể làm mà họ không chịu làm cho thấy sự thờ ơ (hay thiếu đoàn kết do thiếu lãnh đạo giỏi) của họ -- điều này bật đèn xanh cho BQVC và TC trong việc biến VN thành 1 phần của Tàu và cho chúng thời giờ thực hiện hữu hiệu.

[QUOTE=VietZap;130987]Không bắc buộc ai phải học tiếng tàu , nhưng nếu nó ra điều kiện xin việc làm là phải biết tiếng tàu cho những công việc cao hơn tí, không thì ôi thôi , anh muốn có việc làm thì phải học tiếng tàu thôi . khi đó từ con nít , đến nguời lớn điều rần rần đi học tiếng tàu như trẩy hội . ai muốn chống củng không biết chống từ đâu,[/QUOTE]


Sao nói chuyện giống dưới thời thực dân Pháp vậy!

Hồi đó , Việt Gian muốn "những công việc cao hơn tí" đều vát đầu đi học tiếng Tây hết đó.

Ai cũng biết não bộ trẻ con là dể uốn nắn dể nhồi nhét nhất , học sinh ngữ là đều tốt, nhưng có ý cố nhét một sinh ngữ vào bậc Tiểu học tức là có ý đồ trồng nguời bằng ngôn ngữ đó rồi .

Ở tuổi tiểu học khg lo trồng căn bản Việt văn với văn hoá dép râu "khg thần phục Tiếng chệt" đi như dạy chúng "máy bay lên thẳng" thay vì "trực thăng" ,"tàu sân bay" thay vì "Hàng không mẩu hạm" lại lo đi dạy tiếng chính quy "ngộ ai ni" là sao ?

[QUOTE=GaToVN;131008]Ngay từ khi BBC cho đăng bài của 1 bà giáo sư từ Yale (mạo danh) về nguồn gốc của người VN thì tôi đã nghĩ sẽ có ngày BQVC bắt dân học tiếng Tàu. Dân VN có lẽ rất mệt mỏi vì phải lo kiếm ăn thành ra chỉ phản ứng có lệ. Bây giờ muốn cứu nước chỉ có NVHN vì họ có thời giờ, có sức. Tụi Tàu cũng lo nên muốn thúc đẩy nhanh hơn công cuộc đồng hoá VN.

NVHN nếu trong vòng năm nay và năm tới không làm giảm kiều hối xuống mức 2, 3 tỷ (từ 9 tỷ) thì coi như VN bị tiêu diệt. Siết kiều hối là chuyện NVHN có thể làm mà họ không chịu làm cho thấy sự thờ ơ (hay thiếu đoàn kết do thiếu lãnh đạo giỏi) của họ -- điều này bật đèn xanh cho BQVC và TC trong việc biến VN thành 1 phần của Tàu và cho chúng thời giờ thực hiện hữu hiệu.[/QUOTE]
[SIZE=4][B]
Nhân Quyền, Lợi Khí Sắc Bén Nhất Hiện Nay để Giải Thể Chế Ðộ Cộng Sản Việt Nam[/B]][/SIZE]

