Nụ hôn của Juda

[COLOR="#800080"][SIZE=4]Khi những kẻ vô thần mừng Lễ Giáng Sinh[/SIZE][/COLOR]


-Trích-
[COLOR="#800080"][I]".....Chủ nghĩa tam vô: Vô tổ quốc, vô tôn giáo và vô gia đình là chủ trương của Cộng Sản, bao lâu còn có đảng Cộng Sản bấy lâu chủ trương này vẫn tồn tại, vẫn được Cộng Sản thực hiện dưới hình thức này hay hình thức khác, chỉ khi nào, chỉ nơi nào không còn Cộng Sản, chủ trương này mới biến mất...."[/I][/COLOR]
[url]http://bomloxo.blogspot.com/2011/01/cong-san-vo-than-co-con-ton-tai-o-viet.html[/url]



[COLOR="#A52A2A"][SIZE=5][CENTER]Nhiều hoạt động mừng Lễ Giáng sinh năm 2011 [/CENTER] [/SIZE][/COLOR]


21/12/2011

[B](ĐCSVN)[/B] - Nhân dịp mừng Lễ Giáng sinh năm 2011, trên khắp mọi miền đất nước đã và đang diễn ra rất nhiều hoạt động có ý nghĩa. Dịp này, lãnh đạo các tỉnh, thành ủy, HĐND, UBND, Ủy ban MTTQ đã tổ chức gặp mặt, thăm hỏi, tặng quà các vị chức sắc, tôn giáo, chúc mừng các xứ đạo, họ đạo và các giáo dân tiêu biểu...

Ủy ban Đoàn kết Công giáo (UBĐKCG) Việt Nam: Chiều 19/12, tại Hà Nội, UBĐKCG Việt Nam đã tổ chức gặp mặt thân mật các cơ quan, tổ chức tôn giáo và giáo dân tiêu biểu trên địa bàn thành phố Hà Nội

Theo Linh mục Nguyễn Công Danh, Chủ tịch UBĐKCG Việt Nam, trong năm 2011, UBĐKCG luôn sát cánh với người công giáo tiếp tục thực hiện thành công Nghị quyết Đại hội đại biểu “Những người công giáo Việt Nam xây dựng và bảo vệ Tổ quốc” lần thứ V. Bên cạnh đó, đồng bào công giáo cũng tích cực tham gia vào các hoạt động phát triển kinh tế, văn hóa - xã hội và công tác từ thiện, bác ái xã hội, nâng cao dân trí và thăng tiến gia đình. Kết quả đạt được của phong trào thi đua yêu nước trong đồng bào công giáo thời gian qua đã và đang góp phần quan trọng vào thành tựu chung của đất nước vì mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh.

Chúc mừng lễ Giáng sinh 2011 và đánh giá cao những nỗ lực đóng góp của Ủy ban đoàn kết Công giáo Việt Nam và đồng bào công giáo, lãnh đạo Ban Dân vận Trung ương, Ủy ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam mong muốn UBĐKCG Việt Nam tiếp tục phát huy hơn nữa những thành quả của cuộc vận động “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa ở khu dân cư, sống tốt đời đẹp đạo”. Đưa cuộc vận động đi vào chiều sâu, phát triển rộng khắp với nhiều nội dung hoạt động thiết thực tới tất cả các khu dân cư công giáo trong cả nước; làm tốt vai trò cầu nối giữa đạo với đời; thực hiện Thư chung của Hội đồng Giám mục Việt Nam năm 1980 “Sống phúc âm giữa lòng dân tộc để phục vụ hạnh phúc đồng bào”.

[B]Hà Nội[/B]: Ngày 19/12, nhân dịp Lễ Giáng sinh 2011, Phó Chủ tịch UBND Thành phố Hà Nội, Nguyễn Thị Bích Ngọc dẫn đầu đoàn đại biểu Thành phố đã tới thăm, chúc mừng Tòa Tổng Giám mục Hà Nội.

Phó Chủ tịch UBND Thành phố Nguyễn Thị Bích Ngọc đã chúc Tổng Giám mục Nguyễn Văn Nhơn và qua Tổng Giám mục gửi lời chúc bà con giáo dân một mùa Giáng sinh an lành, hạnh phúc. Phó Chủ tịch Thành phố mong muốn, thời gian tới, Tổng giáo phận Hà Nội nói chung và Tòa Tổng giám mục Hà Nội nói riêng tiếp tục góp phần xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân tộc, đoàn kết tôn giáo, cùng giúp nhau phát triển kinh tế, cải thiện đời sống; tiếp tục có nhiều hoạt động trong phong trào thi đua kính Chúa, yêu nước, phấn đấu nhiều gia đình theo đạo là gia đình gương mẫu, gia đình văn hóa…

Cảm ơn tấm lòng thịnh tình của Đảng bộ, chính quyền thành phố, Tổng Giám mục Nguyễn Văn Nhơn vui mừng trước những thành tựu phát triển kinh tế xã hội trong năm 2011 của Thủ đô và khẳng định sẽ tiếp tục vận động các chức sắc công giáo, bà con giáo dân thực hiện tốt chủ trương, chính sách, pháp luật của Đảng, Nhà nước, “sống tốt đời, đẹp đạo”, đồng hành cùng nhân dân thành phố làm nên những thành tựu trong năm 2012..