Đỗ Văn Phúc, Austin


Viết năm 1996


Washington DC đang vào giữa muà xuân. Tuy giữa trưa mà ánh mặt trời vẫn dịu dàng chứ không gay gắt như mặt trời Texas. Hai bên đường những phố chính chạy qua toà Bạch Cung, Quốc hội Lưỡng viện, những cây anh đào nở hoa trắng hồng làm du khách thấy lòng nhẹ nhàng, thơ thới. Hình ảnh đầu tiên đập vào mắt chúng ta khi đi qua cầu trên dòng sông Potomac để đi vào khu trung tâm là Tháp bút tưởng niệm vị Tổng thống đầu tiên Washington, mà dân điạ phương gọi là cây bút chì, đang ở trong giai đoạn tu bổ, Giàn giá kim loại bao quanh tháp để thợ làm việc, tuy vậy không làm mất đi vẻ mỹ quan của kiến trúc. Từ tháp bút này, đi qua hai công viên lớn là đến toà Bạch Cung, nơi Tổng thống Hoa Kỳ làm việc, và cũng là nơi Ủy ban Tổ chức Vận động Quốc tế cho Nhân quyền VN đang tổ chức tuyệt thực và biểu tình ngày Chủ nhật 9 tháng 5 vừa qua.
Tiếc thay, chúng tôi không phải là du khách để có thì giờ chiêm ngưỡng những công trình hoành tráng, đầy tự hào của thủ đô một nước siêu cường hàng đầu trên thế giới. Chúng tôi, 30 người từ Austin, đã vượt hơn 1500 dặm xuyên bang về đây đóng góp phần nhỏ bé của mình vào phong trào đấu tranh cho Nhân quyền cho Việt Nam, diễn ra ở Thủ đô vào trung tuần tháng 5 này.
Cách đây 5 năm, Quốc hội Hoa Kỳ đã chấp thuận chọn ngày 11 tháng 5 là ngày Nhân Quyền cho Việt Nam. Ðạo luật này đã được Tổng thống Bill Clinton ban hành; từ đó làm cái mốc cho người Việt Nam chúng ta thúc đẩy các hoạt động đấu tranh hướng về quê hương, nơi gần tám mươi triệu đồng bào ta đang sống rên xiết trong sự đàn áp cùng cực của bạo quyền Cộng sản.
Chỉ vì hai chữ Nhân Quyền, dân tộc ta đã phải đổ xương máu không phải chỉ trong thế kỷ 20 này chống lại thực dân và Cộng sản, mà triền miên từ bao đời trước chống lại các ách thống trị phong kiến hoặc xâm lược từ Trung Hoa. Những ngày đó ít ai biết tới hai chữ Nhân Quyền dù rằng nó phải gắn liền với cuộc sống chúng ta ngay từ khi lọt lòng mẹ.

Nhân Quyền là Căn Bản.
Con người khi sinh ra, không lựa chọn được môi truờng của mình. Có người sinh ra trong gia đình giàu sang, trong một xã hội tốt đẹp; lại có kẻ sinh ra trong bần cùng, nơI một nước nghèo nàn, lạc hậu. Ðó là sự bất công đầu tiên mà con ngưòi phải gánh chịu. Nhưng dù ở môi trường nào, thì con người vẫn bình đẳng trong quyền sống. Ðó là quyền thiêng liêng, bẩm sinh theo quan niệm của chúng ta ngày nay. Phạm vi của Nhân quyền rất rộng lớn. Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền của Liên Hiệp Quốc liệt kê ra trong 30 điều khoản các chi tiết về nhân quyền mà trước hết, đó là quyền tự do và bình đẳng về nhân phẩm cũng như về quyền lợi. Nói chung là quyền được sống như một con người. Ðược có những điều kiện thăng tiến như nhau. Ðược suy nghĩ theo ý mình và phát biểu điều mình suy nghĩ. Ðược theo đuổi, hành xử theo điều mình tin tưởng là đúng, là hay. Ðược chọn nơi cư trú, được đi lại theo ý muốn của mình. Ðược theo đuổi công việc do sở thích và khả năng của mình. Ðược yêu điều mình yêu, ghét điều mình ghét.
Có lẽ trong cái xã hội thô sơ của con người thời khai thiên lập địa, họ đã thụ hưởng hoàn toàn nhân quyền của mình. Không ai tự cho mình có quyền hơn người khác cho đến khi có một tổ chức ra đời để cai quản sinh hoạt của các nhóm người sơ khai đó.
Quyền con người sau đó đã bị tước đoạt bởi kẻ dũng mãnh. Những kẻ này dùng sức mạnh của mình để chiếm lấy quyền cai trị và tự đặt ra luật lệ để trói buộc những người trong tập thể đó. Ðó là hình thức đầu tiên của chính quyền mà thông thường là độc đoán. Cũng có khi những nhóm người tự họp nhau lại, đặt ra một khế ước xã hội để cùng nhau sinh hoạt và tồn tại. Họ chọn ra người cầm đầu và ấn định những điều khoản về Dân quyền. Nhân quyền chắc chắn không thể nào là vô hạn khi con người phải sống chung trong một tập thể. Nhân quyền cũng bị hạn chế khi chính bản thân con người vi phạm thỏa ước xã hội. Sự giới hạn này là nhằm vào việc bảo vệ quyền lợi rất chính đáng của những người khác. Và đó là sự giới hạn hợp lý trong công chính và thiện mỹ.