Nhân dịp này, Đoàn đại biểu Quận ủy, HĐND, UBND, MTTQ quận Hoàn Kiếm đã thăm và chúc mừng Tổng Giám mục Tổng giáo phận Hà Nội Nguyễn Văn Nhơn, các chức sắc Công giáo cùng bà con giáo dân giáo phận Hà Nội.

*Chiều cùng ngày, Phó Chủ tịch Thường trực Uỷ ban MTTQ Thành phố Hà Nội Bùi Văn Hộ, Trưởng ban Tôn giáo Thành phố Lê Văn Cửu cùng đại diện các ngành chức năng Thành phố đã tới thăm và tặng quà Mẹ Việt Nam anh hùng Đặng Thị Nhung, 83 tuổi, ngõ 64, phố Nguyễn Lương Bằng, quận Đống Đa.

* [B]Yên Bái[/B]: Ngày 19/12, Sở Nội vụ tỉnh Yên Bái đã tổ chức gặp mặt các chức sắc, chức việc của đạo Công giáo trong tỉnh nhân dịp Lễ Giáng sinh 2011.

Nhân dịp Giáng sinh 2011, lãnh đạo Sở chúc các chức sắc đạo Công giáo và giáo dân đón một mùa Giáng sinh đầm ấm, an lành, tiết kiệm, đồng thời mong muốn bằng uy tín, trách nhiệm của mình, các chức sắc tích cực tuyên truyền, vận động giáo dân chấp hành tốt mọi chủ trương của Đảng, chính sách, pháp luật của Nhà nước, yêu nước, kính Chúa, sống “Tốt đời, đẹp đạo”, xây dựng quê hương ngày càng giàu đẹp.

Trao đổi ý kiến tại buổi gặp mặt, đại diện các chức sắc đạo Công giáo và đạo Tin lành cũng bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc đến Đảng, chính quyền địa phương đã thực hiện nhiều chương trình phát triển kinh tế - xã hội, quan tâm chăm lo, nâng cao đời sống vật chất, tinh thần cho cộng đồng giáo dân cũng như tạo mọi điều kiện thuận lợi cho chức sắc, giáo dân tự do sinh hoạt tôn giáo, sửa chữa, xây dựng nhiều cơ sở thờ tự tôn giáo, nhà nguyện ngày càng khang trang.

[B]Bà Rịa –Vũng Tàu[/B]: Nhân dịp Lễ Giáng sinh năm 2011, ngày 19/12, Sở Nội vụ tỉnh đã tổ chức họp mặt chức sắc Công giáo và Tin lành trên toàn tỉnh.

Phát biểu tại buổi họp mặt, đồng chí Phạm Hòa, Chủ tịch Ủy ban MTTQ tỉnh đã thông báo một số nét về tình hình phát triển kinh tế, xã hội của tỉnh trong năm 2011, trong đó đánh giá cao vai trò của các chức sắc Công giáo, Tin lành và bà con giáo dân đã góp phần tích cực vào thực hiện các nhiệm vụ phát triển kinh tế xã hội của tỉnh.

Nhân dịp này, Chủ tịch Ủy ban MTTQ tỉnh gửi lời chúc của lãnh đạo tỉnh đến các chức sắc Công giáo, Tin lành và bà con giáo dân hưởng một mùa Giáng sinh an lành. Đồng thời, mong muốn bà con giáo dân tiếp tục phát huy truyền thống yêu nước, thực hiện tốt các chủ trương, đường lối của Đảng, chính sách, pháp luật của Nhà nước, cùng chính quyền, nhân dân trong tỉnh đoàn kết, xây dựng tỉnh nhà ngày càng giàu đẹp.

[B]Đồng Nai[/B]: Tỉnh ủy, HĐND, UBND, Uỷ ban MTTQ tỉnh Đồng Nai đã đến thăm và chúc mừng Tòa Giám mục Xuân Lộc, Giám mục Giáo phận Xuân Lộc Nguyễn Chu Trinh, Giám mục phụ tá Vũ Đình Hiệu nhân dịp lễ Giáng sinh năm 2011.

Nhân mùa Giáng sinh năm nay, các lãnh đạo tỉnh gửi lời chúc an lành tới các chức sắc cùng gần 900 ngàn đồng bào công giáo trong tỉnh và tin tưởng bà con giáo dân tiếp tục giữ vững khối đại đoàn kết, tiếp tục cống hiến, đóng góp cho sự phát triển chung của Đồng Nai.

Đại diện các vị chức sắc đã cám ơn sự quan tâm của lãnh đạo tỉnh Đồng Nai đối với cộng đồng giáo dân và khẳng định sẽ tiếp tục tích cực vận động bà con giáo dân sống "tốt đời, đẹp đạo","kính Chúa, yêu nước".

Được biết, trong năm qua, đồng bào công giáo Đồng Nai đã tích cực tham gia vào các phong trào thi đua yêu nước, chung tay góp sức vì cộng đồng. Điển hình như Giáo phận Xuân Lộc hiện có 16 nhà nuôi dưỡng người già, hơn 20 nhà nuôi dưỡng trẻ mồ côi và lớp học tình thương; các giáo xứ trong tỉnh đã tích cực tham gia các hoạt động từ thiện như nuôi dưỡng trẻ mồ côi, nhiễm HIV, đóng góp hàng chục tỉ đồng xây dựng nhà tình thương, mở phòng khám nhân đạo, từ thiện.../.