Ai Tước Ðoạt Quyền Con Người.
Từ khi củng cố quyền bính, các nhà lãnh đạo chuyên chế tự dành lấy quyền cho mình, coi nhẹ quyền của tha nhân. Nhưng để cho người dân mất dần ý thức về nhân quyền, giai cấp lãnh đạo đã đề ra những triết thuyết đánh lạc hướng con người vào những quan niệm thiên mệnh, sự khép kín của giai cấp. Bỏ qua một bên những khiá cạnh tích cực của Nho Giáo về đạo lý xã hội, chúng ta sẽ thấy về phương diện chính trị, quan điểm của Khổng tử rất phản động. Ông phân biệt ba hạng người trong xã hội: hạng Thánh nhân, rất hiếm, là bẩm sinh; hạng Quân Tử,chiếm một tỷ lệ nhỏ trong xã hội, và hạng Tiểu Nhân thuộc đại đa số. Ông cho rằng hạng Tiểu Nhân có thể tu tâm dưỡng tánh để thành người Quân Tử. Nhưng cả Quân Tử và Tiểu Nhân thì chẳng bao giờ trở thành Thánh Nhân. Vua Chuá theo ông có quyền lực là do thiên mệnh. Cả cuộc sống người dân cũng là do thiên mệnh đã an bài. Ðược an vui hạnh phúc hay khổ đau thì phải chấp nhận cuộc sống đó. Tuy ông chủ trương vua phải hiền đức, lo cho trăm họ, nhưng ông không ban phát một chút quyền nào cho người dân đen bị trị để chống lại nhà cầm quyền độc tài. Chúng ta không lên án Khổng Tử như bọn Trung Cộng, vì đó là sự hạn chế của lịch sử. Chỉ có Mạnh Tử, học trò của ông là có chút khái niệm về dân quyền khi ông chủ trương người dân có quyền lật đổ bạo quyền qua câu nói :”Dân vi quý, Xã tắc thứ chi, Quân vi khinh.” Trải qua hàng ngàn năm, nhân loại đã chấp nhận cuộc sống bị trị mà chỉ biết cam tâm, than thở cùng trời đất chứ ít có mầm mống quật khởi để dành lại quyền thiêng liêng đó. Người ta đã mặc nhiên thừa nhận quyền của một hay nhiều người khác cao hơn quyền của chính mình, thậm chí còn đem sinh mạng ra để bảo vệ cho thứ quyền phi lý đó!!! Những cuộc khởi nghĩa, đấu tranh tuy diễn ra với sự tham gia và ủng hộ rộng rãi của quần chúng bị áp bức, thực ra là chỉ để tranh giành quyền lực cho một người, hay một nhóm người. Hoặc nếu xa hơn là để giải thoát khỏi sự áp bức cùng cực. Chưa hề có cuộc đấu tranh thực sự cho nhân quyền một cách rộng rãi, mà kết quả là đem lại quyền sống và bình đẳng cho tất cả mọi người. Cuộc khởi nghĩa của nông dân thời Hậu Hán, cuộc khởi nghĩa của anh hùng áo vải Lê Lợi, Nguyễn Huệ cũng chẳng mang khái niệm nhân quyền nào.

Khi Nhân Quyền Ðược Tái Xác Nhận
Khi những người tị nạn từ các nước Âu Châu đặt chân lên mảnh đất Hoa Kỳ ngày nay, họ đã mang theo hạt giống của tự do và dân chủ. Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ đã được khai sinh trên căn bản của quyền con người. Trong đoạn mở đầu bản Tuyên Ngôn Ðộc Lập (1776) có câu: “That all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable rights; that among these are Life, Liberty, and the pursuit of Happiness.” (Tất cả mọi người sinh ra bình đẳng, đuợc Thượng đế ban cho những quyền bất khả di nhượng, trong dó có quyền Sống, Tự do, và quyền theo đuổi hạnh phúc.)
Cách mạng Dân chủ Pháp đã dựa trên tinh thần bản Tuyên Ngôn Ðộc Lập này để soạn ra Tuyên Ngôn Nhân Quyền và Dân Quyền, trong đó nhấn mạnh quyền Tư Hữu, quyền Cá Nhân và quyền Dân Chủ. Quyền Tư Hữu mở đầu cho chế độ Tư bản, thị trường tự do. Quyền Cá Nhân có các quyền tự do căn bản, tự do tín ngưỡng, bình đẳng trước pháp luật. Quyền Dân chủ, quan trọng nhất, là quyền lựa chọn thể chế và tiến hành cách mạng để giải thể chế độ độc tài.
Qua bao thăng trầm tiếp theo đó, mà máu đã đổ ra nhuộm đỏ nhiều địa danh giữa một bên là ngoan cố bảo vệ đặc quyền thống trị của giai cấp, một bên là cương quyết giành lại quyền con người, cuối cùng hàng loạt chính quyền dân chủ ra đời tại Âu Châu. Nhân Quyền đã thắng, được trả lại về tay người dân. Tại Hoa Kỳ, nhân quyền và tự do dân chủ chỉ dành cho người da trắng và những giới mày râu. Phụ nữ phải tiếp tục đấu tranh, người da đen phải tiếp tục đấu tranh. Nhân quyền bình đẳng trên lý thuyết, chỉ mới được cải thiện vào thời Tổng thống Kennedy khi người sinh viên da đen đầu tiên bước chân qua ngưỡng cửa trường Ðại học, và người da đen không bị phân biệt đối xử tại các nơi công cộng.
Mãi đến năm 1948, khi Ðại Hội Ðồng Liên Hiệp Quốc đưa ra bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Về Nhân Quyền, nhân loại mới thức tỉnh ý thức về quyền sống của mình mà từ lâu họ tưởng như là một thứ ân huệ được ban phát hạn chế bởi các nhà cầm quyền.