Hoàng Mẫn (Tổng hợp)


nguồn : Báo điện tử đảng cộng sản VN
[url]http://www.dangcongsan.vn/cpv/Modules/News/NewsDetail.aspx?co_id=30081&cn_id=497247[/url]

[COLOR="#A52A2A"]
[SIZE=4]
[CENTER]Hà Nội đón Giáng Sinh.[/CENTER][/SIZE][/COLOR]


12/22/2011

Năm 1954 khi Cộng Sản tiếp thu Hà Nội, nhà thơ Trần Dần, một đảng viên thao thức trước những bất cập của chính sách lúc bấy giờ, đã thốt lên:

[I]"Tôi bước đi,
Không thấy phố,
Không thấy nhà
Chỉ thấy mưa sa trên màu cờ đỏ."[/I]

Ông bị tù với tội danh chống đảng vì hai câu thơ trong “Giai phẩm mùa Xuân” (1956) tỏ ý than trách cái tư duy của "Bác Hồ":

[I]"Xưa nay Người vẫn thiếu tin Người
Người vẫn kinh hoàng trước tương lai."[/I]


Hà Nội 57 năm sau vẫn còn những thao thức của Trần Dần mặc cho bề ngoài có những đổi thay với tốc độ chóng mặt.

Phố xá 'hoành tráng' hơn. Những tòa cao ốc mọc lên như nấm thay thế những căn phố mái đỏ khiêm nhượng ngày xưa. Những khu thương mại sang trọng có thương hiệu "Play Boy" dương dương tự đắc nghiêng mình soi bóng hồ "Gươm".

Nhưng đó là cái bề ngoài, theo nghĩa đen và cả nghĩa bóng.

Người dân Hà Nội với thu nhập trung bình 3 triệu một tháng (150 dollars) hầu như không có khả năng mua sắm ở các gian hàng sang trọng và vắng như "Chùa Bà Đanh".

Một phần thịt gà của "Kenturkey Fry Chicken" là tiền chợ một tuần cho gia đình của anh tài xế taxi.

Người ta lái xe vòng quanh hồ Gươm đông lắm, chỉ để ngắm và mơ ước.

[I]Họ bước đi
không còn thấy phố...[/I]
Nói đúng hơn là thấy những phố cấm. Những nơi có sự trông chừng của nhân viên "bảo vệ". Hoặc là, tuy không hạn chế nhưng...thân phận nghĩ ngợi, tự cảm thấy chùn chân.

Khả năng của "nhân dân" là chen chúc nhau trên một lộ trình nhỏ hẹp bắt đầu từ Hàng Đào, qua chợ Đồng Xuân và kết thúc ở Hàng Giấy, một tuyến đường dài khoảng 1 km với hàng ngàn người "buôn thúng bán mẹt" bên cạnh những đống rác, ổ gà, nước cống.

Lộ trình này đang thu hút khách du lịch, giá cả đang đắt lên...

Bụi. Nếu so sánh với Saigon, thì Saigon phải được coi là cõi thiên đường dù chưa thể sánh vai với Quốc Tế, và Hà Nội là chốn địa ngục.

Những ai đã từng đi thăm một thành phố "ma" ở giữa sa mạc của nước Mỹ thì sẽ thấy Hà Nội là một phiên bản to gấp trăm ngàn lần. Bụi ở mọi nơi. Một lớp bụi đen phủ kín từ mái nhà của "Phủ Chủ Tịch" cho đến những căn "nhà xí" công cộng và tất cả những gì ở giữa, di động cũng như cố định.

Bụi mù trên các tuyến đường đang sửa chữa đã đành, bụi đọng cả trên lá cây, sân gạch, phòng chờ của nơi linh thiêng nhất của người Cộng Sản Việt Nam: Lăng Bác Hồ.

Và như vậy thì phải hiểu rằng sẽ chẳng có ai bõ công lo cho vấn đề làm sạch thành phố cổ kính này. Những ưu tư có chăng là đổ dồn vào những "qui hoạch" ở ven thành đô, nơi mà người ta xây dựng các xa lộ tối tân và những khu biệt thự tân thời, để phục vụ nhân viên nước ngoài và cán bộ cao cấp.

Còn nhà của nhân dân vẫn là những căn phòng tối tăm chật hẹp bên cạnh những con đường ngập bụi.

Một nơi như thế có thể tìm thấy ở phố Minh Khai (đường Hưng Ký cũ) gần Chợ Mơ.

Khi cha mẹ tôi bỏ Hà Nội chạy vào Nam, ông bà đã để lại 2 căn nhà ở đây. Ngày trở về chốn cũ, tôi tò mò tìm lại những mái nhà xưa và vẫn còn gặp vài người từng sống ở đó suốt 57 năm qua.

Khi biết tôi là đứa con thừa kế, họ gọi tôi là "ông Chủ", một cái tên không được pháp lý công nhận nhưng thật là nhân nghĩa.

Họ cho biết cả hai căn nhà bây giờ thuộc về Nhà Nước kể từ năm 1965, và họ vẫn là người ở thuê.

Nhà Nước cho họ quyền được mua lại căn phòng nơi họ đang ở và như vậy có thể sửa sang thêm, nhưng không ai có đủ số tiền đòi hỏi, và vì thế họ vẫn góp tiền thuê hàng tháng cho Nhà Nước.

8 gia đình sống trong 8 căn phòng 12 m vuông (4x3) với nhà bếp cầu tiêu chung. Không ai có bàn ghế. Những chiếc chiếu được cuộn lên để có chỗ sinh hoạt ban ngày, và trải ra ban đêm làm giường. 3 mảnh chiếu cho ba thế hệ: ông bà, cha mẹ, con cái.


Sau 57 năm phục vụ cho Xã Hội Chủ Nghĩa, họ vẫn không có một nơi được gọi là nhà, dù đó chỉ là một cái mái cho một manh chiếu.

[I]"Tôi bước đi,
Không thấy nhà"[/I]
Một cái gì nghèn nghẹn ở cổ họng khi tôi nói lời giã biệt với những người "ở thuê" cũ.

"Vậy các ông bà cứ nói với Nhà Nước là ông chủ cũ đã cho chúng tôi nhà rồi, xin đừng lấy tiền thuê nữa".

Họ cười, đưa ra ý kiến:

"Nhưng Nhà Nước có tin ai đâu!"

Có vẻ như Nhà Nước vẫn có nhu cầu phải "giáo dục" dân chúng về niềm tin. Người ta có thể thấy ngay điều đó khi đi qua nhửng biểu ngữ giăng hai bên đường khắp nơi.

Đó là những cờ phướn, nhắc nhở mọi người rằng Đảng Cộng Sản là quang vinh, Hồ Chủ Tịch là vĩ đại, Nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa là muôn năm...Cờ phướn, có cái mới, nhiều cái đã úa màu, lập đi lập lại, từ cổng phi trường đến trung tâm thành phố, từ phố này sang phố khác, từ tỉnh này qua tỉnh nọ.

Những lá cờ phướn đỏ hoe, với đinh ốc gắn vĩnh viễn lên các cột đèn, mọi cột đèn, làm như thể phải cột cột đèn lại kẻo chúng "biết đi" sẽ đi mất.

Càng về gần thủ đô Hà Nội, nhịp độ cờ phướn càng rậm rạp thêm lên. Nhu cầu giáo dục cho người dân Thủ Đô càng cấp bách hơn!

Thử hỏi tới thăm một nhà, mà từ dầu ngõ cho tới cái cầu tiêu, trên bàn dưới ghế, đâu đâu cũng thấy dán những mảnh giấy lập đi lập lại lới khuyên :"làm con phải hiếu", người bàng quan phải nghĩ, khác đời như thế, nhiều lời như thế, chắc hẳn gia đình này có vấn đề gì khẩn trương đây?

Người dân Thủ Đô đã có gần 60 năm thấm nhuần chủ nghĩa. Những người sinh ra trong chế độ đã đến tuổi về hưu, thế hệ con cái họ đang đạt tới đỉnh cao danh vọng, thế hệ cháu chắt họ cũng đã trưởng thành và bắt đầu nối nghiệp cha ông. Chủ nghĩa đã thấm vào tận xương tủy rồi, thì tại sao sự giáo dục lại còn "kinh hoàng" như thế?

[I]"Xưa nay Người vẫn thiếu tin Người

Người vẫn kinh hoàng trước tương lai."[/I]

Ở Mỹ một người di dân chỉ cần học một khóa 3 tháng để thi Công Dân. Có người học, có người không, miễn thi đậu là được. Con cái họ không bao giờ phải học khóa này nữa. Vậy mà xã hội ổn định, chính thể bền vững, quốc gia phú cường. Phải chăng một chế độ tự nhiên với bản tính con người thì không cần phải tuyên truyền? Người dân không bận tâm về chính nghĩa thì có thể dồn hết nỗ lực vào việc xây dựng quốc gia? Chính phủ không phải chi tiêu lớn lao cho các "cờ phướn" thì có thể dồn công quỹ vào việc xây dựng nhà phố cho dân?

Trước Lăng Bác Hồ, thấy một nhóm bộ đội trẻ ăn mặc tề chỉnh đang thư giãn sau khi vào thăm Bác, chắc hẳn đây là những bộ đội gương mẫu được thưởng một chuyến thăm quan Thủ Đô, tôi thử đố những "tinh hoa" này một câu hỏi: "đố anh nào đọc thuộc 5 khẩu hiệu trên các cờ phướn kia?"

Họ cười, rổi lỉnh ra xa, bắt đầu với những người lớn tuổi nhất!

Không rõ họ chưa thấm nhuần "Tư Tưởng" hay là họ ngại miệng?

[I]"Tôi bước đi,
Chẳng thấy phố,
Chẳng thấy nhà
Chỉ thấy bụi sa phướn nhòa máu lệ."[/I]
....

Tôi chưa nói gì về Giáng Sinh ở Hà Nội?

Hà Nội cũng đón Giáng Sinh đấy. Chung quanh hồ Gươm thắp sáng hai dãy đèn màu ngay trên bờ nước, và nhiều ngọn đèn lồng lung linh trên cành me ngọn liễu.

Nhưng đó là để trang trí cho một chiếc bảng quảng cáo điện tử, gắn bên đền Ngọc Sơn, chạy những khẩu hiệu tuyên truyền về Hồ Chủ Tịch (lại một vấn đề giáo dục nữa.)

Chỉ còn 2 tuần nữa, nhưng không có mấy dấu hiệu Giáng Sinh, rõ ràng đây chỉ là một cơ hội vui chơi.