Việt Nam: Còn Nhiều Vi Phạm Nhân Quyền Nghiêm Trọng
Tuy nhiên, tại các nước Á, Phi, Mỹ Latin, ánh sáng nhân quyền chưa thấy rọi đến. Ða số các nuớc này còn chìm đắm trong màn đêm của chế độ nô lệ thuộc địa . Những tên thực dân phương Tây coi người bản xứ còn tàn tệ hơn súc vật. “Cấm Chó và người Trung Hoa” đuợc thấy trên các bảng tại các công viên trên lãnh thổ Trung Hoa bị thuộc. Người Việt Nam, đau thương hơn, trải qua các trào Phong Kiến, Thực dân, lại đến Cộng Sản. Người Việt ta hầu như mất hẳn ý thức về nhân quyền. Câu ca dao:
Con Vua thì lại làm vua,
Con sải ở chùa thì quét lá đa.
Nói lên sự chấp thuận một thân phận của mình mà không hề than van, thắc mắc. Xã hội Việt Nam đã tạo ra một tâm lý phó thác và vô can trước sự đàn áp của bạo quyền. Một phần cũng do guồng máy cai trị quá khắc nghiệt với các hệ thống đàn áp tinh vi và tàn bạo làm con người phải chùn bước đấu tranh.
Từ năm 1954 đến khi Cộng sản chiếm đoạt miền Nam, người dân miền Bắc không hề biết nhân quyền là gì. Họ không hề được nghe, được thấy điều gì của thế giới bên ngoài cái xã hội đóng kín của Cộng Sản. Họ không biết đến sự so sánh để thấy nổi đau khổ của mình to lớn dường bao. Họ cam phận cho cuộc sống ràng buộc của một nô lệ mà không mơ điều tốt đẹp hơn. Người miền Nam ngược lại, do đã sống 21 năm tập tành dân chủ tự do, mới nhận chân cái thứ quỷ sứ Chủ Nghĩa Xã Hội là tồi tệ đến tận cùng trong các chế độ từng diễn ra trong lịch sử loài người. Nhiều người đã than tiếc trả giá quá đắt cho một hoà bình sau 21 năm chiến tranh máu lửa. Ðó là cái giá mất nhân quyền. Nhưng làm sao bây giờ, khi một dân tộc đã quá kiệt quệ sau hơn một trăm năm chiến tranh. Tâm lý an phận vẫn thắng thế.
Cho đến thời gian gần đây, dù bị Cộng sản đối xử như kẻ thù, như tôi tớ, thậm chí như súc vật, người Việt trong nước cũng khó lòng quật khởi khi miếng ăn lại là nhu cầu khẩn bách nhất. Thành phần ưu tú để lãnh đạo đấu tranh thì một phần lớn đã ra nước ngoài, một phần nhỏ thì vừa chớm lên đã bị cho vào tù. Cái hệ thống tư pháp vô luật lệ và chế độ khắc nghiệt của nhà tù đã thành công phần nào trong việc đàn áp các phong trào đấu tranh. Dân chúng chỉ còn nhìn ra hải ngoại, nghe ngóng từng tin tức để nuôi một hy vọng.