Nhiều đôi trai gái ôm nhau trên những ghế đá hoặc dẫn nhau đi tản bộ quanh hồ. Những chàng trai bấm máy hình lia lịa cho những cô gái vui đùa làm kiểu trước tháp rùa đèn màu. Ở một góc hồ, một toán "trung niên" học nhảy đầm theo tiếng nhạc Boom Box, ở một góc khác, một ban hòa ca tập dượt đón xuân với một nghệ sĩ vĩ cầm tóc dài.

Người Cộng Sản thật khéo léo khi lợi dụng những tập tục lễ hội như lễ Giáng Sinh nhiều màu sắc để đánh lạc hướng Giáng Sinh.

Phải đi xa vào các con đường lẻ người ta mới phát hiện ra một vài dấu hiệu Kitô giáo.

Một nơi như thế là Giáo Xứ Thái Hà, ở gần gò Đống Đa.

Người dẫn tôi tới Thái Hà là một công nhân đã về hưu và...đã trở lại đạo.

Những người về hưu trở lại đạo thì không hiếm. Tuy không được phép có một hệ thống giáo dục và thông tin như của Nhà Nước, nhưng tôn giáo vẫn thu hút nhiều tín đồ nhiệt thành. Hình như càng già người ta càng tin cậy vào một hình thái tâm linh ngoài lý tưởng Cộng Sản.

Ông giải thích cho tôi nghe lý lẽ việc đòi lại bệnh viện Đống Đa.

"Bệnh viện này đã có qui hoạch di rời ra ngoại thành, chúng nó muốn chia chác nhau mảnh đất quí hơn vàng đấy, bởi vậy mình phải lên tiếng chứ".

Đứa con trai khoảng 20 tuổi của ông, đang làm việc cho một Điểm Giữ Xe, cũng phụ họa theo:

"Chúng nó nói láo hết, các đài đều là của chúng nó"

Cả hai cha con thỉnh thoảng mới đi Thái Hà vì ở khá xa, họ là giáo dân nhà thờ Tân Lạc, một nhà thờ nhỏ bé của một họ lẻ không có linh mục. Trong suốt thời gian qua, đất nhà thờ bị lấn chiếm tới sát bờ tường, sân trước mất gần hết. Một ngõ hẻm duy nhất dẫn giáo dân tới cửa nhà thờ.

Hai năm qua, giáo dân xây lại thánh đường và hy vọng sẽ có một cha xứ vĩnh viễn (nếu có linh mục). Vì không có "mặt bằng" cho nên họ tìm cách ngoi lên. Nhà thờ chia làm hai nửa dính liền nhau, nửa bên phải xây 3 tầng, tầng dưới làm garage giữ xe, tầng giữa là nhà thờ, tầng trên là gác xếp của ca đoàn. Nửa bên trái cũng xây ba tầng, tầng dưới là hội trường, tầng giữa là các lớp học, tầng trên là phòng cha xứ (tương lai) và sân thể thao cho thanh thiếu niên.

Nhìn chiếc sân nhỏ chỉ bằng một phòng học nằm chênh vênh trên cao, tôi đặt câu hỏi, "vậy nếu banh rớt ra ngoài thì làm sao?"

Được biết sân thể dục chỉ để tập xà ngang xà dọc mà thôi, không có chơi banh dù là ping pong.

Nhìn ngôi nhà thờ chịu o ép tứ bề, tôi bất giác liên tưởng tới hình ảnh của một chiếc bông sen ngoi lên giữa đám bùn lầy, "gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn".

Giống như nhà thờ Tân Lạc, nhà thờ Thái Hà cũng chịu cảnh o ép tứ bề và cũng đang cố ngoi lên như thế. Các lối thông ra đường đã bị chiếm cả, lối vào ngày nay là một ngõ hẻm phía sau bệnh viện Đống Đa.

Bệnh viện Đống Đa là tu viện DCCT đã bị Nhà Nước mượn.

Trưa thứ bảy này, giáo dân đi lễ đầy nhà thờ và người ta nối tiếp nhau tới khấn Đức Mẹ cho tới tối.

Trên tường tu viện dán những bài báo, thông cáo và tin tức về cuộc tranh đấu đòi Sự Thật và Công Lý với chủ đề "hãy đến mà xem". Người ta chen nhau tới đọc mặc cho ở bên kia hàng rào có nhiều gương mặt đanh thép theo dõi từng người một.

Hình như con người có sự khao khát Sự Thật. Ở đâu có Sự Thật, người ta sẽ tìm đến.

Vào những ngày thứ Bảy đầu tháng thì số người đông hơn gấp bội, có khi tràn qua lối đi bên ngoài hàng rào.

Ngày hôm nay tuy là giữa tháng, nhưng vẫn có nhiều hoạt động. Ở cuối sân, một toán thanh niên đang hò nhau leo trèo trên các dàn thang cao ngất.

Các thanh niên thiếu nữ trạc tuổi đôi mươi, khoảng 2 chục người, chia nhau công việc trang hoàng hang đá.

Đây là các sinh viên có gốc địa phận Vinh đang theo học tại các trường Đại Học Hà Nội. Đã ba năm nay họ tình nguyện làm hang đá cho giáo xứ Thái Hà.

Chiếc hang đá vĩ đại cao hai tầng và choán hết bề ngang của sân nhà thờ đã được làm xong, hôm nay họ treo đèn kết hoa ra khắp sân.

Ngoài những tham gia với giáo xứ, các em còn chủ trương một website: [url]www.congdoanvinh.com[/url]

Tôi ngạc nhiên về sự táo bạo của các bạn trẻ này. "Các em không bị rắc rối gì chứ?"

"Thưa bác có nhiều lần nhà trường gọi chúng em lên văn phòng, nhưng chúng em có làm gì sái luật đâu, nên họ chẳng làm gì được cả"

Tất cả chỉ là những đòn cân não. Ai kiên trì thì đứng vững.

Tuy nghĩ vậy, nhưng khi nhìn tới những gương mặt còn non trẻ mà đã lộ nhiều nét ưu tư, tôi không thể không đau lòng cho những thế hệ không được lớn lên theo lẽ tự nhiên vì sớm bị cướp đi mất tuổi "thanh xuân."

....

Nhưng hình như xã hội đang mong chờ ở những người trẻ.

Ở phố Hàng Bạc, một ông công an già 68 tuổi đã về hưu nhưng vẫn phải đi làm thêm mỗi đêm với phận sự trông chừng trộm cắp.

Ông xếp đặt một chỗ ở góc phố cho riêng mình với chiếc ghế đẩu và một ống điếu cày.

Ông nhìn tôi từ trên xuống dưới và tự nhiên gợi chuyện.

"Anh ở Thành Phố hả?"

"Thành Phố" là tiếng gọi cho Saigon. Ở ngoài Bắc người ta bỏ đi 3 tiếng Hồ Chí Minh và chỉ gọi tắt là "Thành Phố".

Ông đã từng là bộ đội tham chiến ở Bình Long, nhiều huy chương, sau chiến tranh làm công an suốt đời, nhưng mỗi khi đứng trước môt người từ "Thành Phố" đến, ông vẫn muốn nói lên một lời an ủi gì đó.

"Các anh vẫn còn may mắn lắm, chúng tôi không theo kịp các anh được. Ở đây chúng tôi bị 60 năm Xã Hội Chủ Nghĩa, hư hỏng đến tận gốc rễ rồi. Già rồi, chẳng làm gì được, chỉ trông chờ vào con cháu mà thôi."

Có một vẻ hối tiếc gì đó trong lời nói.

Ẩn chứa một trách móc về cơ chế nào đó.

Một mặc cảm tự ti cho dù đã chiến thắng quân sự?

Và do đó nhu cầu cần phô trương cờ phướn nhiều hơn?

[I]
Khánh Huy [/I]
[url]http://vietcatholic.net/News/Html/94819.htm[/url]

[CENTER] [COLOR="#0000CD"] [B]Huỳnh Thục Vy:[/B] [/COLOR] [COLOR="#800080"][I][SIZE=4]Bàn về Đạo đức thay lời chúc mừng Giáng sinh[/SIZE][/I][/COLOR] [/CENTER]



Trước nay tôi thích nói về luật pháp hơn đạo đức. Không phải do tôi xem thường tầm quan trọng của nó trong mối các quan hệ nhân sinh mà bởi tôi cho rằng một chuẩn mực chỉ có thể được giữ gìn khi đi kèm theo nó là những biện pháp thúc ước hữu hiệu. Chúng ta thấy rõ luật pháp có được điều kiện tích cực đó — cái mà đạo đức không có được hoặc có, nhưng kém hiệu quả hơn.

Thế nhưng cuộc đấu tranh hiện nay của chúng ta là vì một thể chế dân chủ tự do- một chế độ chính trị mà đặc trưng của nó là đạo đức, trong khi sự sợ hãi là đặc trưng của chế độ độc tài, như Montesquieu đã nói. Tuy nhắc đến những giá trị dân chủ tự do, chúng ta không trực tiếp đưa ra những tuyên ngôn cho tinh thần đạo đức nhưng kỳ thực chúng ta đang cổ vũ cho một xã hội nơi đạo đức được trọng vọng. Thật lạ đời rằng trong một chế độ dân chủ tự do, nơi người ta không chính thức đưa đạo đức lên như một giá trị của thể chế, nơi người ta chỉ dành nhiều thời gian và công sức để đề cao và bảo vệ nền pháp trị thì đạo đức lại được phát huy. Bởi xét cho cùng những giá trị như công bằng, tự do, tự thân chúng lại là một vấn đề đạo đức. Không có kẻ vô đạo đức nào yêu chuộng công bằng, tự do. Bởi vậy, không ngoa chút nào khi ta nói xã hội dân chủ được đặc trưng bởi đạo đức.

Trong xã hội hiện đại, con người vướng mắc vào khá nhiều vấn đề khó tháo gỡ dù đã cố gắng không mệt mỏi theo đuổi việc hoàn thiện những định chế chính trị và xã hội hiện có của mình . Và khi các chuẩn mực luật pháp chẳng thể phát huy vai trò của mình trong nhiều lĩnh vực, chuẩn mực đạo đức sẽ làm tiếp phần việc ấy.