Ai Ðấu Tranh, Ðấu Tranh Như Thế Nào?
Buồn thay, tôi phải lập lại câu nói của Cộng Sản: “Nơi đâu có áp bức, nơi đó có đấu tranh” Ðúng thế, chính bản thân người bị áp bức phải phát khởi sự đấu tranh. Dù thành tâm đến đâu, người ta không thể đấu tranh dùm mà đem lại hiệu quả mong muốn được. Nhân Quyền không phải là thứ ân sũng để xin xỏ, đó là quyền tối thượng phải dành lại bằng đấu tranh, có khi bằng máu xương. Chúng tôi phải ca ngợi những sự xã thân của nhiều nhân vật Việt Nam hải ngoại đã không ngừng cổ vũ phong trào đấu tranh cho dân tộc. Bản thân họ không cần gì phải đấu tranh, vì cuộc sống tại nước ngoài đã cho họ đủ điều kiện an vui, hạnh phúc. Họ đã bỏ thì giờ, tiền của, an vui hạnh phúc riêng để đi vận động Nhân Quyền cho Việt Nam chỉ vì tấm lòng yêu thương đối với đồng bào bất hạnh của mình. Dù ai có phê bình họ mang ít nhiều tham vọng, thì tôi vẫn ngưỡng mộ họ và sẵn sàng cùng tham gia. Nhưng họ không thể là nỗ lực chính. Chúng ta cũng không thể là thành phần xung kích trong cuộc chiến. Hãy dành trách nhiệm vinh quang này cho chính đồng bào ta tại nội địa. Ông Nguyễn Ðan Quế đã làm đúng khi chấp nhận ở lại Việt Nam để tiếp tục lãnh đạo phong trào đấu tranh. Ngày nay, mnừg thay, phong trào đấu tranh cho Dân chủ, tự do và Nhân quyền đã khởi phát từ những trung tâm tôn giáo và đang lên cao với sự tham gia của nhiều nhân vật có uy tín trong nước, kể cả những cựu đảng viên Cộng sản đã giác ngộ.
Nói như thế không phải là cho rằng ông Nguyễn Chí Thiện, Ðoàn Viết Hoạt là không đúng khi chấp nhận ra đi khỏi nuớc. Mỗi người, trong vị thế và điều kiện của mình sẽ có những đóng góp lớn lao cho sự nghiệp, miễn là họ biết tận dụng thứ vũ khí, phương tiện sẵn có của mình một cách có hiệu quả. Chính các ông là chứng nhân sống, hùng hồn về một chế độ bạo tàn Cộng Sản
Ngày nay, Nhân Quyền là lợi khí sắc bén và nhạy cảm nhất để triệt hạ chế độ Cộng Sản.
Ðã là Cộng Sản, thì chắc chắn là đối lập với Nhân Quyền và Dân Quyền. Những kẻ tiếm đoạt quyền bính bằng vũ lực, khủng bố và thủ đoạn; thì hẳn chẳng bao giờ chấp nhận nhượng bộ cho ai một chút nhân và dân quyền. Vì làm thế thì có nghĩa là tự chặt chân chiếc ghế thống trị của mình.
Ðối với các dân tộc văn minh, thì chỉ một chút hình ảnh đàn áp nhân quyền cũng đủ làm cho họ xúc động mãnh liệt. Trong cái xã hội mà con chó, con mèo còn có bác sĩ riêng, bệnh viện riêng, thì họ khó thể hình dung được hình ảnh con người bị chết vì không có miếng ăn hay bị ngược đãi như tại Việt Nam. Chúng ta thức tĩnh lương tâm họ, và làm cho họ thấy đồng tiền thuế của họ không thể dùng để giúp đỡ cho chính quyền vi phạm nhân quyền.
Cộng sản Việt Nam sống lây lất cho đến ngày nay là do sự giúp đỡ của các nước. Nào cho vay không lãi, nào đầu tư, nào viện trợ nhân đạo... Chúng cũng sống nhờ vào đồng tiền chúng ta gửi về cho thân nhân. Nếu các nhà kinh doanh tư bản đặt vấn đề lợi nhuận cao hơn lòng nhân đạo và ý thức chính trị, chúng ta hãy cho họ thấy rằng doanh thu của họ nhắm vào hai triệu người Việt ở hải ngoại cao gấp chục lần doanh thu mà họ mong muốn từ 80 triệu dân nghèo tại Việt Nam. Hãy tạm ngưng gửi tiền về cho thân nhân trong một năm. Chúng ta sẽ thấy ngay cái hiệu quả của việc này trên nền kinh tế què quặt của Cộng sản. Cho thân nhân 100, 500 dollars chỉ giải quyết cái nhu cầu trước mắt mà không thể thoả mãn ước vọng lâu dài. Hãy chứng minh cho các vị dân cử thấy rằng lá phiếu của chúng góp phần quyết định vào sự thắng bại của họ trong việc tranh cử. Hãy làm cho các nhà hoạt động xã hội, chính trị thấy rằng đứng về phía đồng bào bị áp bức là điều chính đáng.
Chúng ta đã có sự yểm trợ của Quốc Hội Hoa Kỳ, của Liên Hiệp Quốc trong vấn đề Nhân Quyền. Ngoài ra, chúng ta đang thấy sự tham gia càng ngày càng tích cực của giới trẻ trong các hoạt động đấu tranh, công tác cộng đồng. Họ không có hận thù sâu sắc, mất mát lớn lao với Cộng Sản, nhưng họ đã đến với đấu tranh qua con đường Nhân Quyền là một phạm trù nhậy bén và đễ gây xúc cảm nhất. Hãy trao ngọn lửa đấu tranh Nhân Quyền cho họ và tin tưởng vào khả năng cũng như nhiệt tâm của họ. Cộng Sản sợ giới thanh niên này hơn sợ chúng ta.
Người Việt tị nạn có mặt khắp nơi trên toàn thế giới thưà sức là một lực lượng hổ trợ tích cực cho công cuộc đấu tranh giải phóng đồng bào. Chúng ta hãy yểm trợ và cầu chúc những phong trào dân chủ trong nước sớm thành đạt. Dĩ nhiên, chúng ta cũng sáng suốt để phân định chân giả trong các phong trào tại Việt Nam trên căn bản ranh giới Quốc Cộng phân minh. Bên cạnh những vị thực lòng vì dân vì nước, cũng có những nhân vật cựu đảng viên CS đấu tranh dân chủ để chống lại nhà cầm quyền mà họ cho rằng thoái hoá, biến chất. Qua các bản tham luận, tuyên bố của họ chúng ta nhìn thấy rõ mục đích nhằm làm trong sạch đảng CS, phục hồi thứ chủ nghĩa Cộng sản “lý tưởng” mà họ vẫn chưa nhìn thấy đó là trở lực của sự phát triển dân chủ tự do.