Trong các chế độ độc tài, như một điều rất tự nhiên, con người thường sống, suy nghĩ và hành động trong nỗi sợ hãi; tất cả mọi tình cảm, ý chí và nguyện vọng hầu như chỉ để xoa dịu, khỏa lấp và thậm chí là để tự phù hợp với nỗi sợ hãi từ tâm thức đó. Nơi đó, đạo đức chỉ là thứ yếu, là thứ để ca ngợi chứ không phải để thực hiện. Vì thế sự băng hoại đạo đức là hậu quả trực tiếp của nền độc tài; đến lượt mình sự suy đồi đó lại củng cố cho sự vững mạnh của nền chuyên chính. Sự xói mòn nền tảng đạo đức là vấn đề đáng lo nhất trong tất cả những vấn đề đáng lo ở Việt Nam ta ngày nay. Đồng ý là thiện ác luôn song hành trong bất cứ xã hội nào. Nhưng nếu một xã hội dung túng cái ác và không có những biện pháp tích cực để chế tài cái ác và bảo vệ cái thiện, thì ắt xã hội đó có vấn đề từ gốc rễ. Trong những xã hội được vận hành bằng sự sợ hãi, đạo đức trở nên điều thứ yếu, và khi đạo đức đóng vai phụ trong nền văn hóa, cái ác sẽ lên ngôi. Bởi vậy, dù với một lực lượng công an hùng hậu, chính quyền Việt Nam chỉ có thể trấn áp những người dân lương thiện mà không thể ngăn cản nổi tội phạm tung hoành khắp nơi, cũng bởi chính nó là hiện thân vĩ đại của cái ác. Tư tưởng Hồ Chí Minh, những giáo trình giáo dục công dân… không thể ngăn nổi những vụ giết người man rợ, hàng ngàn vụ phá thai mỗi năm, những vụ tài xế xe tải đâm xe cho tới khi nạn nhân chết mới thôi để khỏi tốn phí tổn y tế, cùng những vụ bê bối học đường…

Không nói những tưởng tất cả chúng ta đều nhận thức rõ đạo đức là nguồn mạch của nhân văn, là thứ thể hiện bản chất một xã hội. Nếu đạo đức là nhân tố chính hình thành nên cốt cách một con người thì cũng chính đạo đức tạo nên thần thái của một dân tộc. Theo tôi, một con người đáng tôn kính không phải vì tiền bạc và danh vọng mà chính vì đức hạnh của họ. Không khó hiểu khi Đức Đạt Lai Lạt Ma được ca ngợi là vị Thánh sống, một biểu tượng cho tình yêu và đạo hạnh dù Ngài chỉ là một Quốc vương vong quốc. Cũng như thế, một dân tộc mạnh không phải vì nó có vũ khí hạt nhân. Sức mạnh tinh thần và tiềm lực nội tại của nó phần chính đến từ đạo đức. Xây dựng kinh tế, thủ đắc vũ khí hạt nhân đã khó khăn, bảo vệ nền văn hóa, xây dựng một xã hội văn mình còn khó hơn gấp nhiều lần. Thật khó tưởng tượng một dân tộc có thể hội nhập nhân loại văn minh với nền đạo đức suy hoại của mình. Bạn sẽ coi quốc gia nào mạnh hơn, đáng kính phục hơn: Đan Mạch hay Bắc Triều Tiên? Nơi mà một người viết truyện cổ tích nhân văn được suy tôn là người Anh hùng dân tộc hay một quốc gia bất hảo thủ đắc vũ khí hạt nhân, được lãnh đạo bởi một tên độc tài bệnh hoạn? Thật vậy, giá trị tinh thần và nền văn minh của một dân tộc bắt nguồn từ những giá trị đạo đức.

Trong cuộc đấu tranh cho dân chủ hiện nay, đạo đức phải được đề cao hơn nữa. Bởi trong những yếu tố cần thiết đóng vai trò động lực cho cuộc đấu tranh, nâng cao tinh thần người dân hướng về dân chủ tự do và đoàn kết người Việt khắp nơi , đạo đức đóng vài trò lớn. Bởi thứ nhất, không một người Việt nào có thể được gọi là người tốt mà cảm thấy an lòng, cảm thấy không phẫn nộ khi sống trong xã hội Việt Nam hôm nay; không một người có đầy đủ tư cách đạo đức nào ủng hộ những kẻ chà đạp con người. Không cần trí tuệ cao xa, bất cứ ai có lòng nhân ái, lòng yêu nước đều không sớm thì muộn sẽ nhận rằng rằng chế độ độc tài là vật chướng ngại cho an sinh và sự phồn thịnh của chúng ta. Chính đạo đức chứ không gì khác sẽ góp phần chính vạch ra chiến tuyến giữa một bên là những người yêu nước, yêu chuộng tự do dân chủ và bên kia là chế độ độc tài. Thứ nữa, đối với những người đang đấu tranh trong và ngoài nước, tinh thần đạo đức sẽ là chất keo kết dính họ với nhau dưới ngọn cờ dân chủ tự do bất chấp những khác biệt về quan điểm. Vì khi tinh thần dân chủ kết hợp với đạo đức, mọi toan tính chính trị, mọi đố kỵ ghen ghét, mọi mưu đồ trục lợi cá nhân sẽ nhường chỗ cho tình tự dân tộc, cho sự yêu chuộng công lý và tự do. Tôi thiết nghĩa rằng, không thể dễ dàng để có một chính thể tốt đẹp khi lãnh đạo nó là những kẻ vô đạo đức, mưu mô trục lợi. Vì thế, đạo đức là vũ khí của chúng ta chống độc tài và cũng chính nó mở ra khả năng xây dựng thành công nền dân chủ tự do sau này.

Lâu nay với công việc dạy học ở nhà, tôi đã không ít lần nghĩ ngợi và thấy buồn khi từng lớp học sinh đi qua mỗi năm, tôi nhận thấy lòng nhân ái và tinh thần trách nhiệm của những em lớp mới chẳng bằng lớp cũ - một sự tụt hậu về đạo đức. Trong những câu chuyện của các em, các em nói về những việc đau lòng như thể nó là việc bình thường, với một thái độ rất thờ ơ. Các em đối xử với một người bạn nghèo như kẻ ngoài lề. Các em không giữ được sự lễ phép thường có của trẻ em thời tôi còn bé. Thật lòng, trong góc nhà bé nhỏ của mình, tôi lo lắng cho con đường đi lên của dân tộc.