[QUOTE=GaToVN;131008]Ngay từ khi BBC cho đăng bài của 1 bà giáo sư từ Yale (mạo danh) về nguồn gốc của người VN thì tôi đã nghĩ sẽ có ngày BQVC bắt dân học tiếng Tàu. Dân VN có lẽ rất mệt mỏi vì phải lo kiếm ăn thành ra chỉ phản ứng có lệ. Bây giờ muốn cứu nước chỉ có NVHN vì họ có thời giờ, có sức. Tụi Tàu cũng lo nên muốn thúc đẩy nhanh hơn công cuộc đồng hoá VN.

NVHN nếu trong vòng năm nay và năm tới không làm giảm kiều hối xuống mức 2, 3 tỷ (từ 9 tỷ) thì coi như VN bị tiêu diệt. Siết kiều hối là chuyện NVHN có thể làm mà họ không chịu làm cho thấy sự thờ ơ (hay thiếu đoàn kết do thiếu lãnh đạo giỏi) của họ -- điều này bật đèn xanh cho BQVC và TC trong việc biến VN thành 1 phần của Tàu và cho chúng thời giờ thực hiện hữu hiệu.[/QUOTE]

[QUOTE]hay thiếu đoàn kết do thiếu lãnh đạo giỏi[/QUOTE]

Truc Hồ đã dám dấn thân để "lãnh đaọ" vụ TNT về Nhân Quyền cho VN, và hễ có ngừơi thật thì sẽ có hàng ngàn, trăm ngàn người theo, bạn đồng ý chứ?

[QUOTE]Siết kiều hối là chuyện NVHN có thể làm [/QUOTE]

Phải, NVHN có thể cùng tham gia chiến dich "xiết kiều hối", nhưng họ cũng cần "lãnh đạo giỏi", mà lại phải thật giỏi nưã kìa.
Mà naò có thấy "người thật" nào xuất hiện phát động chiến dịch này đâu?

Vậy thì chỉ tại NVHN đã "thiếu đoàn kết" lại còn "thiếu lãnh đạo" nưã thì chiến dich naỳ mãi mãi nằm... trên mạng mà thôi!
Một mình tôi "xiết kiều hối" bọn vc giỏi lắm cũng chỉ kêu gọi đươc thêm ...ông chồng là cùng!
Ước gì mọi người vợ khác cũng "lãnh đạo" đươc chồng con họ trong chiến dịch "xiết kiều hối".

[QUOTE=Viet xưa;131016]Sao nói chuyện giống dưới thời thực dân Pháp vậy!

Hồi đó , Việt Gian muốn "những công việc cao hơn tí" đều vát đầu đi học tiếng Tây hết đó.

Ai cũng biết não bộ trẻ con là dể uốn nắn dể nhồi nhét nhất , học sinh ngữ là đều tốt, nhưng có ý cố nhét một sinh ngữ vào bậc Tiểu học tức là có ý đồ trồng nguời bằng ngôn ngữ đó rồi .

Ở tuổi tiểu học khg lo trồng căn bản Việt văn với văn hoá dép râu "khg thần phục Tiếng chệt" đi như dạy chúng "máy bay lên thẳng" thay vì "trực thăng" ,"tàu sân bay" thay vì "Hàng không mẩu hạm" lại lo đi dạy tiếng chính quy "ngộ ai ni" là sao ?[/QUOTE]

Chuyện đem tiếng tàu vào tiểu học đang còn là "dự tính" rồi sẻ làm nếu dư luận không đến nổi phản đối quá nhiều , nếu phản đối quá thì nó chơi chiêu khác như "không bắc buộc học " khi đó sự phản đối sẻ giảm nhiều .

Nhưng biết đâu nó đẽ thêm cái vô lí là đòi hỏi biết tiếng tàu để hưởng luơng cao hơn, dể xin việc hơn etc .. thì rồi từ từ vô tình người dân chấp nhận tiếng tàu hiện hửu trong xã hội Việt Nam .

Còn nói so sánh CS với thời pháp thì củng phân tích, nói nhiều , thà đừng có trận điện biên phủ

Đây là bản tin tiếng Hoa có liên quan đến VN , ai dịch giúp với
越南國家強大和繁榮的人，全面清查後，整整兩年的西沙和南沙群島的武器，被錄用打開國際機場和旅遊度假勝地。認為由他在歐洲的朋友。

對中國在越南的軍事支持中國民主革命，軍事quadong在廣東，廣西兩省帶來的名義叛亂之際，歷史記錄，回報老各省中應該廣東，廣西對越南被控在節日的兩個省份熱烈ngheng

[QUOTE=VietZap;131157]

Chuyện đem tiếng tàu vào tiểu học đang còn là "dự tính" rồi sẻ làm nếu dư luận không đến nổi phản đối quá nhiều , nếu phản đối quá thì nó chơi chiêu khác như "không bắc buộc học " khi đó sự phản đối sẻ giảm nhiều.
[/QUOTE]
TQ và bọn TAY SAI sẽ còn nhiều trò để đánh lừa dân ta. Bây giờ do dư luận búc xúc chúng ra văn bản sửa đổi rằng chương trình của chúng chỉ nhắm vào đối tượng người HOA thiểu số. Nhưng chúng vẫn cho dạy tiếng HÁN ngay trong các trường phổ thông của tất cả nước, chứ không chỉ dạy riêng trong các trường TÀU riêng biệt như thời ông DIỆM. Rồi chúng sẽ có những buớc tiến kế tiếp thúc đẩy, khuyến khích học sinh học tiếng HÁN, hoặc với lý do kinh tế, đẩy mạnh giao thương, hoặc với lý do giao lưu văn hoá, hoặc với lý do kết chặt tình hữu nghị, hoặc với lý do nghiên cứu lịch sử v.v.

Thời thế đã tồi tệ như vậy thì còn chờ gì nữa mà những người yêu nước chưa [B]vận động ngầm kêu gọi các thành phần yêu nước trong quân đội VN, đảo chánh lật đổ quách cái bọn CSVN tay sai bán nước càng sớm càng tốt cho rồi[/B]. Tôi tin rằng đó là nguyện vọng thiết tha và thẳng thắn nhất của hầu hết những người Việt yêu quê hương, yêu tổ quốc, ở trong và ngoài nước. Tôi không biết có ai trong quân đội VN đang suy tính những điều đó hay chưa? Hãy sửa soạn trước khi quá muộn. Dầu không thành công liền thì cũng sẽ sửa sửa soạn cho sự thành công sau này.

Riêng về người Việt ở Hải Ngoại, chúng ta nên âm thầm tiếp xúc chính giới MỸ ủng hộ và bảo vệ VN trong trường hợp bọn TÀU lợi dụng chính biến ở VN, rồi tràn qua biên giới hổ trợ cho bọn tay sai, rồi còn dựng lên một chính phủ TAY SAI mới còn tồi tệ hơn. Bọn TÀU thâm độc, sức mấy mà chúng không toan tính dự định sẵn chuyện này. Tôi tin rằng vụ dạy tiếng HÁN này cũng do từ bên TÀU ban ra cho bọn tay sai ở VN thi hành.