Nhưng những sự việc đã xảy ra với gia đình tôi hai tháng vừa qua cho tôi cơ hội có một cái nhìn khác. Hôm nay xin kể ra đây một vài câu chuyện mà chúng ngày càng trở nên thưa thớt trong xã hội này. Có một bác buôn bán ở chợ cóc, dành dụm những đồng tiền vất vả, lăn lộn cả ngày ngoài chợ để gởi cho tôi dù bác chỉ biết tôi qua mấy bài viết được in chui ra giấy. Những đồng tiền cũ, nhàu nát, nhưng được gấp phẳng phiu như mảnh đời khó nhọc của bác, như tấm lòng yêu thương chất phác mà bác dành cho tôi. Lại có một bạn gọi điện thoại cho bạn trai tôi phân trần vì hoàn cảnh kinh tế khó khăn không thể giúp nhiều cho tôi và hỏi xem có thể tặng tôi ba chục ngàn bằng cách nạp tiền vào tài khoản di động của tôi được không? Một cụ già sống tận Houston, Mỹ quốc dành tặng tôi 30 đô la. Rồi một tăng sĩ ở Sài Gòn đã tám mươi tuổi, dành tặng tôi hơn một triệu. Rồi những em sinh viên, những nhà giáo nghèo, những cô chú bác tôi chưa từng gặp mặt khác…. Và còn nhiều tấm lòng Người Việt khác ưu ái dành cho gia đình tôi trên khắp thế giới.

Mọi người thấy không? Đó chính là Đạo đức- Đạo đức dũng mãnh vạch ra lập trường đối lập với Nhà cầm quyền bằng hành động ủng hộ Dân chủ, Đạo đức lên án kẻ ác vì chứng kiến sự chà đạp nhân phẩm của họ, Đạo đức yêu thương chia sẻ vì nhìn thấy khổ đau của đồng loại. Tổ quốc sẽ vì có những con người này mà có thể vượt qua mọi kiềm tỏa để vươn lên. Đó là tình yêu thương mà những kẻ thấp cổ bé miệng dành cho nhau lúc hoạn nạn. Đó là hành động minh chứng dân tộc đứng về phía của lẽ phải và đỡ đầu cho Công lý. Đó chính là sức mạnh của chúng ta, là tia lửa hy vọng đang nhen nhóm một ngày nào đó sẽ thắp bừng lên ngọn đuốc canh tân. Đó là những lá phiếu trong cuộc trưng cầu dân ý ủng hộ xây dựng thể chế Dân chủ tự do. Tôi tin vào chiến thắng cuối cùng của chúng ta khi chúng ta là những kẻ biết thương yêu nhau, những kẻ có chính nghĩa! Chế độ độc tài! Các người sẽ thua không chỉ vì hoàn cảnh thế giới bất lợi cho các người, mà còn bởi đạo đức đang ở phía chúng tôi, những người dân có lương tri và trí tuệ của đất nước này ủng hộ chúng tôi.

Trong những ngày mùa đông lạnh lẽo này, những ngày chờ đợi lệnh cưỡng chế từ Nhà Cầm quyền, gia đình tôi đã có được sự ấm áp trong tình yêu thương và ơn nghĩa của đồng bào. Tôi mừng vui nhưng không kém phần lo lắng vì nghĩ mình chưa làm được gì xứng đáng với tình yêu thương đó. Mùa Giáng sinh đã đến gần. Giáng sinh là mùa của yêu thương, là dịp để gởi đi thông điệp của tình yêu không kể tôn giáo, văn hóa; bởi vì cũng như đạo đức, tình yêu mang tính phổ quát. Xin nhân dịp này, kính chúc quý đồng bào trong nước cũng như hải ngoại một mùa Giáng sinh ấm áp và an lành. Xin cầu nguyện cho một Việt Nam sớm có dân chủ tự do, cho dân tộc Việt Nam thăng tiến cùng thế giới.

Tôi biết rằng khi nói đến đạo đức là nói đến thứ khó nắm bắt và thúc ước. Thế nhưng không phải vì thế mà chúng ta không nhận thức được vai trò to lớn của nó. Nếu chúng ta có thể tốn giấy mực để lý luận về dân chủ, pháp trị, thì không lý nào không thể có những nỗ lực cần thiết để đề cao Đạo đức trong tình hình xã hội Việt Nam ngày nay. Vì thế xin mượn bài biết này như một thông điệp của tinh thần Đạo đức và Tình yêu trong mùa Giáng sinh. Đạo đức và Tình yêu sẽ xóa nhòa bao cuộc chia rẽ, ly tán và tổn thương của dân tộc, sẽ giúp những người yêu nòi giống Việt đoàn kết bên nhau trong cuộc đấu tranh cam go này.


Tam Kỳ ngày 22 tháng 12 năm 2011


Huỳnh Thục Vy

December 22, 2011
[url]www.vietthuc.org[/url]
DienDanCTM

[url]http://diendanctm.blogspot.com/2011/12/huynh-thuc-vy-ban-ve-ao-uc-thay-loi.html[/url]