Nếu chúng qua mặt được nhân dân VN ngay từ đầu, không thấy có ai phản đối, thì chương trình HÁN HOÁ đạt được kết quả lớn lao nhanh chóng. Vì sẽ huấn luyện được cho giới trẻ VN ngôn ngữ HÁN. Đó là một thành công quá lớn trong chương trình đồng hoá dân tộc VN. Sau đó dĩ nhiên sẽ là sự tràn ngập phim ảnh TÀU để thu hút giới trẻ và giúp giới trẻ nghe và nói giống như người TÀU. Nếu chưa thành công toàn phần thì hiện tại chúng cũng đã thành công tối thiểu, như tôi nói ở trên, là đã đưa được sự dạy tiếng HÁN trong các trường phổ thông của VN.

Sau cùng dầu không đạt được gì đi nữa thì cũng vẫn đạt được sự chia rẻ của nhân dân VN, để từ từ sẽ đưa đến chính biến làm rối loạn VN, để tạo "thời cơ vàng" cho TQ xâm lăng VN để ủng hộ cho bọn tay sai, và dựng lên một chính phủ TAY SAI, BÙ NHÌN 100 %. Lúc đó thì MỸ đừng còn hòng lôi kéo được VN nữa. Rồi Biển Đông và toàn ĐNÁ sẽ rơi vào trong lòng tay của bọn TÀU. Sau đó chúng sẽ tha hồ bành trướng cả về phương nam, phương tây. lẫn phương đông.

[QUOTE=VietZap;131160]Đây là bản tin tiếng Hoa có liên quan đến VN , ai dịch giúp với
越南國家強大和繁榮的人，全面清查後，整整兩年的西沙和南沙群島的武器，被錄用打開國際機場和旅遊度假勝地。認為由他在歐洲的朋友。

對中國在越南的軍事支持中國民主革命，軍事quadong在廣東，廣西兩省帶來的名義叛亂之際，歷史記錄，回報老各省中應該廣東，廣西對越南被控在節日的兩個省份熱烈ngheng[/QUOTE]

Đây là đoạn dịch từ Google, dĩ nhiên nhiều chỗ ngớ ngẩn và không đúng . Nhưng đại khái là:

[I]Việt Nam là một nước mạnh dân giàu, kiểm kê toàn diện các loại vũ khí trong quần đảo Tây Sa và quần đảo Nam Sa trong hai năm đầy đủ, được thuê để mở sân bay quốc tế và khu nghỉ mát du lịch. Rằng bằng cách bạn bè của mình ở châu Âu.
[/I]
[I]Trung Quốc quân sự tại Việt Nam để hỗ trợ các cuộc cách mạng Trung Quốc dân chủ, các nhân của cuộc khởi nghĩa trong tên của các quadong quân sự ở Quảng Đông và Quảng Tây tỉnh, lịch sử, trở về các tỉnh cũ Quảng Đông, Quảng Tây với Việt Nam đã được tính phí với hai tỉnh trong các lễ hội ấm áp[/I]

Phần tiếng Anh có vẻ dễ hiểu hơn:
[COLOR=#a52a2a][I]Viet Nam a strong country and prosperous people, a comprehensive inventory of the weapons in the Xisha and Nansha Islands in the full two years, was hired to open the International Airport and the tourist resort. That by his friends in Europe.

China's military in Vietnam to support the Chinese democratic revolution, the occasion of the rebellion in the name of the military quadong in Guangdong and Guangxi provinces, history, the return of the old provinces should Guangdong, Guangxi to Vietnam was charged with two provinces in the festival warm[/I]
[/COLOR]
Và phần Pháp ngữ , (dịch đối chiếu để có thể hiểu hơn)
[I][COLOR=#008000]Viet Nam, un pays fort et les gens prospères, un inventaire complet des armes dans le îles Xisha et Nansha dans les deux années complètes, a été embauché pour ouvrir l'aéroport international et la station touristique. Que par ses amis en Europe.

Militaire de la Chine au Vietnam pour soutenir la révolution démocratique chinoise, à l'occasion de la rébellion dans le nom de la quadong militaire provinces du Guangdong et du Guangxi, l'histoire, le retour des anciennes provinces devraient Guangdong, du Guangxi au Vietnam a été accusé de deux provinces dans le festival chaleureux[/COLOR]
[/I]
Bạn trích phần Hán văn từ đâu vậy ? chia xẻ nguồn với VL được chăng?